За какво се молят на Никейската икона? Икона на Божията майка „Никейска“ („Твоята утроба стана свята храна“). Тропар на Никейската икона на Божията майка

По молба на един от читателите на блога, публикувам в „Бележки към хартата“ текста на канона на Божията Майка пред Нейната чудотворна икона, наречена Никейска или „Неизчерпаема чаша“, дори в град Серпухов. Текстът е публикуван от брошура без отпечатък от края на 20 век.

Канон на Пречистата Владичица Богородица и Приснодева Мария, по-чудотворен от Нейната Никейска икона, наречена „Неизчерпаема чаша“, дори в Серпухов
Сътворението на йеромонах Симеон
Тропар на Пресвета Богородица, тон 4.

Има голямо застъпничество за Твоята радост и радостна утеха за хората, Твоята чудна икона се даде, Богородице Дево, защото в Тебе се разбиват вратите на смъртта и неизлечимите болести се успокояват, в Тебе ние напълно съборихме гордостта на врага, и викаме към Твоя Син с вяра, дай ни чашата на спасението да пием в Христа. Боже, издигни ни като владетели, срещу невидими и видими врагове, чрез молитвите на Пречистата Твоя Майка, която е всемогъщ. (Два пъти)

Слава, дори и сега. Тропар, същия глас.

С чашата на радостта и истинската радост, чрез премъдростта на Твоя Христос, нека жадните хора напоят Богородица, за да празнуваме сега светло и горящо с небесна любов Твоя празник, който се роди от Тебе с добро дела, за да ни издигне като суверени срещу всички изкушения и жестоки грехове, с Твоята помощ и ходатайство, като всемогъщество.

Канон на Пресвета Богородица, тон 4.
Песен 1.

Ирмос. Разделяйки дълбините на морето, като Бог, потопете фараона в него, водейки Моисей през пустинята и валейки манна за храна на народа на Израел, тъй като Той е силен.
Припев: Пресвета Владичице Богородице, чуй молитвата на Твоите раби, които Ти се молят.
След като раздели в Твоите ръце бездната на ада и освободи човешкия род от тлението, дай ми, Спасителю, чашата на Премъдростта и обсипай с росата на Твоята благодат, пей смело на Твоята Пречиста Майка.
Мъдростта на Отца, която утвърждава света, създавайки за себе си светско обиталище в Девата, призовава хората на масата на безсмъртието, черпейки вино през чашата на спасението, опрощението на греховете и безкрайния живот.
слава. Нека Твоето тяло, Господи, бъде хляб на живота и Твоята кръв да бъде източник на нетление, светият източник на Твоята Църква, моята тайна трапеза, чашата за опрощаване на греховете, Пречиста Владичице.
И сега. От безплодната Анна израсна богоносната лоза, донесла на света гроздето на безсмъртието, небесна Владичице, славна Мариам, ангелските ликове да пеят винаги.
объркване Спаси от беди Твоите раби, Богородице Дево, тъй като всички ние, според Бога, прибягваме към Тебе, като към нерушима стена и застъпничество (поклон). Господ е милостив (три пъти, с поклони).

Песен 3.

Ирмос. От високото той слезе по воля на земята, който е над всяка сила, и издигна смирения, от бездната на подземния свят, човешкия род. Няма нищо по-свято от Тебе, Господи.
Не напускай небесния кръг с Божественото, смирил се като младенец, всели се в Твоята утроба, за да издигне смирението ни човешкия род от утробата на ада, чрез Тебе, Владичице, приобщавайки се към нашата природа.
Радвай се от ангела при зачеването, като получиш, радвай се от Елизабет в душата си и ме зарадвай с чаша радост, наслаждавайки ума ми с небесна любов, няма друга радост освен тази, госпожо.
слава. И учението на врага е напълно премахнато, преди немощите да бъдат опасани със сила, ние сме изпълнени с мъжество с чашата от Тебе, от Тебе, Богородице, ние мощно укрепваме избрания от Теб командир, те славят и пейте, защото няма Пресвят освен нашия Бог.
И сега. Издигайки бедните от земята и издигайки окаяните от гниенето, Той издига Твоя човек, Богородице, Сине, като те поставя на престола на Всевишната слава, слагайки корона на радостта, създавайки чаши от божествена радост завинаги като участник.

Седален, глас 8. Подобно на: Пбожествено тайнство.

Изпълнявайки с любов вечния съвет, Словото Божие се всели в човешката плът, чрез Тебе неопитната Дева, небесната невъобразима сила на Божественото, изля в Твоята Пречиста утроба повече от природата, изля истинската чаша на обожението за Тебе, показвайки ни, Твоя грешен раб, така че чрез Твоята благодат да бъдем просветени от вика на Ти: Радвай се, необуздана Невясто.

Песен 4.

