İznik ikonuna ne için dua ediyorlar? Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Nicene” (“Rahimin Kutsal Yemek Oldu”). Tanrı'nın Annesinin İznik İkonuna Troparion

Blog okuyucularından birinin isteği üzerine, Serpukhov şehrinde bile, İznik veya "Tükenmez Kadeh" olarak adlandırılan mucizevi simgesinin önünde, Tanrı'nın Annesi'nin kanonunun metnini "Şart Notları" nda yayınlıyorum. Metin, 20. yüzyılın sonlarına ait, baskısız bir broşürden yayınlanmıştır.

En Saf Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Kanonu, İznik İkonundan daha mucizevi, Serpukhov'da bile “Tükenmez Kadeh” olarak adlandırılıyor
Hieromonk Simeon'un Yaratılışı
En Kutsal Theotokos'a Troparion, ton 4.

Sevincin için büyük bir şefaat ve insanlar için sevinçli bir teselli var, Senin harika ikonun verildi, Ey Tanrının Bakire Annesi, çünkü Sende ölümün kapıları kırılır ve tedavi edilemez hastalıklar hafifletilir, Biz Sende tamamen yok ederiz. Düşmanın gururu ve imanla Oğluna haykırıyoruz, bize Mesih Tanrı'da içmemiz için kurtuluş kadehini ver, En Saf Annenin duaları aracılığıyla bizi görünmez ve görünür düşmanlara karşı egemenler olarak yükselt. her şeye kadirdir. (İki kere)

Şöhret, şimdi bile. Troparion, aynı ses.

Sevinç ve gerçek sevinç kadehi ile, Mesih'in bilgeliği aracılığıyla, susamış insanlar Tanrı'nın Annesine bir içki versinler ki, biz de sizden iyilikle doğan, göksel sevgiyle parıldayan ve yanan bayramınızı şimdi kutlayalım. Öyle ki, O, her şeye gücü yeten bir güç gibi, Senin yardımınla ve şefaatinle bizi tüm ayartmalara ve zalim günahlara karşı hükümdarlar olarak diriltsin.

En Kutsal Theotokos'a Canon, ton 4.
Şarkı 1.

Irmos. Denizin derinliklerini Tanrı gibi ikiye bölen Firavun'u içine daldırın, Musa'yı çölde gezdirin ve sanki güçlüymüş gibi İsrail halkına yiyecek olarak man yağdırın.
Koro: En Kutsal Leydi Theotokos, Size dua eden hizmetkarlarınızın duasını duyun.
Cehennemin uçurumunu ellerinize böldükten ve insan ırkını yolsuzluktan kurtardıktan sonra, Ey Kurtarıcı, bana Bilgeliğin kadehini ver ve Senin lütfunun çiyiyle yağdır, En Saf Annene cesurca şarkı söyle.
Meryem Ana'da kendisi için dünyevi bir mesken yaratarak dünyayı onaylayan Babanın Bilgeliği, insanları ölümsüzlük masasına çağırıyor, kurtuluş kadehinden şarap çekiyor, günahların bağışlanması ve sonsuz yaşam.
Görkem. Bedenin yaşamın ekmeği olsun, ya Rab, ve kanın çürümenin kaynağı, Kilisenin kutsal kaynağı, benim gizli yemeğim, günahların bağışlanmasının kadehi, En Saf Hanım olsun.
Ve şimdi. Kısır Anna'dan Tanrı taşıyan asma yeşerdi, dünyaya ölümsüzlük üzümleri getirdi, göksel Leydi, şanlı Meryem, bırakın meleksi yüzler hep şarkı söylesin.
Bilinç bulanıklığı, konfüzyon. Hizmetkarlarını sıkıntılardan kurtar, Ey Tanrı'nın Bakire Annesi, hepimiz, Tanrı'ya göre, kırılmaz bir duvar ve şefaat (yay) gibi Sana başvurduk. Allah korusun (üç kez, yaylarla).

Şarkı 3.

