Помощ за Tele2, тарифи, въпроси

Общо 31 снимки

По едно време често минавах покрай тази църква на Пимен Велики в Новие Воротники от Новослободская по Нововоротниковската алея, избягвайки трамваите (които завиват тук през улица Селезневская обратно към Сушчевская). И винаги, като впечатление от нейния величествен, елегантен и топъл образ, в съзнанието възникваше същият несъзнателен звук на две прости думи - „светла радост“. Е, не знам какво друго да добавя... Винаги съм искал да знам за тази църква - дори я снимах няколко пъти, но някак си не остана време за исторически изследвания. Въпреки това, след като написах публикация за Сушчевския полицейски участък, който е много близо до тази църква, вече не бях оставен с идеята да го направя, тъй като бих си позволил да считам, че все пак съм написал нещо за района на Новослободская. Така се роди и този пост - на ръба на моите емоции и топли визуални впечатления...

Началото на историята на църквата Пимен Велики като цяло датира от средата на 17 век. Те започват да го строят през 1658 г., по време на управлението на император Алексей Михайлович (1645-1676) при патриарх Никон (1652-1666). Храмът е построен от селището на яките - специален отряд от военни, които охраняваха портите (т.е. пътните) кули на крепостните стени на Москва през 14-17 век. Яките бяха част от постоянния гарнизон на крепостта и принадлежаха към категорията на обслужващите хора от „пушкарския ранг“, т.к. Широкият им кръг от отговорности включваше обслужването на артилерията, налична пред крепостните порти. Основното задължение на яките беше да изпълняват постоянна охрана на крепостните порти, които се заключваха през нощта, да съхраняват ключовете от тях и да ги пазят при нападение от врагове, както и да изпълняват някои технически функции, т.к. Порталните кули на средновековна крепост са били много сложна инженерна конструкция, изискваща определени технически умения.

Яките живееха в затворени крайградски селища, първо близо до кулите на Кремъл, а след това пред портите на Белия град, в Земляной город. Те имаха парцели, можеха да се занимават с градинарство и различни занаяти, но винаги трябваше да бъдат готови за спешна държавна служба. Този, който влезе в яката, беше „доведен до вяра“ (т.е. до клетвата): „Като е в тази служба на яка, той ще служи в цялата си суверенна служба и ще стои на стража, където е посочено според заповедта, с неговите братя по равенство.”
04.

При цар Алексей Михайлович „Тихият“ древната столица преживява бърз растеж и развитие. Издигнати са много нови каменни храмове и камери, старите църкви са преустроени и техните светилища са умножени.
05.

Но честите пожари отново и отново опустошаваха града. Чумната епидемия от 1654 г. и пожарите, които я придружаваха, се превърнаха в ужасно бедствие за Москва и нейните жители. Болестта отне живота на много хиляди московчани, а огънят унищожи по-голямата част от дървения град. Необходимостта от засилване на мерките за предотвратяване на пожари с промяна в структурата на населението на разширяващата се столица стана особено остра по това време.
06.


07.

Според царския указ повечето от селищата, разположени в гъсто населения град Земляной, бяха преместени извън неговите граници, в най-близките предградия. И така, през 1658 г. селището на яките, разположено между Тверските и Дмитровските порти, се премества малко по-на север, в древното крайбрежно село Сущево, където се образува новото селище Воротниковская. Тук, на живописно място, на брега на голямо красиво езерце, новите заселници веднага си построиха дървена църква с главен олтар в името на Животворящата Троица и параклис в чест на св. Пимен Велики, когото яките от древни времена почитат като свой Небесен покровител.
08.

Новата църква почти точно повтори старата църква Троица, която вече съществуваше на яките на предишното им място, която също имаше Пименовски параклис и която (според оцелелите документи) беше „преместена“ от тях „от старото място“, очевидно от стените на Кремъл до Тверската порта през 1493 г. (във връзка с разширяването на Кремъл и изграждането на нови стени на Кремъл през 1485-1516 г.).
09.


Църквата на Пимен Велики в Стари Воротники. Храмът е затворен през 1923 г. и съборен през 1931-1932 г.

10.

Така стражите на московските порти възникнаха две светилища - два храма със същото име, разговорно наричани "Пимен Стари" и "Пимен Нови" - две доказателства за специалното почитане на тези служители на великия египетски авва Пимен, наставник на монасите, учител на смирение и послушание.

