Nikolai vahtrapuudes Maroseykal. 17. sajandil Klenniki Püha Nikolai Imetegija kirikut kutsuti Blinniki Püha Nikolause kirikuks. Tõenäoliselt elasid siin pagarid, kes olid kuulsad pannkookide valmistamise poolest. Templi välimuse ajalugu
Praegune kirik ehitati Simeon Divnogoretsi kiriku lähedale, mis seletab põhjapoolse vahekäigu müüri purunemist. Kirik ehitati mitu korda ümber.
Tempel suleti sel aastal. Viimast jumalikku liturgiat tähistati kuulutuspühal. Pärast teda arreteeriti ainus selleks ajaks vabadusse jäänud templi preester. 6. oktoobril tempel lõpuks suleti ja hävitati.
Kivikirik St. Nicholas the Wonderworker ehitati 1657. aastal ja seda kutsuti iidsetel aegadel "võre juures". 1701. aastal ehitati see pärast tulekahju uuesti üles. Lõunaküljele püstitati Kaasani Jumalaema ikooni kabel. Kellatorn ehitati 1748. aastal. Alates 1771. aastast on kirikut ürikutes nimetatud “Nikola in Kleniki”. Nõukogude ajal asusid selles Komsomoli Keskkomitee asutused. Tempel on tegutsenud alates 1990. aastast.
Sellel saidil asus Siimeon Divnogoretsi kirik, mis ehitati Ivan III tõotuse järgi 1468. aastal ühe päevaga, tänuks selle eest, et Moskva ränk tulekahju ei levinud Kremlisse. Seda kirikut mainiti 1625. aastal. Praegune kirik ehitati 1657. aastal Simeon Divnogoretsi kiriku lähedale, mis seletab põhjapoolse vahekäigu müüri purunemist. Kui 17. sajandil nimetati kirikut “Blinniki” Niguliste kirikuks (Sytin mainib, et tegelikult müüdi siin pannkooke), siis 18. sajandil muutus “Blinniki” kuidagi “Klennikiks”. Eeldatakse, et see on seotud Püha ikooni ilmumisega. Nikolai Moskva lähedal Klenniki külas.
Kirik ehitati pärast 1701. aasta põlengut oluliselt ümber: nelinurga ülemine osa demonteeriti, alumine osa tehti keldriks, mille kohale kerkis uus, topeltkõrguse maht koos apsiidi ja eeskojaga, mis omandas. Narõškini stiili tunnused. Pärast 1748. aasta tulekahju uuendati kirikut oluliselt ja 1749. aastal püstitati kellatorn. Teisi kiriku remonditöid on mainitud aastatel 1853, 1868, 1894. 1920. aastatel taastati 18.-19. sajandi ümberehituse käigus kaotatud välisdekoor.
Kirik suleti 1931. aastal. Nõukogude ajal lammutati kapiit kellatornist ja peatükk koos kaheksanurkse trummiga nelinurgast nii, et see lõppes lihtsalt kelpkatusega. Templi ruumides asusid komsomoli keskkomitee asutused: mõne allika järgi lihtsalt majapidamislaod (komsomoli keskkomitee asus naaberhoones, Novaja väljakule lähemal). Hoone oli riikliku kaitse all. Pärast seda, kui tempel 18. juulil 1990 usklikele tagastati, taastati hävitatud kuplid.
1893. aastast kuni 1920. aastateni oli kiriku preestriks tuntud isa Aleksius (Mechev), kelle 2000. aastal kuulutas Vene õigeusu kirik pühakuks. Pühaku säilmed on kirikus, talle on pühendatud eraldi altar. Pärast Fr. Alexy poeg Fr. Sergius Mechev, kelle Jaroslavli NKVD hiljem maha lasi ja 2000. aastal ka uusmärtriks kuulutati.
Templi troonid: Püha Nikolai Imetegija (peamine); Kaasani Jumalaema ikoon; Kõik pühakud, kes särasid Vene maal; Alexy, Moskva vanem (Mechev).