Ирмос. Заради Твоята щедра любов и образ, стоящ на Твоя Кръст, и езичниците се стопиха, Ти си моят Бог, моята сила и хвала.
Винаги, когато душата ми се смущава от гняв, когато съм затънал в дълбините на погибелта, потърси Твоя образ, Спасителю, простирайки ръцете си за мен, който заради мен беше прострян на Кръста, приемайки Твоите молитви от Майката, дори показвайки бездната на милостта към онези, които са потиснати в бездната на греха.
Девойката Мария, Благословената от Бога дама, те води влажно през вълните на живота, смазвайки змиите в дълбините с копието на Твоя Син, Ти си нашата победоносна радост, слава и хвала.
слава. Чашата на спасението, охлаждайки топлината на греха, чашата на мъдростта, освобождавайки пленения ум, изпълни ме с благодатта на Христос преди всичко и удостои Неговата небесна нетленна вечеря в бъдеще, на Божията Майка.
И сега. Чрез Теб всяка скръб е облекчена, Чрез Теб мръсотията на греха е напълно измита, чрез Теб се наслаждавам на питието на видението на Бога, чрез Теб виждам Божия образ в себе си, чрез Теб се издигам към небето като стълба , приятел на Бога, небесната царица.

Песен 5.

Ирмос. И от светлината прогонват първородната погибел, както в светлината на делото възпяват Тебе, Христе Създателю. В Твоята светлина направлявай нашите пътища.
Прогони страстите от хората, ти блестиш в прекрасна утрин за душите, ти си Божия помощник на милостта, насочи нашите стъпки към светлината на вечния живот. (Два пъти)
слава. В зората, изгряваща над долината на плача, разкривайки праведното слънце на Христос, златокрилата Дева, украсяваща славата Божия с блясъка на човечеството, насочва нашите пътища в светлината на лицето Му.
И сега. В радостта на Божиите избраници и в рая, скъпо пристанище за праведните души, славно спаси своя загиващ град, насочи народа си по пътя на покаянието.

Песен 6.

Ирмос. Потънах в дълбините на морето и буря ме удави, извърших много грехове, но като Бог от листни въшки, повдигни корема ми, о, многомилостиви.
И от дълбините на тежкото униние, от страстите на безсловесната обсебеност, издигни ме, Пречиста Богородице. Ти си кораб на спасение и учител на душите, за Единствения, най-милосърдния.
Потънали в зла безчувственост и в забравата на Бога, докосвайки мъртвата им съвест, Твоята десница на милостта дойде при Тебе, Богородице, Сине, да потърсиш и спасиш заблудените.
слава. Чашата на безкрайната радост, виното на безсмъртието и обожението, отнеми страстите на смъртоносното пиянство и издигни от пепел към светлината на любовта на моя Исус, единственият животворящ и многомилостив.
И сега. Изсуши злините ми, Пречиста, като изгориш всяка нечистотия с огън, победи с Твоята всепобедна чистота, Твоето пресветско Рождество по благодат, роди ме като дете на Бога, моя Спасител, единственият многомилостив.

Кондак, тон 8.

Към чудесната Застъпница на християнския род, вечната надежда на мира, сега руската страна пада с плач и вика за милост от Нея: спасете моите синове и дъщери от пламъците на пагубни страсти, забрава и тъмнина, пиянска лудост, блудство , бунт, убийства и братска омраза . Нямам друга надежда освен Тебе, на Тебе се уповавам докрай, прославям Твоето жадувано име във всички родове, Радвай се, благодатна Мария, Радвай се, невръстна Невесто.
Икос. В злите скърби на помрачения живот, в ненаситността на лютите страсти ние достойно изпихме чашата на Божия гняв и намерихме спасение в Тебе, Всенепорочна. Възстановяваш от униние и отчаяние, просвещаваш душите с надежда за прошка, даваш сълзи на покаяние и с благодатта на милостта на Твоя Син укрепваш сърцата на всички, които се притичват. Така и ние винаги викаме към Тебе и казваме: Радвайте се на чашата на вечния живот, радвайте се на подателя на небесната радост, радвайте се на трапезата на Христовата вечеря, радвайте се на Божието творение на съвършенство и слава, радвайте се на Създателю на чудния храм, възрадвай се на Невястата невеста.

Според Евангелието, още на утреня, според псалм 50, стихира, тон 6.

Вдигнете ръцете си, паднете на колене, потърсете изцеление с вяра, излекувайте със сърдечна любов. Защото небесната славна Царица влиза в земната църква, придружена от звездни лица, обвита в слънце като в дреха, протягайки ръката си към грешните и смирените, носейки чашата на спасението: елате и вземете безсмъртие, така че за да можете да царувате с Христос завинаги, защото земята и небето ще бъдат обновени за вас, бягайте от болестта и тъгата и въздишките.

Песен 7.

Ирмос. Не ни предавай докрай заради Твоето име, и не разрушавай завета Си, и не оставяй милостта Си от нас, Господи Боже на баща ни, похвален до века.
Не ни оставяй, Пречиста, да се отклоним от Тебе, не ни позволявай да вдигаме ръце към чуждите на Бога, но спаси руската страна от всяка ерес, и просвети Твоя народ с Православието и го укрепи в добродетелта, тези, които Те славят завинаги.
Църква Божия, украсена, свята Божия скиния, неразрушима плоча на Новия завет, най-чистото вместилище на Христовите тайни, спаси Църквата на Твоя Син от изкушение и ерес и установи в единомислие и мир правото за да прославим Господа Бога, нашите бащи.
слава. Изпълнение на остатъка от Божия съвет, който в родения от земята образ на небесната чистота, като има трапеза с животински хляб завинаги, установява йерархичен и свещенически ред, за познаване на истината и мъдростта на Христос, за да предложи непорочна и мирна жертва на хваление на Господа Бога, нашия баща.
И сега. Повече от чашата на освещението, повече от чашата на нетлението, пиейки от сладката вяра на Исус, ние сме най-преклонени в тялото и душата, укрепи Твоите свещеници със страх Божий и любов, така че хората, наречени на Христос, вдигнете достойно Христовата чаша, за слава на Господ Бог, нашите бащи.

