Inimesed: osseedid. Osseetide arv maailmas, kus osseedid elavad

Osseedid on rahvas, kes elab Kaukaasias Lõuna- ja Põhja-Osseetia riikide territooriumil. Osseete elab aga ka Venemaal, Türgis, Gruusias, Süürias ja teistes riikides. Kokku on maailmas umbes 700 tuhat osseeti, kellest 515 tuhat elab Venemaal.

Lõuna-Osseetia elanikud räägivad vene, gruusia ja osseetia keelt, kõik kolm on riigikeeled. Kui rääkida religioonidest, siis õigeusk muutus kohalikel maadel kõige levinumaks, osseedid võtsid ristiusu omaks Bütsantsist 4-9 sajandil. Väike osa elanikkonnast tunnistab islamit. Osseedid on omistatud Kaukaasia rassi kaukaasia tüübile. Neid iseloomustavad mitte ainult tumedad juuksed, sageli leidub ka heledajuukselisi, punajuukselisi. Osseetia elanike pea kuju on piklik, silmade värvus on pruun, mõnikord hall või sinine.

Lõuna-Osseetia rahvuslik koosseis aastatel 1926-2008:

Osseedid – 46 289 (64,3%)

grusiinid – 18 000 (25,0%)

venelased - 2016 (2,8%)

armeenlased - 871 (1,21%)

juudid - 648 (0,9%)

teised - 4176 (5,8%) (armeenlased, tatarlased, mustlased, aserbaidžaanlased, leedulased, kasahhid, usbekid, kirgiisid, grusiinid, tadžikid)

Lõuna-Osseetia andmetel on praegu (2009. aastal) suurem osa elanikkonnast osseedid (80%).

Arhitektuurist rääkides väärib märkimist, et osseedide loodud kõige huvitavamad mälestised on kindlused, tornid, lossid, tõkkemüürid jne. Nad ehitasid selliseid ehitisi kõikidesse kurudesse, kus nad elasid. Juba iidsetest aegadest on sellised ehitised olnud usaldusväärseks sünnitusvabaduse tagajaks, pakkudes omanikele peavarju. Vaenutegevuse käigus hävis aga suur hulk arhitektuurimälestisi.

Lõuna-Osseetia köögi põhiroogadeks on kohalikud pirukad, lihahautis kartuliga, hapukoores hautatud liha, oad ja mais koos keedetud, pipralehtede kaste koore või hapukoorega. Jookidest tuleb esile tõsta õlut, kalja, aga ka kohalikku alkohoolset jooki araka, mis on nagu viski. Muidugi, nagu igas teises Kaukaasia riigis, armastavad ja oskavad inimesed ka Lõuna-Osseetias grilli valmistada.

Alates iidsetest aegadest oli osseetide põhitegevusalaks karjakasvatus ja põllumajandus. Samuti tegelesid kohalikud varasematel etappidel jahipidamisega.

Majanduses olid kõige arenenumad juustu ja või valmistamine, riide tootmine, puidu- ja metalltoodete valmistamine, osseedid tegelesid villa töötlemisega. Osseetia elanike kostüüm oli järgmiselt: kitsad püksid, mis ulatusid kingadeni, ja beshmet. Mägedes kasutati omamoodi jalanõusid - archita, peakattena lambakarva mütsi ja suvel - mägikübarat. Igapäevaelus kandsid naised vöökohas kollektsioonidega kleite, püstkraega, sirge lõhikuga rinnal kuni vöökohani.

Osseetia rahva tarbe- ja kujutav kunst on äärmiselt rikas. Niisiis tegelesid kohalikud käsitöölised puidu nikerdamise, dekoratiivse tikkimise, metalli töötlemise, kivinikerdamise jne. Osseetia muusikariistad on põhimõtteliselt sarnased Kaukaasia muusikariistadega. Nende hulgas võib eristada karjase flööti, harfi, kahekeelset viiulit. Neid mängisid ainult mehed. Veidi hiljem toodi Osseetiast Venemaalt kaherealine suupill.

Osseedid on väga külalislahke, tolerantne ja sõbralik rahvas.

Osseetia rahvas

See on rahvas, kes elab Kaukaasias, peamiselt Venemaal. Põhja- ja Lõuna-Osseetia põhielanikkond. Neid peetakse alanlaste järeltulijateks. Nad nimetavad end digironideks või raudlasteks. Osseedid räägivad enamasti kahte keelt.

Rahvaarv

Kokku on maailmas umbes 700 tuhat osseetide esindajat. Enamik neist elab Vene Föderatsioonis, umbes 530 tuhat inimest:

Põhja-Osseetia (460 tuhat);
Moskva ja piirkond (14,5 tuhat);
Kabardi-Balkaaria (9 tuhat);
Stavropol (8 tuhat);
Krasnodar (4,5 tuhat);
Peterburi (3,2 tuhat);
Karatšai-Tšerkessia (3 tuhat);
Rostov Doni ääres ja piirkond (2,8 tuhat);
Tjumen ja piirkond (1,7 tuhat);
Krasnojarsk (1,5 tuhat);
Volgograd ja piirkond (1 tuhat).

Ka nendes riikides:

Lõuna-Osseetia (48 tuhat inimest ja moodustab 80% osariigi kogurahvastikust);
Türgi (37 tuhat);
Gruusia (14-36 tuhat);
Usbekistan (9 tuhat);
Ukraina (4,8 tuhat);
Aserbaidžaan (2,5 tuhat);
Türkmenistan (2,3 tuhat);
Kasahstan (1,3 tuhat);
Süüria (700 inimest);
Abhaasia ja Kõrgõzstan (mõlemas 600 inimest);
Valgevene (500 inimest);
Tadžikistan (400 inimest).

Rahva päritolu

Osseedide esivanemad on muistsed sküüdid, sarmaatlased ja alaanid. See on sama hõim, ainult erinevatel sajanditel kutsuti neid erinevalt. Kasahhide maadele elama asudes oli rahvuste segunemine (see mängis suurt rolli tänapäevaste osseetide kujunemisel). Neil on väga sarnane keel, mõned traditsioonid ja rituaalid. Kuid nagu enamikul rahvastel, kulus kaasaegse rahvuse kujunemise protsessile palju aega (umbes 30 sajandit). Sküütide ja sarmaatlaste ajalugu on väga rikas, esimesed mainimised pärinevad 4. sajandist eKr.

Osseetidega sugulasrahvad on jaghnobid ja jasid, aga ka mõned.

