Помощ за Tele2, тарифи, въпроси

Кратка форма на името Евгений.Женя, Женя, Женечка, Жека, Еня, Гена Женюра, Женюша, Жеша, Евгеха, Евгеша, Геша, Енюта, Енюха, Енюша, Еняша, Евгенюшка, Евгения, Геня.
Синоними на името Юджийн.Евгениос, Юджийн, Евгений, Юджийн, Евгенио, Евгени, Юджийн, Оуен, Ивейн.
Произход на името ЮджийнИмето Евгений е руско, православно, католическо, гръцко.

Името Юджийн на гръцки означава "благороден", буквално това име може да се преведе като "с добри гени". Женско име е образувано от мъжко име - Евгения. В Русия имената Евгений и Евгения започват да се използват широко през 19 век. Така благородниците започнаха да наричат ​​децата си. Но те използваха името Юджийн, главно по френски начин - Юджийн (тогава от него се появи модерното умалително лечение Женя) или в английската версия - Юджийн.

Втората английска версия на името Юджийн е името Оуен. Но също така е възможно произходът на името Оуен да идва от уелското „агне“ (oen) или „младеж“ (eoghunn). Един от героите на епоса за крал Артур беше наречен с това име, той беше един от рицарите на Кръглата маса.

Като дете Евгений е голям мечтател. Проявявайки изобретателност, той ще измисли интересна игра напълно от нищото. Той обича активни, шумни игри, в които той винаги е главният герой, който побеждава злото. Но в живота Юджийн предпочита да намира компромиси мирно. На Евгений лесно се дават чужди езици, математика, той пише добре поезия и говори компетентно. В училище обикновено учи добре, радва родителите си с успехите си.

За Женя неговият собствен свят е много важен. Понякога му е много трудно да приеме реалния свят такъв, какъвто е, следователно от ранна детска възраст в него се появяват такива черти като нерешителност, той не може да се концентрира върху едно нещо за дълго време. Той трябва да тренира самочувствие. Но неговата нерешителност не се простира до комуникацията: за него е лесно да намери общ език както с момчета, така и с момичета.

Израствайки, Юджийн може да стане сприхав. Тъй като съмнението му в собствените му способности може да го направи доста нервен, много уязвим на всякакви коментари. Женя много често се опитва да скрие страховете си, слагайки маска на безразличие или перчене и не се доверява на никого с истинските си чувства. Той никога няма да откаже да помогне, той е много внимателен към близките.

Евгений има много добре развита интуиция, той знае как да забележи най-малките детайли, които му помагат да бъде в крак с всички събития. Собственикът на името Юджийн е добре запознат с напълно различни въпроси. Юджийн е много гъвкав млад мъж, с когото е приятно да водите разговори по всякакви теми. Юджийн е изискан и безстрастен човек.

За Евгений е лесно да бъде душата на компанията, защото винаги може да разкаже виц, анекдот, интересна история. Неговата общителност, артистичност и интелигентност украсяват всяко парти или прием. Не харесва рутинната работа. Евгений гравитира към театъра и литературата. Той също така обича да разбира технологиите, често се радва на логически, математически задачи, различни пъзели.

Юджийн не обича препятствията по пътя си, често не знае как и не иска наистина да ги преодолее. Следователно собственикът на името Юджийн не обича творческата дейност, предпочита логичните и последователни действия. Той винаги работи честно и съвестно, но също така не е лишен от амбиция и ще се опита да не изпусне момента, в който може да напредне в кариерата си. Много често сред Евгений избира технически професии - инженер, програмист, архитект, дизайнер. Но Евгений е много силен и втората му страна е романтизмът, така че сред Евгений има много писатели, актьори, журналисти.

В семейния живот Юджийн е примерен съпруг и отличен баща. Той има достатъчно търпение да не започва кавги, да разделя любимите си деца, помага на всички в семейството да намерят компромис и да се съгласят. При жените Юджийн цени откритостта, богатия вътрешен свят и чистотата на душата. Следователно Женя е много ревнив, непостоянен в чувствата и може да бъде разочарован от своя идеал.

Имен ден Евгений

Юджийн празнува имен ден на 21 януари, 3 февруари, 25 февруари, 4 март, 10 март, 20 март, 3 август, 31 август, 20 септември, 23 септември, 8 октомври, 29 октомври, 11 ноември, 20 ноември, 24 ноември, 7 декември, 23 декември, 26 декември.

Известни хора на име Юджийн

• Евгений Вахтангов (актьор, режисьор, основател на театъра, който стана театър след него)
• Евгений Евстигнеев (актьор на театъра и киното)
• Йожен-Франсоа Видок ((1775 - 1857) френски престъпник, по-късно основател и ръководител на Главна дирекция за национална сигурност, както и първото в света частно детективско бюро)
• Йожен Делакроа ((1798 - 1863) френски художник)
• Евгений Замятин (писател)
• Евгений Миронов (актьор на театъра и киното, народен артист на Русия)
• Евгений Евтушенко (руски, съветски поет, прозаик, публицист, сценарист, режисьор)
• Евгени Плющенко (фигурист, олимпийски шампион от 2006 г.)
• Евгений Моргунов (актьор на театъра и киното)
• Евгений Шварц (писател, драматург)
• Евгений Петров (писател, съавтор на Иля Илф)
• Евгений Клячкин (бард, певец и текстописец)
• Евгений Вучетич (скулптор-монументалист)
• Флавий Евгений (император-узурпатор на Западната Римска империя (392-394))
• Евгений I ((† 657), папа)
• Юджийн О'Нийл ((1888 - 1953) американски драматург, Нобелова награда за литература)
• Евгений Гришин (известен съветски скейтър и треньор)
• Юджийн Салиас дьо Турнемир (1840 - 1908) руски писател)
• Евгений Абалаков (съветски скулптор и известен алпинист)
• Евгений Баратински (известен руски поет)
• Евгений Мравински (диригент, народен артист на СССР)
• Евгений Самойлов (актьор на театъра и киното, народен артист на СССР)
• Евгений Примаков (политик, икономист и историк (роден през 1929 г.))
• Евгений Гришковец (писател, актьор, музикант, режисьор)
• Евгений Кафелников (тенисист, заслужил майстор на спорта на Русия)
• Евгений Дворжецки (актьор на театъра и киното)
• Евгений Жариков (актьор на театъра и киното)
• Йожен Йонеско ((1909 - 1994) френски драматург от румънски произход, един от основателите на театъра на абсурда)
• Еухенио Белтрами ((1835 - 1900) италиански математик)
• Евгений Долматовски (поет и прозаик)
• Евгений Крилатов (композитор)
• Юджийн Лансър (художник)
• Eugenio d'Ors, Eugeni d'Ors ((1881 - 1954) испански и каталонски философ, писател, публицист)
• Еухенио Герман (бразилски шахматист)
• Еугениуш Ромер ((1871 - 1954) полски географ и картограф)
• Евгений Леонов (актьор на театъра и киното, народен артист на СССР)
• Евгений Хавтан (китарист, композитор, лидер на група Браво)
• Евгений Мартинов (поп певец, композитор, музикант, учител)
• Евгений Оболенски (декабрист)
• Евгений Савойски (изключителен командир на Свещената Римска империя, от френски произход, генералисимус)
• Евгений Весник (актьор на театъра и киното, театрален режисьор)
• Евгений Светланов (изключителен съветски руски диригент, пианист и композитор, народен артист на СССР)
• Евгений Трубецкой (руски философ, публицист, юрист, общественик)
• Джийн Кели ((1912 - 1996) американски танцьор, хореограф, актьор, певец и режисьор)
• Джийн Симънс ((роден през 1949 г.) истинско име - Хаим Виц; един от основателите на групата Kiss)
• Юджийн Дюринг ((1833 - 1921) немски философ и икономист)
• Йожен дьо Богарне, Йожен дьо Богарне ((1781 - 1824) син на Жозефин дьо Богарне, доведен син на Наполеон Бонапарт, принц на Франция, вицекрал на Италия)
• Юджийн-Чарлз Каталан ((1814 - 1894) белгийски математик)
• Евген Замечник (чешки цигулар, диригент и композитор)

Подобно на повечето съвременни славянски имена, името Евгений дойде при нас от древна Гърция и произлиза от името Евгений, което означава „благороден“ или „от добро семейство“. Това византийско име беше напълно в съответствие с неговото значение, тъй като можеше да се даде само на човек от благородно семейство. Името влиза в християнския календар около 4-ти век, а впоследствие от мъжкото име се образува женската форма Евгения.

И двете имена стават широко разпространени в Русия около 18 век, когато благородниците започват да наричат ​​децата си с френското име Йожени. Смята се, че именно от него е образувана кратката форма на името Женя.

В края на 19 век името бързо се разпространява в градската среда, а в следреволюционния период става едно от най-популярните. Историята познава много изключителни личности на име Юджийн, които с право могат да се гордеят с името си като паметник на руския език и култура. Сред тях са известните актьори Евгений Миронов и Евгений Леонов, певецът Евгений Маргулис, писателите Евгений Евтушенко и Евгений Замятин, композиторът Евгений Дога, фигуристът Евгений Плющенко и много други.

Именни дни и покровители

Най-почитаният светец на име Евгений е монахът Евгений от Антиохия, живял по време на управлението на древния римски император Юлиан Отстъпник. Евгений служи като презвитер в Антиохийската църква и по време на своите проповеди безмилостно обвинява императора в отстъпничество.

По заповед на владетеля презвитерът бил хванат и предаден на жестоки мъчения, които Евгений понесъл с молитва и духовна радост. След мъченията Евгений и неговият сподвижник Макарий, във вериги и окови, били изпратени да умрат в пустинята, където се заселили на една планина. Местните жители ги предупредиха, че в планината живее огромна змия, но Евгений и Макарий се молиха дълго време, а след това мълния удари планината и уби чудовището. След това дори най-известните езичници се обърнаха към християнската вяра.

Изповедниците умират в същия ден около 363 г.

Всички собственици на името Юджийн могат да празнуват своя имен ден на една от следните дати: 21 и 31 януари; 2, 3, 25 и 26 февруари; 4, 10 и 20 март; 3 и 31 август; 20 и 23 септември; 8 и 29 октомври; 11, 20 и 24 ноември; 7, 23 и 26 декември.

Характеристика на името

Женското име Евгения също идва от мъжкото име, следователно човекът, носещ това име, е надарен както с мъжки, така и с женски черти на характера. Както всички мъже, чието име също има женска форма, характерът на Юджийн може да съчетава такива качества като мъжественост и страх, сила и слабост, както и упоритост и избухливост. Юджийн може да има леко женствен външен вид и фигура, мекота и маниеризъм могат да се промъкнат в поведението му, в характера му се забелязва някакъв инфантилизъм.

Трудностите, които възникват по пътя на Юджийн, могат бързо да го извадят от равновесие, да го изнервят и да прави една грешка след друга. Основната движеща сила за него може да бъде упоритостта, желанието да постигне своето с всички средства, както и добре развитата интуиция.

От чертите на женския характер могат да се отбележат слаба воля и сантименталност. В сърцето си той е нерешителен и несигурен в себе си, но се опитва по всякакъв начин да скрие това под прикритието на безразличие и перчене. Въпреки това, той забелязва и помни всяка изречена дума, интонация и обстоятелства наоколо, той е много внимателен към дреболиите и лесно запомня огромен брой малки детайли.

В комуникацията Юджийн винаги е приятелски настроен, не е лишен от чувство за хумор, знае как да се смее на себе си. С жените винаги се държи като истински джентълмен. Той се отнася с внимание към роднини и близки хора, цени тяхното местоположение и винаги е готов да помогне.

С възрастта в Юджийн може да се развие такова качество като мързел. Дори и да отиде на работа, той ще свърши цялата работа без много усърдие и ентусиазъм, просто ще изпълнява задълженията си. Човек ще се научи да се адаптира перфектно към обстоятелствата и, ако е необходимо, лесно да възстанови своята система от морални ценности под тях, особено ако такива промени са от материална полза за него. Много рядко се среща високоморален човек сред Евгениеви.

Името Юджийн дарява своя собственик с известна доза амбиция, но дори и тук материалното богатство е на първо място. Юджийн винаги ще избира професията, която ще му позволи да печели повече.

Детство

За малкия Женя най-важното нещо на света е неговият собствен малък свят, така че е важно родителите да култивират в него самочувствие и общителност. За едно момче е много важно да има компанията на своите връстници, с които да развива комуникативни умения.