Песен 8.

Ирмос. О, Господи на всички неща, като си създал мъдростта на всички неща и здраво си утвърдил земята, сякаш е поставил дъното върху неизмеримите води, така че всички пеят с вик, благославяйте делата на Господ без прекъсване.
И Божията мъдрост, която е съзидателна и значима във всяко отношение, Словото на Отца, възхвалявано от ангели и цялото творение, Пречистият, който премина през Теб, ме облича във всичко, така че да облече и онези които викате с Божествена слава, благословете всички дела на Господа.
Като гледаме, братя, към подготвеното царство, като чуем призива към небето да ни зове, ние няма да служим на тварта, на скверния идол на сладострастието, няма да принасяме безумно разрушителни жертви, но като сме укрепени от вярата, с Всевишния Чиста Дева и с всички светии викаме към Христа, прославяме Те, нашия Бог, и въздигаме в клепачите.
слава. И Твоите древни младости Те спасиха от огнената пещ, запазиха Твоята пречиста утроба, Божествата неизгорени от огън, и сега угаси грешните пламъци, с чашата на покаянието на животинската вода, служи на живия Бог неизменно, пей и възвеличавай Него завинаги.
И сега. За този пламък на изкушението, неописуема прохлада, жажда за истина, радостно угасване, радост от обитаването на човека с Бога, радост от безкрайното пеене на светиите с ангели, прославящи и възвеличаващи Господа завинаги.

Песен 9.

Ирмос. Във всеки земен дух да скочим в духа, да се възрадва естеството на безплътните умове, почитайки светото Божие тържество на Майката и да пее: Радвай се, Благодатна Богородице, Пречиста Вседево.
Нека верните днес пеят с нас, възнасяйки хвала на Божията Майка, защото се яви Христос, Победителят на ада, който се възнесе от смъртта и тлението на небето, като Те възвеличи с православната вяра.
Нека Твоята молитва, Пречиста, да ни просвети в нашия път през живота, нека имамът да бъде Твой светилник в нощта, неугасим, защото сиянието на славата на Небесния Отец грее над Своите хора, които Те величат с Православието вяра.
Затова тази, от дясната страна на престола на славата, идваща, Царицата, по-блестяща от слънцето, човешката дъщеря, Майката на Господа, повече от херувимите в Тебе, възвисява земната природа и ние всички викат, радвайки се на Пречистата Богородица на Приснодева.
слава. Нито гласът ми, нито думите ми са наситени с духа, за да Ти донесат пеене според моето наследство, сърцето ми не може да побере радост и утеха за Теб, прости на недостойния слуга, Мария, и въздигни нови деца на Твоята благодат да пеят, ликувайки на Пречистата Богородица Приснодева.
И сега. Аз Те пия, като чаша с небесен огън, чаша от най-божествения царски пир, радвайки се на вечния живот на моята душа, радвайки се на възкресението на тялото си, радвайки се на моята светлина, радвайки се на всевъзпятата Мария , Пречистата Богородица Приснодева.
Оставете глагола: GГосподи Иисусе Христе, Сине Божий, молитви за Пречистата Ти Матер, Нейната честна и славна чудотворна икона от Никея, наречена "Неизчерпаема чаша", дори в град Серпухов, и всички светии, смили се и ни спаси, тъй като си Благ и Човеколюбец.

За какво се молят хората на Никейската икона?: те се молят за наставление на онези, които са се заблудили и отстъпили от вярата.

Икона на Божията майка "Никея"

Молитва към иконата на Божията майка "Никей"