Jaotus keelerühmade kaupa

Osseetia keel on ainus reliikvia, mis on säilinud sküütide ja sarmaatlaste ajast. See on jagatud järgmistesse kategooriatesse:

indoeuroopa keel;
Indo-Iraani haru;
Iraani rühmitus;
kirde alarühm.

Põhja-Osseetia kohalikest murretest eristatakse raua ja digori murret. Esimesed on levinumad ja nende dialekt on põimitud kirjanduslikku kirjutamisse. Lisaks avaldatakse raamatuid digori keeles. Kuid need murded on üksteisest väga erinevad nii foneetiliselt kui ka leksikaalselt. Lõuna-Osseetias fikseeriti etnilise rühma nimi ekslikult kudariks. Kuid tegelikult on need vaid paarkümmend samanimelist esindajat. Murdetest eristatakse Kudaro-Jaavia ja Chsani Osseetia keeli. Lisaks tunnustatakse Lõuna-Osseetias kolme riigikeelt:

Osseetia;
gruusia keel;
vene keel.

Siis, nagu ka Vene Föderatsiooni territooriumil, on laialt levinud ainult kakskeelsus. Seetõttu on isegi Lõuna- ja Põhja-Osseetia murretes palju erinevusi. Esimeses on rohkem gruusia sarnasust ja teises - vene.

Religioossus

Enamik osseete on õigeusklikud, peaaegu 60% kogu rahvast. Paljud inimesed on paganad. Ja väga vähesed inimesed (ainult 3%) toetavad islamit.

Rahvuse kirjeldus

Põliselanikel on piklik peakuju, tumedad juuksed ja ka silmad (kuid need on sageli hallid). Osseedid on kaukaasia rassi ilmekas näide.

Köök

Kulinaarseid traditsioone hakkasid tutvustama alaanide rändhõimud. Väga hinnatud on liha, samuti Osseetia juust ja õlu. Lemmikroogade hulgas on pirukad (nasgun, fidgun) ja grill. Väga sageli hautatakse liha hapukoores. Selliseid roogasid nagu kahlua ja blamyk pole traditsioonides säilinud tänapäevani. Kuid tänapäeval on Osseetia köök absorbeerinud palju Vene ja Euroopa köökide elemente.

Kultuur ja traditsioonid

Osseedid tegelesid iidsetel aegadel karjakasvatusega, harvemini kalastasid ja pidasid jahti.

Kostüümid suvel ja talvel võivad olla erinevad. Kuid enamasti kandsid mehed kitsaid pükse, kingi ja beshmetit. Naised kannavad kraega kleiti, võivad salli pähe panna.

Perekonnas püüdis pea hoolitseda selle eest, et tema pere oleks kaitstud, ei vajaks midagi ja oleks kõigile tugevaks toeks. See on säilinud tänapäevani.

Osseetide jaoks on häbi joomine pidusöögil. Samuti ei tohi ilma vanemate loata hakata sööma, jooma ja lauast lahkuma. Kes üritusele hiljaks jääb, siis istub päris laua lõppu.

Kõiges paistab silma inimeste külalislahkus ja sõbralikkus. Selle eriliseks tõestuseks on teiste rahvaste elamine nende maadel. Ja karmid kombed ainult karmistasid iga osseeti distsipliini ja iseloomu.

Osseedid on alaanide järeltulijad - sküütide-sarmaatia päritolu nomaadide iraani keelt kõnelevad hõimud. Keel, mütoloogia, arheoloogilised ja antropoloogilised andmed tõestavad, et osseedid tekkisid Kaukaasia elanikkonna ühinemise tulemusena alaanidega. Sellise hüpoteesi esitas esmakordselt Poola teadlane ja kirjanik Jan Potocki 18. sajandil. 19. sajandil töötas selle oletuse välja saksa rändur ja orientalist Julius Klaproth ning hiljem kinnitasid selle oletuse vene akadeemiku Andreas Sjogreni uuringud.

Etnonüüm "osseedid" pärineb "Osseetiast", mis tekkis vene keeles Osseetia ja Alania gruusiakeelsest nimest "Osseti". "Oseti" moodustati omakorda osseetide ja alaanide gruusiakeelsest nimest - "ovsi" või "telg" kombinatsioonis gruusia topoformandiga - lõpuga "-eti". Järk-järgult jõudis etnonüüm "osseedid" vene keelest teistesse keeltesse üle kogu maailma. Gruusia ja armeenia keeles nimetatakse alanlasi "oli".

Osseetias on põlisrahva palvel korduvalt tõstatatud küsimus osseetide ümbernimetamisest alaanlasteks. Põhja-Osseetia vanematekogul 1992. aastal otsustati Põhja-Osseetia ümber nimetada Alaaniaks ja osseedid alaanlasteks. 2003. aastal pooldas Kreeka Vanakalendri kiriku Alani piiskopkond Lõuna-Osseetia Vabariigi ümbernimetamist Alaania osariigiks, mis juhtus pärast riigis 2017. aastal toimunud referendumit. Seda otsust toetas 80% kogu Lõuna-Osseetia elanikkonnast. Alates iidsetest aegadest on osseetide etnograafilisi rühmitusi olnud mitu: digorid, rauad, kudarid ja tuaalid. Tänapäeval jagunevad osseedid 2 etniliseks rühmaks - digoriteks ja raudlasteks, kus domineerivad viimased.

Kus elada

Osseedid elavad Kaukaasias ja on Lõuna- ja Põhja-Osseetia põhielanikkond, nad elavad ka Türgis, Gruusias, Prantsusmaal, Kanadas ja USA-s. Venemaa territooriumil elavad osseedid Moskvas, Peterburis, Stavropoli territooriumil, Kabardi-Balkarias, Krasnodari territooriumil, Karatšai-Tšerkessias, Moskva ja Rostovi oblastis.

Keel

Osseetia keel kuulub iraani rühma, kirdepoolsesse alarühma, mis kuulub indoeuroopa keelte perekonda. See on ainus sküütide-sarmaatlaste keelemaailma "reliikvia", mis on säilinud tänapäevani. Osseetia keeles on kaks murret - raud ja digor.

Enamik osseete räägib kahte keelt. Kakskeelsus on peamiselt osseetia-vene ja harvem osseetia-türgi või osseetia-gruusia keel.

elanikkonnast

Osseetide koguarv kogu maailmas on umbes 755 297 inimest. Neist Venemaal elab ligikaudu 530 000. Lõuna-Osseetias elab 53 532 inimest (2015). Põhja-Osseetias - 701 765 inimest (2018).

