Tele2 hakkında yardım, tarifeler, sorular

Toplam 31 fotoğraf

Bir zamanlar, Novovorotnikovsky Lane boyunca Novoslobodskaya'dan Novye Vorotniki'deki bu Büyük Pimen Kilisesi'nin yanından sık sık geçip tramvaylardan kaçıyordum (burada Seleznevskaya Caddesi üzerinden Sushchevskaya'ya geri dönüyor). Ve her zaman, onun görkemli, zarif ve sıcak imajının bir izlenimi olarak, iki basit kelimenin aynı bilinçsiz sesi zihinde ortaya çıktı - "parlak neşe". Eh, başka ne ekleyebilirim bilmiyorum... Her zaman bu kilise hakkında bilgi sahibi olmak istemiştim, hatta birkaç kez fotoğrafını çekmiştim ama nedense tarihi araştırmalara zaman yoktu. Ancak bu kiliseye çok yakın olan Sushchevskaya polis karakolu hakkında bir yazı yazdıktan sonra artık bunu yapma fikrinden vazgeçtim çünkü sonuçta bir şeyler yazdığımı düşünmeme izin verirdim. Novoslobodskaya bölgesi hakkında. İşte bu yazı böyle doğdu; duygularımın ve sıcak görsel izlenimlerimin eşiğinde...

Büyük Pimen Kilisesi'nin tarihinin başlangıcı genel olarak 17. yüzyılın ortalarına kadar uzanır. 1658 yılında, Patrik Nikon'un (1652-1666) yönetimindeki İmparator Alexei Mihayloviç'in (1645-1676) hükümdarlığı sırasında inşa etmeye başladılar. Tapınak, 14.-17. yüzyıllarda Moskova'nın kale duvarlarının kapı (yani seyahat) kulelerini koruyan askeri adamlardan oluşan özel bir müfreze olan yakaların yerleştirilmesiyle inşa edildi. Tasmalar kalenin daimi garnizonunun bir parçasıydı ve "Puşkar rütbesi" hizmet personeli kategorisine aitti, çünkü Çok çeşitli sorumlulukları arasında kale kapılarında bulunan topçu birliklerine hizmet vermek de vardı. Tasmaların asıl görevi, geceleri kilitlenen kale kapılarında sürekli nöbet tutmak, anahtarları saklamak ve düşman saldırısına uğradığında onları korumak ve ayrıca bazı teknik işlevleri yerine getirmekti. Bir ortaçağ kalesinin kapı kuleleri, belirli teknik beceriler gerektiren çok karmaşık bir mühendislik yapısıydı.

Tasmalar kapalı banliyö yerleşimlerinde, önce Kremlin kulelerinin yakınında, ardından Zemlyanoy Gorod'daki Beyaz Şehir'in kapılarında yaşıyordu. Arsaları vardı, bahçecilikle ve çeşitli el işleriyle uğraşabiliyorlardı ama her zaman acil devlet hizmetine hazır olmaları gerekiyordu. Yakaya giren kişi “iman ettirildi” (yani yemin etti): “O yaka hizmetinde olarak, tüm egemen hizmetini yerine getirecek ve emre göre belirtildiği yerde nöbet tutacak. eşitlik içinde kardeşler.”
04.

Çar Alexei Mihayloviç'in "Sessiz" yönetimi altında eski başkent hızlı bir büyüme ve gelişme yaşadı. Pek çok yeni taş tapınak ve oda inşa edildi, eski kiliseler yeniden inşa edildi ve türbeleri çoğaltıldı.
05.

Ancak sık sık çıkan yangınlar şehri tekrar tekrar harap etti. 1654'teki veba salgını ve ona eşlik eden yangınlar, Moskova ve sakinleri için korkunç bir felakete dönüştü. Hastalık binlerce Moskovalının hayatına mal oldu ve yangın, ahşap şehrin çoğunu yok etti. Genişleyen sermayenin nüfus yapısındaki değişiklikle birlikte yangın önleme tedbirlerini güçlendirme ihtiyacı bu dönemde özellikle akut hale gelmişti.
06.


07.

Çarın fermanına göre yoğun nüfuslu Zemlyanoy kentindeki yerleşim yerlerinin çoğu sınırlarının dışına, en yakın banliyölere taşındı. Böylece, 1658'de Tver ve Dmitrov kapıları arasında bulunan yaka yerleşimi biraz daha kuzeye, Yeni Vorotnikovskaya yerleşiminin kurulduğu eski Sushchevo köyüne taşındı. Burada, pitoresk bir yerde, büyük ve güzel bir göletin kıyısında, yeni yerleşimciler hemen kendilerine Hayat Veren Üçlü adına ana sunağı olan ahşap bir kilise ve Büyük Aziz Pimen onuruna bir şapel inşa ettiler. eski zamanlardan beri tasmaların Cennetteki patronları olarak saygı duyduğu kişi.
08.

