Abi Tele2-st, tariifid, küsimused

Zyuzinos asuv Borisi ja Glebi ​​kirik on föderaalse tähtsusega silmapaistev arhitektuurimälestis. Ehitamist alustati 1688. Ehitus lõppes 1704. aastal. Kirik on üle kolmesaja aasta vana.

Tempel on mõis. Selle ehitas oma säästudega Peeter Suure kaaslane vürst Boriss Ivanovitš Prozorovski. Enne teda kuulus mõis kuulsale aadlikule Morozovale.

Kokkupuutel

Klassikaaslased

Lugu

Kuid pärast tuntud vanausuliste skisma sündmusi need maad konfiskeeriti. Hiljem andis Peeter Suur need Prozorovskile tema pingutuste eest. Ehitatud kuulsa arhitekti Jakov Buhvostovi projekti järgi. Sellest templist sai alguse Moskva arhitektuuristiil – Moskva barokk. Zyuzino Borisi ja Glebi ​​kirik on paljude Moskva kirikute prototüüp.

Sellel on üks omadus, mis väärib tähelepanu. Zyuzino kiriku altariapsiid on põhja poole. Seda soovis Prozorovski. Ta tahtis, et tema valdus oleks Moskva kesklinna poole. Kirik on kahekorruseline. Ülemine kirik, Borisi ja Glebi ​​auks, oli varem suvekirik. On ka madalam, talv. Suurvürst Vladimiri auks.

See suleti 1938. aastal. Ta jagas paljude riigi kirikute saatust. Enne sulgemist oli rektor isa Aleksander Harjuzov. Ta arreteeriti ja lasti maha 1937. aastal. Tema järglaseks sai vend Leonid. Kes peagi ka hukati. Kuni 1989. aastani ei kasutatud templit sihtotstarbeliselt. Siin oli juurviljaladu. Sõja ajal kasutati seda vaatetornina. Seejärel muudeti see väärismetallide tehase filiaaliks. Ja loomulikult sai ta tohutut kahju. Alumise templi altaris oli galvaaniline vann.

Esimene jumalateenistus toimus 15. mail 1989 pühade märtrite Borisi ja Glebi ​​mälestuseks. Kuid mitte templisse, neid ei lubatud sinna. Seal oli veel üks organisatsioon. Palveteenistus peeti maja ees tänaval.

Aga esimene liturgia sama aasta 28. juulil toimus alamkirikus. Interjöör on täielikult restaureeritud. Ikonostaas valmistati vanade visandite järgi. Üks ühele uuesti loodud. Maal on uus, Bütsantsi stiilis. Kuni 19. sajandini ei maalitud templit üldse.

Algselt tegi arhitekt Buhvostov projekteerimisel vea ja seinad said märjaks. Moskva kirikute rektorid jagasid ikoone ja pühamuid. Näiteks viidi see üle Lefortovo Peetri ja Pauluse kirikust. Nad kavatsesid selle restaureerimiseks ära anda, kuid see puhastas end ise. See sai nagu uus. Kolgata rist annetati Zemljanka Eestpalve kirikust. Koguduseliikmed tõid oma ikoonid.

Eakas koguduse liige tõi Neitsi Maarja märgi ikooni, mis tal õnnestus templi sulgemise ja rüüstamise ajal 1938. aastal minema viia. Pilti fotoga võrreldes selgus, et tegemist on tõepoolest selle kiriku vana ikooniga. Ja see on ainus ikoon, mis on imekombel säilinud. Naine oli väga õnnelik, pisarsilmil tänas ta Jumalat selle eest, et ta pühamu säilitas, elas avanemiseni ja tõi selle oma kohale tagasi.

Moskva koguduseliikmete palvel telliti palju pilte:

• Püha Nikolaus Meeldiv;
• Tihvinskaja;
• Rõõm kõigile, kes leinavad;
• Ammendamatu Chalice.