Välimus

Osseedid on enamasti tumedajuukselised ja tumedate silmadega ning tumeda nahavärviga. Otsmik on lai ja sirge, eesmised mugulad on hästi arenenud, kuid ülaharjad on halvasti arenenud. Põhja-osseetide nina on sirge, üsna suur ja silmatorkav, õhukeste sirgete huultega suu on väike. Osseedide seas leidub sageli siniseid silmi, pruune ja blonde juukseid. Enamik osseete on pikad või keskmist kasvu, saledad ja ilusad. Osseetia naised on kuulsad oma ilu poolest. Varem viidi nad isegi Araabiasse ilusat põlvkonda sünnitama.

Paljud teadlased ja reisijad märkisid, et osseete, nii mehi kui naisi, eristasid tugev kehaehitus ja hea füüsiline vorm, kõneande, vaimsed võimed ja suurepärane orienteerumine mägedes.

Traditsioonilist Osseetia kostüümi kasutatakse tänapäeval pidulike tseremooniate elemendina, eriti pulmades. Naise rahvariietus koosneb järgmistest elementidest:

särk
korsett
kerge tšerkessi kleit pikkade varrukatega
kärbikoonusega müts
loor

Rinnas on palju linnukujutisega kinnituspaare.

Mehed kandsid ülikonda, mis koosnes järgmistest elementidest:

püksid
tšerkess
beshmet
säärised
kapuuts
müts
kitsas ron - vöö
pistoda

Väga populaarne oli Burgundia värv, mille peale kanti kullast niitidest tikandid. Talvel kandsid osseedid ülerõivana mantlit, varrukateta kuube, pruuni, musta või valget.

Osseetia mehed kandsid igapäevaelus mantlist, lõuendist või riidest õmmeldud beshmeteid, särke, tšerkessi mantleid. Talvel oli peakattena papakha ehk kõrge lambamüts, suvel kannavad mehed viltkübaraid. Rõivaste värv on valdavalt must ja tumepruun.

Naised kandsid pikki kontsasärke, haaremipükse, nankest või chintzist poolkaftaane, kitsa kaelusega rinnal. Peakattena kasutasid naised salle ja erinevaid mütse. Naisterõivaste värv on peamiselt sinine, helepunane ja sinine.

Religioon

Osseetias järgib põliselanikkond kristlust ja islamit. Nende hulgas on neid, kes austavad traditsioonilisi Osseetia uskumusi.

Olulist religioosset riitust "Kolm pirukat" seostatakse traditsiooniliste Osseetia pirukatega. Tseremoonia peetakse suurematel perekondlikel või riiklikel pühadel pulmades. Lauale serveeritakse kolm pirukat ja palvetatakse. Koos pirukatega serveeritakse kolm ohverdatud looma ribi. Kui loom tapeti kodus suure puhkuse jaoks, võite ribide asemel serveerida kaela või pea. Number 3 tähendab taevast, päikest ja maad. Matuselauas serveeritakse 2 pirukat.

Toit

Osseetia rahva köök kujunes alaanide nomaadliku eluviisi mõjul. Köögi aluseks on pajas küpsetatud ja vürtsika hapukoorekastmega maitsestatud liha. Roog sai nimeks tsakhton ehk nur tsakhton. Kuna Osseetia asub Kaukaasias, on grillil rahvusköögis oluline koht.

Varasematel aegadel elasid osseedid peamiselt mägedes, mistõttu nende toitumine oli üsna kehv. Tavaliselt söödi tšureki leiba ja pesti seda piima, vee või õllega, keedeti rahva seas populaarseid kaerahelberoogi: blamyk, kalua ja khomys. Liha söödi varem harva, sest mägedes polnud seda palju ning veiseid müüdi peamiselt elatise teenimiseks.

Osseetia rahvusköögi lemmikjoogid on kalja, õlu, braga, araka ja rong. Osseetia alkohoolsed joogid: topeltdestilleeritud araka ja "Tutyri jook" - kalja ja araka segu. Osseetia õlu on populaarne Põhja-Kaukaasias ja Venemaal. Selle joogi erilist maitset märkisid ka paljud välisreisijad.

Osseetia pirukad on Osseetias oluline roog. Nende täidis on kõige mitmekesisem ja sellest sõltub piruka nimi:

kartofjin - pirukas kartuli ja juustuga;
walibah - laabi juustupirukas;
fidjin - lihapirukas;
tsakharajin - pirukas peedilehtede ja juustuga;
davonjin - metsiküüslaugu lehtede ja juustuga pirukas;
kabuskajin - pirukas kapsa ja juustuga;
nasjin - kõrvitsapirukas;
kadurjin - oapirukas;
kadyndzhin - pirukas rohelise sibula ja juustuga;
baljin - kirsipirukas;
zokojin - seenepirukas.

Pirukad valmistatakse pärmitaignast, populaarseim on Osseetia lihapirukas. Õhtusöökidel on see põhiroog ja seda serveeritakse eraldi laua taga. Ümmargusi juustupirukaid nimetatakse walibah ehk habizjin, juustupirukas, mis on valmistatud kolmnurga kujul - artadzykhon. Tõelise rahvusretsepti järgi valmistatud Osseetia pirukas peaks olema vaid 300 tainast ja 700 g täidist.

Osseetia pirukad on Osseetiast kaugemalgi tuntud Osseetia juustu ja Osseetia õllena. Tänapäeval serveeritakse pirukaid restoranides, kohvikutes ja küpsetatakse eritellimusel pagaritöökodades. Selliseid pagaritöökodasid on Venemaal, Ukrainas ja teistes riikides.

Väärib märkimist, et Nõukogude võimu tulek mõjutas Osseetia kööki, mis hiljem läbis palju muutusi ja hakkas ühendama Euroopa ja Vene köögi elemente.

Elu

Alates iidsetest aegadest on osseetide peamised tegevusalad olnud karjakasvatus ja põllumajandus. Tasandikul kasvatati maisi, hirssi, nisu ja otra. Järk-järgult tutvuti teiste kultuuridega, hakati kartulit kasvatama ja aiatööd tegema. Mägedes karjatati veiseid, kasvatati kitsi, lambaid ja veiseid. Veisekasvatus varustab maapiirkondades elavaid osseete endiselt tooraine, toidu ja veojõuga.