О, Пресвета Госпожице Богородице! Ти си най-висшият от всички ангели и архангели и от всички най-честни създания: Ти си Помощник на оскърбените, безнадеждна надежда, беден застъпник, тъжна утеха, гладна кърмачка, гола роба, изцеление на болни , спасението на грешниците, помощта и ходатайството на всички християни. О, Всемилостива Владичице, Богородице и Владичице! По Твоята милост спаси и помилуй православната ни страна, Ваше Преосвещенство митрополити, архиепископи и епископи, и целия свещенически и монашески чин, военачалници, градски управители и христолюбиво войнство, и благожелатели, и всички православни християни , закриляй Твоята честна дреха: и се моли, Владичице, от Тебе извън Към семето на въплътения Христос, нашия Бог, нека ни препаше със силата Си отгоре срещу нашите невидими и видими врагове. О, Всемилостива Госпожице Богородице! Издигни ни от дълбините на греха и ни избави от глада, разрухата, от страхливостта и потопа, от огъня и меча, от присъствието на чужденци и междуособиците, и от внезапната смърт, и от нападенията на врага, и от покварата ветрове, и от смъртоносни язви, и от всяко зло. Дарувай, Владичице, мир и здраве на Твоите раби, всички православни християни, и просвети умовете им и очите на сърцата им за спасение: и направи нас, грешните Твои раби, достойни за Царството на Твоя Син, Христа, нашия Бог, защото Благословена и прославена е Неговата сила с безначалния Негов Отец и Пресветия, Благ и Животворящ Неговия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Иконата на Богородица от Никея става известна през 304 г. По време на обсадата на Амир в град Никея, разположен в Мала Азия, някой си Константин, като видя иконата на Божията майка, грабна камък, хвърли го върху иконата и след това започна да тъпче с краката си. През нощта Божията майка се явила на богохулника насън и казала: „ Ти Ме укори много. Знайте, че сте направили това за собствено унищожение. " Наказанието последва веднага. По време на битката внезапно бил ударен в главата от камък и паднал безжизнен.
Това събитие е разказано на отците от Първия вселенски събор (325 г.), които са установили песнопението да се пее пред тази икона на Божията майка: „ Твоята утроба да бъде святата храна »:

Твоят корем стана свята храна, имайки небесния Хляб, Христос, нашия Бог, от който никой, който яде отрова, не умира, както казват всички, Богородица, Хранителката.

Тропар на Пресвета Богородица пред Нейната икона, наречена "Никейска"
глас 4
Твоят корем стана свята храна, притежаваща Небесния хляб, Христе, от недостойнството на всеки, който яде отрова, не умира, както казват всички, Богородице, Хранител.

Кондак
глас 6
Ходатайството на християните е безсрамно, ходатайството пред Твореца е неизменно, не презирайте гласовете на грешните молитви, но напредвайте, като Добрия, на помощ на нас, които вярно Те призоваваме: бързайте към молитвата и се стремете да молите, застъпнице вечно, Богородице, която Те почита.

Величие

Величаме Те, Пресвета Дево, богоизбрана Юноше, и почитаме Твоя свят образ, чрез който носиш изцеление на всички, които идват с вяра.

Икона на Богородица Антиохийска

Антиохийска икона (празнуване на 23 март, 28 май), времето и мястото на появяване не са известни. В „Изписването на светите икони на Богородица” е отбелязано: „Антиохийско лето 580”; същата дата се появява и на някои гравюри. Познат само от късни гравюри и икони-менаиони, по-специално от „ Минеев годишен с чудотворни икони на Богородица » 2-ри етаж XIX век (TG), където Богородица е изобразена с Младенеца на лявата си ръка (Аксиократ), когото поддържа, наведена към него. Младенецът е с лице към присъстващите, благославя с дясната си ръка, лявата му ръка е без свитък. Н. П. Кондаков вярва, че древните А. и. подобна по иконографски тип на Богородица Одигитрия, според Никифор Калист, също взета от Антиохия. Изследователят предполага, че под името A. i. друга икона може да бъде почитана например. Саидная, в която Божията майка е изобразена с легнало бебе на лявата си ръка. Списъци от древни А. и. Кондаков беше склонен да разгледа няколко. Византийски изображения на Богородица с полегнало дете. време: мозайка от католикона на Хосиос Лукас във Фокида, 30-те години. XI век; релеф на артос панагия от манастира Св. Пантелеймон на Атон, XIV век. (?); 2 релефа в катедралата Сан Марко във Венеция, XIII и XIV век; мозайка кон. XIII век в c. Санта Мария ин Арасели в Рим. Той смята, че по-късните преводи на почитаната икона възпроизвеждат нейния гръко-италиански език. копия.

Икона на Божията майка от Галич (Чухлома)

Иконата се явила през 1350 г. на монах Авраам от Галич, Чухлома, който дошъл на север за духовни подвизи с благословията на св. Сергий Радонежски. На безлюдния бряг на езерото Галич, близо до голяма планина, покрита с гъста гора, той се обърна към Божията майка с молитва, молейки за благословение за своя подвиг.

След молитвата монахът седнал да си почине и изведнъж видял ярка светлина на близката планина и чул глас: „ Аврааме, изкачи се на планината, където стои иконата на Майка Ми " Монахът се изкачил на планината, излязъл на мястото, където светела светлина, и наистина открил на едно дърво икона на Божията Майка с Младенеца. След като приел светия образ, подвижникът построил на това място параклис, в който пренесъл иконата.

След известно време галическият княз Димитрий Фьодорович, след като научил за случилото се, се обърнал към стареца с молба да донесе иконата. Монах Авраам преплува Галичкото езеро на лодка и, придружен от духовенството и множество народ, пренесе чудотворния образ в катедралната църква на град Галич. На този ден от иконата са излекувани много болни.

Когато монах Авраам разказал подробно на княза за появата на иконата, той дарил пари за построяването на манастира. Скоро е построена църква, около която възниква манастир, наречен Галич Городец Покровителски скит.