Jumalateenistusi peetakse iga päev. Hommikul ja õhtul. Pühapäeval tähistatakse seda Püha Nikolause auks. Seal on tema ikoon koos tema säilmete osakestega.

Alumist templit kasutatakse jumalateenistuse kohana. Seal peetakse ülestunnistusi. See on väga mugav. Alumine ja ülemine tempel on ühendatud keerdtrepiga. Samal ajal on võimalik pihtida ja jumalateenistusi pidada. Alumine tempel on kaunistatud Jaroslavli stiilis. Seal on madalad võlvid ja erinev ikonostaas. Erinevad interjöörid. Seal on kaks freskot. Üks, mis on pühendatud vürst Vladimirile ja Venemaa ristimisele. Teine fresko narteksis on pühendatud Venemaa märtritele. Isegi need, kes hiljem pühakuks kuulutati. Kaasa arvatud kuninglik perekond.

Kirikus on pühapäevakool. Õpib üle 100 lapse. Tunnid toimuvad ja klubid tegutsevad:

Kool võtab vastu lapsi alates 7. eluaastast. Seal on täiskasvanud kuulajate rühmad. Õpetust viivad läbi nii vaimulikud ise kui ka teoloogilise seminari lõpetanud ja kvalifitseeritud ikoonimaalijad.

Võtab osa festivalidest ja kontsertidest. Reisid tehakse Moskva oblasti pühapaikadesse Teostatakse ulatuslikku sotsiaaltööd. Vaimulikud korraldasid väljasõite ja abi lastehaiglatesse. Palverännak on välja kujunenud. Kirikukooli lapsed ja vanemad külastavad Venemaa pühamuid.

Ajakava

Uksed on avatud iga päev, hommikust hilisõhtuni. Sisse võivad tulla kõik soovijad, süüdata küünla ja palvetada enda ja oma lähedaste eest.

Internetis on ametlik veebisait.

Aadress

Saate sinna jõuda Sevastopolskaja metroojaamast. Seejärel kolm peatust trollibussiga nr 60 või nr 72. Aadress: Perekopskaja tänav, maja 7.

Borisi ja Glebi ​​kirik asub samuti Novokosinos.

Esimesed vene pühakud, kes väärisid inimeste armastust ja austust, olid kirge kandvad vürstid Boriss ja Gleb. Nende auks ehitati templid, üks neist on silmapaistev arhitektuurimälestis - Borisi ja Glebi ​​kirik Zyuzinis.

Kirekandjad Boriss ja Gleb

Õed-vennad Boriss ja Gleb olid vürst Vladimiri pojad. Isa eeskuju, kes ohjeldamatust paganast muutus Kristuse tasaseks sulaseks, kajastus vendade iseloomus. Nad kasvasid üles jumalakartlike ja sõnakuulelikena. Pärast küpsemist saatis vürst Vladimir Borisi ja Glebi ​​Rostovisse ja Muromi valitsema.

Lugege püha prints Vladimiri kohta:

Kõrges eas prints sai teate, et Petšenegid lähenevad Venemaale. Vladimir käskis oma pojal Borissil vaenlane tõrjuda. Kui püha Boriss oli sõjaretkel, läks tema isa Issanda juurde. Kiievis võttis trooni vanem vend Svjatopolk, kes võttis võimu üle ja kavatses oma vennad hävitada. Mõrv toimus 1015. aastal.

Õnnistatud printsid Boris ja Gleb

Boriss ja Gleb said esimesteks vene pühakuteks. Nad kuulutati märtriteks-kirekandjateks, tehes neist Vene maa eestkostjad ja Vene vürstide taevased abilised.

Templi ajalugu ja arhitektuur

Kirikut alustati 1688. aastal ja see lõpetati 1704. aastal. Seega on tempel rohkem kui 300 aastat vana. Mõisakiriku ehitas tema säästudega Peeter I kaaslane vürst Boriss Ivanovitš Prozorovski ja enne teda kuulus mõis kuulsale aadliprouale Morozovale.