Тук си струва да се спрем малко на личността на самия свети Пимен. Един от най-големите представители на древното монашество, Свети Пимен Велики е роден около 340 г. в Египет. От ранна детска възраст се стреми към монашеството като духовна наука. Още много млад той и двамата му братя отиват в един от манастирите в египетската пустиня Скитос, където и тримата полагат монашески обети през 356 г. Прекарвайки време в строг пост и молитвени подвизи, монахът достигнал такава висота на добродетелите, че изпаднал в пълно „безстрастие“.
11.

За много монаси авва (уважително отношение към елементите на почит) Пимен беше духовен наставник и лидер. За назидание на себе си и на другите те записаха неговите наставления, пълни с дълбока мъдрост и изразени в прости, достъпни за всички форми. Авва Пимен каза: „Човек трябва да спазва три основни правила: да се бои от Бога, да се моли често и да прави добро на хората. Злобата никога няма да унищожи злобата; Ако някой ти е сторил зло, направи му добро и твоето добро ще победи неговото зло.” Изказванията на авва Пимен и неговия начин на мислене винаги са били признавани от всички свети монаси като скъпоценно, безценно съкровище, духовно завещание и наследство на православното монашество. Прославил се със светостта на своя живот и дълбокото назидание на ученията си, на възраст около 110 години от раждането си, египетският отшелник умира около 450 г. Скоро той е признат за светец на Бога и в знак на голямо смирение , скромност, правдивост и безкористно служене на Бога, той получи името Велики. Животът на св. Пимен Велики и неговото служение на хората ни показват ярък пример за духовната красота и величие на православния аскетизъм от 4-5 век.

Защо точно авва Пимен е избрал яки за своите светии, не е съвсем ясно, особено ако „погледнете“ от днешната ни „камбанария“. Има доказателства, че когато Тахтомиш превзема Москва с измама през 1382 г. и напълно я разграби, градът беше опожарен, но белите каменни кули и стени на града оцеляха и това беше в навечерието на деня на паметта на Св. Пимен Велики, честван от Църквата на 27 август (9 септември според новия стил), което даде основание на яките да го изберат за свой покровител. Въпреки че мисля, че тук не всичко е напълно изяснено, тъй като самият факт на пълното разграбване на Москва не може да бъде паметна дата. По-скоро това се е случило, защото вярващите в Русия винаги са обичали да се молят на най-великите и най-строги аскети на древността, „светилото на Бога“ от първите векове на християнството, смятайки Пимен за „яка от царството Божие“.
12.

В рамките на една година след опожаряването столицата е възстановена и заселена отново. Очевидно строителството на първата Пименовска църква близо до стените на Кремъл от защитниците на московската крепостна порта датира от това време. Първоначално селището на московските яки също се намираше близо до стените на Кремъл. По-късното им селище, Воротники, се намира до улица Тверская. В чест на храма на светеца-покровител на яките, Пимен Велики, съседните алеи са кръстени - Воротниковски и Старопименовски, където по-късно е разположен вторият каменен храм на Пимен Велики в Стари Воротники.

Постепенно центърът на Москва се застроява все повече, така че в средата на 17-ти век (приблизително 1658 г.) част от московските яки са преместени в покрайнините на село Сущево. Тук е образувано друго селище Воротниковская. Около 1672 г. е построена нова църква "Св. Пимен" с главния Троицки олтар, точно повтарящ стария им храм. Споменът за заселването на пазачите остана в името на местната Нововоротниковска алея (тук трамвайната линия от Новослободска минава по дъга със завой).
13.

Така два храма, стар и нов, дълго време живееха един до друг, на разстояние по-малко от една миля един от друг, като двама духовни братя, по-стар и по-млад. И двете бяха обичани от енориашите, и двете бяха преустроени, реновирани и „разкрасявани“ няколко пъти.

Новата дървена Пименовска църква не издържа дълго - тя изгоря при пожар през 1691 г. С благословението на патриарх Адриан тя е построена отново през 1696-1702 г., но в камък, и осветена през 1702 г. със същите престоли - главната Троица и параклис на името на св. Пимен Велики. Архитектурният облик на новата каменна църква е характерен за края на 17 век, периода на „московския барок“. Това е прост едноапсиден храм, „осмоъгълник на четириъгълник“, завършен с осмоъгълен сляп барабан с малък купол, с един южен кораб и трапезария, към която от запад е прилепена ниска камбанария.
14.