Yeni kilise, eski yerlerinde zaten var olan, aynı zamanda bir Pimenovsky şapeline sahip olan ve (hayatta kalan belgelere göre) onlar tarafından "eski yerden" "taşınan" eski Trinity Kilisesi'ni neredeyse tam olarak tekrarladı. Kremlin duvarlarından 1493'teki Tver Kapısı'na kadar (Kremlin'in genişletilmesi ve 1485-1516'da yeni Kremlin duvarlarının inşası ile bağlantılı olarak).
09.


Starye Vorotniki'deki Büyük Pimen Kilisesi. Tapınak 1923'te kapatıldı ve 1931-1932'de yıkıldı.

10.

Böylece, Moskova kapılarının muhafızları iki türbe ortaya çıkardı - aynı adı taşıyan iki tapınak, halk arasında "Eski Pimen" ve "Yeni Pimen" olarak anılır - bu hizmet adamlarının büyük Mısırlı Abba'ya özel hürmetinin iki kanıtı Pimen, keşişlerin akıl hocası, tevazu ve itaat öğretmeni.

Burada Aziz Pimen'in kişiliği üzerinde biraz durmaya değer. Antik manastırcılığın en büyük temsilcilerinden biri olan Büyük Aziz Pimen, 340 civarında Mısır'da doğdu. Erken çocukluktan itibaren manevi bir bilim olarak manastırcılık için çabaladı. Henüz çok genç bir adamken, o ve iki erkek kardeşi Mısır'ın Skitos çölündeki manastırlardan birine gittiler; burada üçü de 356 yılında manastır yemini etti. Sıkı oruç tutmak ve dua etmekle vakit geçiren keşiş, o kadar yüksek bir erdeme ulaştı ki, tam bir "duyarsızlığa" girdi.
11.

Pek çok keşiş için abba (saygı unsurlarına saygılı davranılması) Pimen manevi bir akıl hocası ve liderdi. Kendilerinin ve başkalarının eğitimi için, derin bilgelikle dolu ve herkesin erişebileceği basit biçimlerde ifade edilen talimatlarını yazdılar. Abba Pimen şunları söyledi: “Kişi üç ana kurala uymalıdır: Allah'tan korkmak, sık sık dua etmek ve insanlara iyilik yapmak. Kötülük asla kötülüğü ortadan kaldırmaz; Birisi sana kötülük yaptıysa sen ona iyilik yap ki, senin iyiliğin onun kötülüğünü yensin.” Abba Pimen'in sözleri ve onun düşünce tarzı, tüm kutsal keşişler tarafından her zaman değerli, paha biçilmez bir hazine, manevi bir vasiyet ve Ortodoks manastırcılığının mirası olarak tanınmıştır. Hayatının kutsallığı ve öğretilerinin derin gelişimiyle ünlü olan ve doğduğundan beri yaklaşık 110 yaşında olan Mısırlı keşiş, 450 civarında öldü. Kısa süre sonra, Tanrı'nın kutsal bir azizi ve büyük bir alçakgönüllülüğün işareti olarak tanındı. , alçakgönüllülük, doğruluk ve Tanrı'ya özverili hizmet, Büyük adını aldı. Büyük Aziz Pimen'in hayatı ve insanlara yaptığı hizmet, bize 4. - 5. yüzyıl Ortodoks çileciliğinin manevi güzelliğinin ve büyüklüğünün canlı bir örneğini gösteriyor.

Abba Pimen'in azizleri için tam olarak neden tasmayı seçtiği tam olarak belli değil, özellikle de günümüzün "çan kulesinden" "bakarsanız". Takhtomysh'in 1382'de Moskova'yı aldatarak tamamen yağmaladığı zaman şehrin yakıldığına dair kanıtlar var, ancak ayakta kalan şehrin beyaz taş kuleleri ve duvarlarıydı ve bu, Aziz'i anma gününün arifesindeydi. 27 Ağustos'ta (yeni stile göre 9 Eylül) Kilise tarafından kutlanan Büyük Pimen, yakalılara onu patronları olarak seçmeleri için bir neden verdi. Yine de burada her şeyin tam olarak açıklığa kavuşturulmadığını düşünüyorum, çünkü Moskova'nın tamamen yağmalanması gerçeği unutulmaz bir tarih olamaz. Daha ziyade, bu, Rus'a inananların, Pimen'i "Tanrı'nın krallığından bir tasma" olarak değerlendirerek, antik çağın en büyük ve en katı münzevilerine, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarının "Tanrı'nın lambasına" dua etmeyi her zaman sevmeleri nedeniyle gerçekleşti.
12.