Pärast tuntud vanausuliste skisma sündmusi konfiskeeriti need maad ja kinkis tsaar Peeter I B.I. Prozorovski. Ja nendele maadele, Zyuzinisse, otsustas prints ehitada kivitempli.

Ehitusele toodi kuulus arhitekt Jakov Buhvostov. Alates Borisi ja Glebi ​​kiriku ehitamisest on Moskvas tekkinud arhitektuuristiil, mida tuntakse Narõškini või Moskva baroki nime all. Tempel on paljude teiste Moskva kirikute prototüüp.

Sellel on üks kujunduslik tunnus – altariapsiid on pööratud põhja poole. Miks see nii on? Vastus on lihtne – Boriss Ivanovitš Prozorovski soovis, et altariapsiid vaataks Moskva kesklinna poole, põhja poole.

Borisi ja Glebi ​​kirik Zyuzinos

Tempel on kahekorruseline: ülemine tempel Borisi ja Glebi ​​auks on suvetempel; alumine tempel on suurvürst Vladimiri auks talvine.

1938. aastal tempel suleti ja jagas paljude kirikute saatust nii Moskva linnas kui ka kogu riigis. Enne templi sulgemist oli seal kaks imelist abti - Aleksander Kharyuzov, kes teenis kuni 1937. aastani. Kui ta arreteeriti ja maha lasti, astus tema kohale tema vend, isa Leonid. Nad naersid tema üle, et tal polnud kaua aega teenida. Kuid ta saavutas oma saavutuse Jumala teenimisel. Varsti ta arreteeriti ja lasti maha. Ja aastatel 1938–1989 oli tempel suletud.

Aastatel 1940-1941 ei olnud hoonel ei valvet ega lukke. Murtud kõik puitosad, alustades iidsest nikerdatud ikonostaasist ja lõpetades akna- ja ukseraamidega ning kellatorn hävis. Kuninglikud uksed, mitmed ikoonid ja nikerdatud sambad on imekombel säilinud. Nüüd on need Kolomenskoje muuseumis.

Templit ei kasutatud sihtotstarbeliselt. See oli ka köögiviljaladu ja sõja-aastatel kasutati kellatorni vaatetornina. Siis sai sellest väärismetallide tehase filiaal, mille galvaaniline vann asus alumise templi altaris ja sai loomulikult tohutuid kahjusid.

Pärast pikka unustuse perioodi toimus 15. mail 1989 esimene jumalateenistus pühade märtrite ja kirekandjate Borisi ja Glebi ​​mälestuseks. Kuid neid ei lastud veel templisse, nii et palveteenistus peeti templi vastas, tänaval.

Alumise templi ikonostaas

Kuid esimene liturgia toimus 28. juulil 1989, suurvürst Vladimiri päeval, alumises kirikus.

Praegu on templis vaid äsja taastatud interjöör. Ikonostaas on täiesti uus, kuid tehtud vanade visandite järgi, praktiliselt üks ühele.

Seinte maal on täiesti uus. Pealegi värviti tempel alles 19. sajandi alguses. Põhjuseks osutus inseneriprobleem. Kellatorni katuse avamisel algasid lekked, sest Jakov Buhvostov, ükskõik kui kuulus arhitekt ta ka polnud, ei arvestanud ühe asjaga - Venemaa talve ja ilmastikuoludega.

Templit värvides tekkis küsimus - tempel on Narõškini barokkstiilis, mis tähendab, et maal peaks olema vastavas stiilis. Kuid kui nad oma visanditega kunstnikke kutsuma hakati, selgus, et 19. sajandi keskpaiga maalikunsti kaasaegsed ei tajunud kuigi hästi ja see ei olnud südamel. Ja maalimiseks sobisid ainult Bütsantsi stiilis visandid. Täpselt selline stiil eksisteeris Borisi ja Glebi ​​aegadel.

Templi pühamud

Moskva kirikute rektorid kinkisid templile pühamuid. Seega on suure märtri ja ravitseja Panteleimoni kingitud ikoon nii imeline, et puhastas ennast ja sai uuenemise.