В училище Женя обикновено учи добре, но знанията му са повърхностни и мързелът най-често му пречи да учи перфектно. Момчето е особено добро по чужди езици, литература, история. Има добре развито въображение и образно мислене.

Като цяло Женя расте като самостоятелно и послушно дете, което не създава много проблеми на родителите си. Не обича да влиза в конфликти нито с възрастните, нито с връстниците си. Моралните му принципи му позволяват понякога да лъже и да бяга от отговорност. Не бива да очаквате от него решителни действия и всеотдайност.

Здраве

Юджийн може да се нарече собственик на добро здраве, особено ако се научи да бъде внимателен към него от детството. Неговата уязвимост са имунната и нервната система. Симптоми като апатия, безразличие и инертност могат да бъдат сигнал, че Юджийн се нуждае от дълъг сън и почивка, промяна на обстановката.

Сексуалност

Юджийн е нежен и чувствен мъж, в който няма капка грубост, за което жените го обичат и ценят. Винаги е галантен и предпазлив, към дамите се отнася с подчертано уважение. Влюбва се често и почти винаги взаимно.

Юджийн е склонен да идеализира жените и затова разочарованията не са рядкост в живота му. Той не обича насилствените разправии, може да бъде отблъснат от грубостта, лошите маниери и неискреността на жената.

Юджийн не може да се нарече мъж с буен сексуален темперамент и с течение на годините сексът за него може да се превърне само в средство за поддържане на здравето. Дори ако често сменя сексуални партньори, това най-вероятно ще бъде свързано не със страстния темперамент на мъжа, а с желанието да подчертае собствената си значимост сексуално и в собствените си очи. В същото време трябва да се отбележи, че мъжът не се стреми толкова да се забавлява, колкото да го достави на партньора си.

Брак и семейство, съвместимост

Юджийн може да се нарече надежден човек по отношение на брака, той винаги ще поставя семейството и неговото благополучие на преден план. За него най-лошото в семейния живот са скандалите, упреците и взаимните обиди. Следователно мъжът ще се опита да избегне конфликтите.

Вътрешната несигурност на Юджийн често води до факта, че той ще ревнува жена си, а тя от своя страна ще бъде раздразнена от неговия слаб характер и инфантилизъм. В допълнение, една сексуално темпераментна жена може да се почувства лишена от ласката и вниманието на своя не твърде темпераментен съпруг.

Юджийн е изключително неохотен да се разведе, особено ако в семейството има деца. Неговите морални принципи му позволяват понякога да "отиде наляво", но никога няма да го направи предизвикателно, страхувайки се да унищожи семейството.

В ежедневието Юджийн е непретенциозен, с удоволствие се занимава с домакинство и готвене, в личен парцел. Той е от онези мъже, които смятат семейството за основа на живота, а жената е пазителка на огнището.

Най-успешният брак за Юджийн може да бъде с жени на име Лариса, Валентина, Валерия, Юлия, Алина, Анна, Вера, Виктория и Наталия. Трябва да се избягват връзки с Елена, Лидия, Марина, Яна, Алис и Инна.

Бизнес и кариера

Юджийн може да бъде както "физик", така и "лирик", тъй като той е еднакво лесен, като се има предвид точните и хуманитарните науки. Обикновено той става съвестен изпълнител, но работата никога няма да бъде смисълът на живота за него - по природа той не е кариерист. Въпреки това, амбицията, присъща на мъжа, може да ви накара да мислите за кариера, особено ако му обещава материални облаги.

Юджийн може да се чувства страхотно на ръководна позиция, особено ако е възпитан с независимост и отговорност като дете. Към Юджийн трябва да се подхожда с най-голямо внимание при управлението на собствен бизнес, тъй като той има склонност към приключения и желание да печели пари бързо. За съжаление, решителността на един млад мъж рядко издържа изпитанието на времето.

Талисмани за Юджийн

• Управляващата планета е Меркурий и Венера.
• Покровителственият знак на зодиака е Телец и Риби.
• Най-успешното време от годината е зимата, най-успешният ден от седмицата е четвъртък.
• Щастливите цветове са синьо, синьо и бяло.
• Тотемно растение - липа и незабравка. От древни времена липата се свързва с топлина, мекота и женственост - всичко това благодарение на сърцевидните листа. Незабравката е символ на дълга памет, преданост към приятелството и любовта. Това цвете представлява нежност и любов, която е изпитана от времето и разстоянието.
• Тотемно животно - морско конче и ечемик. Хората, чийто символ е морско конче, са надарени с такива качества като сантименталност и прекомерна емоционалност, както и способността да се адаптират към обстоятелствата и хората. Перловица е преди всичко символ на преданост и вярност, както и на потайността на природата.
• Камък талисман - яспис и рубин. Ясписът насърчава концентрацията, засилва дарбата на предвидливост. Според вярванията ясписът може да неутрализира отровата, да намали проявата на треска и да премахне аритмията. Препоръчително е Юджийн да носи тъмен рубин на лявата си ръка - той ще символизира кралското достойнство, ще донесе късмет и щастие на собственика си, ще помогне за изглаждане на конфликти и ще подреди мислите.

Хороскоп

Овен- самоуверен и енергичен мъж, който отрича всякакъв авторитет и сила. Той винаги сам знае какво и как ще бъде по-добре, държи се уверено във всяка ситуация. Юджийн-Овен не търси заобиколни решения и компромиси и често му липсва практичност и здрав разум. Но в същото време този човек има добро сърце и щедра душа, той просто излъчва енергия и оптимизъм. Притежавайки отлично чувство за хумор, той знае как да угоди на хората, защото винаги се чувства безразличен. С възрастта Юджийн-Овен става по-спокоен и уравновесен, научава се да обмисля предварително действията и думите си, но все пак завинаги остава голямо дете - чувствително и уязвимо. В професията, както и в обикновения живот, той се стреми да бъде първият, най-добрият боец. Има голяма нужда от перчене и перчене, никога не се признава за победен и не приема критика. В любовта Юджийн-Овен е необичайно страстен и романтичен, както и честен. Съпругата му трябва да има спокоен темперамент и деликатно да ръководи енергията на съпруга си, без да потиска ентусиазма му.

Телец- очарователен и приятелски настроен човек, мек и търпелив в общуването. Той обича да трупа пари, знания и опит и много неохотно споделя всичко това. Той може да се нарече предпазлив наблюдател, който отново обмисля и изчислява всичко, преди да направи крачка напред. Нуждата от хармония го кара смирено да търпи много, но не дай Боже, ако търпението му свърши - в гнева си Юджийн-Телец е ужасен. В професията той обикновено е успешен, освен това този човек знае как да привлече финанси към себе си. Житейският му девиз е „по-тихо върви, ще продължиш“. Въпреки факта, че Юджийн-Телец е въплъщение на практичност и земност, той може да бъде необичайно романтичен и чувствен мъж, който знае как да се грижи много красиво. В брака Юджийн-Телец е надежден, не е склонен към измяна. Той е фокусиран върху стабилен семеен живот, домашен, грижовен и се отнася с уважение към съпругата си. Но ревността му понякога може да стигне до абсурд, освен това той е консерватор и малко диктатор.

Близнаци- интелигентен и прям човек, но със сложен характер. Той се стреми да организира живота си в съответствие само със своите интереси, постоянно търси лесни начини във всичко и се опитва да избегне всякаква отговорност. Пъргав и любознателен, Юджийн-Близнаци често се проваля в бизнеса поради непостоянство и разпиляване, както и невъзможност да се концентрира върху основното. Това не е човекът, на когото можете да разчитате и на чиито обещания можете да се доверите. Той отлично знае как да се адаптира към хората и обстоятелствата, но склонността към измама и дезорганизацията му пречат да постигне значителен успех в бизнеса. Дори човек да прави добри пари, финансите му ще изтичат през пръстите му. Юджийн-Близнаци може да се ожени повече от веднъж, тъй като чувствата му са повърхностни и отговорността му е минимална. Самият той обаче се нуждае от попечителство, обич и грижа, така че жена, която е готова да бъде близо до този човек, трябва да е готова да бъде майка и чувствителна любовница в едно лице, а също и да поеме ролята на глава на семейството .

Рак- човек, прекалено впечатлителен и с фина душевна организация. Той е учтив, добре възпитан, галантен и услужлив, но само при условие, че се третират по същия начин. Юджийн-Рак е склонен да преувеличава размера на проблемите си, за него не струва нищо да „надуе слон от муха“. Той има отличен интелект и отлична памет, но много често ги използва за душевно търсене, съжаление и отмъщение. Юджийн-Рак е "приятел" с парите, лесно намира възможност да печели пари, но винаги със законни методи, без престъпления и авантюризъм. Той има всичко, за да стане уважаван и авторитетен човек, ако по пътя към успеха успее да контролира емоциите и впечатлителността си. Юджийн Рак се отнася за хора, които наистина се нуждаят от любовта и моралната подкрепа на семейството си. Той е способен да бъде отдаден и да обича безкористно през целия си живот. За неговата спътница обаче съществува риск да прекрачи онази неусетна граница, когато изгуби индивидуалността си и стане роб на желанията и интересите на съпруга си.

лъв- личността е открита, искрена и сърдечна. Той си представя себе си като идеален мъж и е искрено изненадан, когато другите не са съгласни с това. Юджийн Лео отказва да играе втора цигулка, смятайки себе си за звезда, център на вселената и авторитетен човек. Движенията му винаги са спокойни и уверени, умее да вдъхва доверие и респект. Напълно му липсва чувство за опасност, той иска да води, води, дава късмет, защитава и се забавлява. В този човек няма абсолютно никаква подлост, но има благородство, преданост и море от харизма. Неговият враг е гордостта и нарцисизмът. Често живее извън възможностите си, затъва в огромни дългове, тъй като обича луксозния и безгрижен живот. Юджийн Лео може да бъде както невероятен късметлия, така и най-големият губещ. Той отчаяно се нуждае от любовта, привързаността и моралната подкрепа на любимата си жена. Заради нея той е готов да премести планини, да премине всеки тест. Той обаче няма да й позволи не само да го контролира, но дори просто да му стане равна. Не намирайте по-голям собственик и ревнив от Юджийн-Лео. Той е напълно способен да остане верен и да бъде грижовен съпруг, но при условие, че получава достатъчно обич, внимание и грижа от жена си.

зодия Дева- добродушен, общителен, малко вятърничав човек, гледащ на заобикалящата действителност с известна доза небрежност. Има чувство за хармония, спокойствие и склонност към заседнал живот. Юджийн-Дева внимателно обмисля всяка своя стъпка, не прави нищо спонтанно или прибързано, затова често пропуска своя шанс, губи възможности. Такива качества като педантичност и дребнавост могат да усложнят отношенията с другите, а мъжът абсолютно не може да понася вулгарност, вулгарност и грубост. Той силно се интересува от всяка възможност за укрепване на финансовото си положение, Юджийн-Дева никога няма да бъде беден човек. Но той предпочита да печели пари честно, избягвайки съмнителни приключения, така че работата за него е дълбока вътрешна нужда. Юджийн-Дева има риск да остане ерген за дълго време, но ако все пак реши да се ожени, тогава ще бъде прекрасен съпруг. По природа той е домашен човек, в отношенията той цени стабилността и постоянството, но никога няма да прости лъжи и неуважително отношение към себе си.

Везни- човек сдържан, спокоен, малко плах. Юджийн-Везни е много зависим от мнението на другите хора, трудно понася критика, често изпада в депресия. Умее да печели доверието на другите – с чар, обич, ласкателство, щедрост, искрени разговори и гостоприемство. Самият Юджийн-Везни се нуждае от помощ и съвети, той е екипен играч, тъй като се опитва да избегне отговорност и не винаги знае как да бъде решителен. Човек знае как да изчислява бюджета си и никога не става роб на парите. Каквото и да прави, той винаги ще може да оборудва удобно и красиво работно място за себе си. Този човек не издържа на самотата и в повечето случаи тя не го заплашва. Юджийн-Везни е роден да общува и да покорява женските сърца, той е умел прелъстител и сърцеразбивач. Той може да стане отличен семеен мъж, ако жена му успее да се примири с многото му предателства. Евгений-Везни винаги ще бъде малко "на ума си", той ще се опита да запази вътрешното си пространство, където дори любимата му жена няма начин.