През 18 век, с преместването на столицата на бреговете на Нева и загубата на военното значение на московските укрепления, яките стават професионално непотърсени и се оказват в положението на обикновените жители на града. Постепенно крайградският начин на живот с еднородно население започва да изчезва. Най-предприемчивите жители на Слобода отидоха в свободната търговия, присъединявайки се към търговската класа. Така постепенно обикновените граждани от различни класове стават енориаши на „Нов Пимен” - работещи хора и бюргери, „благородници” и търговци, крепостни и освободени, служители на различни институции и военни. Според древната Вильофика през 1722 г. в енорията има 170 къщи.
15.

През 1760-1770 г. трапезарията е значително разширена. По същото време е издигната нова камбанария, която е преустроена отново през втората половина на 19 век. В периода от 1796 до 1806г. е построен, а през 1807 г. е осветен вторият северен параклис в името на Владимирската икона на Божията майка.
16.

Точно 13 години след споменатото от Тохтамишев опустошение на Москва, на същия ден на 26 август (8 септември н. е.), но вече през 1395 г., се състоя среща между московското духовенство, водено от свети Киприан, на чудотворния образ на Богородица, пренесена от Владимир в столицата.

Московчани със страх очакваха атаката на ордите на Тамерлан, подготвяйки се с пост и молитва „да посрещнат Божия гняв в умствена и физическа чистота“. Но се случи чудо - този път градът беше спасен - грозният завоевател напусна Москва в същия ден и час, когато се състоя тържествената „среща“ на чудотворната Владимирска икона.
17.

Скоро след построяването на Владимирския параклис територията на храма е оградена с основна ограда с порта, направена в бароков стил. Тази ограда е почти напълно оцеляла до днес.
18.

На север от храма е имало църковно гробище. Сега това място е голям празен парцел с отдавна изоставена сграда (част от нея се вижда вдясно на снимката)... Нещо ми подсказва, че някога е имало някаква връзка с църковната собственост като жилищна сграда.
19.

Друга част от свободния парцел сега е разпределена за градския парк на „новата вълна“) Зад дърветата му е улица Краснопролетарская - към Садовой...
20.

През втората половина на 19 век възниква необходимостта от значително разширение на храма. По проект на архитекта D.A. Гущина, през 1881-1882г. Двата кораба са разширени на изток, олтарните апсиди са напълно преустроени, в резултат на което иконостасът и на трите олтара излиза на една линия. Подновени са живописта и външната украса на храма, добавени са нови елементи на бароков декор в духа на края на 17 век.
21.

Фасадите на църквата получиха нов декоративен дизайн в духа на еклектизма, възпроизвеждащ формите на „руския стил“ и „московския барок“. Сега, според съвременниците, някогашната „тясната и доста мрачна църква“ се е превърнала в една от „най-обширните църкви в Москва, украсена с наистина елегантен блясък“. Освещаването на разширения и обновен храм става в деня на паметта на св. Пимен Велики, 27 август 1883 г.
22.

След завършване на разширението на храма през 1897 г. започва обновяване на вътрешната му украса. Енорийският съвет, начело с настоятеля о. Василий Славски (1842-1911) и ръководителят, търговецът С. С. Крашенинников, решават да използват като модел скиците на картините на Владимирската катедрала в Киев, завършени до 1896 г. от най-добрите майстори на своето време - В.М. Васнецов, M.V. Нестеров, M.A. Рисунките на храма обаче са създадени не лично от Васнецов, а от ученици на Шехтел, но с одобрението на Виктор Михайлович и по неговата техника.
23.


„Разпнатият Бог Син“. Живопис на западната стена на главния олтар (композиция на В. М. Васнецов).
Тази снимка и още три по-долу са от уебсайта на енориашите на храма на Пимен Велики в Новие Воротники.

Идеята за приемствеността на руското православие от Византия, включването на Руската църква в историята на Вселенското православие е в основата на програмата за създаване на нова вътрешна украса на църквата Пименовски. Признатият майстор на „руския арт нуво“, изключителният архитект Ф. О. Шехтел (1859-1926) е назначен за автор на проекта и ръководител на работата.
24.


Стара снимка на Шехтелския иконостос.

Обръщайки се към възможностите на византийския стил, Ф. О. Шехтел създава проект, според който група талантливи занаятчии (П. А. Баженов, живопис; И. А. Орлов, резба; А. Кузмичев, одежди на икони и др.) За десет години работа, е завършен един от най-добрите храмови интериори, създадени в Москва в началото на 19-20 век, отличаващ се с изключително величие, хармония и красота.