Osseedid on majanduses pikka aega tegelenud lambanaha ja riide tootmisega, valmistanud erinevaid puittooteid: nõusid, mööblit, valmistanud majapidamistarbeid kivinikerdamise teel, tikkinud. Villatöötlemine on osseetide üks iidsemaid ameteid.

eluruum

Osseetia eluruumid on valgeks lubjatud onnid või onnid, mis asuvad lennukitel. Mägedes, kus mets puudub või sinna praktiliselt puudub juurdepääs, ehitatakse osseetide eluase ehk, nagu seda nimetatakse ka sakljaks, tsementi kasutamata, kividest ja pulkadest ühe küljega kaljudele. . Mõnikord on ka külgseinad mäega tugevad.

Osseetia maja põhiosa moodustab suur ühisruum, köök koos söögitoaga, kus päevasel ajal süüa tehakse. Põhjus on selles, et osseedidel ei ole söömiseks kindlat aega ja pereliikmed istuvad kordamööda lauda: kõigepealt söövad vanemad, seejärel nooremad.

Keset tuba on kolle, selle kohal lakke kinnitatud raudketi küljes ripub malmist või vasest pada. Kolde täidab omamoodi keskuse rolli, mille ümber koguneb kogu pere. Raudkett, mille küljes pada ripub, on maja kõige püham ese. Sellest, kes läheneb koldele ja puudutab ketti, saab perele lähedane inimene. Kui sa keti majast välja võtad või kuidagi solvata, on see pere jaoks väga suur solvumine, mille eest varem käis veresaun.

Osseetia peredes ei eraldatud abielus poegi perest, nii et järk-järgult, kui pojad abiellusid ja oma naised majja tõid, lisandus majja uusi onnisid ja hooneid, sealhulgas majapidamisi. Kõik hooned on kaetud lamekatusega, millel sageli kuivatatakse vilja või jahvatatakse leiba.

kultuur

Teadlastele ja turistidele pakub suurt huvi Osseetia arhitektuur ja selle mälestised, lossid, kindlused, tornid, tõkkemüürid ja krüptide nekropolid. Need ehitati erinevatesse kurudesse, kus elasid osseedid. Need hooned olid usaldusväärseks kaitseks ja peavarjuks, tagasid perekonnanimede ja suguvõsade vabaduse.

Osseetia rahvaluule on mitmekesine, eriti populaarsed on legendid nartidest. Tänaseni on säilinud palju muinasjutte, vanasõnu, ütlusi ja laule. Esile on tõstetud osseetide elu kajastavad laulud, erilisel kohal on ajaloolised kangelastest kõnelevad laulud, mis kajastavad ilmekalt rahva võitlust Tagauri aldari ja Digor Badelati nime all tuntud mõisnike vastu. Hiljem koostati ajaloolisi laule Osseetia kodusõja kangelastest, Suures Isamaasõjas osalenud osseedidest ja tänapäeva kangelastest. Osseedide seas oli palju kirjanikke, kellel oli Osseetia loovusele suur mõju.

Traditsioonid

Osseedid on väga külalislahked ja kohtlevad vanemaid erilise austusega. Osseetidel on perekondlikes ja sotsiaalsetes suhetes range etikett.

Igal perel on reeglid, millest kõik selle liikmed peavad kinni:

kui vanem majja siseneb, olenemata päritolust, peab iga osseet oma kohuseks püsti tõusta ja teda tervitada;
isa juuresolekul ei ole täiskasvanud poegadel istumisõigust;
peremees ei istu ilma külalise loata.

Verekättemaksu komme on tänapäeval peaaegu välja juuritud, kuid varem peeti seda rangelt kinni, mis viis pidevalt perekondadevaheliste sõdadeni ja selle tulemusena kahandas oluliselt Osseetia põlisrahvastiku arvu.

Külalislahkus on osseetide silmapaistev omadus ka tänapäeval, eriti kohtades, mida Euroopa kultuur on vähem mõjutanud. Osseedid on külaliste üle väga külalislahked ja siiralt rõõmsad, nad võtavad nad alati mõnuga vastu ja kohtlevad neid heldelt.

Osseetia pulm sisaldab palju iidseid ja huvitavaid kombeid ja rituaale. Varem, tänapäevani, tuli pruudile anda pruudi hind – lunaraha. Peigmees omandab ja kogub lunaraha ise. Kalymi suuruse määras sugulussidemeid sõlminud perede väärikus ja pruudi enda väärikus. Mõnes Osseetia asulas läks osa kalymist või kogu kalym pruudi kaasavaraks.

Abielu mängib väga olulist rolli. Austatud inimesed, kes on peigmehe sugulased või lähedased sõbrad, saavad kosjasobideks. Nad tulevad valitud majja 3 korda ja alles siis annavad vanemad selle abielu jaoks nõusoleku. Iga kord, kui kosjasobitajad koju tulevad, peab tüdruku isa olema viisakas ja külalislahke, ta arutab kosjasobitajatega kalymi suurust. Päevad, mil kosjasobitajad kallima majja külastavad, sõltuvad sellest, kui kiiresti peigmees lunaraha kogub. Viimasel kohtumisel räägib oma otsusest pruudi isa ja pooled lepivad kokku pulma kuupäeva. Arvatakse, et kosjasobitajad jõudsid lõpuks tüdruku vanematega kokkuleppele, kui peigmehe perekonna esindajad annavad kaasavara pruudile üle. Sellest päevast alates peetakse pruuti kihlatuks ja tema elu hakkab muutuma. Ta ei saa enam külastada erinevaid meelelahutuskohti ja eriti kohtuda seal peigmehe sugulastega.

Järgmine etapp pärast kosjasobitamist on peigmehe salajane külaskäik pruudi juurde. Peigmees koos oma lähedaste sõpradega peab salaja tulema pruudi juurde abielusõrmusega, mis on kõigi rahvaste seas kihlumise sümbol.

Osseetia pulmi tähistatakse samaaegselt pruudi ja peigmehe majas. See üritus on väga lõbus, kõikvõimalike maiuspalade ja suure hulga külalistega, keda on tavaliselt kohal alates 200 inimesest. Pulma võivad tulla naabrid, tuttavad, keda isiklikult ei kutsutud. Samas peavad võõrustajad olema külalislahked.

Traditsiooniliselt praetakse pidulaual terve metssiga, pruulitakse koduviina ja õlut. Laual peab olema kolm pirukat, mis sümboliseerivad taevast, päikest ja maad.