скорпион- човек с много сложен характер, пълен с противоречия. Има богат вътрешен свят, преливащ от страдание и несигурност. Той винаги ще бъде недоволен от себе си, другите, работата и съдбата като цяло. Най-вероятно Юджийн-Скорпион ще има лоша репутация, тъй като има експлозивен темперамент и изобщо не се интересува от мнението на другите. Две качества доминират в чувствата му - еротичност и агресивност, а същността на природата му е решителност и действие. Под обвивката на външното спокойствие се крие непокорна душа, която никога няма мир. Каквато и професия да избере Юджийн-Скорпион, той определено ще стане професионалист в своята област и в комбинация с остър ум и невероятно представяне, той лесно може да стигне до самия връх на кариерната стълбица. Но колкото и да е успял, този човек, както никой друг, се нуждае от любовта и моралната подкрепа на близките си, въпреки че се страхува да го признае. Семейният живот с него никога няма да бъде спокоен и ведър - в него винаги ще има място за страст, ревност, кавги и бурни помирения.

Стрелец- емоционална и импулсивна личност, жадна за страст, трепети и любовни преживявания. Това е човек с бистър ум, решителен и непринуден. Той е роден оптимист, за него всеки нов ден определено ще бъде по-добър от предишния. Понякога казват за такива хора - „каквото е на ума, тогава на езика“, но е трудно да се обидиш от него, че е прям, тъй като Евгений-Стрелец винаги се ръководи само от добри намерения, той не е отмъстителен и не е благоразумен . Неудържимата жажда за знания и любопитство често карат човек да промени няколко професии, в главата му винаги има много планове и идеи. Но неговият ентусиазъм най-често не издържа проверката на времето. По отношение на парите Юджийн-Стрелец е небрежен, най-вероятно няма да може да спечели много. Като се има предвид склонността му към приключения, има вероятност мъжът да се превърне в заклет измамник и измамник. В брака мъжът не е надежден, тъй като не може да си представи себе си без запазване на личната свобода. Дори безоблачният живот не гарантира, че този непоправим романтик и скитник няма да напусне тихото семейно убежище и да започне интриги за нови усещания. Домакинството и животът никога няма да бъдат приоритет за него.

Козирог- проницателен човек с реалистичен поглед върху живота. По душа той е егоист, стремящ се да задоволи личните си нужди, но умело прикрива тази черта от характера си. Външно винаги е сдържан и спокоен, понякога дори суров, практичен в ежедневието и непреклонен в своите убеждения. Юджийн-Козирог знае как да мечтае, но мечтите му никога не се отдалечават от реалността. Може да се нарече трудолюбив, независим и сериозен човек, на когото винаги можете да разчитате. Според него мисията на живота е да постигне успех в кариерата и финансова независимост и рано или късно Юджийн-Козирог определено ще успее. Той обаче не може да се нарече кариерист в най-чистата му форма, тъй като човек постига всичко изключително с честен труд. Съпругата му никога няма да се тревожи за материалното благополучие на семейството, но може да изпитва липса на емоционална близост със съпруга си. В допълнение, Юджийн-Козирог не е против да търси сексуално удовлетворение отстрани, докато той също ще обича и цени жена си.

Водолей- умен, талантлив, разностранен човек с висок интелект. Мрази театралността, не се стреми да произвежда ефект, но в същото време се стреми към власт, позиция, престиж. Евгений-Водолей е изключително независим във всичките си прояви, социалните норми и традиции са празна фраза за него. Той не смята за необходимо да се усмихва и да се преструва, че всичко е наред, когато всъщност всичко е лошо. Естественият чар и таланти помагат на мъжа да направи кариера, но не и упорит труд и самоувереност. Предпочита да живее така, че да не си създава ненужни затруднения и да не се напряга прекалено много. За него е по-добре да работи в екип, тъй като има отлично чувство за колективизъм. Печеленето на пари не е приоритетна цел за Юджийн-Водолей, той е безразличен към лукса и комфорта. Той не изпитва никакво желание да се ожени, а след брака мъжът ще прекарва много време далеч от дома. Трудно е да го наречем ревностен собственик, ден и нощ, който се уверява, че къщата е пълна купа.

Риба- чувствен, раним, впечатлителен човек, със силно развита интуиция. Тази комбинация от име и зодия е изключително сполучлива и обикновено носи щастие на човек. С помощта на силната си интуиция Юджийн-Риби лесно „отгатва“ хората и техните намерения и дори предсказва събития. Може да запази ледено спокойствие пред лицето на реална опасност и да изпадне в паника заради глупости. Този човек е готов безкрайно да утешава, помага, съчувства и съчувства, но тогава самият той ще се нуждае от морална подкрепа, тъй като има най-добрата психическа организация. Емоционалната променливост на Юджийн-Риби, честите промени в настроението, негодувание и уязвимост често усложняват отношенията с другите. За него е трудно да достигне големи висоти в кариерата си, въпреки че потенциалът му го позволява. Юджийн-Риби не обича тежката работа, той не е боец ​​и не е кариерист, предпочита да се пусне по течението и да търси лесни начини. След като влезе в брак, той ще се отнася добре към семейството, но в замяна ще изисква постоянно потвърждение на любовта към себе си.

Не знам дали има страна от древния езически живот, по-разглезена от вниманието на съвременните езичници, отколкото славянските имена. Статии със списъци с такива имена, описание на законите, според които са били съставени и именувани, са публикувани на всеки уважаващ себе си езически сайт, няколко издания са преминали през прекрасна книга на Вадим Казаков, ръководител на SSO SRV, " Именослов“, във второто издание на който имах честта да говоря като съавтор. Изглежда всичко, което може да се каже, е казано. И все пак, някои проблеми с именуването изглежда са останали недокладвани - или, по-лошо, не са добре обхванати. Може би някой, някъде вече е говорил за това, което искам да кажа, а аз просто влизам през отворената врата. Е, но ако аз не съм чел за това, може би и някой друг не е? Тогава тази статия е за тях, моите другари по нещастие.

Християнското "име" е на половината път до числото.

Някой замислял ли се е за това странно, като цяло, място, което имената на хората заемат в нашето общество и език? Не е тайна, че имената на руски език са разделени на собствени и общи имена; но личните, човешки имена стоят доста отделно. Така е в цялата християнска и постхристиянска култура. Имало едно време името означавало нещо, желано нещо, защитено - изпълнявало много цели. Съвременното име има една роля - да обозначава даден предмет. И това е! Нищо друго от името на нашия съвременник не изисква. Алексей, Андрей, Петър, Михаил, Яков, Лариса, Татяна, Мария - какво е това? Това са имена и нищо повече. Специални обозначения-етикети, според които - по-точно, според комбинации от които, като "Сидоров Петър Иванович" - един човек се отличава от другите. Ако човек се нарече с дума, която означава нещо - Червен, Топ, Проблем - това е презрян прякор, много невъзпитани деца, незрели неформали или престъпници. Не, има изключения – но те само потвърждават правилото. Има име Лъв, има Лилия и Роза, но лъвове не тичат из нашите покрайнини и рози и лилии не растат по поляни. Опитайте се да кръстите дъщеря си Незабравка или сина си Вълк - веднага ще „усетите разликата“ и вашите роднини, заедно със служителите на службата по вписванията, ще бъдат първите, които ще ви позволят да я почувствате. Шепа славянски имена, които са оцелели в употреба - общо около дузина - не правят разликата. Тяхното "общо" значение е силно изгладено или от двукомпонентни (Вячеслав, Людмила и т.н.), или от промени в езика. В съвременния руски все пак няма глаголи „вадит“, „осветлявам“, съществителното „глеб“. Така че "персиецът" Вадим се скита из речниците с Олег и Глеб, осакатен в някаква Хелга с Гудлейфр.

Но тази ситуация не е нормална! Векове наред в повечето култури името означава нещо, не просто обозначавайки човек, но говорейки за някои от неговите, реални или желани качества. Тя свързваше човека със света, но не го отделяше от него. Славянският вълк, германският вълк, индуисткият Врика се свързваха с имената както с езика на своя народ, така и с околния свят, в който се намираха техните сиви „съименници“, и с ценностите на племе - защото родителите, които са нарекли децата си по този начин, са искали те да придобият някакви качества на този силен, красив, горд и упорит хищник. Сега името издърпва човек от света, без да казва нищо за него. Същата е картината и в другите християнски и постхристиянски култури. Джон, Жан, Хуан са също толкова безсмислени на английски, френски, испански, както Иван е на руски, също толкова чужди на езиците на говорещите ги. И когато философите на 20-ти век се замислят с горчивина за феномена на пълно (тотално, както обичат да се изразяват) отчуждение на човешката личност в съвременната култура, тогава защо да не се замислят за ролята на съвременните имена в създаването на това отчуждение ? Освен това, ако в истинската християнска култура все още се запазва тънка нишка между името на човек и околния свят - името на човек се свързва с неговия „свети покровител“, „ангел пазител“ - тогава след трансформацията на нашата култура в светска, тази нишка най-накрая се прекъсва. Сега единствената цел на името е да обозначи човешко същество, „човек“, както сега се гордее да се казва. Самото отхвърляне на смислените имена в християнската култура не е случайно - не можете да опишете никого, всички са равни пред Христос, а Велеславите с Ратиборите и някой Нахален таласъм с Глупавия се превръщат в безлични Ивани. И ако си припомним обвързването на християнските имена с определени дати от църковния календар, тогава християнското име е напълно близко до инвентарния номер на следващата „овца“ от Христовото стадо.

Днес пред очите ни се прави следващата стъпка след такова име към обезличаването на човека, към превръщането му в зъбно колело, крачка може би последна.

Малък BOC

Родителите на момчето го наричали по номер вместо по име

47-годишният художник Вячеслав Воронин даде на новородения си син име, състоящо се от комбинация от букви и цифри: BOC rVF 260602. Което според плана на напредналите родители (мама и татко са напълно съгласни по този въпрос) трябва да бъдат дешифрирани както следва: Биологичен обект Човек от семейство Воронинови - Фролов, е роден на 26 юни 2002 г.

В отговор на изненадата на другите, щастливият татко отговаря: „Време е да станем свободни хора и да дадем на детето истинско име - единственото. В крайна сметка, всъщност Петър или Иван, това не са имена, а прякори. Дори Иванов Петър Семенович не е име: той не е единственият с такова име в света. Иванов Петър Семенович, 25. 07. 1943 г., роден в 43-то полицейско управление, плюс номера на паспорта, записан на един ред - тази система за идентификация е името на конкретно лице.

Вячеслав също се отнася лошо към собственото си име и ще го промени на друго: BOC rVP 250856, тоест Човекът-биологичен обект от семейство Воронин-Пархоменко, е роден на 25 август 1956 г.

Службата по вписванията отказа да регистрира детето под такова модерно „име“. Неспокойните родители обаче заведоха дело срещу службата по вписванията и са решени да въведат в ежедневната употреба „лагерните имена“, както Людмила Сахарова, директор на службата по вписванията в Чертановски, нарече изобретената от тях система за идентификация на хората.

От друга страна, адвокатът, представляващ интересите на родителите в съда срещу службата по вписванията, е възмутен от подобна „несправедливост“ към осмислянето на родителите и защитава правата им по много особен начин: „Нов продукт на 21 век беше направено - наистина домашно, руско модерно име. Марка, ако искаш. И каква е реакцията? Реакция на пълно отхвърляне!

И слава Богу, ще добавим.

Препечатах тази статия от православното списание „Първи и последни” (№ 9, 2003 г.). Неговите издатели и автори с право са възмутени от дивата непристойност на „лагерното име” на нещастното хлапе. И е невъзможно да не се съгласим с тях по този въпрос. Но трябва да се отбележи и нещо друго - все пак това е само краят на пътя, започнал с християнската традиция да се кръщават деца с именници. Да, типичната за днешния човек мания по „новото” се набива на очи – но тя е от „Новия завет”, от „нова заповед ви давам”; езичниците вярвали в цикличността на времето, почитали предците, опитвайки се да им подражават във всичко. И разделиха света не на "нов и стар", а на ПРАВИЛЕН - завещан от предците - и грешен, тоест незавещан от тях. Да, в очите се набива друга типична лудост на нашия век – желанието на всяка цена „да се освободим (от какво?) хора“, стигайки до желанието човек да бъде „сам... на света“. Защо, само това е цялата прословута „свобода на избора“ и „лично спасение“ на християните, само под различен сос. И презрението към "прякорите", тоест имена, които по някакъв начин обединяват човека с традицията. И задължителната рождена дата "BOCH" - нея - като дата на кръщенето в календара. И дори зашеметяващото нахално изявление на адвоката за „истински руското име“ - какво е по-лошо от „истински руските“ имена на Иван и Мария? Какво е по-лошо от филистерското мърморене - „намериха име - Горислав ... наистина ли е невъзможно да се даде обичайното, руско име Лена или Маша“ (пример от сайта beloyar.da.ru)?