Esitleti Kolgata risti – suurejooneline ja kordumatu.

Paljud koguduseliikmed annetasid oma ikoonid. Teised ikoonid maaliti uuesti, kuid olid juba muutunud palvetavateks:

• Püha Nikolai Imetegija reliikviaga;
• Õnnistatud Neitsi Maarja ikoon "Tikhvin";

Mõned ikoonid telliti ja maaliti koguduseliikmete soovil, arvestades nende soove. Üks koguduseliikmetest tõi kaasa ikooni “Sign”, mis oli kirikus 1938. aastast kuni sulgemiseni. Ta päästis ta, säilitas ta imekombel.

Palamarchuk P. G. Nelikümmend nelikümmend. T. 4: Moskva eeslinn. Heteroslavism ja heterodoksia. M., 1995, lk. 104-107

Pühade vürstide Borisi ja Glebi ​​kirik Zyuzini külas

Perekopskaja tn., 7, Sevastopoli puiestee lähedal, 65

"Küla omanikud: A. Yu. Sitsky aastast 1618; Morozovs - 1646-1656; palee - 1666-1686; Prozorovskid - 1686-1780; I. A. Knyazeva - 1780; Beketovs - 1785-185 Vasilkov - 120 A. 8."

"Templi ehitamist alustas 1688. aastal noore Peetruse kaaslane bojaar B. Prozorovski. Kiriku üldkoostis meenutab Trinity-Lykovo templit. See võimaldab oletada, et selle arhitekt võis olla sama meister - Yakov Bukhvostov, kes töötas tavaliselt "oma kaaslastega" "On uudishimulik, et templi akendel puuduvad plaadid, mis muutuksid mõne aasta pärast nii kohustuslikuks."

"Kohe pärast Zjuzini vastuvõtmist ehitas B. I. Prozorovski lisaks kiriku ehitamisele ümber ka vanad Morozovi häärberid "lääne stiilis".

"Alumine soe kirik püha vürst Vladimiri nimel pühitseti 1. septembril 1688. Ülemine kirik Püha Borisi ja Glebi ​​nimel - 1704. aastal. Kellatorn lisati kirikule 1879. aastal ja kl. Tõenäoliselt ehitati samal ajal selle koha edelanurgale ka telliskivimaja. (Arhitekt N. Tihhomirovi allkirjaga templi ülevaatuse akt. Ilma aastaarvuta, restaureerimisarhiivist.)

"Templis oli imeline nikerdatud Narõškini barokiajastu ikonostaas ja sama meistri laegas."

“Kirik suleti 1938. Aastatel 1940-1941 jäi see ilma lukkude ja turvalisuseta, mida kohalikud elanikud ära kasutasid, lõhkudes kütmiseks välja absoluutselt kõik selles olevad puitosad – alustades uhkest, kirikuga identsest ikonostaasist. , ning lõpetades akna- ja ukseraamide ning köitetega" (N. Tihhomirovi akt).

Esimene restaureerimine toimus 1950. aastate lõpus. kuni 1960. aastate keskpaigani.

1966. aastal asus hoones teemantide valmistamise töökoda. Nagu M. L. Bogoyavlensky kirjutas, kinnitati seintele torud ja mootorid. 19. sajandi lõpu kellatorn. - väike lahtine 4-sambaline kellatorn, millel vanade ajastute andmetel rippusid kunagi suured kellad, - kuni 1966. aastani säilinud veel tornikiiv ja katusekate. 1978. aastaks oli see kõik juba kokku varisenud – järele olid jäänud vaid telliskivisambad. Needki lammutati hiljem.

1979. aastal algas templi uus restaureerimine, mida juhtis restauraator K. G. Polunina. Kahjuks pidasid restauraatorid 1879. aasta kellatorni "hiliseks" - kuigi see oli haruldase kujuga ega takistanud selle täielikku hävimist.