Nicholas, Saint, kirik Klennikis (Maroseyka tänav, maja nr 5).
Siin ehitas suurvürst Ivan III 1468. aastal tõotuse kohaselt Divnogoretsi Püha Siimeoni puukiriku. Tänapäevase kiriku nimi “Klennikis” on ilmselt seotud siin muinasajal eksisteerinud vahtrasaluga. Praegune kivikirik ehitati mitmes etapis. Seda hakati püstitama 1657. aastal puidust lähedale. 1690. aastal ehitati tempel ümber seoses uue altari loomisega Kaasani Jumalaema ikooni auks teisel korrusel. Pärast 1701. aasta suurt tulekahju ehitati tempel uuesti üles. 1657. aastal ehitatud hoonest on alles vaid alumine korrus, mis on ümber ehitatud keldriks. Lõunast, hoovist, ehitati praegune Kaasani Jumalaema Ikooni kirik ning ülakorrusele, endise Kaasani trooni kohale viidi Niguliste kabel. Niguliste kirikul on kõrge topeltkõrgusega nelinurk, mille ülaosas on kaheksanurkne kuppel. Keldrikorrusel on seina sisse süvistatud väikesed aknad ning peakirikus on aknad kaunite kompleksraamidega Moskva barokkstiilis. Kellatorn püstitati 1749. aastal. 18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses tehti templi fassaadid ümber. Vastavalt tolleaegsele maitsele kaotasid aknad oma luksuslikud raamid ja said hoopis lihtsa range raami.
20. sajandi alguses sai Maroseyka tagasihoidlik kirik kuulsaks kogu Moskvas. 1893. aastal määrati selle rektoriks noor preester isa Aleksi Mechev (1859-1923). Vald oli väike ja vaene. Läheduses olid auväärsemad kirikud suurte rikaste kihelkondadega. Isa Alexy, olles ainus preester, teenis iga päev kirikus, mis tema preesterluse esimestel aastatel oli peaaegu tühi. Kuid peagi tormasid siia vaesed, leinavad ja lootusetud inimesed. Nad said isa Alexy käest armastust ja lohutust. Abt elas koos perega templi õues väikeses puumajas. Aastatel 1913-1915 Raamatukirjastus Sytin ehitas oma firmale ärimaja ja selle lähedale uue maja Niguliste kiriku vaimulikele. Pärast 1917. aastat suurenes palvetajate arv kirikus. Pärast Aleksi Metševi surma 1923. aastal oli Niguliste kiriku praost kuni selle sulgemiseni tema poeg ülempreester Sergius Mechev (1892-1942), kes suri laagris.
Aastatel 1928-1930 Templis viidi läbi restaureerimistööd. Arhitekt-restauraator D.M. Suhhov tegi palju tööd, et paljastada fassaadide tahutud ribade jäänused. Need taastati, kuid kohe pärast templi sulgemist 1930. aastal raiuti need uuesti maha. 1970. aastatel teostati korduv fassaadide restaureerimine. Restauraatorid, kasutades D.M. materjale. Sukhov kordas oma tööd ja taastas uuesti kõik plaadiribad. Templis ei olnud siis peatükki, mis 1930. aastatel eemaldati. Nõukogude ajal kasutati hoonet komsomoli keskkomitee tarbeks.
1990. aastal tagastati tempel Vene õigeusu kirikule ja 17. detsembril pühitseti sisse. Kohe tulid siia tema endised koguduseliikmed ja nende järeltulijad. Nad tõid palju ikoone, mis võeti templist hoiule. Tempel taastati täielikult D.P. materjalide abil. Suhhov, 1997. aastaks
2000. aastal kuulutati Vene õigeusu kiriku piiskoppide aastapäeva nõukogul pühakuks õiglane vanem Aleksi Mechev ja tema poeg hieromärter Sergius. 29. septembril 2001 viidi usurongkäigu käigus vanem Alexy säilmed üle Klenniki Niguliste kirikusse. Keldris pühitseti õige Moskva Aleksius nimele kabel, kus asuvad tema säilmed. Läheduses pühitseti sisse Vene maal säranud kõigi pühakute kabel. Säilinud on mälestussammas, kus Aleksi Mechev elas.