Буквално на същата страница на същото списание се съобщава, че "стотици хиляди" японци са протестирали срещу присвояването на лични номера за тях. Защо тогава в малка Япония стотици хиляди се противопоставят на числата, а в огромна Русия в най-добрия случай хиляди, ако не и стотици, възразяват срещу зверската марка TIN? Това взема ли предвид традиционното подчинение, дисциплината на японците и непокорния характер на руския народ? Да, защото бих си позволил да предположа, че японците са езичници. Те са свикнали със значими имена, които ги свързват със семейството, света, традицията - а не ги изтръгват от тях. За тях преходът е рязък и болезнен, за християнския свят е почти незабележим.

Християнското именуване е един от най-мощните инструменти за създаване на сегашната, изначално осакатена, откъсната от света, хората и традицията, “личност”-индивид. Стъпка до номер в световния концентрационен лагер.

Кой отне руските имена.

За съжаление, в много публикации на съвременни езичници може да се прочете, че църквата "изкорени патристичните имена с нажежено желязо, насаждайки еврейски прякори". Защо такова мнение е лошо, можете да говорите дълго време - и нещо ще бъде казано по-долу. Но основното е едно. Не е вярно. Повтаряйки това, самият езичник се лепи с етикета на лъжец или невежа. Всеки добре начетен християнин ще го попита - „ами ученикът на св. Кирил Горазд, светият мъченик монах Кукша, Чернорите Храбри, авторът на Повестта за буквите, монасите Пересвет и Ослябей, накрая? Ако църквата е „изкоренила“ славянските имена с нажежено желязо, защо не ги е „изтребила“ на своя територия, в манастирите? Защо сърбите, които са покръстени три века по-рано от руснаците, все още използват Слободан, Радивой, Вуки и други славянски имена, но не можете да ги намерите през деня с огън сред руснаците?

Нещо повече, най-грамотните могат да си спомнят и откъс от азбучника от 17-ти век „Първите поколения и времена на човека ... до определено време даяхът (даваше) имена на децата си, както бащата и майката благоволят ( детето) благоволява: или от външния вид (външен вид) и природа (обичай, характер), или от нещо, или от притча (случай). По същия начин преди покръстването си словенците давали имената на децата си на майките (така): Богдан, Божен, Първи, Втори, Любов и други. Доброто е същността на това (и тези имена не бяха лоши).

И всъщност в „Приказката за Савва Грудицин“ от същата епоха се намира търговецът Бажен II, тоест носител на напълно славянско име. И това не е такова изключение. В документите от това време Некрас и Ждани се появяват наравно с Иван и Тимофей.

Тоест, църквата, въпреки че наистина засади християнски - включително тези от еврейски произход - имена, но не се опита да „изкорени“ славянските. Ако някой не е съгласен с мен, ще изслушам с голям интерес посочване на източник, където от името на църквата носенето на славянски имена би било забранено или поне осъдено. Църквата имаше достатъчно проблеми с онези, които не просто бяха наречени имена от езически произход, но и се държаха по езически начин - поставяха идоли, правеха жертви, извършваха ритуали, гадаеха, магия.

Кога всичко се промени? Защо днес на улицата не чуваме: „Как сте със здравето, Любим Баженович? Несмеяна, моля, подай билета ... Жданко, хвърли топката, време е да се прибираш!

Ето какво пишат в труда „За руските имена” на А.В. Суслов и А.В. Суперанская: „Повечето руски хора, дори след обреда на кръщението, продължават да наричат ​​децата си по свой начин, според обичая, до 17 век, т.е. на руски ... Методът на именуване, който се развива през 14 век, в който разговорната версия на кръстното име се комбинира със светски прякори ... продължава до 18 век, до времето на Петър Велики, когато бизнес документи започва да се изисква писането на пълно име, което съвпада по форма с църковното, и староруските имена вече не се допускат в официалните регистри. С чудовищно нарасналата роля на бюрокрацията и „официалните регистри“ при Петър, забранените славянски имена бяха заличени от живота и наистина скоро изчезнаха. Не Владимир, а Петър отне руските имена от руснаците; оцеляха само Владимири, Олги, Бориси, Глебове и др., които попаднаха в светия календар.Как да не си спомним и други автори, включително А. Широпаев (“Затвор на народа”) и А. Иванов (“Християнска чума”). ), които фриволно се възхищават на „борбата“ Петър с църквата. По този повод е по-добре да си припомним остроумната фраза на В. Истархов (между другото, оценката му за Петър е много по-точна) „Ако крокодил изяде врага ви, това не означава, че той е ваш приятел“. Между другото, църквата, за разлика от славянските имена, Петра преживя „борбата“ с нея по най-добрия начин, което кара човек да се съмнява много, много в сериозността на тази „борба“.

Какви са изводите от казаното? Първо, няма нужда да приписваме чужди грехове на църквата, тя има достатъчно свои.

Второ, както в древна Русия, така и сега, да бъдеш наричан с езическо име не означава да станеш езичник и да представляваш заплаха за враговете на Русия. Не е достатъчно да прескачаш огъня и да се наричаш гордо някакъв Ратибор или Владисвет. Трябва и да постъпваме по езически, да живеем по славянски. И тогава можете да чакате християни и злобни кимвания към Мстислав Ростропович с Борис Березовски и Владимир Гусински: те казват, че те също са „славяни“.

Трето, не бива да се забиваме в мозъка на 10 век, като си въобразяваме, че езичеството няма по-лоши врагове от християнството и църквата и всеки техен враг, бил той сатанист или атеист, е наш естествен съюзник. Светската култура на Петербургската империя, Съветския съюз, съвременна Русия не е алтернатива на християнството за езичника. Това са стъпалата, следващи християнството по стълбите, водещи далеч от ценностите на рода и природата. Петър се бореше с църквата, болшевиките се бореха с църквата, американските сектанти се бореха с църквата и не църквата пострада от тази борба - тя, като кистите на червеите, ще оцелее не толкова - но Русия и остатъците от руски дух в него. За един езичник има неща по-лоши от християнството. И много зле - фатално зле! - че толкова много от нас не разбират това, че на достойни и уважавани сайтове се появяват вредни статии като „За езическата (нека боговете и предците ми простят, че повтарям това!) същност на съвременната западна цивилизация“ и желанието да бъде не толкова езичник, колкото антихристиянин, се крие зад думите за "нежеланието на толкиенизма". Да, да се биеш с полумъртва руска православна църква и да се примиряваш с много по-силна и по-опасна мерзост на „модерния свят“ - това е терепинизъм, страхотна битка с картонен меч с косещ орк и безразличие към господство на истински Черен Урухаев по родните им улици.

И четвърто, точно едно от онези неща, които са по-лоши от християнството. Ако някога църквата започна с използването на нови имена заедно със старите, славянски, и въпросът завърши с изчезването на последните, тогава може би не трябва да се радваме много, че следващите обновители на света ни позволяват ( за сега?) да се използва заедно с идентификационния номер и личните имена? Все пак още не е вечер, а темпото на „напредъка“ се ускорява.

Древни имена в днешна Русия.

Въпросът - къде да намерите славянско име за себе си или детето си - днес не стои пред езичниците. Публикувано е повече от едно издание на Именника на Вадим Казаков, много списъци със славянски имена лежат на езически сайтове в мрежата. Не си струва да използвате „Славянския именник“ на А. В. Трехлебов. Тази фигура вече се е утвърдила като плагиат или, на руски, крадец. Дори в своя „Плачът на феникса”, наред със собствените си диви фантазии, в които смесва руското езичество с кришнаизма и християнството, той буквално откъсва цели страници от „Руския отговор на еврейския въпрос” на Доброслав и вестник „Тайна”. Освен това в списъка с препратки, с които Трехлебов снабди глупостите си за по-голяма научност, нито една от тези публикации не се споменава. Същото важи и за „славянския именник“: освен собствените измислици на Трехлебов, като тълкуването на гръцкото име Алексей чрез безпрецедентното „славянско“ Олег – това, целият именник е просто зле усвоен резултат от четенето на Казаков „Именна книга“, която Трехлебов, разбира се, „забрави“ да посочи. Преводите на комбинации от имената "Яков Моисеевич Иванов" и "Лия Трофимовна Ефремова" са взети от "Именослов". От там - списъци със заети имена. Неграмотността на автора, както обикновено се случва с такива хора, е в съседство с най-дивия апломб. Трехлебов няма представа, че името Олег идва от глагола „олгчить“ (е, разбира се, защото за това трябва да знаете не само съвременния разпръснат съветски диалект, но и староруския език ... е, поне четете Костомаров и Ломоносов). Но той си бърка окултните глупости за някакви фини същности - "крака". Освен кришнаизма, с който, „благодарение” на Асов и Данилов, вече малко свикнахме, на сцената излиза даоизмът. Оказва се, че славянинът е славянин-ян-ин, казват те, мъжкият Ян е пред женския Ин, колко е страхотно! Същите - Пол-Ян-Ин, Крест-Ян-Ин и т.н. Ако индоарийците са поне малко роднини на славяните, то никога няма да повярвам в родство с китайците, убедете ме в това, въпреки че са three-lebov, дори stokhlebov , въпреки че самият Holm Van Zaichik.

Жалко е, че в този кабинет на любопитствата на неграмотното шарлатанство за първи път беше повдигнат сериозният като цяло въпрос за кастовия характер на руските имена. Как се дават родни имена. Отгледан обаче, както обикновено, неграмотен. Смешно е до сълзи да чета как Трехлебов с голямо значение се отнася към „смердите“ (на жаргона на Трехлебов смердите са шудри, роби) имената Бренко (боляринът, който замени Дмитрий Донской на Куликовското поле и умря), Бус (княз на мравките от 4 век), Витчан (принц Ободрит, дядо на Рюрик), Нискиня (принц на древляните, X век), Намест (Новгородски рицар, герой от Невската битка), Попел (крал на Полша, IX век) , Туга (принцеса на езическите хървати). По милостта на Трехлебов князете Болорев, Вадим, Верен, Вятко, Горовато, Игор, Избор, Кий, Након, Хорив, принцесите Власта, Млада, Олга, Умила и болярите Ястия, Варяжко, Вишата, Добриня влязоха в "веси" (вайши-обикновени) по милостта на Трехлебов, Ставр, Твърдило, както и слугата Тороп. Търговецът Борзомисл, княз Всеслав и боляринът Пересвет паднаха в магите.

Темата обаче никак не е празна. Темата е за това как да си избереш име. В крайна сметка всъщност имаше родови имена, имаше и кастови. Семейните семейства често се изграждат по същия принцип - например определен псковски Лин има деца Пайк, Судак, Стърджън. В документите намираме Ягниш, син на Баранов, Овцин [внук], роднини Оладя, Колоб и Перепеча. Това, както може би се досещате, са общи имена. Но понякога виждаме нещо подобно в княжеските имена - например полоцкият княз Рогволод и дъщеря му Рогнеда, северският княз Черни и дъщеря му княгиня Черная. Имената Ярослав, Всеволод и повечето подобни имена от две части са били кастови имена на Рюриковичите (защото Рюриковичите са били точно каста) и бързо са излезли от употреба след завладяването на Рус от Златната орда. Е, Всеволод не можеше да отдаде почит на мърлявия дивак, Святослав не можеше да се втурне към бараката с изобличение на противник! Достойнството на древните руски князе се срина и честните имена на свободни, благородни, самодържавни предци изчезнаха.

Тук всъщност искам да говоря за това: очевидно е, че е имало имена на князе и войни, имало е имена на простолюдие. Неизвестни са болярите Некраси и Ждана, неизвестни са орачите от Пересвет и Ратибор. Ратибори или Ждани също са непознати сред князете и напротив, няма да срещнем имената на Ярослав, Владимир или Всеволод извън княжеския дом. Всъщност кастовият характер на древноруското общество е очевиден за всяко непредубедено око, не напразно епосите постоянно говорят за „княжеското, болярското, свещеническото, селското семейство“ и че хората, да речем, „княжеското семейство“ и „селско семейство“ не може да се ожени (епос „Добриня и змията“). Дори легендите за произхода на слоевете на обществото от различни части на тялото на Божеството са еднакви в Древна Рус („Гълъбова книга”) и кастова Индия („Ригведа”).