Irmos. O, iradesiyle yukarıdan, her türlü gücün üstünde olan yeryüzüne indi ve alçakgönüllü olanı, yeraltı dünyasının çukurundan insan ırkını kaldırdı. Senden daha kutsal hiçbir şey yoktur, Tanrım.
Kendinizi bir bebek olarak alçaltarak, İlahi olanla birlikte cennet çemberini bırakmayın, rahminizde yaşayın, böylece alçakgönüllülüğümüz insan ırkını, doğamıza katılan Siz, Leydi aracılığıyla cehennemin rahminden kaldırsın.
Hamile kaldığınızda melekten seviniyorsunuz, ruhunuzda Elizabeth'ten seviniyorsunuz ve beni sevinç kadehiyle sevindiriyorsunuz, zihnimi göksel sevgiyle sevindiriyorsunuz, bundan başka sevinç yok Leydi.
Görkem. Ve düşmanın öğretisi tamamen ortadan kaldırıldı, zayıflıklar güçle kuşatılmadan önce, Sizden gelen fincanla cesaretle dolduk, Sizin tarafınızdan, Tanrı'nın Annesi, Sizin seçilmiş komutanınızı güçlü bir şekilde güçlendiriyoruz, yüceltiyorlar ve şarkı söyleyin, çünkü Tanrımız dışında En Kutsal Olan yoktur.
Ve şimdi. Yoksulları topraktan diriltiyor ve zavallıları çürümüşlükten diriltiyor, Senin adamını kaldırıyor, Ey Tanrının Annesi, Oğul, seni Yüce Yüce Taht'a oturtuyor, bir sevinç tacı takıyor, bardaklar yaratıyor bir katılımcı olarak sonsuza dek ilahi sevinç.

Sedalen, ses 8. Benzeri: P kutsallıkta ustalaştı.

Ebedi öğütleri sevgiyle yerine getirirken, Tanrı Sözü insanın bedeninde yaşadı; Senin aracılığınla deneyimsiz Bakire, ilahi olanın akıl almaz gücü, En Saf rahmine doğadan daha fazlasını döktü ve gerçek tanrılaştırma kadehini döktü. Sizin için, günahkâr hizmetkarınızı bize gösteriyorsunuz, böylece Sizin lütfunuzla Ty'ın çığlığıyla aydınlanalım: Sevin, dizginsiz Gelin.

Şarkı 4.

Irmos. Cömert sevginiz ve imajınız uğruna, Haçınızda durup paganlar eriyip gitti, Sen benim Tanrımsın, gücüm ve övgümsün.
Ne zaman ruhum öfkeyle bulansa, ne zaman yıkımın derinliklerine saplansam, ellerimi uzatan, çarmıhta benim için uzanan, Anne'den dualarını alan, hatta Günah uçurumunda boğulmuş olanlara merhamet uçurumu.
Bakire Meryem, Tanrı'nın Kutsanmış Hanımı, Oğlunuzun kopyasıyla derinliklerdeki yılanları ezerek size yaşamın dalgaları boyunca nemli bir şekilde rehberlik eder, Sen bizim muzaffer sevincimiz, yüceliğimiz ve övgümüzsün.
Görkem. Günahın ısısını serinleten kurtuluş kadehi, tutsak zihni serbest bırakan bilgelik kadehi, beni her şeyden önce Mesih'in lütfuyla doldurur ve O'nun gelecekte Tanrı'nın Annesine göksel bozulmaz akşam yemeğini bahşeder.
Ve şimdi. Senin sayende tüm üzüntüler diniyor, Senin sayende günahın pisliği tamamen yıkanıyor, Senin sayende Tanrı'nın vizyonunun içkisinden keyif alıyorum, Senin sayende kendimde Tanrı'nın suretini görüyorum, Senin sayende bir merdiven gibi cennete yükseliyorum , Tanrı'nın dostu, göksel Kraliçe.

Şarkı 5.

Irmos. Ve onlar, Yaradan Mesih hakkında söyledikleri şarkının ışığında, ilk doğan yıkımı ışıktan uzaklaştırırlar. Senin ışığınla yollarımıza yön ver.
İnsanlardan tutkuları uzaklaştır, ruhlar için güzel bir sabahta parlıyorsun, Allah'ın rahmet yardımcısısın, sonsuz hayatın ışığına doğru adımlarımızı yönlendir. (İki kere)
Görkem. Şafakta, ağlama vadisinden yükselen, Mesih'in doğru güneşini açığa çıkaran, altın kanatlı Bakire, Tanrı'nın yüceliğini insanlığın parlaklığıyla süsleyerek, O'nun yüzünün ışığında yollarımızı yönlendirir.
Ve şimdi. Tanrı'nın seçilmişlerinin sevincinde ve doğru ruhlar için sevgili bir sığınak olan cennette, yok olan şehrinizi görkemli bir şekilde kurtarın, halkınıza tövbe yolunda rehberlik edin.

Şarkı 6.