Mihhail Vostrõšev. Moskva on õigeusklik. Kõik templid ja kabelid. http://iknigi.net/avtor-mihail-vostryshev/
Moskva lähedal asuva Klenniki küla nimi linna toponüümikas on tänapäeval säilinud vaid kiriku traditsioonilises nimepanekus. Siiski on alust arvata, et Klenniki on piirkonna hilisem nimi, mida 17. sajandi ürikutes kutsutakse “Blinniki”. Mõnede ajaloolaste arvates võib selle põhjuseks olla asjaolu, et siin kaubeldi pannkookidega, sest Kitai-Gorodi müüri väravate lähedal Pokrovkal asuv koht oli sel ajal juba väga hõivatud. Olgu kuidas on, aga järgnevatel sajanditel kehtestati nimi Klenniki; Esimene tempel ehitati siia palju varem. Kiriku asutamisajaks võib pidada aastat 1468, mil selles linnaosas toimus ränk tulekahju. Tollal kaitses kindlusmüür vaid Kremlit, praegune Kitai-Gorod oli vaid vallikraaviga ümbritsetud asula ja veelgi kaugemal olid täiesti kindlustamata ääreasulad. Vaatamata Moskva Posadi kirjeldatud piirkonna kaugusele Moskva kesklinnast põles tuli aga nii heldelt, et Moskva suurvürst Ivan III kartis tõsiselt, et tuli võib levida Kremlisse. Tänutundeks, et seda ei juhtunud, käskis ta ehitada templi sinna, kus tulekahju oli kõige suurem – tema käsk loomulikult täideti kohe. Nii tekkis Püha Siimeoni Divnogoretsi kirik – seda peetakse praeguse Niguliste kiriku otseseks esivanemaks. Ivan III käsul kiiruga ehitatud puukirikule lisati hiljem kaks kivikabelit, mis pühitseti Püha Nikolai Imetegija nimel ja Kaasani Jumalaema ikooni auks. Mõni aeg hiljem hävis puukirik teises tulekahjus ja Siimeoni troon kaotati; Nikolsky ja Kazansky on endiselt olemas; Pealegi andis üks neist lõpuks kogu templile nime. 17. sajandi keskpaigaks, kui praegune tempel kerkis, sai see territoorium lõpuks Pokrovka tänavana Moskva osaks. Kiriku ajalugu nende kahe sajandi jooksul ja Siimeoni kiriku tulekahju täpne kuupäev pole teada; Me teame ainult tänu meetrikaraamatutele, et kivitempel ehitati 1657. aastal. Selle põhisisu, vähemalt kuni 20. sajandini, koosnes ümberehitustest, remondist ja restaureerimisest: nende tulemusel on templi kaasaegne interjöör üsna keerukas erinevatel ajastutel tekkinud ruumide kombinatsioon. Tänapäeval on meil raske ette kujutada, milline nägi tempel välja selle ehitamise ajal tsaar Aleksei Mihhailovitši ja patriarh Nikoni juhtimisel. Praeguses välimuses on liiga palju Narõškini baroki jooni, mis edastati kirikule juba järgmisel sajandil - 1657. aastal oli tempel suure tõenäosusega kaunistuste poolest vaesem ja tundus välimuselt rohkem "vanavenelane".