Puhkus algab peigmehe majas, tema sõbrad peavad korraldama saatjaskonna, kuhu kuuluvad parim mees, poiss-sõber ja nimega ema. Kõik nad lähevad pruudi majja, seal kohtutakse nendega, nad ütlevad eripalve ja kutsuvad majja pidulikule lauale. Pruut ja tema sõbrad lahkuvad, et riietuda pulmakleidiks, mis väärib erilist tähelepanu. Pruudi kleit on väga elegantne ja ainulaadne oma ilus. See on kaunistatud käsitsi valmistatud tikanditega, erinevate kividega, mis muudab selle väga raskeks. Kleit katab kõik pruudi kehaosad, isegi kaela ja käed. Pruudi peakate on kaunistatud hõbe- ja kuldlõngadega, raamitud mitmes kihis looriga. Loor ja loor katavad pruudi nägu ja muudavad selle võõrastele nähtamatuks.

Pruudi looriga pulmamüts on naljaka pulmatseremoonia – lunaraha – teema. Paljud külalised üritavad teda ära varastada, kuid pruudi sugulased jälgivad seda tähelepanelikult. Iidsetel aegadel peeti väga halvaks endeks, kui pruudi müts sattus valedesse kätesse.

Kui pruut on oma pulmakleiti riietatud, istub ta pulmakorteežis koos oma poiss-sõbra ja parima mehega. Pruudi tee on suhkruga kaetud, et tema elu oleks magus. Seda peaks tegema pruudi lähim inimene, tema ema. Teel külastab pulmarongkäik spetsiaalseid pühapaiku palvetamiseks.

Pärast pulma ametlikku osa lähevad kõik peigmehe majja. Et majas oleks palju lapsi ja esimesena sünniks poiss, antakse pruudile last süles hoida. Pulmad Osseetias on väga rõõmsad, pidustuse algusest lõpuni ei lakka külalised rahvustantse tantsimast.

Erinevalt teistest pulmadest on osseetia keeles peamine erinevus pruudi staatuses. Sel ajal, kui kõik külalised söövad ja joovad, peaks pruut mahalastud silmadega vaikselt pidulaua nurgas seisma. Ta ei saa laua taha istuda ja süüa, kuid sugulased toovad talle pidevalt vargsi maiustusi.

Pühitsemise järgmine oluline etapp on pruudi näolt loori kergitamine. Seda peaks tegema peigmehe perekonna vanim liige. See rituaal viiakse läbi tähistamise lõpus. Enne seda peaksid peigmehe sugulased kordamööda loori kergitama ja pruudile komplimente tegema. Pruut peaks sel ajal seisma vaikselt ja tagasihoidlikult.

Kui pruudi nägu paljastus, teeb ta äiale kingitusi ja kostitab teda meega. See viitab sellele, et kooselu saab olema armas. Äi kinkib mõrsja vastuvõtmise märgiks kullast ehted, mis näitavad, et nad soovivad noorele õnnelikku ja rikast elu.

Kuulsad inimesed

Soslan Ramonov, 2016. aasta vabamaadluse maailmameister ja olümpiavõitja

Paljud osseedid said oma annete ja silmapaistvate tegude poolest kuulsaks kogu maailmas, neist said järeltulijad uhkuse ja jäljendamise eeskujuks:

Khadžiumar Mamsumov, kaks korda NSV Liidu kangelane, kindralpolkovnik, tuntud kui "kolonel Xanthi";
Issa Aleksandrovitš Pliev, kaks korda NSV Liidu kangelane, armee kindral.

Suure Isamaasõja ajal said 75 Osseetia Vabariigi põliselanikku NSV Liidu kangelase tiitli.

Teaduses, kunstis ja kultuuris on tuntud järgmised isiksused:

luuletaja Kosta Khetagurov;
kirjanikud Dabe Mamsurov ja Georgi Tšertšesov;
lavastaja Jevgeni Vahtangov;
dirigendid Valeri Gergijev ja Veronika Dudarova;
filminäitlejad Vadim Beroev ja Jegor Beroev;
maailmakuulus teadlane Vaso Abaev.

Osseetiad olid spordis väga edukad, eriti maadluses, mistõttu nimetati Osseetiat maadlusrahvaks:

Soslan Andiev, kahekordne olümpiavõitja ja neljakordne maailmameister vabamaadluses;
Baroev Khasan, olümpiavõitja ja maailmameister kreeka-rooma maadluses;
Sydney 27. olümpiamängude võitja, vabamaadluse raskekaalu maailmameister David Musulbes;
Arsen Fadzaev, esimene kuldse maadleja auhinna võitja, 6-kordne vabamaadluse maailmameister, kahekordne olümpiavõitja;
Soslan Ramonov, 2016. aasta vabamaadluse maailmameister ja olümpiavõitja;
Artur Taymazov, 2000. aasta olümpiamängude hõbe, kahekordne maailmameister, kolmekordne olümpiavõitja;
Makharbek Khadartsev, 5-kordne maailmameister, 4-kordne Euroopa meister, olümpiahõbe, 2-kordne olümpiavõitja vabamaadluses kaalukategoorias 90 kg.

Ja see pole täielik nimekiri kõigist selle spordiala silmapaistvatest sportlastest. 2008. aastal osales Osseetiast olümpial 20 sportlast.

Põhja-Osseetia (459 tuhat inimest) ja Lõuna-Osseetia (65 tuhat) põhielanikkond elab ka mitmetes Gruusia piirkondades, Kabardi-Balkarias (9,12 tuhat), Stavropoli territooriumil (7,98 tuhat), Karatšai-Tšerkessias ( 3. 14 tuhat), Moskva (11,3 tuhat). Vene Föderatsiooni osseetide arv on 528 tuhat inimest (2010), koguarv umbes 600 tuhat inimest. Peamised sub-etnilised rühmad: rauad ja digorid (Põhja-Osseetia lääneosas). Nad räägivad indoeuroopa keelte perekonna Iraani rühma osseedia keelt. Osseetia keeles on kaks murret: raud (moodustas kirjakeele aluse) ja digor. Osseetia usklikud on enamasti õigeusklikud, on sunniitide moslemeid.