Иконостасите на трите съседни олтара бяха обединени в един двустепенен ансамбъл, изработен във византийски стил от бял италиански мрамор. Въпреки цялата си обширност и елегантност на декорацията, иконостасът удивлява със своята строга елегантност и чистота на линиите. Неговата великолепна резба (дело на И. А. Орлов) възпроизвежда раннохристиянска, византийска духовна символика. Мраморният декор включва флорални шарки, палмови клонки - символ на Небесното царство, "Чашата на спасението", различни форми на кръст, миро, "алфа и омега", чепки грозде и лозови филизи. Арката на централния иконостас е увенчана с кръст в лоза - символ на Възкресението Христово и вечния живот. Бронзовите и позлатени решетъчни кралски двери, съвършено в хармония с белия мрамор, отварят поглед към олтарните образи, изрисувани върху олтара.
25.


Съвременна снимка на иконостаса на Шехтел.
26.


Олтар на главния храм. Великден, 2008 г

Стените и сводовете на храма са украсени с живопис в руско-византийски стил. Под сводовете има 18 сюжетни композиции (включително олтарни и иконостаси) на евангелски теми; по стените и стълбовете има 120 иконографски изображения на светци в реален размер.

Освещаването на обновения и украсен храм е извършено поетапно, тъй като работата е приключила. Пименовският параклис е осветен на 22 януари 1900 г. Седем години по-късно, на 27 декември 1907 г., са осветени главната църква Троица и параклис в чест на Владимирската икона на Божията майка.
27.

През съветския период храмът не е затворен. През април 1922 г. от храма са конфискувани 12 фунта „църковни ценности”. През 1927-1932 г. ръководител на хора в Пименовската църква е монах Платон - бъдещият патриарх Пимен. Впоследствие той ежегодно извършва служби тук на патронния празник на църквата, отбелязвайки своя имен ден.
28.

От 1936 г. Пименовската църква се превръща в главния московски храм на реноваторите, ръководени от митрополит Александър Введенски. През 1944 г. почти всички обновленци, начело с „митрополит“ Виталий, се покаяха и се обединиха отново с Православната църква. В Москва остана само една „крепост“ на реновацията - църквата Пименовски, където А. И. продължи да служи. Введенски, представящ се за „митрополит” и „първо йерарх” на „православните църкви”. Три месеца и половина след смъртта на Александър Введенски, на 9 октомври, църквата "Св. Пимен Велики" премина под юрисдикцията на Московската патриаршия.

Това е изглед към храма на Пимен Велики от североизток или от днешната улица Краснопролетарская.
29.


30.

Като цяло източникът, от който е взета цялата тази информация, е уебсайтът на храма, създаден от неговите енориаши. Там има много информация и стари снимки. Сайтът е създаден с любов и от сърце и лесно се препоръчва от мен за задълбочено разглеждане.
31.

Скрит в малка Нововоротниковска алея между две главни улици, този храм се откроява с ярко червения цвят на фасадите си. Особен интерес представляват нейните интериори, създадени от най-добрите майстори на своята епоха - те са запазени непокътнати от началото на ХХ век.

От средата на 17-ти век този район се нарича „Нови Воротники“, а главната му църква се нарича „Нов Пимен“, сякаш напомняйки за старото му място - до улица Тверская, на кръстовището на алеите Воротниковски и Старопименовски, където църквата „Старият Пимен” просъществувала до 1931г. Това селище е обитавано от колари - вратари на градските порти. С разрастването на града те били преместени отвъд Земляной Вал, за да освободят територията за стрелците. На ново място през 1672 г. те създават църква в името на Животворящата Троица с параклис на Пимен Велики - в памет на предишния храм. Скоро новата църква взе името от параклиса и под него влезе в историята на Москва. След опустошителния пожар от 1691 г. започва строителството на нова каменна Пименовска църква, завършена през 1702 г.

Съществуващата сграда е комбинация от части от различни периоди. Неговото ядро ​​​​е основният храм от 1702 г., създаден в бароков стил Наришкин, състоящ се от четириъгълник и осмоъгълник, поставен върху него, с прозорци, направени под формата на „разкъсани фронтони“ - една от най-честите характеристики на новата архитектура посока. Под него имаше трапезария, която беше разширена през 1770-те години, а в края на 18 век в нея се появи втори параклис - в името на Владимирската икона на Божията майка.