Säilinud on andmeid arvukate tulekahjude kohta, milles kivitempel kannatada sai. Need olid tema hilisema ümberstruktureerimise peamine põhjus. Ajalooliste tõendite kohaselt põles tempel oma olemasolu esimesel sajandil vähemalt viis korda: tulekahjud kahjustasid seda aastatel 1676, 1689, 1701, 1737 ja 1748. Kõige sagedamini süttisid ümberkaudsed puitmajad ja alles siis levis tuli kirikusse, mis asus küllaltki tihedas linnapiirkonnas. Pärast 1701. aasta tulekahju tehti hoones kapitaalremont. Seejärel muudeti põhinelinurga alumine osa keldriks ja ülemine osa ehitati tõsiselt ümber – ilmselt mahult suurenedes. Tempel sai topeltkõrguseks ja omandas eeskoja. On andmeid kirikule uue antimensiooni väljastamise kohta, mis viitab kaudselt tõsistele põlengukahjustustele. Just sel ajal anti templi kujundusele Narõškini baroki jooni, mis sai Peeter I noorusajal ebatavaliselt laialt levinud. Sõna otseses mõttes paar aastat varem ehitas meister Peter Potapov kuulsa Taevaminemise kiriku lähedusse. mida eksperdid tunnistavad üksmeelselt üheks Moskva arhitektuuri meistriteoseks – ja üheks peamiseks kaotuseks 1930. aastatel toimunud linna suurejoonelisel ümberehitamisel. Lisaks põhimahu olulisele suurenemisele lisati templisse uus kabel, mis pühitseti Kaasani Jumalaema ikooni auks. Kaasani kabel oli seal varemgi, isegi enne kivihoone ehitamist. Ühes 1620. aastatest pärit tekstis nimetatakse kirikut isegi Kaasaniks. Ilmselt sai vana kabel väga tõsiselt kannatada, mistõttu otsustati seda mitte remontida, vaid uuesti ehitada. Nad ei piirdunud sellega ja mõne aja pärast ehitati Kaasani kabel, lisades teise korruse. Järgmine kõige tõsisem katse pärineb 1748. aastast ja seda seostati taas suure tulekahjuga, mis hävitas peaaegu täielikult templi sisemuse. Suurem uuendus ei piirdunud aga ainult interjööriga – muudatusi tegi fassaadi kujundus, vaid olulisim uuendus oli kellatorni ehitamine – tollele ajastule omases, mõnevõrra vaoshoitud klassikalises stiilis. Nendel aegadel ei tegeldud ümberehituste ajal stiili harmooniaga ning templite uued osad püstitati tollal valitsenud stiilis, pööramata tähelepanu algse hoone alglaadile; Siit tuleneb paljude vanade Moskva kirikute silmatorkav eklektika. Midagi sarnast juhtus ka Niguliste kirikuga – pärast kellatorni ilmumist hakati tavapäraselt iidseid vene jooni veidral kombel “kombineerima” “uute euroopalike” vormidega. Templit ja kellatorni ühendas väike ühekorruseline söögituba ning põhja poole kerkis veel üks kabel. Mõnikord kutsuti kirikut pärast kabeli pühitsemist Kaasaniks.