Yangından sonraki bir yıl içinde başkent yeniden inşa edildi ve nüfus yeniden arttı. Görünüşe göre, Moskova kale kapısının savunucuları tarafından Kremlin duvarlarının yakınında ilk Pimenovsky Kilisesi'nin inşası bu zamana kadar uzanıyor. Başlangıçta, Moskova yakalarının yerleşimi de Kremlin duvarlarının yakınında bulunuyordu. Daha sonraki yerleşim yerleri Vorotniki, Tverskaya Caddesi'nin yanında bulunuyordu. Yakaların koruyucu azizi Büyük Pimen tapınağının onuruna, komşu şeritlere Vorotnikovsky ve Staropimenovsky adı verildi; burada Büyük Pimen'in ikinci taş tapınağı daha sonra Starye Vorotniki'de bulunuyordu.

Yavaş yavaş, Moskova'nın merkezi giderek daha fazla inşa edildi, bu nedenle 17. yüzyılın ortalarında (yaklaşık 1658) Moskova yakalarının bir kısmı Sushchevo köyünün eteklerine taşındı. Burada başka bir Vorotnikovskaya yerleşim yeri kuruldu. 1672 civarında, ana Trinity sunağıyla birlikte eski tapınaklarını tam olarak tekrarlayan yeni bir St. Pimen kilisesi inşa edildi. Muhafızların yerleşiminin anısı, yerel Novovorotnikovsky Lane adına kaldı (Novoslobodskaya'dan gelen tramvay hattının dönüşlü bir yay boyunca ilerlediği yer burası).
13.

Böylece, eski ve yeni iki tapınak, büyük ve küçük iki manevi kardeş gibi, birbirlerinden bir milden daha az bir mesafede, uzun bir süre yan yana yaşadı. Her ikisi de cemaatçiler tarafından sevildi, her ikisi de birkaç kez yeniden inşa edildi, yenilendi ve "güzelleştirildi".

Yeni ahşap Pimenovskaya Kilisesi uzun süre dayanamadı - 1691'de çıkan bir yangında yandı. Patrik Adrian'ın onayıyla, 1696-1702'de yeniden taştan inşa edildi ve 1702'de aynı tahtlarla - ana Üçlü ve Büyük Aziz Pimen adına bir şapel - kutsandı. Yeni taş kilisenin mimari görünümü 17. yüzyılın sonları olan “Moskova Barok” döneminin karakteristik özelliğiydi. Basit, tek apsisli bir tapınaktı, "dörtgen üzerinde sekizgen", küçük kubbeli sekizgen kör bir tamburla tamamlanmış, bir güney koridoru ve batıdan alçak bir çan kulesinin bitişik olduğu bir yemekhane vardı.
14.

18. yüzyılda başkentin Neva kıyılarına devredilmesi ve Moskova tahkimatlarının askeri öneminin kaybolmasıyla birlikte yakalar profesyonel olarak sahipsiz hale geldi ve kendilerini sıradan şehir sakinleri konumunda buldu. Yavaş yavaş homojen nüfusa sahip banliyö yaşam tarzı kaybolmaya başladı. Sloboda sakinlerinin en girişimcileri serbest ticarete yönelerek tüccar sınıfına katıldı. Böylece, yavaş yavaş farklı sınıflardan sıradan kasaba halkı "Yeni Pimen" in cemaatçileri haline geldi - çalışan insanlar ve kasabalılar, "soylular" ve tüccarlar, serfler ve azat edilmiş kişiler, çeşitli kurumların çalışanları ve ordu. Antik Vivliofika'ya göre 1722'de mahallede 170 ev vardı.
15.

1760-1770'de yemekhane önemli ölçüde genişletildi. Aynı zamanda 19. yüzyılın ikinci yarısında yeniden inşa edilen yeni bir çan kulesi dikildi. 1796'dan 1806'ya kadar olan dönemde. inşa edildi ve 1807'de ikinci kuzey şapeli, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu adına kutsandı.
16.

Tokhtamyshev'in bahsettiği Moskova'nın yıkılmasından tam 13 yıl sonra, 26 Ağustos'un aynı gününde (MS 8 Eylül), ancak zaten 1395'te, Aziz Cyprian liderliğindeki Moskova din adamları arasında mucizevi imaj hakkında bir toplantı vardı. Vladimir'den başkente getirilen Tanrı'nın Annesi.