Що се отнася до нашето време, тогава, по думите на Волга, авторът на прекрасната статия „Името на гръмовержеца“ на уебсайта Perun Heritage: „Кой от нас може да се похвали, че е станал поне вайшия“ - т.е. , собственикът, собственикът?

Име като Святослав или Ратибор трябва да бъде заслужено, такова име трябва да е последователно. Когато голямото име на свещеник, княз, болярин се даде на човек, който печели хляб, като работи за друг (което определено го поставя в категорията на крепостните селяни в Древна Рус) - не знаете да се смеете или да плачете. Говорейки по сегашния начин - парадирането е нескопосано. Няма други думи. Името на Ратибор, благодарение на романа на Валентин Иванов "Оригинална Рус", едноименния филм и прекрасния анимационен филм "Детството на Ратибор", беше особено "щастливо" - в езическото движение има очевидно изобилие от Ратиборс. Бях особено впечатлен от един такъв „Ратибор“ (не можете без кавички), работещ на работа, като продава порно вестници в електрически влакове близо до Москва.

Хора, бъдете по-честни с Боговете, със себе си, с другите хора! Защо да карате хората да се смеят, величаейки се с княжеско или болярско име? Запазени, слава на боговете, в изобилие имената на обикновените хора (както и тези, използвани в различни слоеве на обществото). Имената са запазени от писма от брезова кора, от документи на Московска Русия, от графити надписи по стените на храмове (тук определено няма да сгрешите, някак си трудно мога да си представя магьосник в църква или принц, който драска карамфил на стената по време на служба). Търсене! Прекарайте поне малко време и усилия за името си, извадете го от кутията за глупаци и вестници, кърпички, от пластмасови фалоси с урина, глупаво наречени с гордото славянско име „бира“. Нека бъде наистина ваше, име, което сте намерили, отгледали - а не набързо взето в съветски роман или популярна книга. Изобщо не искам да обиждам тези, които вече са се нарекли - според мен, не съвсем обмислени - княжески имена. Пиша за тези, които сега избират име за себе си.

Някои вече имат славянско име (Игор, Олег, Глеб и т.н.) от раждането. Нужно ли е да се променя при влизане в правата вяра? Мисля, че трябва. Това, каквото и да се каже, е крайъгълен камък, промяна в живота ви и тази линия трябва да бъде отбелязана. Особено ви съветвам да промените името си на онези, които носят името на родоотстъпници - кръвоглавата Олга, робът Владимир, Борис, царят на България, който унищожи 52 семейства боляри, отказали да приемат чужда вяра, Мечислав, покръстител на Полша. Първоначално добри, тези имена сега са силно замърсени и няма да се измият скоро. Смятате ли, че напразно Ленин-Бланк, Жириновски, Гусински (и някои други) носят името на покръстителя на Русия, а Березовски, Мойсеев, Елцин - името на покръстителя на България?

И накрая съвет към тези езичници, които търсят име за бебе или бебе. Преди всичко - поклон пред вас! Всички мои статии не струват една пелена, изцапана от вашето дете! Просто не спирайте до тук. Дайте добър пример на другите. В крайна сметка езичник-боб, бездетен, излъчващ почитта си към Рода и предците е явно недоразумение. Езичниците трябва да се размножават не толкова с проповеди, колкото с многодетност!

Освен това, най-добре е да отгледате дете сред своите, сред събратя по вяра и съмишленици. Детската градина и училището днес не са съюзници в отглеждането на малък славянин, а поне съперници, ако не и врагове. Възможно е обаче просто да нямате възможност да поемете или да поверите отглеждането на дете на събрат по вяра. Това не е причина да легнете и да умрете. Разбира се, че ще ви е по-трудно и по-опасно за бебето, но можете да разчитате и на детската градина.

защо го правя И на факта, че неразбираемите "подпечатани" типични, като Хрушчов, имена-номера Антонов-Артемов-Сергеев-Лен-Тан-Маш на деца на други родители, името може да стане причина за дразнене, за преследване на вашето бебе. Дори съветските деца бяха жестоки - спомнете си филма "Плашило", ако няма какво да си спомняте от собственото си детство. И не са имали възможността да се любуват 24 часа в денонощието на „Извънземни и хищници“, примесени с яростните подвизи на Сталоун и Ван Дамс. Да, и в семейството може да има напълно ненужно напрежение. Вашата свекърва (или свекърва) е искала внучката на Дима и е информирана, че бебето е наречено Буривой или Кудеяр. Тя мечтаеше за малка Леночка, а внучката й се казваше Наслада или Либид.

Езичеството е призовано да укрепва семейството и славянската раса. И изобщо, днес езичникът има труден живот без това, да направи своя дом не тила, а втората фронтова линия. Дори такива велики командири като Наполеон и Хитлер загубиха войната на два фронта. Не препоръчвам да вървите по техните стъпки.

Има лесен изход. Кой го интересува пълното име на бебето? Често ли ви наричаха с цялото ви име на шестгодишна възраст? Много славянски имена са съкратени до опции, познати на другите и / или желани от роднини. Дима - не е задължително Дмитрий, Лена - не е задължително Елена. Дима може да бъде Радим, Вадим, Будимир, Годимир, Гудим… продължете, доколкото ви стигат знанията и въображението. Лена? Моля, нека бъде... Велена, Милена, Вжелена и така нататък - по ваш избор.

Женя може да бъде Бажен, момиче - Ружена или Гражен и никой няма да й попречи да бъде Бажен.

Коля - Колобор, Кологост, Колбяг, Никлот, Неклан ...

Даша - Дарена, Дана, Данута, Ждана, Божедара, Славодар ...

Серьожа - Серегост, Сережен, Середогост, Середа, Горясер, Серк ...

Леша - Лех, Лешк, Велеша, Леховит ...

Таня - Цветаной, Станой, Витана...

Витя - Витенем, Яровит, Витогост ...

Изобщо не е необходимо да имате избор - да се отклоните от убежденията си или да съсипете живота на себе си и на бебето си. Дайте му (или нея) добро славянско име, съкратено до познатото на жителите на града.

Къде отидоха славянските имена?

Предците инвестират в значението на името ни
същността на нашата мисия на Земята, тоест програмата,
което се съдържа в самото понятие за Името – Аз Съм.

Не толкова отдавна един далечен роднина от страна на съпругата му помоли да помогне за разрешаването на настоящата ситуация: две семейства решиха да кръстят синовете си с имената Игор, Олег и Вадим. Бащите на тези деца отидоха на църква, за да разберат какво е необходимо за това и се върнаха в голямо униние: свещеникът каза, че децата имат езически имена, които трябва да бъдат променени с нормални, тоест християнски.

Това не устройваше младите бащи, но те бяха разстроени и изненадани, че руските имена не отговарят на някои канони на Руската православна църква (те тогава смятаха тази църква за руска). Трябваше да обясня, че руската православна църква е еврейска църква за руски роби, а християнството е далеч от истинското учение на Христос. Подобно на повечето наши съвременници, тези момчета дълго време не можеха да разберат разликата между толкова прости неща.

Мисля, че е уместно да си припомним „Шинел“, произведението на безсмъртния Н. В. Гогол, в което се разглежда процедурата за „придобиване“ на име в не толкова далечни времена, но все пак под зоркото око на чужда църква.

„На майката беше даден избор на всеки от трите, които иска да избере: Мокия, Сосия или да кръсти детето на името на мъченика Хоздазат. „Не – помисли си мъртвата жена. - имената са еднакви. За да й угодят, те разгънаха календара на друго място; отново излязоха три имена: Трифилий, Дула и Варахаси. „Това е наказанието“, каза старата жена, „какви са всички имена; Наистина, никога не съм чувал за такова нещо. Нека да е Варадат или Варух, иначе Трифилий и Варахасий. Те също обърнаха страницата - излязоха: Павсикахи и Вахтиси. - Е, вече виждам - ​​каза старицата, - явно такава му е съдбата. Ако е така, нека е по-добре да го наричаме като баща му. Бащата беше Акакий, така че синът да бъде Акакий.

В прекрасната книга на нашия съвременник Вадим Станиславович Казаков „Именникът“ е даден отговорът на поставения в заглавието въпрос: „Едва ли някой сега би искал да кръсти дете с имена като Закхей, Макрина, Уриел, африканец. Хората не ги приеха, въпреки всички усилия на църквата. В употреба останаха само "прости" имена. Но ние трябва да разберем какво означават те. Повечето съвременни родители наричат ​​децата си необмислено, водени от поговорката „поне тенджера го наричай, само в печката не го слагай“.

Повечето (над 85%) от използваните днес имена не са славянски. Това е странна смесица от гръцки, латински и израелски прякори, прякори, имена и цели изречения. Например Вениамин е син на дясната ръка, Варвара е балаболка, Мария е нещастница. За това колко нелепо е да избирате име на ухо, показва примерът на Анастасия. Анастасия в буквален превод от гръцки означава "живият мъртвец"!

Заедно с фамилното и бащиното име се получават странни комбинации. Как да преведа на руски "Яков Моисеевич Иванов"? И много просто! Това е „петата, извадена от водата от Господа“. И какво е "Лия Трофимовна Ефремова"? Да, това е „Добре охранена плодовита Юница“! Защо не кръстите детето с прекрасно славянско име: Божена, Злата, Милена, Вячеслав или Святослав? Не, определено трябва да се обадите на Куцо (Клавдия), Тюлена (Фока) или Петата (Яков).

Разбира се, не всеки може да хареса имената, дадени в Именника (мнозина например се притесняват да нарекат дъщеря си Снежана или Божена, но не се срамуват да наричат ​​Агнес (Овца) или Барбара (Балаболка), така че за сравнение , ще дам стойностите на няколко от най-често срещаните „истински“ имена.

Оказва се, че широко разпространените славянски имена са: Владимир, Игор, Станислав, Олег, Олга, Светлана. Няколко десетки имена принадлежат към категорията имена с ограничено разпространение. Категорията на редките славянски имена включва още три дузини мъжки и женски имена.

Що се отнася до териториалното разпределение, славянските имена са по-често срещани във възходящ ред в Полша, Словакия, България, Чехия и само в Сърбия има превъзходство на местните имена над чуждите (60-65%).

От края на 80-те години в Русия се наблюдава постоянно нарастване на броя на славянските имена, което показва пробуденото самосъзнание на руския народ и желанието му да се свърже отново с корените си. От края на 90-те години се наблюдава тенденция за получаване на общославянско име, а през първите години на 21 век този процес стана широко разпространен. Общинските славянски имена се получават не само от деца, но и от техните възрастни родители, баби и дядовци, което е добър знак за възстановяването на нацията. Тази тенденция непрекъснато се засилва и дава добра надежда за възраждането на Света Рус-Роши.

Към въпроса за славянските имена

Каква съдба очаква дъщеря ви, ако я наречете Горемика, Балаболка, Ламелег, Извънземно? Глупост, казваш? Но в края на краищата много хора правят това, но „както наричате яхта, тя ще плава“ ...

В момента има огромен интерес към ведическата култура на славяните - началото на формирането на древния славянски мироглед. Постоянно се публикуват много академични научно обосновани трудове по тази тема. Нараства общественият интерес към изучаването на езика-майка и езиковата семантика, която разкрива дълбоко скрития смисъл на езика, на който говорим. На този фон привлича внимание повишеният интерес на обществото към оригиналните славянски имена, които са изпаднали в забрава. В това отношение заслужават специално внимание историческите, филологическите, етнографските, етнолингвистичните трудове на такива изследователи като В. С. Казаков, А. И. Баженова, А. В. Суслова и А. В. Суперанская, Л. Р. Прозоров и др.