Tempel on riikliku kaitse all numbri 398 all. 1980. aastal oli selles veel ilma sildita arhiiv ning külastajatele polnud sissepääsugi.

Sama turvanumbri all, millele on lisatud "a", on Luninite mõisa ainsa hoonena kantud ainus "17.–19. sajandi Zyuzino mõisast" alles jäänud hoone - 18., 19. sajandi kõrvalhoone.

Veel 1955. aastal oli mõisa jäänuseid veel: "Zjuzini Beketovi aadlike härrastemajast on säilinud 1820. aastatest pärit kõrvalhooned, hooldamata pargis on kaks kaevatud tiiki ja paviljonide või grottide jäljed," teatab. Nüüd on seal vaid tempel ja üks kõrvalhoone.

1988. aastal tõstatati templi usklikele tagastamise küsimus, mis tekitas võimude ägedat vastupanu, otsustades anda selle hoopis "idamaise meditsiini keskusele".

„Moskva Sevastopoli oblastis elavate õigeusklike kogukonnast.

Endiselt on võimalik päästa ainulaadne Vene arhitektuurilooming - 17. sajandist pärit kirik, mis pühitseti 300 aastat tagasi Vene ristija vürst Vladimiri ning esimeste vene märtrite Borisi ja Glebi ​​nimele. See suleti ja rüüstati 1938. aastal.

Aja jooksul pärast templi sulgemist ja selle kasutamist erinevate üürnike organisatsioonide poolt kadus rikkalik ikonostaas, lagede ja vaheseinte ehitus moonutas oluliselt interjööri, hävis kellatorni valmimine – hoolimata sellest, et Borisi ja Glebi ​​kirik on riikliku kaitse all kui 17. sajandi arhitektuurimälestis.

Kuni viimase ajani kasutas hoone-monumenti arhiivina NSV Liidu Tööriista- ja Tööpingitööstuse Ministeerium, samas kui hoonet kasutati jämedalt rikkudes jämedalt rikkudes jämedalt NSVLi Tööriista- ja Tööpingitööstuse Ministeerium. ajaloo- ja kultuurimälestised. Seda barbaarset suhtumist kodumaise arhitektuuri pärlisse tõstatati MGO-s ja VOOPIKu piirkondlikus filiaalis korduvalt. Hiljuti, nagu märkis rühm VOOPIKi spetsialiste, on templi seisukord oluliselt halvenenud – hoone seina on tekkinud tõsine pragu, mis võib viia monumendi lõpliku hävimiseni. Eksperdid - arhitektid ja restauraatorid - väidavad, et templi pikaealisuse tagamiseks on vaja tõelist omanikku. Nagu näitab praktika, säilitatakse religioosse iseloomuga arhitektuurimälestisi nii palju kui võimalik, kui neid kasutatakse vastavalt sihtotstarbele.

Alates 1988. aasta maist on Moskva Sevastopoli rajooni elanikud püüdnud edutult veenda ametlikke võimeid templi usklikele üleandmise tähtsuses ja moraalses tähenduses. Rajooni täitevkomitee esimehe asetäitja V. L. Vorobjov ütles, et kui tempel oleks täielikult hävitatud, oleks võinud selle usklikele anda, kuid muidu teenib see meid endiselt. Samal ajal pole Sevastopolis ja kahes külgnevas linnaosas - Sovetski ja Tšerjomuškinski, kus elab üle pooleteise miljoni elaniku, ühtegi toimivat templit. Vastuseks usklike avaldusele rajooni täitevkomiteele vastasid “rajooniisad”, et usukogukonda ei ole võimalik registreerida, kuna puudub eriline ruum usuliste vajaduste praktiseerimiseks. Aga kuidas on lood Borisi ja Glebi ​​templiga? See antakse "teenindusse" Noorte Meditsiinikeskusele, mis on saanud piirkonnas juba mitmeid suuri ruume. IMC juhtide plaani kohaselt saab templist olema "meditsiiniliste ülestunnistuste" koht, aga ka klubi erinevate meelelahutusüritustega. Templisse on kavas paigaldada orel, millega kaasneb uus monumendi kasutamise nõuete rikkumine ja seepärast kiirendatakse pühakoja hukku. Dünamiidi kasutamine pühamu õhkimiseks pole absoluutselt vajalik, selle saab hävitada tahtliku barbaarsuse abil, märkamatult ja võidavad kõik.