Järk-järgult läks “Blinniki” kasutusest välja, andes teed “Klennikile” – 18. sajandil sai tempel nimeks eranditult “Nikolsky in Klenniki”. 19. sajandil jätkati templi perioodilist renoveerimist ja ümberehitamist, kuigi see ei kogenud enam tõsiseid tulekahjusid. Säilinud on tõendid suurtest renoveerimistöödest 1868. ja 1894. aastal. Viimane nendest remonditöödest viidi läbi praosti käe all, kellele oli määratud saada Niguliste kiriku ajaloo kuulsaim kangelane ja vastupidi, teha kuulsaks ja tähelepanuväärseks tempel ise, mis oli varem kümnete seas mõnevõrra kadunud. teistest Moskva kirikutest. Jutt käib pühast õigest Aleksi Metševist, kes oli Niguliste kiriku praost aastast 1893 kuni oma surmani 1923. aastal. Enne revolutsiooni kuulus Niguliste kirik Sretenski neljakümne hulka, mis oli väga suur moodustis. Niguliste kiriku vahetusse lähedusse ehitas 1914. aastal silmatorkavalt suur maja kuulus raamatukirjastaja ja ärimees Ivan Sytin. Tänutäheks selle eest, et isa Aleksius lasi uue hoone akendest vaadata kirikuõue, püstitas Ivan Dmitrijevitš kiriku kõrvale uue kahekorruselise vaimulike maja, kuhu kolis rektori perekond. Aleksei Mechevi enda poeg Sergei seisis silmitsi kõige raskemate katsumustega. Pärast tema arreteerimist 1929. aastal, sõna otseses mõttes kaks aastat hiljem, suleti orvuks jäänud Niguliste kirik põhjalikult. Tempel pääses lammutamisest, kuigi asjast ei puudunud mõnitamine ja mõnitamine – eelkõige raiuti kirikul pea maha. Hoones asus algul ladu, seejärel erinevad asutused. On uudishimulik, et kunagi kasutati osa templist eluasemeks - teine korrus oli kuni 1960. aastani kommunaalkorter, kus majutati pimedaid. Mingist mugavusest siin aga juttu polnud. Elanikud elasid kohutavalt rahvarohketes tingimustes. Teadaolevalt oli ainult praeguse trepikoja teisel korrusel elutuba kahele perele, selles ruumis elas kuus inimest. Korterisse siseneti sisehoovist mööda tagumist treppi. Mechevi perekond elas siin ka pärast perepea, isa Sergiuse arreteerimist ja templi sulgemist.
Tüüpelamute massilise ehitamise algusega Moskva äärelinnas asustati 1950. aastate lõpus kommunaalkorter ümber ja sellest ajast alates on kirikuhoones elanud ainult valitsusasutused. 1990. aastal tagastati Klennikis asuv Püha Nikolai Imetegija nimeline tempel usklikele. Nüüdisajal on Niguliste kirik muudetud – see on saanud uusi maale, rikkalikke riistu ja austatud pilte. Samal ajal on selle peamisteks pühapaikadeks, kuhu palverändurite voog tormab, kohapeal austatud Jumalaema Theodori ikoon ja püha õige Alexy (Mechev) säilmed. Naabermajade seinte vahele “surutud” templid on meil üliharuldased, seega võib tuua näiteks Niguliste kiriku, mille eeskoda külgneb lääneküljelt tihedalt kahekümnenda sajandi alguse naabermajaga. nimetatakse ebatavaliseks. Templi fassaad on samal joonel teiste tänava majadega, see ei ole kuidagi eraldatud ja tal puudub piirdeaed - samuti harvaesinev juhtum. Tempel on aga kahtlemata Maroseyka alguse kaunistus. See on üsna tagasihoidlik ega torka silma, kuid tänavafassaadide reas oleva nelinurga ja kellatorni harmooniline ja proportsionaalne piirjoon annab sellele tänavale erilise “Moskva” hõngu. Punaste seinte ja valgete dekoratiivelementide üllas kombinatsioon loetakse koheselt Narõškini baroki ja kõigi selle stiili ja ajastuga seotud assotsiatsioonide markeriks, alates Peetri isiksusest kuni Novodevitši kloostrini. Templi erineva asukoha korral võib proportsioone häirida liiga piklik söögisaaliosa, kuid tänu rollile, mida see mängib Maroseyka "välimuse" kujundamisel ja selle selgel jaotamisel, näeb söögituba vastupidi kasulik. Templi peamine nelinurk põhineb 1657. aastal ehitatud hoonel, selle ülemine osa aga pärineb 1701. aasta tulekahjujärgsest rekonstrueerimisest. Sellest tulenevad iseloomulikud akende ribad, mis reedavad kohe Narõškini stiili. Kellatorn on pool sajandit noorem, mis torkab kohe silma: selle geomeetrilisemad vormid ja laiad pilastrid kuuluvad selgelt järgmisse ajastusse, mil moodi tuli klassitsism. Refektooriumi katusel on näha korsten. Tempel oli talvine, st jumalateenistusi peeti seal aastaringselt ja talvel köeti ruume. Nüüd on korstna peal elegantne varikatus, mis kaitseb toru sademete eest.