Наричането има редица изключително важни аспекти, както в сакрален и обреден, така и в социален и дори политически план. Първо, паметта на родните имена е показател за общата историческа памет на един народ, етническа група, държава. Това е олицетворение на връзката между поколенията, което определя способността на една нация да съхранява и предава от поколение на поколение знанията на своите предци, техния мироглед, традиции, обичаи, вярвания като елементи на културата на народа като цяло. Второ, способността за запазване на традициите на именуване характеризира общото ниво на култура в обществото. Трето, наименуването на славяните винаги е имало специално духовно значение. Назоваването на новородено означаваше да го дарите със сила, да го инструктирате по пътя на живота, за изпълнението на свещена мисия. Друго нещо е, че именуването в конфесионална връзка, например при кръщението, има малко по-различен духовен и идеологически характер. В повечето култури името не просто обозначава човек, но говори за някои от неговите реални или желани качества. Тя свързва носителя със света, а не се отделя от него. Според А. И. Баженова в Древна Рус е имало култура на името, взета е предвид мистичната връзка на поколенията - духовно обвързващият смисъл на името. Четвърто, назоваването като феномен е инструмент за социализация на човека. И в много отношения характерът на човек, неговият темперамент, лични качества, харизма и т.н. зависят от името. И, пето, запазването на местните имена в хилядолетната памет на народа утвърждава духовната сила на етническата група, определя националния манталитет и насърчава културната идентичност.

Междувременно не само през съветската епоха на атеизма, но и през вековете предшестващи я, имаше постепенно и систематично обезмасляване на онази част от народната култура, която се проявява в назоваването на децата с местни имена (един от ключовите компоненти на формирането и укрепване на социокултурната сила на цивилизацията). В тази връзка изглежда уместно да се определят причините за настъпилите промени, като се установят основните етапи на „заличаването“ на историческата памет.

Отправната точка в този процес, разбира се, беше кръщението на нашите предци от княз Владимир. След приемането на християнството, с политическа подкрепа „отгоре“, започва догматичното насърчаване на Авраамовата духовна традиция със съответните й атрибути (включително имената, с които хората са били наричани при кръщението): летописи и литературни паметници са преписвани и унищожавани, местни имена бяха агресивно изкоренени, които изведнъж започнаха да се смятат и наричат ​​"нечисти", "демонични" и т.н. Целта на подобна подмяна, която имаше политически и идеологически характер, беше унищожаването на част от националната идентичност. „Идеолозите на християнството пишат, че преведеното име губи силата си в прелести.“ Приканвам читателя да се впусне по-дълбоко в смисъла на това твърдение: при използване на мощен административен ресурс пасионарността, силата на етническата група и духовността бяха изкоренени, което беше заменено от чужд модел на духовно-нравствено търсене и разбиране на Бога . Това, което беше внесено отвън, беше напълно чуждо и неестествено на ниво умствено, психологическо, духовно и битово възприятие, което предизвика активно отхвърляне. В резултат на това повечето съвременни имена са заети през 9-13 век. Тези чужди имена бяха обявени за "правилни", "истински" и включени в календара. Оттогава в Русия е разрешено да се дават имена само чрез църквата при кръщение.

Тази ситуация е прекрасно показана в историята на Гогол:

„На майката беше даден избор на всеки от трите, които иска да избере: Мокия, Сосия или да кръсти детето на името на мъченика Хоздазат. „Не“, помисли си починалият, „имената са всички такива“. За да й угодят, те разгънаха календара на друго място; отново излязоха три имена: Трифили, Дула и Варахаси. „Това е наказанието“, каза старата жена, „какви са всички имена; Наистина, никога не съм чувал за такова нещо. Нека бъде Варадат или Варух, иначе Трифили и Варахаси. Те също обърнаха страницата - излязоха: Павсикахи и Вахтиси. - Е, вече виждам - ​​каза старицата, - явно такава му е съдбата. Ако е така, нека е по-добре да го наричаме като баща му. Бащата беше Акакий, така че нека синът да бъде Акакий ”(Н. В. Гогол, „Шинел”)

Сега познатите Иван, Семьон, Михаил бяха чужди на слуха на нашите предци. Но беше опасно да се спори с църквата (през 16 век те изгаряха дори за такава дреболия като четенето на чужди книги), така че нашите далечни предци, усърдно произнасяйки чужди имена, ги изкривиха до неузнаваемост. Така Йоханаан се превърна в Йоан, а след това в Иван. Шимон стана Семьон, а Юлияна стана Уляна. От 17-ти век славянските имена започват да губят значението си, превръщайки се в прякори, докато изчезнат от употреба.

В древни времена именуването по правило се състои от два етапа: първото име се дава на детето при раждането, второто (истинско) се присвоява на човек от магьосник при достигане на зряла възраст според неговите заслуги към семейството: Огневед, Ратибор, Ярослав и др. Тези, които не се доказаха по никакъв начин, останаха с имената, които са получили в детството: Неждан (неочаквано дете), Будилко, Плакса (оттук и фамилията Плаксин). Националното назоваване на хората с думи от родния език е било едно от най-силните средства за защита срещу всяко чуждо нашествие, което разрушава устоите и целостта на съзнанието. Имаше и друга древна традиция - назоваване на човек с тайно свещено име, което беше известно само на най-близките роднини (светското име беше известно на всички наоколо). Имало обичай сред хората да се крие истинското име на детето от злите сили до година, три или седем години. Нашите предци са били убедени, че името е код, овладявайки го, човек може да получи влияние върху неговия носител.

Постепенно значението на имената беше забравено. Изборът на име за дете започва да се определя от името на бащата или дядото, при когото то наистина отговаря на някои от техните качества. Но в крайна сметка победиха имената от светия календар, които бяха наложени от духовенството. Могат да се разграничат три основни слоя на заемане:

* Израелски (Авдей, Адам, Азарий, Аким, Вартоломей, Вениамин, Гавриил, Давид, Даниел, Елизар, Елисей, Еремей, Ефрем, Захар, Иван, Иля, Михаил, Семьон, Серафим, Савелий, Самсон, Тома, Яков, Ада , Анна, Ева, Елизабет, Мария и др.);
* Гръцки (византийски) (Александър, Алексей, Анатолий, Андрей, Аркадий, Артьом, Архип, Атанасий, Василий, Генадий, Георги, Герасим, Григорий, Денис, Дмитрий, Евгений, Зиновий, Кузма, Макар, Трофим, Тихон, Трифон, Федор, Федот, Филип, Харитон, Кристофър, Алла, Анастасия, Ангелина, Анися, Анфиса, Варвара, Вероника, Галина, Евгения, Евдокия, Екатерина, Елена, Зинаида, Ксения, Лариса, Лидия, Пелагея, Прасковия, Раиса, София, Татяна и др.);

* Роман (Август, Антон, Валентин, Валери, Венедикт, Виктор, Виталий, Дементий, Константин, Лео, Леонид, Максим, Роман, Сергей, Агнеса, Агния, Алевтина, Алина, Албина, Беатрис, Бела (красива), Виктория, Диана, Клаудия, Клара, Маргарита, Марина, Наталия, Регина и др.).
Заслужава да се отбележи, че като примери за всяко от заемите е даден далеч не пълен списък с имена, само най-често срещаните днес. Имената, заимствани от други езици, заслужават специално внимание и отделно разглеждане. За съжаление, повечето съвременни родители не обръщат необходимото внимание на значението на името на оригиналния език, вземайки решение за именуване или въз основа на собствените си преценки за благозвучието, или въз основа на каноните на православната християнска традиция за вземане на име на светеца покровител по време на обреда на кръщението. Повечето от имената, използвани днес (повече от 85%), не са славянски. Това е смесица от гръцки, латински и израелски прякори, имена и цели изречения, които често образуват много любопитни комбинации. Например Вениамин е син на дясната ръка, Варвара е балаболка, Мария е нещастница. Според В. С. Казаков Анастасия (в буквален превод от гръцки) означава „живият мъртъв“ или (в по-поетичен превод) - „върнала се към живота“. В „груб“ превод на руски „Яков Моисеевич Иванов“ звучи като „Яхве даде петата, извадена от водата“. (Заинтересованият читател може да се позове на текстовете на изследователи по този въпрос, посочени в бележките под линия). Така че защо да не кръстите детето си с ярки изразителни значими местни имена с добро значение и добра енергия?

Според хипотезата, разработена от Л. Р. Прозоров за съществуването на кастова социална система сред древните славяни, в предхристиянската славянска цивилизация е имало разделение на имената на родови и кастови. „Очевидно е имало имена на князе и воини, имало е имена на обикновени хора ... Кастовият характер на древноруското общество е очевиден за всяко безпристрастно око ... В епосите ... се казва за „семейството на князете , боляри, свещеници, селяни“ и че хората, да речем, „княжеското семейство“ и „селското семейство“ не могат да се женят (епосът „Добриня и змията“). Дори легендите за произхода на социални слоеве от различни части на тялото на Божеството са били еднакви в Древна Рус („Гълъбова книга“) и кастова Индия („Ригведа“)“

Този въпрос обаче има и друга страна, свързана със следващия критичен исторически етап от процеса на „насаждане” и разпространение на чужди имена. По-специално А. В. Суслова и А. В. Суперанская уточняват в своето изследване: на руски ... Методът на именуване, който се развива през 14 век, в който разговорната версия на кръстното име се комбинира със светски прякори ..., съществува до 18 век, до времето на Петър Велики, когато бизнесът документите започнаха да изискват писане на пълно име, което съвпадаше по форма с църковното, а староруските имена вече не се допускат в официалните записи. При Петър I ролята на бюрокрацията нараства. По този начин забранените славянски имена бяха заличени от живота и наистина скоро изчезнаха. Според тази версия не Владимир, а Петър е отнел руските имена от руснаците, защото. оцеляха само Владимири, Олги, Бориси, Глебове и др., които попаднаха в светия календар.

Един от най-значимите моменти в историята на изкуственото консервиране на националната идентичност с помощта на църквата (като политически и идеологически инструмент на властта) е периодът на Отечествената война от 1812 г. Както е известно, от една цивилизационна и От историческа гледна точка войната винаги е била един от основните катализатори за икономическото и социално развитие на държавите. От друга страна, войната (особено победите в кампаниите) беше локомотивът на растежа на националното самосъзнание. Победата на руската армия над войските на Наполеон и походът на народа победител през Европа към Париж допринесоха за скок в националното самосъзнание на руския народ, което неизбежно предизвика изключително безпокойство сред държавния елит в Русия. Последицата от това отново беше използването на църквата, за да се успокои тази мощна колективна енергия и да се потисне пасионарността на масите. За това хората, предимно селското население, бяха задължително „вкарани“ в енорийски училища, връчени синодики и под контрола на окото на суверена, насадени християнски догми за смирение и самобичуване. Този процес пряко повлия на именуването. По това време възможността за избор на име отново беше значително стеснена, в резултат на което от светия календар се появиха много еднотипни повтарящи се имена.

Следващият крайъгълен камък в тъжната история на загубата на техните имена беше съветската епоха. На ново ниво и при други исторически условия и предпоставки продължи „клонирането” на безброй монотонни заимствани имена. В резултат на това имаме това, което имаме: Саша, Сережа, Лиоша, Катя, Маша, Таня и др. А защо не и имена, които възхваляват своя народ, неговия древен език, история и култура: Пересвет, Ярослав, Святослав, Доброслав, Добриня, Ратибор, Велеслав, Ладимир, Ладислав, Любояр, Велеслава, Даролюба, Добромила, Добронрава, Ждислава, Желана, Зарена , Красимира, Купава и много, много други?

Но нека погледнем на Запад, към западнославянските етноси, които са приели християнството. Тук виждаме, че станалите католици чехи, поляци, словенци, словаци, православни сърби все още имат своите (те са и наши) древни местни имена в ежедневието. Там, наред със заимстваните, лесно могат да се срещнат: Яромир, Любомир, Боян, Бранко, Родослав, Далибор, Доброслав, Златко, Златан, Злата, Лада и др. Красиво, ясно и смислено, нали? Неизбежно възниква въпросът защо и при какви обстоятелства тези народи са успели да съхранят имената на своите предци като част от традиционната си култура? Историческата, генетична памет на тези етноси е съхранена въпреки известния догматичен натиск на католицизма, който не може да не буди уважение и възхищение. В това отношение има от кого да вземем пример по пътя обратно към корените си.

Превеждайки същността на въпроса от теорията в политическата практика на нашата действителност, неизбежно се налага основният извод: изключително важно е да се помни, че знанието за истинското величие и древността на своята история, осъзнаването на дълбоката, естествена, космогонична връзка между поколенията - минало, настояще и бъдеще - е източник на колосална сила, колективна енергия, която толкова се страхува от потенциални и реални противници на руската държава. Това може да се превърне в един от ключовите инструменти за консолидиране на руското общество - социокултурното ядро ​​на съвременна Русия - и укрепване на държавността като цяло.