Впоследствие монах Авраам основал още няколко манастира. Последният основан е Чухлома, недалеч от град Чухлома. Въз основа на името на този манастир, подвижникът започнал да се нарича Чухлома, а чудотворната Галичка икона придобила друго име - Чухлома.
Основан на мястото, посочено от Богородица, Авраамиев Городецкият Покровски манастир е затворен след революцията през 1929 г., а братята на манастира претърпяват мъченическа смърт. Чудотворната Галичка икона изчезна безследно. През 1991 г., след прехвърлянето на манастирския комплекс в Костромската епархия, започва възраждането на манастира. Списък (копие) на древния образ на Галич Чухломската икона на Пресвета Богородица е особено почитан в манастира.

Подробно описание от няколко източника: „Молитва за никейска икона“ – в нашето седмично религиозно списание с нестопанска цел.

Официален сайт на Регионалната обществена организация "Руско атонско общество"

10 юни – Честване на Никейската (304) и Чухломската (Галичка) (1350) икони на Божията Майка

Никейската („Твоят корем беше свята трапеза“) икона на Божията майка става известна през 304 г. във византийския град Никея. Един от войниците на име Константин, като видя иконата на Божията майка, хвърли камък по нея, след това счупи иконата и започна да я тъпче с краката си.

През нощта на богохулника се явила насън Богородица и казала: „Голям укор Ти Ми извърши; знай, че направи това за собствено унищожение. Наказанието последва веднага. На следващия ден, по време на битката, когато врагът се втурна да атакува, Константин, който тичаше по стената заедно с други, беше разбит с камък главата и лицето му и той падна безжизнен. Така, според предсказанието на Божията майка, нарушителят на светилището получи достойно възмездие за своето нечестие.

Никейска („Твоят корем беше светата трапеза“) икона на Божията майка

Преданието гласи, че отците от Първия вселенски събор, като чули за тази история, решили да изпеят пред Никейската икона песен, започваща с думите: „Твоят корем беше свята трапеза“. Иконописците често поставят тези думи върху самата икона, а св. Андрей Критски ги включва в канона за празника Средна Петдесетница: „Твоят корем стана свята трапеза, имайки хляба небесен...“

Иконографският тип на тази икона на Божията майка е „Оранта“ (на латински: „Молеща се“): Божията майка е изобразена с вдигнати ръце. В руската иконопис този тип се нарича „Знамение“. Често в центъра, между вдигнатите ръце на Богородица, се изобразява Младенецът Христос. Точно така е на Никейската икона: Богородица е изобразена сякаш извършва свещенодействие пред чаша, в която стои Богомладенецът.

Никейска („Твоят корем беше светата трапеза“) икона на Божията майка

В Русия това иконографско изображение е по-известно като иконата „Неизчерпаема чаша“, пред която от 19 век. започва да се моли за греха на пиянството, а от края на 20в. – също и от болестите на наркоманията и тютюнопушенето. В Москва се почита рядко иконографско изображение на „Твоят корем беше святата храна“ от църквата „Рождество на Йоан Кръстител“ на Пресня.

Тропар на Никейската икона на Божията майка

Коремът ти стана свята храна, / имайки Небесния хляб, Христе, / от недостойнството на всеки, който яде отрова, не умира, / както всички казаха, / на Богородица, Хранителката.

Кондак на Богородица пред нейната Никейска икона, глас 6

Ходатайството на християните не е срамно, / ходатайството към Твореца е неизменно, / не презирайте гласовете на грешните молитви, / но напредвайте, като Добрия, на помощ на нас, / които вярно Те призоваваме: / бързайте към молитва и се стремете да умолявате, / винаги ходатайствайки, Богородица, която Те почита.

Чухломска (Галичка) икона на Божията майка

Чухломска (Галичка) икона на Божията майка.

Списък от втората половина на 19 век

Иконата на Галичко-Чухломската Божия Майка "Умиление" се явила през 1350 г. на преподобния Авраам Галически, Чухломския Чудотворец (+ 1375 г.; памет на 20 юли/2 август), който бил постриган за монах и ръкоположен за свещеник от Преподобни Сергий Радонежски (+ 1392 г.; памет 5/18 юли и 25 септември/8 октомври) и дълго време живял в неговия манастир.

В района на Кострома, на пустия бряг на езерото Галич, близо до голяма планина, покрита с гъста гора, той се обърна към Божията майка с молитва, молейки за благословение за своя подвиг. След молитвата преподобният седнал да си почине и изведнъж видял ярка светлина на близката планина и чул глас: „Аврааме, изкачи се на планината, където стои иконата на Майка Ми“.

Монахът се изкачи на планината, където грееше светлина, и наистина откри икона на Божията майка с Вечния младенец на едно дърво. С умиление и благодарност към Господа светият подвижник приел открития образ и, укрепен от молитвите на Пресвета Богородица, построил на благословеното място параклис, в който пренесъл иконата.

След известно време галическият княз Димитрий Фьодорович, след като научил за идването на стареца, се обърнал към него с молба да донесе иконата. Монах Авраам преплува Галичкото езеро на лодка и, придружен от духовенството и множество народ, пренесе чудотворния образ в катедралната църква на град Галич. На този ден от иконата са излекувани много болни. Когато монах Авраам говори за появата на иконата, князът дарява пари за построяването на манастира. Скоро е построена църква в чест на Успение на Пресвета Богородица, около която възниква манастир, наречен Галичски-Городецки-Покровски, поради което Галическата икона се нарича още Городецка.