Osseetide etnogeneesi seostatakse nii Põhja-Kaukaasia iidse aborigeenide kui ka uustulnukatega - sküütide (7-8 saj eKr), sarmaatlaste (4-1 saj eKr) ja eriti alaanidega (alates 1. sajandist). AD). Nende iraani keelt kõnelevate hõimude asustamise tulemusena Kesk-Kaukaasia piirkondadesse võtsid põliselanikud omaks nende keele ja paljud kultuurilised tunnused. Lääne-Euroopa ja Ida allikates nimetati osseedide esivanemaid alaanideks, gruusia keeles herilasteks (kaerteks), vene keeles - jaadeks. Kesk-Kaukaasias välja kujunenud alaanide liit, mis pani aluse osseetide rahva kujunemisele, sai 13. sajandil mongoli-tatarlaste käest lüüa. Alanid tõrjuti viljakatelt tasandikelt tagasi lõunasse – Kesk-Kaukaasia mäekurgudesse. Selle põhjanõlvadel moodustasid nad neli suurt seltskonda (Digorsky, Alagirsky, Kurtatinsky, Tagaursky), lõunanõlvadel - paljud väikesed seltsid, mis sõltusid Gruusia vürstidest. Osa alaanidest viis stepihõimude liikumine kaasa, asudes elama erinevatesse Ida-Euroopa riikidesse. Suur kompaktne seltskond asus elama Ungarisse. Ta kutsub end Yassy'ks, kuid on kaotanud oma emakeele. Alates 15. sajandi lõpust jätkus osseetide rahvuse kujunemise protsess (see kestis kuni 18. sajandini) ja Kaukaasia peaaheliku lõunanõlvade areng.

Enamik osseete tunnistas kristlust, mis hakkas Alaaniasse tungima 6.–7. sajandil, vähemus – islam, mis võeti 17.–18. sajandil kabardlastelt üle. Koos sellega säilisid paganlikud uskumused ja nendega seotud rituaalid ning neil oli praktiliselt palju suurem tähendus. 1740. aastatel alustas tegevust "Osseetia vaimne komisjon", mille asutas Venemaa valitsus kristlaste osseetide toetamiseks. Komisjoni liikmed korraldasid Osseetia saatkonna reisi Peterburi (1749-1752), aitasid kaasa osseetide ümberasustamisele Mozdoki steppidesse. Põhja-Osseetia liideti 1774. aastal Venemaaga ja Osseetia põhjapoolsete tasandike arenguprotsess kiirenes. Venemaa valitsuse poolt osseetidele üle antud maad määrati peamiselt Osseetia aadlile. Lõuna-Osseetia sai 1801. aastal Venemaa osaks. Pärast 1917. aastat algas osseetide massiline ümberasustamine tasandikule. 1922. aasta aprillis moodustati Gruusia koosseisus Lõuna-Osseetia autonoomne piirkond. Aastal 1924 - Põhja-Osseetia autonoomne piirkond, mis detsembris 1936 muudeti RSFSR-i osana Põhja-Osseetia autonoomseks Nõukogude Sotsialistlikuks Vabariigiks.

Osseedid on aastaid olnud tihedas kontaktis grusiinide ja mägirahvastega, mis peegeldub nende keeles, kultuuris ja eluviisis. Osseedide peamine tegevusala tasandikel oli põllumajandus, mägedes - karjakasvatus. Osseetia tarbekunsti iidseimad liigid on puidu- ja kivinikerdamine, kunstiline metallitöötlemine ja tikkimine. Erinevate folkloorižanrite hulgast paistavad silma Narti eepos, kangelaslaulud, legendid, itkumised. Kõige austusväärsem jook on õlu – iidne Osseetia jook.

Igapäevaelus säilitasid osseedid pikka aega verevaenu elemente. Lepitamine lõppes kariloomade ja väärisesemete (relvad, keedukann) tasumisega süüdlase poolt ning ohvrite ravimiseks “verelaua” korrastamisega. Külalislahkuse, kunachestvo, mestimise, vastastikuse abistamise, atalismi kombed erinesid teistest Kaukaasia rahvastest vähe. 1798. aastal ilmus esimene osseedikeelne raamat ("Lühike katekismus"). 1840. aastatel ilmus vene filoloog ja etnograaf A.M. Osseetia tähestiku koostas Shegren kirillitsa alusel. Hakati välja andma vaimset ja ilmalikku kirjandust, rahvaluuletekste, kooliõpikuid.

Põhja-Osseetia – Alaania ja Lõuna-Osseetia. Nad elavad ka teistes Venemaa Föderatsiooni piirkondades, Gruusias, Türgis ja teistes riikides. Osseetia keel kuulub indoeuroopa keelte perekonna iraani rühma; peaaegu kõik osseedid on kakskeelsed (kakskeelne - osseetia-vene, harvem - osseedia-gruusia või osseetia-türgi).

Kokku on umbes 700 tuhat inimest, kellest 515 tuhat on Vene Föderatsioonis.

Etnonüüm

Osseedid – rahvanimi, mis tuleneb gruusiakeelsest nimest Alans – Ovs (gruusia ოსები), mis omakorda tuli enesenimest Alan – Ases. Osseedide enesenimi on "raud". Ühe versiooni kohaselt läheb see sõna tagasi sõnale "aria" (آریا, ārya, aryien - üllas). Tuntud iraanlane Vaso Abajev aga eitab seda oletust. Bütsantsi allikates kutsuti osseete alaanide, armeenia herilaste, vene keeles yase.

Päritolu

Osseedid on alaanide otsesed järglased, sellest ka Põhja-Osseetia-Alania Vabariigi nimi.

Laiemas mõttes on osseedid Euroopa vanima indoeuroopa rahvastiku ja ainsate ellujäänud põhjairaanlaste järeltulijad.

Esimest korda püstitas hüpoteesi osseedide iraani päritolust J. Klaport 19. sajandi esimesel poolel ning peagi leidis kinnitust ka soome päritolu vene akadeemiku Andreas Sjogreni keeleõpe.

Juba 19. sajandi keskel kirjutas saksa päritolu vene teadlane VF Miller: „Praegu võib pidada tõestatud ja üldtunnustatud tõeks, et väike osseedi rahvas on viimased järeltulijad suurele Iraani hõimule, kes Kesk-Kesk. Ajastu tunti alaanidena, iidsetel aegadel - sarmaatlaste ja pontuse sküütidena »

Ajalugu

Sküütia ligikaudne kaart 1. aastatuhandel pKr. e.