Славянски родни имена. Боромир Боровчак

Моята статия е за изчезващите двучленни старославянски имена. Защо старославянски? Тъй като учени в Полша, като проф. Малец от Института по полски език на Полската академия на науките в Краков, и в Югославия, като проф. Циркович от Университета в Нови Сад, са съгласни, че биномиалните имена са са най-архаичните, най-типичните и най-актуалните за древната славянска общност и нейните елити.

Имената, състоящи се от две думи, имаха свой собствен дълбок смисъл и произношение. За съжаление днес РОБИТЕ вече не разбират значението на имената си. Най-лошото обаче е, че тези имена стават все по-малко. (В Полша само около 10% от всички имена).

Ето защо с моето есе искам да призова за спасяването на „старославянските двучленни имена“. Те трябва да бъдат спасени на всяка цена, защото (да използвам цитат) "Имената създават система, която, откроявайки се от целия език с някои специфични особености, е в същото време част от традицията на правото и обичаите на всяко общество" (Тадеуш Милевски, 1969 г.). Тази великолепна традиция на закон и обичай присъства еднакво във всички славянски страни поради общия произход и общия етнически произход. Системата от славянски имена трябва да бъде провъзгласена и разпространена, за да не изчезне и да стане по-популярна и дори задължителна във всички славянски страни.

заплахи

Причината за изчезването на славянските имена е процесът на акултурация. Ще разгледам този проблем от гледна точка на Полша и поляците. Сега най-опасно е бедствието, наречено американизация. Буквално си изпускам нервите, когато съм във влака и чувам летовници да викат децата си за ред. Има имена като Анджелика, Линда, Лари, Марк, Денис, Роб, Маркс, Анди, Валънтайн... Това, разбира се, е резултат от навлизането на нискочела американска или немска поп култура, особено празни филми и Телевизионни програми. До 1989 г. в Полша изобщо нямаше такива имена, благодарение на ясните действия на цензурата и Министерството на културата и изкуството. От имената в Полша също лесно може да се забележи влиянието на немската култура и вековното "Drang nach Osten". Вече имаме милиони Робъртс, Конрадс, Каролис и Хенрик. Всъщност християнството също дойде от Германия в Полша, а с него и Библията и многобройните еврейски имена. Въпреки тяхната полизация, значителен брой имена от Близкия изток показват степен на упадък в традицията на славянската култура и обичаи. Сега се оказва, че "типично полски" са имена като Матеуш, Лукаш, Пьотр, Рафал, Юзеф. Поради факта, че папата е от полски произход, популярността на еврейските имена Ян и Павел премина границата на абсурда. Призовавам поне в нашия кръг - кръга на хората, които се признават за РОБИ - да изоставим тези американски, немски или еврейски имена.

Имена, посвещение и славянска култура

Преди и непосредствено след разпадането на славянската общност, тоест преди славянските племена да влязат в орбитата на влиянието на чужди култури, езическата традиция и обичаи не позволяваха на членовете на племенната общност и още повече на управляващия елит да се отклоняват от канона на двучленното име (600 - 1000 г. сл. Хр.) . Дете става член на обществото (задруги, опол, племе, държава), когато преминава под мъжка опека на възраст от 7 години. По време на церемонията по посвещението се избирало ново име, а старото име, дадено независимо от пола, под влияние на чувствата и импулса на майката, било подложено на забрава. Ново смислено име трябваше да съответства на характера на детето или на качествата, които родителите биха искали да видят в него, ако детето има слаб характер, например:

Богумил - Господ да е мил
Гостерад - нека се отличава с гостоприемство,
Мстислав - нека бъде известен с отмъщението на враговете си.

Очевидно според славянските вярвания името е било заклинание и магически знак, свързан с човека, който го носи.

Благодарение на лексикалните компоненти на бинарните имена, запазени от обичаите и традициите, ние научаваме много за културата и ценностната система на нашите предци. Ето примери от различни области на живота:

Живот (наставки -life, -fat) - Vlastibyt, Zhiroslav, Domazhir.
Положителни ценности (доброта, любов, мило, радост) - Доброгост, Любомир, Радомир, Милостри.
Отрицателни стойности (не-) - Niklot, Nemir, Nerad.
Значението на знанието (мисъл-, -мисъл, -глед) - Мислибор, Гостевид, Болемисл.
Социална структура (hold-, gradient-, vladi-) - Держикрай, Градислав, Владимир.
Гостоприемство (-гост) - Любогост, Доброгост, Радогост.
Военна организация (-полк, вой-) - Святополк, Воислав.
Бойна готовност (буди-, креси-) - Будивой, Кресислав.
Борба (бори-, рати-) - Боринев, Ратибор.
Добродетелите на воин (свят, свиреп, пако-) - Святомир, Ярослав, Пакослав.
Чест, слава (чест-, слава) - Чтибор, Томислав, Болеслав.
Семейство (брат-, -силен, сестра-) - Братомил, Желистри, Сестромил.
Собственост (полу-) - Sememysl, Semavit.
Вяра (бог-, -бог) - Богуслав, Хвалибог, Молибог, Богухвал.

Това са примери за наличие на ценности, чувства, вярвания, общностен начин на живот, организация на живота по време на война. Трябва да се подчертае, че в системата от славянски имена няма имена на животни (!), оръжия и реалии, свързани с професиите на населението, които се появяват в системата от имена на други индоевропейски езици. Славянските имена също са по-абстрактни от другите индоевропейски имена.

Видове славянски имена в Полша

В Полша, както и в други славянски страни, има три морфологично различни типа имена.

Първият тип са биномиални имена

Основен, древен и най-правилен. Те се състоят от две думи, които се намират в определена синтактична и семантична връзка помежду си. Характеристиките на тези имена са представени по-горе. В Полша през Средновековието са използвани около шестстотин имена от този тип. Въпреки това, от момента на приемане на християнството, те постепенно бяха заменени от юдео-християнски имена, идващи от Запада, и в крайна сметка, в началото на 15-16 век, те бяха почти напълно заменени. Изключение от това правило са славянските биномиални имена, които са носили светиите на Църквата, например Чеслав, Казимир, Станислав, Вацлав, Владислав, Войчех. Освен това биномиалните имена остават в употреба по-дълго в знатните семейства, което е доказателство за използването на биноми от славянските елити. Като доказателство за това служат и имената на царски и княжески династии на територията на целия славянски свят. В Полша дори владетели от династии, които нямат нищо етнически общо със славяните, са имали славянски биномиални имена: Ягелони (например Владислав Варненски), Вази (например Владислав IV Васа).

През 16-ти и 17-ти век все още срещаме Бронислав, Даджибог, Доброгост, Держислав, Ярослав, Мирослав, Мстислав, Пржемислав, Пржецлав, Владимир, Збигнев. През 18 век в Полша употребата на славянски двучленни имена продължава да намалява. Ситуацията се променя през 19 век поради интереса към миналото на Полша. Започват да се появяват календари на славянски имена (например Т. Воевудски във варшавския куриер за 1827 г.), въпреки че заедно с тях започват да се появяват грешни, изкривени форми на славянски имена (например Збигнев се появи вместо Збигнев и вместо това се появи Земовит на Семовит) и хибридни форми - получени от християнски имена с добавяне на втори славянски член, например: Ян - Янислав, Юлиан - Юлислав. Възкресяването на някои стари славянски имена също беше улеснено от романтичната литература, пълна със старополски мотиви с истински старославянски имена.

В междувоенния период популярността на славянските двучленни имена продължава да нараства благодарение на дейността на неоезически групи, които се обръщат към митологията на славяните и древната система от вярвания. Славянските двучленни имена също бяха популяризирани благодарение на публикуването на календари и книги (например „Славянски календар“ на Владислав Колодей) и навика да се приемат псевдоними под формата на славянско име. Например списание "Задруга" не публикува пълното име на автора на статията - само инициалите, ако името на автора не е славянско.

Сега в Полша има организации, които проявяват интерес към славяните и изискват членовете им да имат двучленно славянско име, което ми се струва много положително развитие (например някои скаутски отряди в Краков, краковският клон на обществото " Никлот", "Крак", "Лубуш").

Какъв е настоящият мащаб на използването на славянски имена в Полша? Станиславов - 800 хиляди, Казимиров - 300 хиляди, Войцехов, Владиславов, Чеславов и Владимиров - по 200 хиляди, Богданов - 130 хиляди. Доста голям брой са и Богумилов, Богуславов, Богухвалов, Святославов. Тези имена са популярни поради връзката им с християнството. От имената, които имат малко общо с християнството, популярни са Збигнев (400 хиляди), Ярослав, Мирослав, Вислав, Здислав (по 200 хиляди), Пржемислав (130 хиляди), Болеслав, Бронислав, Радослав (по 80 хиляди).

От мъжки имена се образуват женски форми, като голямото им сходство показва равенството на жените, например: Станислав (300 хиляди), Казимир (145 хиляди), Владислав (140 хиляди), Чеслава (100 хиляди). Популярни са още: Вацлав, Бронислава, Людмила, Доброслав, Славомир, Збигнев, Здислав.

Вторият тип - форми на имена, получени от биномни имена

Производни форми, начупени или съкратени, снабдени с различни наставки, често умалителни), например: Ратиборек - от Ратибор, Лут - Лутогнев, Пелка - от Святополк, Войтек - от Войчех, Гневко - от Гневомир, Милос - от Мирослав, Брониш - от Бронислав, Лех - от Лехослав, Мешко - от Мечислав, Борис - от Борислав.

Лично аз смятам, че славяните трябва да се отърват от имена от този тип като неправилни форми, въпреки че от етническа гледна точка те са много по-правилни от имената, произлизащи от християнството и от западната поп култура.

Третият тип - прости имена - народни имена във функцията на собствени лични имена

Добър пример за този тип име е името Вук, популярно в Сърбия, най-вероятно произлизащо от известното през Средновековието име Вилчан - владетелят на вилетите със значението "нека бъде като вълк, войнствен, хищен, умел воин." Други имена от този тип: Квятек („нека бъде като цъфтящо растение, красиво и едро“), Одолан (от глагола „да победя“), Шибан (от „да ударя“, тоест да победя), Кохан , Милаван, Ласота.

Лично аз смятам, че тези имена, въпреки че са славянски, правилни и интересни, не трябва да се пропагандират поради тяхната едночленност, която не им придава славянски характер.

Правни въпроси

Родителите ми са католици и затова ме кръстиха на архангел Рафаил - Рафал на полски. Когато вече разбрах, че съм истински славянин, реших да променя името си на старославянско чрез обреда на посвещение. Избрах името Боромир, което означава „нека се бие с врага за своя свят“. Подхожда на фамилията ми и на характера ми. Преди да започна да използвам това име, то се превърна в мой прякор поради приликата с фамилията ми и героя от Властелинът на пръстените Толкен, който тогава от Англия завладя умовете на младите хора в Полша. Няколко години по-късно исках официално да регистрирам ново име като второ. Представете си изненадата ми, когато молбата ми беше отхвърлена! В съответствие със закона от 50-те години повече от дузина славянски имена, изброени от мен по-рано, както и голям брой хербрайски, немски и латински имена, бяха признати за полски. Така се оказа, че имайки еврейско име, не мога да го заменя със славянско, тъй като служителят каза, че съм го измислил. Но това име присъства в списъка на сръбските национални имена (Milica Cirkovic "Recnik licnich imena kod Srba"). Това означава, че това име е чисто славянско, особено след като може да се обясни логически и граматически. Гореспоменатият закон позволява едновременно смяна на фамилното име, така че благодарение на прогерманската политика на полската държава често срещаното фамилно име Wilk (на сръбски Вук) да може да бъде заменено с по-„нормалното“ Wolf. Ние, поляците, трябва сами да се справим с този правен проблем, но се чудя как изглежда правният въпрос за промяна на името в други славянски държави. За мен беше облекчение да напиша дипломна работа по тази тема и няколко статии в специални списания, но това е по-скоро юридически трик, отколкото принцип, който трябва да задължава.