Irmos. Denizin derinliklerine daldım, fırtına beni boğdu, çok günahlar işledim ama Allah gibi yaprak bitlerinden kaldır karnımı, ey çok merhametli olan.
Ve ağır umutsuzluğun derinliklerinden, sözsüz takıntının tutkularından beni kaldır, Tanrı'nın En Saf Annesi. Sen, Rahman olan Allah'ın kurtuluş gemisi ve ruhların öğretmenisin.
Kötü duyarsızlığa ve Tanrı'yı unutmaya dalmış, onların ölü vicdanına dokunmuş olarak, Merhametin sağ elin sana, ey Tanrı'nın Annesi, Oğul, kaybolanları aramak ve kurtarmak için geldi.
Görkem. Sonsuz sevinç kadehi, ölümsüzlük ve tanrılaştırma şarabı, ölümcül sarhoşluğun tutkularını alıp küllerden tek hayat veren ve çok merhametli olan İsa'mın sevgisinin ışığına yükseltir.
Ve şimdi. Kötülüklerimi kurut, Ey En Saf Olan, tüm pisliği ateşle kavur, muzaffer saflığınla, en dünyevi Doğuşunu lütufla fethet, beni çok merhametli olan Kurtarıcım Tanrı'nın çocuğu olarak doğur.

Kontakion, ton 8.

Hıristiyan ırkının harika Şefaatçisine, barışın sonsuz umuduna, şimdi Rus ülkesi ağlayarak düşüyor ve Ondan merhamet diliyor: oğullarımı ve kızlarımı zararlı tutkuların, unutkanlığın ve karanlığın, sarhoş deliliğin, zina alevlerinden kurtar. isyan, cinayet ve kardeşçe nefret. Senden başka umudum yok, Sana sonuna kadar güveniyorum, Nesillerdir özlenen ismini yüceltiyorum, Sevin, mübarek Meryem, Sevin, gelinsiz Gelin.
Ikos. Karanlık bir yaşamın kötü acılarında, şiddetli tutkuların doyumsuzluğunda, Tanrı'nın gazabının kadehini layıkıyla içiyoruz ve kurtuluşu Sende, Lekesiz'de bulduk. Umutsuzluk ve umutsuzluktan kurtarırsın, bağışlanma umuduyla ruhları aydınlatırsın, tövbe gözyaşları dökersin ve Oğlunun merhametinin lütfuyla koşarak gelen herkesin kalplerini güçlendirirsin. Aynı şekilde, Size her zaman haykırıyoruz ve diyoruz ki: Sonsuz yaşam kadehiyle sevinin, göksel sevinci verenle sevinin, Mesih'in akşam yemeği sofrasında sevinin, Tanrı'nın kusursuzluk ve yücelik yaratmasıyla sevinin, Tanrı'nın mükemmellik ve yücelik yaratmasıyla sevinin, Harika tapınağın yaratıcısı, gelinsiz geline sevinin.

İncil'e göre, Matins'de bile, Mezmur 50'ye göre, stichera, ton 6.

Ellerinizi kaldırın, diz çökün, inançla şifa arayın, yürekten sevgiyle şifa verin. Çünkü göksel şanlı Kraliçe, yıldızlı yüzler eşliğinde, sanki bir cüppe giymiş gibi güneşe sarılı, elini günahkarlara ve alçakgönüllülere uzatarak, kurtuluş kadehini taşıyarak dünyevi kiliseye girer: gelin ve ölümsüzlüğü paylaşın, böylece Öyle ki, Mesih'le birlikte sonsuza kadar egemenlik sürebilesiniz; çünkü yer ve gök sizin için yenilensin; hastalıktan, üzüntüden ve iç çekişten kurtulun.

Şarkı 7.

Irmos. Adın uğruna bize sonuna kadar ihanet etme, antlaşmanı bozma ve merhametini bizden bırakma, ey babamızın Tanrısı, sonsuza dek övgüye değer.
Ey En Saf Olan, Senden ayrılmamıza izin verme, Tanrı'ya yabancı olanlara ellerimizi kaldırmamıza izin verme, Rus ülkesini her türlü sapkınlıktan kurtar ve halkını Ortodokslukla aydınlat ve onları erdemle güçlendir. Seni sonsuza dek yüceltenler.
Süslenmiş Tanrı Kilisesi, Tanrı'nın Kutsal Tapınağı, Yeni Ahit'in yıkılmaz tableti, Mesih'in gizemlerinin en saf deposu, Oğlunuzun Kilisesi'ni ayartmadan ve sapkınlıktan kurtarın ve oybirliği ve barış içinde hakkı tesis edin. atalarımız Rab Tanrı'yı yüceltmek için.
Görkem. Cennetin saflığının yeryüzünden doğmuş suretinde, sonsuza kadar hayvan ekmeği sofrasına sahip olan, Mesih'in hakikatinin ve bilgeliğinin bilgisine hiyerarşik ve kahinlik düzenini kuran Tanrı'nın arta kalan konseyinin yerine getirilmesi. Babamız Rab Tanrı'ya tertemiz ve esenlik dolu övgü kurbanı.
Ve şimdi. Kutsallaşma kâsesinden, çürümezlik kâsesinden ziyade, İsa'nın tatlı inancından içerek, bedenen ve ruhen en çok tapınılan bizler, rahiplerini Tanrı korkusu ve sevgiyle güçlendir ki, Mesih'in adını taşıyan insanlar Atalarımız Rab Tanrı'nın yüceliği için Mesih'in kadehini layıkıyla kaldırın.