Впоследствие монах Авраам основава още няколко манастира, последният от които е Чухлома, недалеч от град Чухлома. Въз основа на името на този манастир подвижницата започнала да се нарича Чухлома, а чудотворната икона получила името Галич-Чухлома.

Иконата станала светиня не само на Галическия манастир. През 18-ти век, когато манастирът е премахнат и става енорийска църква, иконата Галич вече е една от основните светини на област Галич и цялата Костромска област. Няколко пъти в годината с нея се провеждаха религиозни шествия, включително в съседните окръзи. През втората половина на 18 век иконата Галич е украсена с позлатен сребърен ризник.

През 20-те години на миналия век, въпреки антирелигиозната кампания, с нея продължават да се провеждат религиозни процесии. През 1932 г. църквата "Успение Богородично" в село Умиление е затворена и според свидетелствата на стари хора, последният й свещеник Алексий Стригалев, когато напуска селото, взема Галичката икона със себе си. По-нататъшната съдба на иконата остава неизвестна.

Чухломска (Галичка) икона на Божията майка

В края на 19 век е направен списък от иконата на Галич „по мярка и подобие“ към прототипа. Намира се във Введенската катедрала в Галич. През 2000 г., в деня на честването на 650-ата годишнина от появата на иконата, беше извършено шествие с този списък до езерото Галисия до мястото, където се появи иконата.

Молитва към Пресвета Богородица

О, Пресвета Владичице Владичице Богородице, ти си най-висшият ангел и архангел от всички и най-почтената от всички създания, ти си помощница на оскърбените, безнадеждна надежда, бедна застъпница, тъжна утеха, гладна кърмачка, голата дреха, изцелението на болните, спасението на грешниците, помощта и ходатайството на всички християни. О, Всемилостива Владичице, Богородице Дево и Владичице, по Твоята милост спаси и помилуй светейшите православни патриарси, високопреосвещените митрополити, архиепископи и епископи и целия свещенически и монашески чин, и всички православни християни чрез дреха на Твоята честна защита; и моли се, Владичице, от Тебе, без семе, Христос Бог, нашият въплътен, да ни препаше със силата Си отгоре, срещу нашите невидими и видими врагове. О, Всемилостива Госпожице Богородице! Издигни ни от дълбините на греха и ни избави от глада, разрухата, от страхливостта и потопа, от огъня и меча, от присъствието на чужденци и междуособиците, и от напразната смърт, и от нападенията на врага, и от покварата ветрове и от смъртоносни язви и от всяко зло. Дарувай, Владичице, мир и здраве на Твоите раби, всички православни християни, и просвети умовете им и очите на сърцата им, водещи към спасение; и ни направи достойни, Твоите грешни раби, за Царството на Твоя Син, Христа, нашия Бог; защото Неговата сила е благословена и прославена, с Неговия Първоначален Отец и с Неговия Пресвет, Благ и Животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Православен календар

Нашите партньори

Навигация на сайта

Информация за връзка

Нашият адрес: 115184, Москва, улица Средни Овчинниковски, 12
Електронна поща:
Дарителска процедура

(в) 2005-2017 г РУСКАТА АТОНСКА ОБЩЕСТВА

Икона на Богородица Никейска

Иконата на Богородица Никейска е едно от най-старите изображения на Божията майка. На иконата Дева Мария е изобразена с вдигнати за молитва ръце, а на гърдите й е изобразен храм със светия престол. На престола има Чаша със св. Дарове, а в чашата има изображение на Младенеца. На външен вид никейската икона е близка до по-новия прославен образ - „Неизчерпаемата чаша“.

Според легендата иконата става известна в Никея (сега турския град Изник) през 304 г. По време на обсадата на града от военачалника Амир, някакъв воин на име Константин започнал да се подиграва с иконата: той хвърлил камък върху лицето на Божията майка, след което счупил иконата и започнал да я тъпче. През нощта Богородица му се явила насън и му казала: „Голям укор ти ми нанесе. Знайте, че сте направили това за собственото си унищожение. Сутринта на битката той умира, ударен с камък в главата. Това е казано на светите отци от Първия вселенски събор (325 г.), които решават да изпеят следната молитва пред този образ: „Твоята утроба, Богородице, стана свята трапеза, носеща небесния Хляб, Христа Бога нашего. и никой от тези, които ядат от Него, не умира, както Той каза, Хранителят на всички.” Впоследствие част от този химн започва да се изписва върху самата икона, а св. Андрей Критски го включва в канона на Средната Петдесетница.

Интересни факти за иконата на Богородица Никейска

Понякога Никейската икона е кръстена на първите думи на молитвата: „Твоят корем да бъде свята храна“.

Влизам

Никейска молитвена икона

Икона на Богородица от Никея „ТВОЯТА ЩЕ БЪДЕ СВЯТА трапеза“

Прочетете също на нашия уебсайт:

Икони на Богородица– Информация за видовете иконопис, описание на повечето икони на Богородица.

Жития на светиите– Раздел, посветен на житията на православните светци.