Kasaaridega piirnevad alaanid olid kaganaadile tõsine sõjaline ja poliitiline oht. Bütsants mängis oma jätkuvates keiserlikes ambitsioonides Khazaria suunas korduvalt "alaania kaarti". Kasutades kaasusklike alaanide geograafilist asukohta, surus ta oma poliitilised plaanid kasaaridele peale.

Religioon

Enamik usklikke osseete tunnistab õigeusku, mis võeti vastu 7. sajandil Bütsantsist, hiljem Gruusiast, 18. sajandist Venemaalt. Mõned osseedid tunnistavad sunniitide islamit (17.-18. sajandil kabardlastelt vastu võetud); kohalikud traditsioonilised tõekspidamised on suurel määral säilinud.

Keel

Osseetia arhitektuurimälestised

Dialektid ja etnilised rühmad

Venemaa Põhja-Osseetias elavad osseedid jagunevad kahte etnilisse rühma: rauad (enesenimi - raud) ja digooriad (omanimi - digoron). Arvuliselt on ülekaalus rauad, osseedia kirjakeele aluseks on raua murre. Digori murdel on ka kirjanduslik vorm: selles, aga ka Rauas avaldatakse raamatuid ja perioodikat ning toimib draamateater. Etnonüümi "Digoorid" (Ashdigor) mainiti esmakordselt "Armeenia ajaloos ja geograafias" (7. sajand). Osseetia keele digori ja raua murded erinevad peamiselt foneetika ja sõnavara poolest.

Osseetide kirjeldused

Säilinud on Osseetiat külastanud esimeste teadlaste kirjutatud kirjeldused osseedidest:

“Osseedid on üsna hea kehaehitusega, tugevad, tugevad, nad on tavaliselt keskmist kasvu; mehed on vaid viis jalga kaks või neli tolli pikad. Need on harva paksud, kuid tavaliselt tihedad; need on keerukad, eriti naiste jaoks. Nad eristuvad naabrite seas väga oma välimuse poolest, mis on väga sarnane eurooplaste välimusega. Osseetidel on väga sageli sinised silmad ja blondid või punased juuksed, tumedajuukselisi on väga vähe; see on terve ja viljakas rass." I. Blaramberg.

“Üldiselt erineb osseetide antropoloogia oluliselt teiste Kaukaasia rahvaste antropoloogiast; blondid juuksed ja hallid või sinised silmad on tavalised. Osseedid on pikad ja kõhnad… Osseedide keha on terve ja tugev. E. Zichy.

"Osseedid on üsna saledad inimesed, tugevad ja tugevad, tavaliselt keskmise pikkusega: mehed ulatuvad 5 jalga 2–4 tolli. Osseedid pole paksud, vaid karmid ja laiad, eriti naised. Nad erinevad naabritest peamiselt näojoonte, juuksevärvi ja eurooplasi meenutavate silmade poolest. Osseetidel on sageli sinised silmad, blondid ja pruunid juuksed; musti juukseid pole peaaegu kunagi näha. Nad on terved inimesed ja neil on palju järglasi. Y. Klaport. 1807-1808

«Kunagi Tiflis ühe osseetiga vesteldes rääkisin talle, et saksa teadlaste seas on levinud arvamus, et meie, sakslased, oleme osseedidega samast rassist ja meie esivanemad asustasid kunagisel ajal Kaukaasia mägesid. Vastuseks tegi osseet minu üle nalja; ta oli tšerkessia kotka profiiliga väga ilus mees; minu kõrval seisev haritud venelane nõustus temaga. Just möödus üks Württembergi talupoeg Marienfeldi kolooniast. Selle sakslase kohmakas kuju, tema lai unise ilme ja õõtsuva kõnnakuga nägu erines järsult kaukaasia painduvast ilusast figuurist. "Kuidas saab olla," hüüatas venelane, "et te olete nii hoolimatu ja tunnistate kahte nii erinevat tüüpi rahvast samasse rassi kuuluvaks? Ei, samast pesast võisid välja lennata ka nende kahe inimese esivanemad nagu pistrik ja kalkun. Näete, see osseet ja see sakslane teevad sama tööd, nad töötavad põllul ja karjatavad karja. Saatke oma talupojad kõrgetele mägedele ja riietage kõik kaukaasia riietesse, osseedid ei tule ju neist kunagi välja ... Isegi tuhande aasta pärast on võimalik nende lapselapselapsi kilomeetri kaugusel eristada. M. Wagner. 1850

ümberasustamine

Osseetia köök

Osseetia köögi peamisteks roogadeks on Osseetia pirukad (Osseetia chiritæ), õlu (Osseetia bægæny). Nagu kogu Kaukaasias, on ka Osseetias (osseetia fizonæg) levinud grillimine.

Uurimine

Esimesed, kes kirjeldasid üksikasjalikult osseetide majanduselu, traditsioonilist elu ja kultuuri, olid S. Vanjavini (), A. Batõrevi (,) ja I.-A. Guldenstedt (-). Juba siis märkisid teadlased nii osseedide "kaukaasia jooni" kui ka nende ilmset erinevust naaberrahvastega. See seletab erilist huvi Osseetia teadusliku uurimise vastu.

Olulise panuse Osseetia rahva uurimisse andis väljapaistev vene teadlane P. S. Pallas: ta tuvastas osseedia keele sarnasuse mitte ainult vanapärsia, vaid ka slaavi ja saksa keelega. Niisiis märgati juba 18. sajandil osseedia keele kuulumist indoeuroopa keeleharu.

Vene ja välismaiste teadlaste tööd koos teaduslike ekspeditsioonidega olid Osseetia ja Osseetia rahva põhjaliku uurimise alguseks.