Meie piirkonnas on palju usklikke, me ei saa selle ees silmi kinni pigistada, paljud neist on eakad ja haiged inimesed. Nad sõidavad ülerahvastatud transpordiga kaugetesse ja niigi ülekoormatud templitesse. Miks on eakate ja haigete inimeste vaimsed vajadused nii valivad?! Narkomaanidele ja alkohoolikutele - palun õigeusu kirik, aga usklikele - pole ruumi?! Usklike jaoks on kirik Jumala koda, pühamu ja seetõttu on templi igasugune kasutamine muuks kui ettenähtud otstarbeks ebainimlik ja ebamoraalne. Tempel ehitati usklike kulul ja peaks kuuluma usklikele. Noorte selline kasvatus ei saa kanda väärilisi vilju, kui nende silme ees on pilkamine pühamu ja esivanemate mälestuse üle. Kas meie linnaosa- ja linnajuhid sellest aru ei saa?

Meie, usuline õigeusu kogukond, võtame ajalehega ühendust, lootes saada abi õigluse taastamise püüdlustes. Tahaks uskuda, et meie riik ei ole meid, usklikke, "üle parda" visanud ning riigi ja kiriku suhted arenevad tõepoolest demokraatlike uuenemisprotsessidega kooskõlas.

"Püha apostlitega võrdväärse vürst Vladimiri mälestuspäeval toimus ühes Moskva linnaosas - Zjuzinis - väike templi pühitsemine. Kirik on ehitatud 17. sajandil, kahekorruseline. Ülemine tempel on pühade aadlike vürstide Borisi ja Glebi ​​auks ning alumine, mis pühitseti, - apostlitega võrdväärse püha suurvürst Vladimiri auks.

See on märkimisväärne sündmus,” märgib rektor isa Vladimir Novikov. - Tempel suleti 1938. aastal: algul asusid seal kahvleid ja lusikaid tembeldanud töökojad, seejärel NSVL Masinatööstuse Ministeeriumi arhiiv. Hoolimata asjaolust, et hoone on registreeritud ajaloo- ja kultuurimälestisena, ehitati tempel ümber ladudeks. Nüüd seisab selle taastamisel ees suur töö.

Paljud moskvalased töötasid enne pühitsemist subbotnikute kallal.

Peaaltar pühitseti 1990. aasta ülestõusmispühal. "Siis pühitseti ka Niguliste kõrvalaltar."

"Narkoloogiahaigla nr 17 noortearstikeskuse käsutusse antud kahekorruselise Perekopskaja tn 9 kõrvalhoone nõuab kogukond kirikule pühapäevakooliks tagastamist. Rajooninõukogu toetas seda, kuid Moskva Linna täitevkomitee vaikib endiselt.

Iljin M. Moskva. M., 1963. S. 192-195.

Aleksandrovski käsikiri. Osa "Naabruskonnad".

Kinnisvarakunsti monumendid. M., 1928. Lk 31.

Muinasvarad: Muinasmälestiste säilitamise komisjoni toimetised. T. 3. M., 1910. Lk 225-229 (seal on foto templist).

Kholmogorov V. ja G. Ajaloolised materjalid XVI-XVIII sajandi kirikute ja külade kohta. M., 1892. Väljaanne. 8. Pehrjani kümnis. Lk 100.

(Blagoveštšenski I.A.). Lühiteave kõigi Moskva piiskopkonna kirikute kohta. M., 1874. Lk 69. Nr 287.

Iljin M. A. Arhitekt Jakov Buhvostov. M., 1959. lk 143-144 (kaks fotot templist enne 1917. aastat; lk 148 foto ikonostaasist).