Muskovitler, Oruç ve dua ile "Tanrı'nın gazabını zihinsel ve fiziksel saflıkla karşılamaya" hazırlanarak Timurlenk ordularının saldırısını korkuyla beklediler. Ancak bir mucize oldu - bu kez şehir kurtarıldı - müthiş fatih, mucizevi Vladimir simgesinin ciddi "buluşmasının" gerçekleştiği gün ve saatte Moskova'dan ayrıldı.
17.

Vladimir Şapeli'nin inşasından kısa bir süre sonra tapınak alanı, Barok tarzda yapılmış bir kapısı olan temel bir çitle çevrildi. Bu çit bugüne kadar neredeyse tamamen hayatta kaldı.
18.

Tapınağın kuzeyinde bir kilise mezarlığı vardı. Şimdi burası, uzun süredir terk edilmiş bir binanın bulunduğu büyük, boş bir arsa (bir kısmı fotoğrafta sağda görünüyor)... İçimden bir ses buranın bir zamanlar apartman olarak kilise mülküyle bir bağlantısı olduğunu söylüyor.
19.

Boş parselin bir kısmı artık “yeni dalga” şehir parkına tahsis edildi. Ağaçların arkasında Krasnoproletarskaya Caddesi var - Sadovoy'a doğru...
20.

19. yüzyılın ikinci yarısında tapınağın önemli ölçüde genişletilmesi ihtiyacı ortaya çıktı. Mimar D.A.'nın tasarımına göre. Guşçina, 1881-1882'de. Her iki nef de doğuya doğru uzatıldı, sunak apsisleri tamamen yeniden inşa edildi ve bunun sonucunda üç sunağın da ikonostasisi aynı çizgide ortaya çıktı. Tapınağın resimleri ve dış dekorasyonu yenilendi ve 17. yüzyılın sonlarının ruhuna uygun barok dekorun yeni unsurları eklendi.
21.

Kilisenin cepheleri eklektizm ruhuyla "Rus tarzı" ve "Moskova barok" formlarını yeniden üreten yeni bir dekoratif tasarım aldı. Artık çağdaşlara göre, bir zamanlar "sıkışık ve oldukça kasvetli kilise", "gerçekten zarif bir ihtişamla dekore edilmiş, Moskova'nın en kapsamlı kiliselerinden" biri haline geldi. Genişletilen ve yenilenen kilisenin kutsanması, Büyük Aziz Pimen'in anıldığı 27 Ağustos 1883 gününde gerçekleşti.
22.

Tapınağın genişletilmesinin tamamlanmasının ardından 1897 yılında iç dekorasyonunun yenilenmesine başlandı. Rektör Fr. başkanlığındaki kilise konseyi. Vasily Slavsky (1842-1911) ve muhtar tüccar S.S. Krasheninnikov, 1896'da zamanlarının en iyi ustaları V.M. tarafından tamamlanan Kiev'deki St. Vladimir Katedrali'nin resimlerinin eskizlerini model olarak kullanmaya karar verdiler. Vasnetsov, M.V. Nesterov, M.A. Vrubel, P.A. Svedomsky, V.A. Kotarbinsky ve diğerleri.Vladimir Katedrali'nin tapınak resminin yaratılmasındaki ana rol, resimde özel bir “Rus-Bizans tarzı” nın kurucusu V.M. Vasnetsov'a aitti. Ancak tapınağın resimleri bizzat Vasnetsov tarafından değil, Shekhtel'in öğrencileri tarafından Viktor Mihayloviç'in onayı ve onun tekniği kullanılarak yaratıldı.
23.


"Çarmıha Gerilmiş Tanrı Oğul." Ana sunağın batı duvarının resmi (V.M. Vasnetsov'un kompozisyonu).
Bu fotoğraf ve aşağıdaki üç fotoğraf daha Novye Vorotniki'deki Büyük Pimen Tapınağı cemaatinin web sitesinden.

Rus Ortodoksluğunun Bizans'tan devamı fikri, Rus Kilisesi'nin Ekümenik Ortodoksluk tarihine dahil edilmesi, Pimenovsky Kilisesi'nin yeni bir iç dekorasyonunu oluşturma programının temelini oluşturdu. "Rus Art Nouveau" nun tanınmış ustası, seçkin mimar F.O. Shekhtel (1859-1926), projenin yazarı ve işin sorumlusu olarak atandı.
24.


Shekhtel ikonostosunun eski fotoğrafı.