Mõned silmapaistvad osseedid (tähestiku järjekorras)

Abaev V. I. - keeleteadlane, akadeemik, iraani keelte ja eriti osseetia keele uurija.
Andiev S.P. - silmapaistev vabamaadleja. Kahekordne olümpiavõitja (1976, 1980), neljakordne maailmameister (1973, 1975, 1977, 1978), MM-hõbe (1974), MM-i võitja (1973, 1976, 1981), Euroopa meister (1974, 1975, 1982) , NSV Liidu rahvaste spartakiaadi võitja (1975), NSV Liidu meister (1973-1978, 1980), NSV Liidu absoluutse meistritiitli võitja vabamaadluses (1976). NSV Liidu austatud spordimeister (1973), Venemaa austatud treener (1988).
Baroev Kh.M. - Kreeka-Rooma maadluse austatud spordimeister. Venemaa meister (2003, 2004, 2006). Maailmameister (2003, 2006). Maailmameistrivõistluste võitja (2003). Ateena XXVIII olümpiaadi mängude võitja (2004) kehakaalus kuni 120 kg.
Beroev V.B. (1937 - 1972) - Nõukogude kino kuulus näitleja. Filmitud filmides: Lennuk ei maandunud (1964), Meie maja (1965), Major keeristorm (1967), Tules pole fordit (1967), Leningradi prospekt, Caesar ja Cleopatra, laevastiku ohvitser, maskeraad.
Berezov T. T. - Vene Föderatsiooni austatud teadlane, Venemaa Meditsiiniteaduste Akadeemia akadeemik, meditsiiniteaduste doktor, professor; Moskva osseetide diasporaa esimees.
Bolloev T.K. - tuntud Venemaa ärimees, Baltika Brewing Company OJSC president (1991-2004).
Gagloev V. M. (1928-1996) - osseedia kirjanik, näitekirjanik
Gazzaev V. G. - kuulus Nõukogude ründaja, Grigori Fedotovi skooriklubi liige (117 väravat), jalgpallitreener, kes suutis koguda peaaegu täieliku auhindade komplekti, mida Venemaal on võimalik võita. Venemaa austatud treener, UEFA hinnangul "aasta treener" (hooaeg 2004-2005).
Gergiev V. A. - Peterburi Mariinski teatri kunstiline juht. Venemaa rahvakunstnik, kahekordne Venemaa riikliku preemia, "Aasta dirigent" (1994), I klassi Risti "Teenete eest" (Saksamaa), Grand Afficiale'i ordeni (Itaalia), ordeni L "Ordre des Arts et des" laureaat. Lettres (Prantsusmaa); korduvalt pälvis ta kui aasta parim dirigent riigi kõrgeima teatriauhinna "Kuldne mask" (1996–2000), 2002. aastal pälvis ta oma loomingu eest Venemaa presidendi preemia. silmapaistev loominguline panus kunsti arengusse 2003. aasta märtsis omistati maestrole aunimetus "UNESCO Rahukunstnik".
Kh. P. Varziev - Osseetia (GITIS-1968) ja riikliku akadeemilise rahvatantsuansambli "ALAN" esimene diplomeeritud koreograaf, Vene Föderatsiooni austatud kunstitöötaja.
Dzagoev A.E. - CSKA poolkaitsja. Venemaa kõrgliiga parim noor jalgpallur ("First Five" auhinna võitja):. Venemaa jalgpallihooaja peaavamine: .
Dudarova V.B. - kuulus naisdirigent; Dudarova nimi on kantud Guinnessi rekordite raamatusse naise nimena, kes on töötanud suurte orkestritega üle 50 aasta.
Isaev M. I. - vene keeleteadlane, sotsiolingvist, iraani keelte uurija ja mitme esperanto uurimistöö juht.
Karaev, Ruslan - professionaalne kikkpoksija. 2005. aasta K-1 World Grand Prix Las Vegases ja 2008. aasta K-1 Grand Prix võitja Taipeis. Amatöörkikkpoksijate maailmameister (2003). Euroopa meister amatöörkikkpoksijate seas (2003).
Kantemirov, Alibek Tuzarovich (1903-1976) - Nõukogude ratsatsirkuse ja kuulsa Kantemirovi ratsutajate dünastia asutaja, Venemaa rahvakunstnik.
Kuchiev Yu.S. - Arktika kapten, esimene, kes jõudis põhjapoolusele, Nõukogude Liidu kangelane, paljude NSV Liidu auhindade omanik.
Mamsurov, Khadžiumar Džiorovitš (1903-1968) - Nõukogude Liidu kangelane, kindralpolkovnik, legendaarne luureohvitser.
Pliev, Issa Aleksandrovitš – II maailmasõja ajal silma paistnud Nõukogude kindral, kahel korral Nõukogude Liidu ja Mongoolia Rahvavabariigi kangelane.
Taymazov, Artur - kahekordne olümpiavõitja (2004 ja 2008), 2000. aasta olümpiamängude hõbe, maailmameister 2003, 2006. vabamaadlus
Tokaev G. A. - Nõukogude teadlane, NSV Liidu lennunduse ja rakettide arendamise valdkonna juhtiv spetsialist. Maailmakuulus termodünaamika ja kosmoseuuringute spetsialist, kes töötas Concorde'i ja NASA Apollo programmis, Briti Linnaülikooli professor, paljude akadeemiate ja teadusühingute auliige.
Fadzaev AS - kahekordne olümpiavõitja, kuuekordne maailmameister, mitmekordne Euroopa meister, Super Bowli võitja Tokyos - 1985 ja Hea tahte mängude võitja 1986, "Kuldmaadleja" esimene omanik, autasustatud parimale maadlejale. planeedil.
Khadartsev, Maharbek Khazbievich - kahekordne olümpiavõitja, viiekordne maailmameister, neljakordne Euroopa meister, mitmekordne maailmameistrivõistluste, hea tahte mängude võitja jne.
Khetagurov K. L. - Osseetia kirjanduse rajaja, luuletaja, koolitaja, skulptor, kunstnik.
Tsagolov, Kim Makedonovitš (1903-1976) - kindralmajor, pälvis 28 NSV Liidu, Venemaa, Afganistani ja Poola riiklikku autasu ja aumärke. Teda autasustati Nõukogude rahuvõitluse komitee kõrgeimate märkide - medaliga "Rahuvõitleja" ja Venemaa Loodusteaduste Akadeemia - "Teaduse ja kunsti rüütel", mitmed Venemaa kaitseministri autasud. ja Venemaa relvajõudude peastaabi ülem.
Khetagurov, Georgi Ivanovitš (1903-1976) - armeekindral, Nõukogude Liidu kangelane.
Tsarikati, Felix - Venemaa austatud kunstnik, Põhja-Osseetia rahvakunstnik, populaarne kaasaegsete poplaulude esitaja.
Cherchesov S. S. - Venemaa jalgpallitreener, endine Nõukogude ja Venemaa jalgpallur, väravavaht, Venemaa austatud spordimeister. Aasta väravavahi auhinna võitja (ajakirja Ogonyok auhind): 1989, 1990, 1992, nädalalehe Futbol küsitluse järgi 1989. aasta NSV Liidu parimate jalgpallurite edetabelis 2. koht. Tšertšesov on vanim Venemaa koondises mänginud mängija.

Pildigalerii