Една местна легенда разказва за създаването на Владимирския параклис. Едно сляпо момче играеше един ден близо до църквата и вдигна предмет с допир. В този момент прах и пясък удариха лицето му, той разтри очите си с тази ръка и изведнъж прогледна ясно. Той видя, че предметът в ръката му е малка икона на Света Богородица от Владимир, издълбана в камък. В нейна чест е построен нов параклис.

Разширяването на храма продължава и през 19 век. През 1825 г. е издигната съществуващата му ограда. През 1881-1883 г. е създадена нова тристепенна камбанария, а трапезарията е напълно преустроена: по проект на архитекта К.М. Биковски, неговите пътеки са разширени по дължина и ширина, новите стени са обработени в псевдоруски стил, с големи кокошници, куполи от всяка страна и платформи, имитиращи разкъсани фронтони от началото на 18 век.

Най-значителните промени в интериора на църквата са настъпили през 1897-1907 г. По проект на архитекта Ф.О. Шехтел създава двустепенни мраморни иконостаси, богато украсени с колони и резби с християнски символи - палмови клони, лози, монограми „Алфа и Омега“. В главната църква се появи копие на картината на В.М. Васнецов от киевската катедрала "Свети Владимир".

Някои от утварите на Пименовската църква са изгубени през 1922 г. по време на кампанията за „конфискуване на църковни ценности“, но самият храм никога не е бил затварян през цялата съветска епоха, което му позволява да запази украсата и интериора непокътнати. През 1927-1932 г. бъдещият патриарх на Москва и цяла Русия Пимен е регент на църковния хор. Днес църквата "Св. Пимен Велики" в Нови Воротники е уникален паметник на архитектурата, историята и културата, който е отворен за всички и идеално съхранява своите безценни съкровища.

Дължината на сградата на храма е 45 метра, ширината е около 27 метра, може да побере до 4 хиляди енориаши. Четириъгълник с осмоъгълен ред, едноглав. Камбанарията е тристепенна.

История

Първото, най-ранно селище на московските яки, вратари на градските порти, се намира близо до стените на Кремъл. По едно време селището им се намираше до улица Тверская, където остави спомен за себе си в имената на алеите: Воротниковски и Старопименовски, в чест на храма на покровителя на яките Пимен Велики.

След революцията настъпиха трудни дни за Ню Пимен, въпреки факта, че не беше затворен. През април тази година от храма бяха конфискувани 12 паунда 38 паунда 48 макари „църковни ценности“.

Въпреки това 1917-1937г се превърна в ерата на „златните двадесет години” за храма, тъй като през този период четирима новомъченици служат в църквата, а св. патриарх Тихон и митрополит Трифон (Туркестан) са чести гости на храма.

Божествена служба

Ежедневно – Литургия в 8 часа, вечерня и утреня – в 17 часа; в петък - от акаф. пред иконите на Божията майка Владимирска и Казанска, в неделя - от акат. последователно на Животворящата Троица и Св. Пимен Велики; в неделя и празници - Литургия в 7 и 10 часа, предния ден в 18 часа. (през зимата в 17 ч.) - всенощно бдение. Има неделно училище за деца и възрастни. Има енорийска библиотека.

Пълното име на тази църква е Храмът на св. Пимен Велики (Живоносна Троица) в Нови Воротники, в Сущев.

Началото на историята на този храм датира от средата на 17 век. Основата му е положена през 1658 г., по време на управлението на император Алексей Михайлович (1645-1676) при патриарх Никон (1652-1666).
Времето не е запазило имената на основателите на храма, но се знае, че той е построен от селище на воротници - специален отряд от военни, които охраняваха портите (т.е. пътните) кули на крепостните стени на Москва в 14-17 век.
Яките смятат Свети Пимен Велики (340 - 450) за свой покровител, така че те освещават църквата в името на този светец.
Яките живееха в затворени крайградски селища, първо близо до кулите на Кремъл, а след това пред портите на Белия град, в Земляной город. Те имаха парцели, можеха да се занимават с градинарство и различни занаяти, но винаги трябваше да бъдат готови за служба на суверена.
В средата на 18 век (приблизително 1658 г.) московските яки са прехвърлени в отдалеченото село Сущево от град Земляной, вече силно застроен и претъпкан: бившата им територия е освободена за Стрелци и други дворове на суверенни хора и господари от основните професии. Тук гвардейците образуват друго селище Воротниковская и около 1672 г. построяват нова селищна църква в името на своя традиционен покровител - св. Пимен, с главния престол на Троица, точно повтарящ стария им храм. Новото селище на стражите остана в простото име на местната Нововоротниковска алея, където оттогава стои „Нов Пимен“.