Bizans tarzının olanaklarına yönelen F.O. Shekhtel, bir grup yetenekli zanaatkarın (P.A. Bazhenov, resim; I.A. Orlov, oyma; A. Kuzmichev, ikon kıyafetleri; vb.) on yıl boyunca çalıştığı bir proje yarattı. 19. ve 20. yüzyılların başında Moskova'da yaratılan en iyi tapınak iç mekanlarından biri, olağanüstü ihtişamı, uyumu ve güzelliğiyle öne çıkan tamamlandı.

Bitişik üç sunağın tümünün ikonostazları, beyaz İtalyan mermerinden Bizans tarzında yapılmış iki katmanlı tek bir toplulukta birleştirildi. İkonostasis, dekorasyonun tüm genişliği ve zarafetiyle, katı zarafeti ve çizgilerinin saflığıyla hayrete düşürüyor. Muhteşem oymacılığı (I.A. Orlov'un eseri) erken Hıristiyan, Bizans manevi sembolizmini yeniden üretiyor. Mermer dekorda çiçek desenleri, Cennetin Krallığının sembolü palmiye dalları, “Kurtuluş Kadehi”, çeşitli haç biçimleri, yılbaşı, “alfa ve omega”, üzüm salkımları ve asma filizleri yer alıyor. Merkezi ikonostasisin kemeri, Mesih'in Dirilişinin ve sonsuz yaşamın sembolü olan asmadaki bir haçla taçlandırılmıştır. Beyaz mermerle mükemmel uyum içinde olan bronz ve yaldızlı kafes Kraliyet Kapıları, sunak üzerine boyanmış sunakların manzarasını açıyor.
25.


Shekhtel ikonostasisinin modern fotoğrafı.
26.


Ana tapınağın sunağı. Paskalya, 2008

Tapınağın duvarları ve tonozları Rus-Bizans tarzındaki resimlerle süslenmiştir. Kemerlerin altında müjde temalarını konu alan 18 konu kompozisyonu (sunaklar ve ikonostasis dahil) bulunmaktadır; duvarlarda ve sütunlarda azizlerin gerçek boyutlu 120 ikonografik resmi bulunmaktadır.

Yenilenen ve dekore edilen tapınağın kutsanması, çalışma tamamlandıktan sonra aşamalar halinde gerçekleştirildi. Pimenovsky şapeli 22 Ocak 1900'de kutsandı. Yedi yıl sonra, 27 Aralık 1907'de, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu onuruna ana Trinity Kilisesi ve şapeli kutsandı.
27.

Sovyet döneminde tapınak kapatılmadı. Nisan 1922'de tapınaktan 12 kilo "kilise değerli eşyasına" el konuldu. 1927-1932'de Pimenovsky Kilisesi'nin koro yönetmeni, geleceğin Patriği Pimen olan keşiş Platon'du. Daha sonra, her yıl burada kilisenin koruyucu bayramında adaşı gününü kutlayarak ayinler gerçekleştirdi.
28.

1936'dan beri Pimenovsky Kilisesi, Metropolitan Alexander Vvedensky liderliğindeki Yenilemecilerin Moskova'daki ana tapınağı haline geldi. 1944'te "Metropolitan" Vitaly liderliğindeki tadilatçıların neredeyse tamamı tövbe etti ve Ortodoks Kilisesi ile yeniden bir araya geldi. Moskova'da yenilemeciliğin tek bir "kalesi" kalmıştı - A.I.'nin hizmet vermeye devam ettiği Pimenovsky Kilisesi. Vvedensky, kendisini "Büyükşehir" ve "Ortodoks kiliselerinin" "ilk hiyerarşisi" olarak tanıtıyor. Alexander Vvedensky'nin ölümünden üç buçuk ay sonra, 9 Ekim'de Büyük St. Pimen Kilisesi, Moskova Patrikhanesi'nin yetki alanına girdi.

Bu, Büyük Pimen Tapınağı'nın kuzeydoğudan veya bugünkü Krasnoproletarskaya Caddesi'nden bir görünümüdür.
29.


30.

Genel olarak tüm bu bilgilerin alındığı kaynak, cemaatçileri tarafından oluşturulan tapınağın web sitesidir. Orada çok fazla bilgi ve eski fotoğraf var. Site sevgiyle ve yürekten oluşturuldu ve derinlemesine inceleme için benim tarafımdan kolayca tavsiye ediliyor.
31.

İki ana cadde arasındaki küçük Novovorotnikovsky sokağında saklanan bu tapınak, cephelerinin parlak kırmızı rengiyle dikkat çekiyor. Dönemlerinin en iyi ustaları tarafından yaratılan iç mekanları özellikle ilgi çekicidir - bunlar yirminci yüzyılın başından beri bozulmadan korunmuştur.