Ajakirjast "Õigeusu templid. Reisimine pühapaikadesse". Väljaanne nr 128, 2015
Väike kirik Maroseykal näib asetsevat kahe koguka hoone vahele, kuid samas ei eksi nende taustal ära, paistades eredalt silma oma punase valgete detailidega fassaadiga. Kahekümnenda sajandi alguses oli see tempel ja selle rektor tuntud kogu Moskvas.
Selle koha esimene kirik ehitati 1468. aastal: see võlgneb oma välimuse Moskva suurvürst Ivan III-le, kes püstitas Simeon Divnogoretsi auks puukiriku - tänuks selle eest, et sel päeval Moskvas puhkes tulekahju. selle pühaku mälestamine ei levinud Kremlisse. Hilisemad jäljed kirikust aga lähevad kaduma ja 17. sajandil mainitakse seda juba Nikolskajana, Blinnikis. Perekonnanimi hakkas 18. sajandil erinevalt kõlama - “Klennikis”. Nüüd kasutatakse mõlemat võimalust, kuid "Blinnikis" peetakse õigustatumaks, kuna iidsetel aegadel müüdi pannkooke naabruses asuval Iljinski väravaväljakul. Vahtraid sellest paigast ei leitud, küll aga on teada imeline Püha Nikolause ikoon, mis ilmus Moskva lähedale Klenniki külla – võib-olla mõjutas see ka pealinna kiriku populaarset hüüdnime.
Olemasolev hoone koosneb erinevatest perioodidest pärit osadest. See põhineb 1657. aastast pärit kivitemplil, kuid seda ehitati mitu korda oluliselt ümber. Nii pühitseti 1690. aastal Kaasani Jumalaema ikooni nimel sisse teine kabel. Pärast 1701. aasta suurt tulekahju muutus kirik kahetasandiliseks, mille ülaosas oli Kaasani troon ja alumises Niguliste troon, ning sai ühekuplilise viimistluse. Samal ajal sai selle Maroseyka poole jääv fassaad Narõškini barokkstiilis kujundatud rihmade ja rebenenud frontoonidega ribad. Veel üks tulekahju toimus 1748. aastal, pärast mida aasta hiljem ehitati söögituba uuesti üles ja püstitati uus kolmekorruseline kellatorn – all rustikeeritud kaar (hiljem blokeeriti ja muudeti aknaks) ja ülaosas kellakiht. Seejärel renoveeriti kirikut veel mitu korda, nelinurgal kadusid ribad, kuid radikaalsemaid ümberehitusi ei tehtud.
Maroseyka Püha Nikolai Imetegija kirik sai üldtuntuks 1910. aastatel, kui siin hakkas teenima ülempreester Aleksi Mechev. Tema lahkuse, vastutulelikkuse ja kaastunde eest teiste leina suhtes sai ta hüüdnimed “hea karjane” ja “Moskva peapreester”. Pärast tema surma 1923. aastal juhtis kogudust tema poeg Sergius Mechev – ta arreteeriti ja suri laagrites.
1920. aastatel jätkas kirik tegevust, 1927. aastal taastati taastamise tulemusena nelinurga plaadid. Kuid 1931. aastal jumalateenistused lõppesid, pärast mida kasutati hoonet esmalt laona ja seejärel muudeti see komsomoli keskkomitee kontoriteks. Siseviimistlus hävis täielikult. Väljaspool kirikut demonteeriti nelinurga kuplid ja kellatorn, kuid suurem osa taastatud dekoorist jäi terveks. 1990. aastal anti tempel üle uuele õigeusu kogukonnale, kes jätkas jumalateenistusi. Paigaldati uued ikonostaasid ja tehti uuesti maalid. 2000. aastal kuulutati Alexy ja Sergiy Mechev pühakuks ning kummagi auks kerkisid kiriku alumisse astmesse kabelid.