Moleva N. M. Uute kvartalite iidne reaalsus. M., 1982. S. 82-99.

Moskva arhitektuurimälestised riikliku kaitse all. M., 1980. Lk 97.

Boriss ja Gleb Zyuzinos.

Zyuzino küla asub iidse vene Vjatši hõimu asulakohas ja on tuntud juba 12. sajandist. Selle nimi pärineb küla omaniku - oprichnik (“suveräänne mees”) Vassili Zyuzini nimest, kellele kuulus see Ivan Julma ajal. Aastal 1644 sai Zyuzino kuulsa ja rikka Morozovite bojaaripere omaks. Selle perekonna viimased esindajad, vennad Boriss ja Gleb Morozov, pühitsesid eeldatavasti esimese puust Zjuzini oma kaitsepühakute Borisi ja Glebi ​​nimel.

Tähelepanuväärne on see, et esimene Zjuzinos oli vanausuliste oma, sest pärast Gleb Morozovi surma muutis tema abikaasa, kuulus aadlik Feodosia Morozova (kujutatud V. Surikovi maalil “Boyaryna Morozova”) oma valdusse. vanausuliste keskus. Mille eest ta 1671. aastal koos õega Tšudovisse pagendati, kus nad nälga surnuks näljutati. Ja kogu Morozovide vara, sealhulgas Zyuzino küla, viidi 1671. aastal riigikassasse.

1687. aastal andis Peeter I valduse vürst B. I. Prozorovile, kes käskis 1688. aastal asendada puukiriku kivikirikuga.

Juba 1688. aastal ehitati ja pühitseti apostlitega võrdväärsete püha prints Vladimiri nimel templi alumine tasand. Ülemine tasand valmis 1704. aastal ja pühitseti kirgede kandjate, pühade vürstide Borisi ja Glebi ​​(vürst Vladimiri laste) nimel. Rahvas hakkas Borissi ja Glebi ​​pühakutena austama kohe pärast nende märtrisurma 1015. aastal. Pühad märtrid vastasid inimlikule pahatahtlikkusele lahkelt; nad tegid andestuse ja armastuse saavutuse, tehes sellega lõpu verevaenule Venemaal.

Boriss ja Gleb Zyuzinos kolme trooniga. Templi ülemisel astmel on Borisi ja Glebi ​​troon, alumisel astmel on püha vürst Vladimiri troon ja külgtroon Püha Nikolai Imetegija. Põhja poole orienteeritud altari paigutus ei ole õigeusu kirikutes tavaline. Ka kolm templipead paiknevad ebatavaliselt – samal joonel eeskojast altarini.

Borisi ja Glebi ​​tempel ehitati tollal laialt levinud Narõškini barokkstiilis, mille arhitektiks oli oletatavasti Jakov Buhvostov. Tempel koosneb kahest astmest, otse teise astme kaheksanurga kohal on ruum tornikiivriga helistamiseks, kuid see kellatorn ei sobinud suurte kellade jaoks, nii et 1879. aastal sai kellatorn valmis.

Templi arhitektuur on oma olemuselt venepärane, peamiselt dekoratiivsed detailid on laenatud Lääne-Euroopa arhitektuurist. Alumist tasandit iseloomustab soliidsus ja detailide mõningane raskus: aknad on laiad, süvistatud sügavatesse niššidesse. Elegantne mustriline trepp viib templi teisele astmele. Ülemise astme kaunistus on vaoshoitud: kaarekujulised nišid, nikerdatud seljandid, väikesed frontoonid. Akendel puuduvad plaadid, akendevahe on kaunistatud elegantsete sammastega.

1938. aasta sai pühakojale proovikivi: jumalateenistused peatati, kiriku vara rüüstati, iidne ikonostaas lõhuti ja lõhuti küttepuudeks ning kellatorn hävis igaveseks. Tempel lagunes. 20. sajandi 50. aastatel kohandati tempel teemantide töötlemise töökojaks, mis tõi kaasa hoone veelgi suurema lagunemise.