17. yüzyılın ortalarından itibaren bu bölgeye “Yeni Vorotniki” adı verildi ve ana kilisesine sanki eski yerini anımsatıyormuş gibi “Yeni Pimen” adı verildi - Tverskaya Caddesi'nin yanında, Vorotnikovsky ve Staropimenovsky şeritlerinin kesiştiği noktada. “Eski Pimen” kilisesi 1931 yılına kadar ayaktaydı. Bu yerleşimde şehir kapılarındaki yaka bekçileri yaşıyordu. Şehrin büyümesiyle birlikte bölgeyi okçulara açmak için Zemlyanoy Val'in ötesine taşındılar. 1672'de yeni bir yerde, önceki tapınağın anısına Büyük Pimen'e ait bir şapel ile Hayat Veren Üçlü adına bir kilise yarattılar. Kısa süre sonra yeni kilise adını şapelden aldı ve onun altında Moskova tarihine girdi. 1691'deki yıkıcı yangının ardından, 1702'de tamamlanan yeni taş Pimenovskaya Kilisesi'nin inşaatına başlandı.

Mevcut bina farklı dönemlere ait parçaların birleşiminden oluşmaktadır. Çekirdeği, Naryshkin Barok tarzında yaratılmış, üzerine yerleştirilmiş bir dörtgen ve bir sekizgenden oluşan ve yeni mimarinin en yaygın özelliklerinden biri olan "yırtık alınlıklar" şeklinde yapılmış pencere çerçevelerinden oluşan 1702 tarihli ana tapınaktır. yön. Altında 1770'lerde genişletilen bir yemekhane vardı, 18. yüzyılın sonunda, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu adına ikinci bir şapel ortaya çıktı.

Yerel bir efsane, Vladimir şapelinin yaratılışını anlatıyor. Kör bir çocuk bir gün kilisenin yakınında oynuyordu ve dokunarak bir nesneyi aldı. O anda yüzüne toz ve kum çarptı, bu eliyle gözlerini ovuşturdu ve bir anda net bir şekilde gördü. Elindeki nesnenin Vladimir Meryem Ana'nın taşa oyulmuş küçük bir simgesi olduğunu gördü. Onun onuruna yeni bir şapel inşa edildi.

Tapınağın genişlemesi 19. yüzyılda da devam etti. 1825'te mevcut çitleri dikildi. 1881-1883'te yeni bir üç katmanlı çan kulesi oluşturuldu ve yemekhane tamamen yeniden inşa edildi: mimar K.M. Bykovsky'nin koridorları uzunluk ve genişlik bakımından genişletildi, yeni duvarlar büyük kokoshnikler, her iki tarafta kubbeler ve 18. yüzyılın başlarındaki yırtık alınlıkları taklit eden platbandlarla sözde Rus tarzında işlendi.

Kilisenin iç kısmındaki en önemli değişiklikler 1897-1907'de meydana geldi. Mimar F.O.'nun projesine göre. Shekhtel, palmiye dalları, asmalar, “Alfa ve Omega” monogramları gibi Hıristiyan sembolleri içeren sütunlar ve oymalarla zengin bir şekilde dekore edilmiş iki katmanlı mermer ikonostazlar yarattı. Ana kilisede V.M.’nin tablosunun bir kopyası ortaya çıktı. Kiev'deki St. Vladimir Katedrali'nden Vasnetsov.

Pimenovskaya Kilisesi'nin bazı eşyaları 1922'de "kilisenin değerli eşyalarına el koyma" kampanyası sırasında kayboldu, ancak tapınağın kendisi Sovyet dönemi boyunca hiçbir zaman kapatılmadı, bu da onun dekorasyonunu ve iç mekanını sağlam tutmasına izin verdi. 1927-1932'de gelecekteki Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın Pimen'i kilise korosunun naibiydi. Bugün Novye Vorotniki'deki Büyük Aziz Pimen Kilisesi, herkese açık erişime sahip ve paha biçilmez hazinelerini mükemmel bir şekilde koruyan eşsiz bir mimari, tarih ve kültür anıtıdır.

Tapınak binasının uzunluğu 45 metre, genişliği yaklaşık 27 metre olup 4 bine kadar cemaati ağırlayabilmektedir. Sekizgen katmanlı, tek başlı dörtgen. Çan kulesi üç katmanlıdır.

Hikaye

Şehir kapılarındaki bekçiler olan Moskova tasmalarının ilk ve en eski yerleşim yeri Kremlin duvarlarının yakınında bulunuyordu. Bir zamanlar yerleşim yerleri Tverskaya Caddesi'nin yanında bulunuyordu ve burada şerit adlarında kendi anısını bıraktı: Vorotnikovsky ve Staropimenovsky, yakaların koruyucu azizi Büyük Pimen tapınağının onuruna.