За начинаещ християнин– Информация за тези, които наскоро са дошли в Православната църква. Наставления в духовния живот, основни сведения за храма и др.

Литература– Сборник малко православна литература.

Православие и окултизъм– Възгледите на православието за гадаене, екстрасензорни възприятия, злото око, разваляне, йога и подобни „духовни“ практики.

Икона на Божията майка "Никейска" ("Твоята утроба стана свята храна")

Пред иконата на Пресвета Богородица „Никейска” те се молят за наставление на заблудилите се и отстъпилите от вярата.

Молитва към Пресвета Богородица пред нейната Никейска икона

О, Пресвета Госпожице Богородице! Ти си най-високият от всички ангели и архангели и всички честни създания, помощник на оскърбените, безнадеждна надежда, беден застъпник, тъжна утеха, гладна кърмачка, гола дреха, изцеление на болни, спасение на грешници , помощта и застъпничеството на всички християни. О, Всемилостива Владичице, Богородице и Владичице! По Твоята милост спаси и помилуй страната ни, Преосвещените митрополити, архиепископи и епископи, и целия свещенически и монашески чин, военачалници, градски управители и христолюбиво войнство, и благожелатели, и всички православни християни, закриляй Твоята честна дреха и се моли, Владичице, от Тебе безсеменно въплътеният Христос, нашият Бог, да ни препаше със силата Си отгоре срещу нашите невидими и видими врагове. О, Всемилостива Госпожице Богородице! Издигни ни от дълбините на греха и ни избави от глада, разрухата, от страхливостта и потопа, от огъня и меча, от присъствието на чужденци и междуособиците, и от внезапната смърт, и от нападенията на врага, и от покварата ветрове, и от смъртоносни язви, и от всяко зло. Дарувай, Владичице, мир и здраве на Твоите раби, всички православни християни, и просвети умовете им и очите на сърцата им за спасение, и направи нас, грешните Твои раби, достойни за Царството на Твоя Син, Христа, нашия Бог, защото Благословена и прославена е Неговата Сила, с Началото Негов Отец и с Пресветия и Благ и Животворящ Негов Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

православни молитви

На живо

Акатисти 0
Канони 0
Молитви 0
Тропари 0
бродерия 0
Онлайн поръчка на църковни служби 0

Икона на Божията майка "Никейска"

Икона на Божията майка "Никейска" ("Твоята утроба стана свята храна")

Твоят корем стана свята храна, притежаваща Небесния хляб, Христе, от недостойнството на всеки, който яде отрова, не умира, както казват всички, Богородице, Хранител.

Ходатайството на християните е безсрамно, ходатайството пред Твореца е неизменно, не презирайте гласовете на грешните молитви, но напредвайте, като Добрия, на помощ на нас, които вярно Те призоваваме: бързайте към молитвата и се стремете да молите , винаги ходатайстваща, Богородице, която Те почита.

Величаме Те, Пресвета Дево, и почитаме светия Твой образ, чрез който изцеляваш нашите болести и възнасяш нашите души към Бога.

Witch.net

Икона на Божията майка "Никея"

Молитва към иконата на Божията Майка "Никейска"

Молитва на Богородица пред Нейната икона, (икона на Богородица „НИКЕЙСКА“ (ТВОЯТА ЩЕ БЪДЕ СВЯТА ТРАПЯ))

Икона на Божията Майка „ТВОЯТА ЩЕ БЪДЕ СВЯТАТА ХРАПА“ НА НИКИЕ

Тя става известна през 304 г. във византийския град Никея. Един от войниците на име Константин, като видя иконата на Божията майка, хвърли камък по нея, след това счупи иконата и започна да я тъпче с краката си. На следващия ден, по време на военни действия, нечестивият умря, ударен с камък в главата.

Преданието гласи, че отците от Първия вселенски събор, като чули за тази история, решили да изпеят пред Никейската икона песен, започваща с думите: „Твоят корем беше свята трапеза“. Иконописците често поставят тези думи върху самата икона на Божията майка, а св. Андрей Критски ги включва в канона за празника Средна Петдесетница: „Твоят корем стана свята трапеза, имайки хляба небесен. .”

Виждането на древната икона на Богородица „Твоят корем беше свята трапеза” е рядък успех за колекционер и изследовател. Не всеки музей може да се похвали, че колекцията му съдържа този рядък предмет. Надеждно е известно, че подобно изображение, създадено от неизвестен автор от 18 век, се съхранява в Църковно-археологическия кабинет на Московската духовна академия.

Имах късмета да попадна на такава икона в личната колекция на един от жителите на нашия град. Това е икона от първата половина на 19 век. рисувани върху дървена дъска с темперни бои по старинна технология.

Иконографията (основни типове и правила за изобразяване на конкретен човек, събитие или сюжет) на иконата „Твоят корем беше свята храна“ е доста сложна. Този иконографски тип се развива постепенно, обогатявайки се с нови и нови символични детайли.

В основата на това сложно и многозначно изображение е Богородица „Велика Панагия” или „Оранта”, представена в цял ръст, фронтално, с молитвено вдигнати ръце. На гърдите й има златен медальон с полуфигура на Христос – Спасителя Емануил, който също е протегнал ръце в благославящ жест. Богородица „Знамението“, особено почитана в Русия, с вдигнати ръце в молитва и Бог Младенец, „открит в гърдите й“, има голяма прилика с тази икона. Този символичен образ на младенеца Христос прави „Знамението” подобно на Благовещението.