Klenniki Niguliste kirik
Aadress: Moskva, Maroseyka tänav, 5
Juhised: metroo Kitay-Gorod
Ehitusaasta: 1657.
Arhitektuuristiil: Narõškinski
Kirik. Kehtiv.
Troonid: Nikolai Imetegija, Kõik pühakud, kes särasid Vene maal, Kaasani Jumalaema ikoon, Aleksius, Moskva vanem
Veebisait:
Koordinaadid: 55,75748, 37,63227
Basmanny, Moskva piiskopkond (linn) / kolmekuningapäeva praostkond
Kivikirik St. Nicholas the Wonderworker ehitati 1657. aastal ja seda kutsuti iidsetel aegadel "võre juures". 1701. aastal ehitati see pärast tulekahju uuesti üles. Lõunaküljele püstitati Kaasani Jumalaema ikooni kabel. Kellatorn ehitati 1748. aastal. Alates 1771. aastast on kirikut ürikutes nimetatud “Nikola in Kleniki”. Nõukogude ajal asusid selles Komsomoli Keskkomitee asutused. Tempel on tegutsenud alates 1990. aastast.
Sellel saidil asus Siimeon Divnogoretsi kirik, mis ehitati Ivan III tõotuse järgi 1468. aastal ühe päevaga, tänuks selle eest, et Moskva ränk tulekahju ei levinud Kremlisse. Seda kirikut mainiti 1625. aastal.
Praegune kirik ehitati 1657. aastal Simeon Divnogoretsi kiriku lähedale, mis seletab põhjapoolse vahekäigu müüri purunemist.
Kui 17. sajandil nimetati kirikut “Blinniki” Niguliste kirikuks (Sytin mainib, et tegelikult müüdi siin pannkooke), siis 18. sajandil muutus “Blinniki” kuidagi “Klennikiks”. Eeldatakse, et see on seotud Püha ikooni ilmumisega. Nikolai Moskva lähedal Klenniki külas.
Kirik ehitati pärast 1701. aasta põlengut oluliselt ümber: nelinurga ülemine osa demonteeriti, alumine osa tehti keldriks, mille kohale kerkis uus, topeltkõrguse maht koos apsiidi ja eeskojaga, mis omandas. Narõškini stiili tunnused.
Pärast 1748. aasta tulekahju uuendati kirikut oluliselt ja 1749. aastal püstitati kellatorn. Teisi kiriku remonditöid on mainitud aastatel 1853, 1868, 1894. 1920. aastatel taastati 18.-19. sajandi ümberehituse käigus kaotatud välisdekoor.
Kirik suleti 1931. aastal. Nõukogude ajal lammutati kapiit kellatornist ja peatükk koos kaheksanurkse trummiga nelinurgast nii, et see lõppes lihtsalt kelpkatusega. Templi ruumides asusid komsomoli keskkomitee asutused: mõne allika järgi lihtsalt majapidamislaod (komsomoli keskkomitee ise asus naaberhoones, Novaja väljakule lähemal). Hoone oli riikliku kaitse all. Pärast seda, kui tempel 18. juulil 1990 usklikele tagastati, taastati hävitatud kuplid.
1893. aastast kuni 1920. aastateni oli kiriku preestriks tuntud isa Aleksius (Mechev), kelle 2000. aastal kuulutas Vene õigeusu kirik pühakuks. Pühaku säilmed on kirikus, talle on pühendatud eraldi altar. Pärast Fr. Alexy poeg Fr. Sergius Mechev, kelle Jaroslavli NKVD hiljem maha lasi ja 2000. aastal ka uusmärtriks kuulutati.
Templi troonid: Püha Nikolai Imetegija (peamine); Kaasani Jumalaema ikoon; Kõik pühakud, kes särasid Vene maal; Alexy, Moskva vanem (Mechev).