Devrimden sonra Yeni Pimen için her ne kadar kapatılmamış olsa da zor günler geldi. Bu yılın nisan ayında tapınaktan 12 pound 38 pound 48 makara “kilise değerli eşyasına” el konuldu.

Ancak 1917-1937 tapınak için "altın yirmi yıl" dönemi oldu, çünkü bu dönemde kilisede dört yeni şehit görev yaptı ve Aziz Patrik Tikhon ve Metropolitan Tryphon (Türkistan) tapınağın sık sık misafirleriydi.

İlahi hizmet

Günlük - saat 8'de Liturgy, Vespers ve Matins - saat 17'de; Cuma günü - Akaf'tan. Pazar günü Akath'tan Vladimir ve Kazan'ın Tanrısının Annesinin simgelerinin önünde. dönüşümlü olarak Hayat Veren Üçlü ve St. Büyük Pimen; pazar ve tatil günleri - Ayin sabah 7 ve 10'da, önceki gün akşam 6'da. (kışın saat 17.00'de) - bütün gece nöbeti. Çocuklar ve yetişkinler için bir Pazar okulu bulunmaktadır. Mahalle kütüphanesi bulunmaktadır.

Bu kilisenin tam adı Suşçev'deki Novye Vorotniki'deki Büyük Aziz Pimen Tapınağı'dır (Hayat Veren Üçlü).

Bu tapınağın tarihinin başlangıcı 17. yüzyılın ortalarına kadar uzanıyor. Temeli 1658 yılında, Patrik Nikon'un (1652-1666) yönetimindeki İmparator Alexei Mihayloviç'in (1645-1676) hükümdarlığı sırasında atıldı.
Zaman, tapınağın kurucularının isimlerini korumamıştır, ancak Moskova'nın kale duvarlarının kapı (yani seyahat) kulelerini koruyan askeri adamlardan oluşan özel bir müfreze olan vorotniki yerleşimi tarafından inşa edildiği bilinmektedir. 14.-17. yüzyıllar.
Tasmalar Büyük Aziz Pimen'i (340 - 450) patronları olarak kabul ettiler ve kiliseyi bu aziz adına kutsadılar.
Tasmalar kapalı banliyö yerleşimlerinde, önce Kremlin kulelerinin yakınında, ardından Zemlyanoy Gorod'daki Beyaz Şehir'in kapılarında yaşıyordu. Arsaları vardı, bahçecilikle ve çeşitli el sanatlarıyla uğraşabiliyorlardı ama her zaman hükümdarın hizmetine hazır olmaları gerekiyordu.
18. yüzyılın ortalarında (yaklaşık 1658), Moskova tasmaları, zaten yoğun bir şekilde inşa edilmiş ve kalabalık olan Zemlyanoy Kasabasından uzaktaki Sushchevo köyüne nakledildi: eski toprakları Streltsy ve egemen insanların ve ustaların diğer avluları için serbest bırakıldı. temel mesleklerdendir. Burada muhafızlar başka bir Vorotnikovskaya yerleşim yeri oluşturdular ve 1672 civarında, geleneksel patronları St. Pimen adına, eski tapınaklarını tam olarak tekrarlayan ana Trinity tahtına sahip yeni bir yerleşim kilisesi inşa ettiler. Yeni muhafız yerleşimi, o zamandan beri "Yeni Pimen" in bulunduğu yerel Novovorotnikovsky Lane'in basit adında kaldı.

Bu kilise de başlangıçta ahşaptı (bu da Moskova yakalarının göreceli yoksulluğunu gösteriyor) ve kısa süre sonra 1691'de yandı. Patrik Adrian'ın onayıyla 1696-1702'de yeniden taştan inşa edildi ve eski günlerde büyük, güzel bir göletin kıyısında duruyordu.

19. yüzyılın başında tapınağa Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonunun yeni bir şapeli eklendi. Bu şapelin inşası, tapınağın duvarlarının yakınında oynarken yanlışlıkla bir nesneyi alan, ardından çocuk elleriyle gözlerini ovuşturan ve hemen mucizevi bir şekilde görüşünü yeniden kazanan kör bir çocuk hakkındaki efsaneyle ilişkilidir. Elinde Vladimir Tanrının Annesinin küçük bir taş simgesi vardı.
Ve 1825'te günümüze kadar ayakta kalan bir tapınak çiti dikildi. Aynı zamanda, eski çan kulesi söküldü ve eklektizm ruhuyla (farklı tarzların bir karışımı) üç katmanlı yeni bir kule inşa edildi.