Иконата, наречена „Твоят корем беше свята храна“, се различава от „Знакът“ по това, че Младенецът Бог (Спасителят Емануил) е поставен в чаша, стояща на трона - символ на Евхаристията (светото причастие). Тронът се намира в храма, за което се досещаме по наличието на архитектурни детайли: куполи и колони.

Нека се опитаме да преведем символите на иконите на съвременен руски език. Това ще ни помогне да разберем по-дълбокия смисъл на изображението. На върха на плочата (мафория) главата на Божията майка е покрита с корона. Това означава, че пред нас е „Небесната царица“. Ръцете на Дева Мария са вдигнати в молитва: тя се моли на своя божествен син за човешкия род. Този жест е знак за вечната молитва на Пресвета Богородица, носеща надежда и защита на света.

Спасителят Емануил по чуден начин се явил в лоното на Божията Майка. Това е моментът на Благовещение, когато Пресвета Богородица научава от Архангел Гавриил благата вест, че Богочовекът е в нейната утроба. Евхаристийната чаша на престола (олтара) символизира св. Причастие – кръвта и плътта на Исус Христос, неговата свята жертва в името на освобождаването на човека от мерзостта на първородния грях. И накрая, символично изображение на храма - „земната църква“ - единството на всички православни вярващи.

Първата такава икона е известната византийска „Богородица от Никея“ (на името на азиатския град Никея, където тя става известна).

Тя получава ново име през 325 г. с решение на Първия вселенски събор, когато църковните отци решават да пеят пред тази икона: „Твоят корем ще бъде свята храна“.

Руската икона, наречена „Твоят корем беше свята храна“, се различава от византийския си прототип по наличието на архитектурни детайли и образа на Светия Дух под формата на гълъб, летящ от небето. На иконата от Църковно-археологическия кабинет на Московската духовна академия е поставена в горния ляв ъгъл, на нашата е върху ръба на ореола на Богородица.

Запазената по чудо икона от частната колекция на жител на Хабаровск изумява с ярките си цветове: комбинация от череша и червено. златисти и зелени цветове. Тази цветова схема го прави сходен с традициите на померанските староверски иконописци. Достатъчно е да се сравни старообрядческата икона от 19 век, съхранявана в Държавния исторически музей. „Спаси доброто мълчание“ с описаното, за да открие съответствието на цветовите отношения, начина на изписване на лицето, формата, близка до квадрат, цвета на канта (цветното очертание по ръба на дъската). и средата).

През 19 век, когато новообрядческите църкви са били изпълнени с „житейски”, плътски изображения, близки до светското изкуство, старообрядческите иконописци са запазили древното благочестие в иконата, следвайки древните традиции на темперната иконопис.

Староверските майстори придадоха голямо значение на използването на злато в иконите. В края на краищата златото е символ на фаворска, божествена светлина. Иконописците позлатяват фона със златни листа и богато украсяват украсата на дрехите с разтворено злато (разтворена в стипца), правейки я с леки, крехки линии.

Всичко това тясно свързва нашата икона с работата на монасите от Виговския скит - духовния център на старообрядците през 18-19 век. Виговският скит е селище на старообрядци-померани, разположено на река Виг, североизточно от Онежкото езеро, в гъсти непроходими гори, заобиколени от блата.

Общината Вигов, която включва мъжки и женски манастири, както и селски села наоколо, е основана от монаси-староверци от северните манастири.

През 1702 г. император Петър I бил информиран за съществуването на разколнически манастир, но царят заповядал: „Оставете ги да живеят“ и наредил староверците-отшелници да бъдат назначени в Повенецките железни фабрики.

Тук, далеч от светските изкушения и от влиянието на „просветената“ Европа, продължават да се развиват традициите на руската духовност и приемствеността на изкуството се запазва от времената преди Никон.

Монасите от Вигов се смятаха за последователи на монасите от Соловецкия манастир, известни с откритото си противопоставяне на реформата на Никон. В продължение на осем години, от 1668 до 1676 г., Соловецкият манастир издържа обсадата на царските войски.

Именно монасите от Соловки организираха основните работилници в пустинята: медолеярна, иконописна, книговезна, книговезка и др.

Пустинята беше известна със своето събиране; староверци от цялата страна донесоха тук древни изображения, книги и одежди. Монашеските наставници събраха богата библиотека, която представляваше цялото писмено наследство на Древна Рус, включително уникални паметници на агиографската литература.

Не по-малко значима беше колекцията от икони, която направи възможно, въз основа на традициите на различни иконописни школи на Древна Рус, да се развие свой собствен померански стил, който виждаме в украсата на ръкописни книги и в икони, и в рисуването на съдове и в медноотливките. Но те ще бъдат обсъдени в следващата статия, посветена на работата на староверците.

Галина ЕГОШИНА, изкуствовед,
главен специалист на отдел Росохранкултура за Далекоизточния федерален окръг

Помощ за Tele2, тарифи, въпроси