Тази църква също първоначално е била дървена (което предполага относителната бедност на московските яки) и скоро е изгорена през 1691 г. С благословията на патриарх Адриан тя е построена отново през 1696-1702 г., но в камък и стоеше в старите времена на брега на голямо красиво езеро.

В началото на 19 век към храма е пристроен нов параклис на Владимирската икона на Божията майка. Построяването на този параклис е свързано с легенда за сляпо момче, което, играейки край стените на храма, случайно вдигнало някакъв предмет, след което момчето разтъркало очите си с ръце и веднага прогледнало по чудоден начин. В ръката му имаше малка каменна икона на Владимирската Божия Майка.
И през 1825 г. е издигната ограда на храма, която е оцеляла и до днес. По същото време е демонтирана старата камбанария и е построена нова – тристепенна в духа на еклектиката (смесица от различни стилове).

През втората половина на 19 век възниква необходимостта от значително разширяване на храма, който не може да поеме нарасналия брой енориаши.
Според нов проект, одобрен през 1892 г., чийто автор е архитектът А.В. Красилников, храмът се разпростира значително на запад. Цялата работа е извършена за сметка на дарители и енорията. Така до лятото на 1893 г. храмът е увеличен по дължина поради разширяването на трапезарията на запад, за което е необходимо да се напълни езерото. Първият етаж на камбанарията е преустроен и е добавена веранда с малки шатри отстрани. В резултат на това параклисите станаха още по-просторни, а двата източни стълба на камбанарията бяха вътре в храмовото пространство.

Храмът придоби вида и размерите, които са оцелели до наши дни. Максималната му дължина беше 45 метра, ширина около 27 метра, обща площ (без солеята и олтара) около 600 квадратни метра, която може да побере до 4000 поклонници за празници.
Интериорната украса е проектирана от Фьодор Шехтел, който използва стила на московския ар нуво. За основа е взета Киевската Владимирска катедрала с нейния едноетажен иконостас във византийски стил.
През 1907 г. възстановеният храм е осветен.

През съветските времена църквата "Св. Пимен Велики" не е била затворена, но през април 1922 г. храмът е бил обект на грабеж, официално наречен "изземване на църковни ценности". Общо 12 пуда 38 лири 48 макари златни и сребърни предмети са били „иззети“. Свалени са и камбаните. Отец Михаил Стеблев, настоятел на храма от 1911 до 1923 г., не може да понесе разрушаването му. Възрастен мъж с вече влошено здраве, той скоро се разболява тежко и умира.

През 1927-1932 г. ръководител на хора в Пименовската църква е монах Платон - бъдещият патриарх Пимен. Впоследствие той ежегодно извършва служби тук на патронния празник на църквата, отбелязвайки своя имен ден.

От 1936 г. Пименовската църква става цитаделата на реноваторите, водени от фалшивия митрополит Александър Введенски - това беше главният московски храм на разколниците, който, наред с други градски църкви, беше завзет от тях по време на беди за Русия. И едва след смъртта на лидера на разкола, последвал през 1946 г., Пименовската църква беше последната от тях, която се върна в Патриаршията. На 9 октомври 1946 г., на празника на св. Йоан Богослов, обновленците провеждат тук тържествена служба и само половин час след края й храмът преминава под юрисдикцията на Руската православна църква.

През 1990 г. и 1991 г., на 9 септември (27 август стар стил), тържествената Божествена литургия в храма на преподобни Пимен Велики по случай патронния празник се ръководи от Негово Светейшество Московския и на цяла Рус патриарх Алексий II. .

Храмът отбеляза своята 350-годишнина в нова, елегантна украса. Сградата му е новоизмазана и боядисана, кръстовете на кубетата му греят в злато, а прилежащото към храма пространство е озеленено. Благодарение на външното осветление, храмът създава ярко и празнично впечатление при всяко време и по всяко време.

В момента храмът е отворен всеки ден за богослужения, към храма има неделно училище за възрастни и деца, библиотека.
(Информацията е взета от уебсайта на храма, където можете да намерите и много снимки на интериора и по-пълно описание на историята на храма).

За съжаление не можах да вляза в църквата. Днес там нямаше служба и портите бяха затворени. Но можете да видите графика на уебсайта. Според мен, съдейки по описанието и снимките, там трябва да е много красиво.