19. yüzyılın ikinci yarısında, artan cemaatçi sayısını karşılayamayan tapınağı önemli ölçüde genişletme ihtiyacı ortaya çıktı.
1892'de onaylanan yeni bir projeye göre, yazarı mimar A.V. Krasilnikov'un önderliğinde tapınak önemli ölçüde batıya yayıldı. Tüm çalışmalar bağışçıların ve cemaatin pahasına gerçekleştirildi. Böylece, 1893 yazında, yemekhanenin batıya doğru genişlemesi nedeniyle tapınağın uzunluğu artırıldı ve bunun için göleti doldurmak gerekliydi. Çan kulesinin ilk katı yeniden inşa edildi ve yanlarına küçük çadırların bulunduğu bir sundurma eklendi. Sonuç olarak şapeller daha da genişledi ve çan kulesinin her iki doğu sütunu da tapınak alanının içindeydi.

Tapınak bugüne kadar ayakta kalan görünüm ve boyutları elde etti. Maksimum uzunluğu 45 metre, genişliği yaklaşık 27 metre, toplam alanı (taban ve sunak hariç) yaklaşık 600 metrekare olup, tatil için 4.000 hacıyı ağırlayabilir.
İç dekorasyon, Moskova Art Nouveau tarzını kullanan Fyodor Shekhtel tarafından tasarlandı. Bizans tarzındaki tek katmanlı ikonostasisi ile Kiev Vladimir Katedrali esas alındı.
1907'de yeniden inşa edilen tapınak kutsandı.

Sovyet döneminde Büyük St. Pimen Kilisesi kapatılmadı, ancak Nisan 1922'de tapınak, resmi olarak "kilisenin değerli eşyalarına el konulması" olarak adlandırılan soyguna maruz kaldı. Toplamda 12 pud 38 pound 48 makara altın ve gümüş eşyaya “ele geçirildi”. Çanlar da kaldırıldı. Kilisenin 1911'den 1923'e kadar rektörlüğünü yapan Peder Mikhail Steblev, kilisenin yıkılmasına dayanamadı. Sağlığı zaten kötü olan yaşlı bir adam, kısa süre sonra ciddi şekilde hastalandı ve öldü.

1927-1932'de Pimenovsky Kilisesi'nin koro yönetmeni, geleceğin Patriği Pimen olan keşiş Platon'du. Daha sonra, her yıl burada kilisenin koruyucu bayramında adaşı gününü kutlayarak ayinler gerçekleştirdi.

1936'dan beri Pimenovsky Kilisesi, sahte metropol Alexander Vvedensky liderliğindeki Yenilemecilerin kalesi haline geldi - diğer şehir kiliselerinin yanı sıra, Rusya için sıkıntı zamanlarında onlar tarafından ele geçirilen şizmatiklerin ana Moskova tapınağıydı. Ve ancak 1946'da yaşanan bölünmenin liderinin ölümünden sonra Pimenovsky Kilisesi, Patrikhane'ye dönen son kilise oldu. 9 Ekim 1946'da İlahiyatçı Aziz John'un bayramında, tadilatçılar burada ciddi bir ayin düzenlediler ve bitiminden sadece yarım saat sonra tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'nin yetki alanına girdi.

1990 ve 1991'de, 9 Eylül'de (27 Ağustos, Eski Tarz), koruyucu bayram vesilesiyle Saygıdeğer Büyük Pimen Kilisesi'ndeki ciddi İlahi Ayin, Moskova Hazretleri Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya tarafından yönetildi. .

Tapınak 350. yıl dönümünü yeni ve zarif bir dekorasyonla kutladı. Binası yeni sıvanıp boyanmış, kubbelerindeki haçlar altın renginde parlamış, tapınağa bitişik alan ise çevre düzenlemesi yapılmış. Dış aydınlatma sayesinde tapınak her hava koşulunda ve her zaman aydınlık ve şenlikli bir izlenim bırakıyor.

Şu anda tapınak her gün ibadete açıktır, tapınakta yetişkinler ve çocuklar için bir Pazar okulu ve bir kütüphane bulunmaktadır.
(Bilgiler tapınağın web sitesinden alınmıştır; burada ayrıca iç mekana ait birçok fotoğraf ve tapınağın tarihinin daha kapsamlı bir tanımını da bulabilirsiniz).

Ne yazık ki kiliseye giremedim. Bugün orada hizmet yoktu ve kapılar kapatıldı. Ancak programı web sitesinde görebilirsiniz. Açıklamaya ve fotoğraflara bakılırsa orası çok güzel olmalı diye düşünüyorum.