Püha Nikolai Imetegija kirik Klennikis on Maroseyka asub kunagi eksisteerinud Valges Moskva linnas.
17. sajandil nimetati tempel Blinniki Nikola järgi, kuid juba 18. sajandil muudeti see Klennikiks.
Paljud uurijad kalduvad arvama, et õigem on seda nimetada Blinnikis, sest Kiriku rajamise ajal asusid siin pannkoogipoed. Aga kindlasti ei kasvanud vahtrad siis Kitai-Gorodi müüride läheduses.
Foto 1. Nicholas the Wonderworkeri kirik Maroseyke tänaval
Maroseyka Püha Nikolai Imetegija kiriku ajalugu
Maroseyka Püha Nikolai Imetegija kiriku esmamainimine pärineb 1657. aastast.
Kivikirik lisati vanale puukirikule, mis tekkis siia Ivan III ajal 1468. aastal ja kandis Simeon Divnogoretsi nime.
Just see pühak, nagu iidse Moskva tänulikud elanikud uskusid, takistas tugeva tule levikut Valgest linnast Kremli territooriumile. Puukirikut peeti “tavaliseks”, s.t. ehitatud ühe päevaga.
1690. aastal lisati Niguliste Imetegija kiriku nimele Kaasani Jumalaema nimi. Selle põhjuseks oli uue trooni lisandumine.
Foto 2. Klenniki Püha Nikolai Imetegija kiriku sisekujundus
1701. aastal tehti hoones ulatusliku tulekahju tõttu suuri ümberehitusi.
Ehitajad võtsid hoone ülemise osa lahti, alumise osa tegid keldri, mida laiendasid ja ehitasid peale. Nii tekkis poolringikujuline juurdeehitis hoone otsa (apse) ja juurdeehitis kiriku sissepääsu jaoks (narthex).
Samal ajal püstitati Klenniki Püha Nikolai Imetegija kiriku lõunaküljele Kaasani kabel.
Pärast 1749. aasta tulekahju hakkab kirik omandama kaasaegseid jooni. Ilmub olemasolev kellatorn ja fassaad ehitatakse ümber. Järgmised uuendused toimusid perioodil 1853-1894.
Kahekümnenda sajandi 10. aastatel teenis isa Aleksei Mechev preestrina Maroseyka Püha Nikolause kirikus. Tema külalisteks olid sel ajal preester Pavel Florensky, poeet Tšulkov, filosoof Berdjajev, skulptor Golubkina, professor S.I. Kuznetsov, kunstnikud Bruni ja Nesterov.
Kirik pärast revolutsiooni ja tänapäeval
Eelmise sajandi 20ndatel alustas kirikus tööd ikoonimaalija M.N. Sokolova, tuntud kui nunn Juliania. Tema loodud ringkond kasvas sajandi lõpus välja Moskva piiskopkonna ikoonimaalikooliks.
Pärast isa Aleksei surma 1923. aastal jätkas tema poeg isa Sergius teenimist kirikus.
1927. aastal teostati arhitekt Dmitri Petrovitš Suhhovi projekti järgi restaureerimistööd Klenniki Püha Nikolai Imetegija kirikus.
Preester Fr. Sergius arreteeriti 1929. aastal ja saadeti laagritesse, kus ta suri. 2000. aastal kuulutas Vene õigeusu kirik pühakuks Mechevi isa ja poja Jumala ja inimeste teenimise eest.
Bolševikud sulgesid templi 1931. aastal, kuulutuspüha eel.
Kirik ja kellatorn raiuti maha ning seejärel rajati sinna hoidlad. Veidi hiljem asusid nende seinte vahel komsomoli keskaparaadi kontorid.
1990. aasta juulis tagastati Moskvas Klennikis asuv Püha Nikolai Imetegija kirik Vene õigeusu kirikule ja pühitseti sisse 17. detsembril.
Kirik asub aadressil: Moskva, Maroseyka, hoone 5 (metroojaam "Kitay-Gorod").