Alles 1989. aastal anti tempel üle õigeusu kogukonnale. Samal aastal, pärast templi esialgset taastamist koguduseliikmete kätega, peeti esimene jumalik liturgia. 2005. aastal avati juba restaureeritud kirikus pühapäevakool.

Zyuzino küla esimene omanik oli kuulus skismaatik Boyarina Morozova. Pärast konfiskeerimist jäi mõis kauaks lossiks. Oma valitsemisajal andis Peeter I küla ühele oma seltsimehele - Boriss Prozorovskile.

Sel ajal oli Zyuzinis juba puukirik.

Borisi ja Glebi ​​kiriku ajalugu Zyuzinos Moskvas

Aastal 1688 ehitati Prozorovski käsul uus tempel - Borisi ja Glebi ​​nimeline tempel Zyuzinos.

Hoone oli valmistatud barokkstiilis ja koosnes kahest astmest: alumine, talvine, pühitseti vürst Vladimiri nimel; ülemine, suvi, on pühade Borisi ja Glebi ​​auks.

Idee on üsna lihtne: pühade märtrite vägitegu sai võimalikuks tänu nende isale vürst Vladimirile, kes nad üles kasvatas.

Tõsi, Zyuzino Borisi ja Glebi ​​kiriku ehitamine viibis, mistõttu selle pühitsemine toimus üsna hilja. Kui alumine tasand pühitseti sisse 1688. aastal, siis ülemine - alles 1704. aastal.

Templi arhitektuur on pisut tagasihoidlikum kui tavaline Moskva barokk: akendel puuduvad raamid, hoone servi kroonivad väikesed frontoonid. Võib-olla lisavad hiilgust luksuslikud trepid, mis viivad kiriku suveossa.

1879. aastal lisati Borisi ja Glebi ​​kirikule kellatorn, mis kitseneb tornikiivrina ülespoole ja on väga ebatavalise, isegi veidra kujuga.

Nõukogude ajal sai Zyuzinos asuv aadlike vürstide Borisi ja Glebi ​​tempel paljude tolleaegsete religioossete ehitiste saatuse osaliseks – 1938. aastal see suleti.

Kuid kui kohalikud elanikud kaitsesid paljusid pühamuid nii hästi kui võimalik, püüdes vähemalt osa neist päästa, siis Zyuzino templil oli kahekordselt õnnetu.

Rahvas ise avas lukud, lammutas templis küttepuude ehitamisest saadik säilinud luksusliku ikonostaasi ning eemaldas uksed ja aknaavad. Kellatorn hakkas aja jooksul kokku varisema. Tempel lagunes järk-järgult.

50ndatel taastati Borisi ja Glebi ​​kirik, mille järel asus selles vääriskivide töötlemise töökoda.

Ajaloomälestise hoone ehitati ümber, kellatorn lammutati kui mittevajalik. Pärast töötuba asus kirikus ühe NSVL ministeeriumi arhiiv.

Pikka aega ei saanud Zyuzino Borisi ja Glebi ​​kirikut õigeusu kogukonnale üle anda. Peamine argument oli see, et hoone ei hävinud täielikult, mistõttu saab seda kasutada muudeks vajadusteks.

Ja ometi toimus 1989. aastal kiriku üleandmine Zyuzinole. Esiteks pühitseti Borisi ja Glebi ​​kiriku alumine tasand ning aasta hiljem - ülemine.

Taastamistööd kestsid päris kaua, kuid täna saab rääkida selle valmimisest. Zyuzini tempel elab jätkuvalt oma seaduslikku usuelu. Selle kõrvale kerkis 2005. aastast tegutsenud pühapäevakooli hoone.

Borisi ja Glebi ​​tempel Zyuzinos asub aadressil: Moskva, Perekopskaja, 7 (Kahhovskaja või Sevastopolskaja metroojaamad).