Начини за запазване на биномни имена

За да се запази съществуването на бинарните славянски имена като етнокултурно знаме, което ни отличава от представителите на други езикови групи, е необходимо действие за популяризиране на тези имена в културата. За краткост ще изброя само тези методи:

Подбор на литературни и художествени псевдоними под формата на двучленни славянски имена, например: писатели Лудовит Щур, Збигнев Ненацки, Барним Рогалица;

Въвеждането на задължително славянско име в организации с национална и славянска ориентация;

Името на фирми, магазини, сдружения, улици с такива имена (например фирма за колбаси Доброслава, добре позната в Полша);

Пропаганда на ранното средновековие чрез археологически експедиции и исторически срещи, защото всички владетели в този период са имали славянски имена;

Даване на героите от книги, стихотворения, филми с двучленни славянски имена;

Публикуване на календари със списък на славянски имена, при това изключително правилни.

С една дума, говорим за въвеждане на славянски имена във всяка сфера на нашата дейност: на ниво политика, икономика, култура и наука. Трябва да помним нашите деца, които скоро ще се родят. Нека помислим днес за славянските имена за тях! За съжаление днес, поради законови изисквания, не можем да си позволим да дадем име на дете на 7 години. Трябва да търсим тези имена в списъците със славянски имена, исторически извори, литература, както и в имената на местата около нас, например: Владимир в Русия, Братислава в Словакия, Литомишъл в Чехия, Златибор в Сърбия и Полша: Водислав, Ратибуж, Мислибуз, Пржемисл, Ярослав, Держислав, Вроцлав. Можете да ги намерите и в имената в България: Боримиров от името на Боромир и в Полша: Лутославски от името на Лютослав.

Разчитам на факта, че на следващите общославянски конгреси ще бъде създадена специална комисия за събиране и каталогизиране на двучленни имена, срещащи се във всички страни на славянския свят, за да се създаде отворена банка от тези имена, достъпна за създаването на славянски календари и публикации в различни страни.

Добриня Филимонов
Озар Рейвън
Боромир Боровчак

1 Баженова А.И. Славянски родни имена, М .: Ладога-100, 2006, стр. 9.
2 Баженова А.И. Славянски родни имена, М .: Ладога-100, 2006, стр. 13.
3 Като една от централните категории на теорията за етногенезиса (науката за закономерностите на възникване и развитие на първоначалните етноси), пасионарността означава енергийното напрежение на социалните системи. Именно хората с определени характеристики („качество на човека“) действат като движещо ядро ​​на социалните системи и им дават подходящия вектор на развитие.
4 Казаков В.С. Наменослов, М.: Русская правда, 2005, 240 с.
5 пак там.
6 Баженова А.И. Славянски родни имена, М .: Ладога-100, 2006, стр. десет.
7 Казаков В.С. Именослов, М.: Русская правда, 2005
8 пак там.
9 Казаков В.С. Именослов, М.: Русская правда, 2005
10 пак там.
11 Прозоров Л.Р. Три бележки за имената http://www.perunica.ru/2010/01/17/tri-zametki-ob-imenax.html
12 Медински В.Р. За руското робство, мръсотията и „затвора на народите“. - Изд.2. - М .: OLMA Media Group, 2008
13 Медински В.Р. За руското пиянство, мързел и жестокост. - М .: OLMA Media Group, 2008
14 A.V. Суслова, А.В. Суперанская, За руските имена, Лениздат, 1991 г.
15 Прозоров Л.Р. Три бележки за имената http://www.perunica.ru/2010/01/17/tri-zametki-ob-imenax.html
16 За пълна информация относно цялата красива и богата палитра от местни имена и техните значения, съветвам ви да се обърнете към славянските именници на А. И. Баженова (Славянски родни имена, М .: Ладога-100, 2006), както и на В. С. Москва: Русская правда, 2005).

Името Алексей се „представя“ от повечето специализирани интернет сайтове като старогръцко, което означава „защитник“. Не е далеч времето, когато справедливостта ще възтържествува и народите от света на Мидгард-Земята ще научат истината, че културата на Древна Гърция се основава на славяно-арийската култура, погълнала знанията и традициите на южните славяни.

Етимология на славянското име Алексей, Альоша

според изображенията на началните букви и коренното значение на думата

Анализ на имената Алексей, Альошасе извършва според коренното значение на думата и началните букви въз основа на книгата на Ефимцева Л.В., Ошуркова Т.Ф. „Общият буквар на старословенската начална буква“, издателство „Редкости на Кубан“, Краснодар, 2010 (http://avega.net.ua/avega/index.php/knigi/2420-2012-01-26 -07-25-02 .html), както и Тълковния етимологичен речник (Славяно-арийски речник) на уебсайта на Енергодар (http://energodar.net/slovar/index.php?bukva=a)

коренова форма Ал≡Алима изображения: 1) пълнота, обединени в едно, 2) приемайки всичко правилно

3)по-висок . Например концепцията Ал nost - Висша навна ос (Nost) Mira, всичко, което можеш да усвоиш (Al). Всеки живее в нашата отразена Височина, т.е. Реалности (първа дума Reозначава връщане, повторение, размисъл). Реалностите са различни, но взаимосвързани. Отразена надморска височина двоичен и повече: Двойственост.

начална буква дИме: " Аз съм», Части от изображенията на това писмо:

Единство на Дух, Душа и Тяло;

съществуване;

-Съзнание ;

Информираност;

Ключ към Рая;

Обвързващ, въздействащ, определящ образ;

Единство на Мисъл и Енергия, Слово и Материя, Душа и Тяло.

начална буква Да сеИме: " Како», Изображения на това писмо:

Неразделният процес на усъвършенстване на Душата в Света на Откровението, в зависимост от това как хората мислят;

Бъдете като Всевишния във вашата творческа дейност;

- сходство, идентичност, идентичност;

Изразяване, отражение;

Като кои;

Една от формите (ако коренната форма "-KA" е в края на думата);

Съюз на форми (ако коренната форма "KA-" е в началото на думата);

сходство;

Формиране на процеса на усъвършенстване на Душата в Света на Откровението според принципа на подобието, тоест „както горе, така и долу“.

коренова форма товаима образ: принадлежащ, носещ .

Алексей :

Висшето съзнание, носещо подобието

Анализ на имената Альоша :

модерно писмо Йозвучене [ jǒ n ] съответства на началната буква с името " Йота". Изображения на това писмо:

Младата утроба, носеща намерението на Всемогъщия и кодовете на Неговото творение, под Неговата защита

Слизане на Земята за себепознание;

Първична частица на материята; най-малката частица от Цялото;

Самовъзпроизвеждащи се, саморазвиващи се частици на Всевишния;

Етапи на формиране и еволюция на Живота във Вселената;

Началото на материалната форма на самовъзпроизвеждащи се, саморазвиващи се частици, изходящи

От Всемогъщия;

Божии деца;

Осъзнаване на смисъла на Битието;

Осъзнаване на съдбата си, Рок;

По-високи знания, дълбочина на познанието и себепознанието;

- разбиране на дълбоката същност на явленията на света.

начална буква У. име " Ша". Тук името на началната буква Ш действа като коренното значение на думата Альоша. Части от изображенията на началната буква:

Умножаване на подобия на себе си (баща + майка → дете);

размножаване; - началото на размножаването, зарод;

пространство;

П пространствено-времеви структури и умение за работа с тях;

Разпределение териториално;

Раждането на Божиите деца и разпространението им по Земята;

Графство, пространство;

тишина; - успокоение (липса на агресия);

Равномерна звукова вълна, която предизвиква състояние на спокойствие (шепот, шумолене, шумолене ...);

Ша! - призив за спокойствие.

Един от вариантите на многовариантно име Альоша :

Този, който погълна всичко в себе си, разбра дълбоката същност на явленията Мира, пространствено-времеви структури и умение за работа с тях.

Името Альоша става символ на руските войници, освободили България от съветските войски от нацистките нашественици през Втората световна война. В град Пловдив на хълма Бунарджик („Хълма на освободителите”) се издига паметник на съветския воин-освободител, който българите наричат ​​галено „Альоша”. Тази внушителна 12-метрова статуя на воин, монтирана на висок гранитен постамент, се посещава почти всеки ден от местни жители, гости на града и чуждестранни туристи. От тук можете да видите целия град с един поглед.

През 1966 г. съветският поет Константин Ваншенкин и композиторът Едуард Колмановски написаха песен, посветена на паметника в Пловдив, която се казваше Альоша. На паметника поетът Роберт Рождественски също посвещава стиховете си „Паметник на войника Альоша в Пловдив”. С решение на Общинския съвет на Пловдив песента „Альоша” до 1989 г. е официален химн на града. Всяка сутрин радио Пловдив започваше емисиите си с тази песен. Всички ученици в българските начални училища трябваше да го знаят.

Альоша

думи К. Ваншенкин, музика Е. Колмановски

Прахът побелява ли в полето,

Прах, прах

Прахът побелява ли в полето

Ile ехтящите душове са шумни,

Стоейки над планината Альоша,

Альоша, Альоша,

Стоейки над планината Альоша -

В България руски войник.

И сърцето ми все още е тъжно

Все още горчив

И сърцето ми все още е тъжно

Какво след оловната виелица.

От камъка на туниката му,

Неговата гимнастичка,

От камъка на туниката му,

Ботушите му са от камък.

Много под ужасен товар,

Под ужасно бреме

Много под ужасното бреме

Безименните момчета легнаха,

Но фактът, че този е Альоша,

Альоша, Альоша,

Но фактът, че този е Альоша,

Известен в цяла България.

Към долините, прегърнати от мир,

Мир прегърнат,

Към долините, прегърнати от мир,

Не може да слезе от върха.

Той не дава цветя на момичета,

Момичета, момичета,

Той не дава цветя на момичета,

Подаряват му цветя.

Като слънцето и вятъра

Познат, като слънцето и вятъра,

Като звезда във вечерното небе

Той стои над този град,

Над този град

Сякаш над този град

Така е стоял винаги.

Прахът побелява ли в полето,

Прах, прах

Прахът побелява ли в полето

Ile ехтящите душове са шумни,

Стоейки над планината Альоша,

Альоша, Альоша,

Стоейки над планината Альоша -

В България руски войник.

В наши дни песента "Альоша" се изпълнява от певицата Зара http://www.youtube.com/watch?v=a4ntdehqMDE

В периода на разпадането на Съветския съюз от „перестройката” и охлаждането на руско-българските отношения в началото на 90-те години местните пловдивски шовинисти подемат антируска кампания и настояват камъкът Альоша да бъде съборен. Негодниците заляха паметника с черна боя, а кметът на град Пловдив Спас Гърневски го обяви за свой личен враг и се зарече да демонтира този „символ на комунизма“. Когато стана ясно, че няма да е толкова лесно паметникът да бъде съборен, Гирневски и неговите сътрудници решиха да го преправят в гигантска бутилка от Кока-Кола. Но пловдивчани се вдигнаха в защита на своя Альоша. Организирано е денонощно дежурство край паметника на руския воин-освободител, една след друга се провеждат демонстрации в негова защита на градския площад. Живеещите в България руски ветерани от войната заплашиха публично да се самозапалят, ако паметникът на Альоша бъде разрушен. През 1996 г. "Общественият съвет" на Пловдив отново решава за трети път да събори паметника. Това решение беше отменено от окръжния съд. Окончателната точка е поставена през същата година от Върховния съд на България, който постановява, че паметникът е паметник на войната и не може да бъде разрушен.

Членове на БТП решиха да организират дарителска кампания за закупуване на терена, на който се намира хълмът Бунарджик с паметника. Възрастни жители изплетоха на „Альоша“ гигантска „мартиница“ – традиционен символ на здраве и дълголетие, която според обичая се предлага на близки и приятели на 1 март, и я закачиха на гърдите на 12-метров каменен великан. А местната пенсионерка Ани Минчева съвсем сериозно реши да „осинови” известния Альоша. За да разреши този юридически инцидент, самотна жена дори нае адвокат. Възрастната жена искала да завещае на Альоша апартамента си в центъра на Пловдив. Баба Ани вярваше, че парите, получени от наема на апартамент, ще бъдат достатъчни, за да поддържат паметника на съветските войници-освободители в прилично състояние.

На 5 ноември 2007 г. в Пловдив се състоя тържествена церемония, посветена на 50-годишнината от създаването на паметника Альоша. По този повод е издадена възпоменателна марка.

Тази история може да бъде назидание за нас, живеещите в земята, където са живели, работили, защитавали Отечеството си и освобождавали братски народи от нашественици, земята, където сега живеят и ще се раждат мъже с красивото име Альоша.

Етимологичен анализ и статия

подготвени Григорий Шингарев