Şarkı 8.

Irmos. Ey her şeyin Rabbi, her şeyin hikmetini oluşturan ve yeryüzünü ölçülemez suların dibine çökmüş gibi sağlam bir şekilde sabitleyen, böylece herkes bir çığlıkla ilahiler söyleyen, Rabbin eserlerini durmadan kutsayan.
Ve her bakımdan yaratıcı ve anlamlı olan Tanrı'nın Hikmeti, melekler ve tüm yaratıklar tarafından övülen Baba Sözü, Senin aracılığınla geçen En Saf Olan, beni her şeyle giydiriyor ki, O da onları giydirsin. İlahi ihtişamla ağlayanlar, Rab'bin tüm eserlerini kutsasın.
Kardeşler, hazırlanmış krallığa baktığımızda, bizi çağıran cennete çağrıyı işittiğimizde, şehvetin iğrenç putu olan yaratığa hizmet etmeyeceğiz, delicesine yıkıcı kurbanlar sunmayacağız, ancak imanla güçlenmiş olarak, Yüce Tanrı'yla birlikte olacağız. Saf Bakire ve tüm azizlerle birlikte Mesih'e haykırıyoruz, Tanrımız Seni yüceltiyoruz ve göz kapaklarımızla yüceltiyoruz.
Görkem. Ve eski gençleriniz, Sizi ateşli fırından kurtardılar, en saf rahminizi, ateşle yanmamış İlahileri korudular ve şimdi günahkar alevleri hayvan suyuyla dolu bir tövbe kabıyla söndürdüler, yaşayan Tanrı'ya değişmeden hizmet edin, şarkı söyleyin ve yüceltin O sonsuza kadar.
Ve şimdi. Bu ayartmanın alevi, tarif edilemez serinlik, gerçeğe susuzluk, sevinçli söndürme, insanın Tanrı ile birlikte yaşamasından sevinç duyma, azizlerin meleklerle sonsuz şarkı söylemesinden keyif alma, Rab'bi sonsuza kadar yüceltme ve yüceltme hakkında.

Şarkı 9.

Irmos. Her dünyevi ruhta, ruha sıçrayalım, bedensiz zihinlerin doğası sevinsin, Tanrı'nın Anne'ye olan kutsal zaferini onurlandırsın ve şarkı söylesin: Sevin, Tanrı'nın Kutsal Annesi, Saf Ebedi Bakire.
İnançlıların bugün bizimle birlikte şarkı söylemesine izin verin, Tanrı'nın Annesine övgüler sunalım, çünkü cehennemin fatihi Mesih ortaya çıktı, ölümden ve yolsuzluktan cennete yükseldi ve Seni Ortodoks inancıyla yüceltti.
Duanız, Ey En Saf Olan, hayat yolculuğumuzda bizi aydınlatsın, imam geceleyin sönmeyen şamdanınız olsun, çünkü Cennetteki Baba'nın ihtişamının ışıltısı, Seni Ortodokslarla yücelten halkının üzerinde parlıyor. inanç.
Bu nedenle, Zafer Tahtı'nın sağında, güneşten daha parlak, insan kızı, Rab'bin Annesi, Sizdeki meleklerden daha fazla gelen Kraliçe, dünyevi doğayı yüceltiyor ve biz hepsi Bakire Tanrının Saf Annesine sevinçle haykırıyor.
Görkem. Ne sesim ne de sözlerim ruha doymuş, mirasıma göre Sana şarkı söylemek için, kalbim Seninle ilgili sevinç ve teselli içeremiyor, değersiz hizmetkar Meryem'i bağışla ve şarkı söylemeleri için lütfunun yeni çocuklarını yetiştir. Bakire Meryem'in Saf Annesine sevinçle.
Ve şimdi. Sana, göksel ateşten bir kadeh, en kutsal kraliyet ziyafetinden bir kadeh gibi içiyorum, ruhumun sonsuz yaşamına sevinerek, bedenimin dirilişine sevinerek, ışığımla sevinerek, tüm söylenen Meryem'e sevinerek. , Ebedi Bakire'nin Tanrısının Saf Annesi.
Fiili bırakın: G Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, Serpukhov şehrinde bile “Tükenmez Kadeh” olarak adlandırılan, Onun dürüst ve görkemli mucizeler yaratan Nicea İkonu olan En Saf Ti Mater ve tüm azizler uğruna dua eder, İyi ve İnsanlığın Sevgilisi olduğun için merhamet et ve bizi kurtar.

İnsanlar İznik İkonasına ne için dua ediyorlar?: Sapmış ve dinden dönenlere öğüt vermek için dua ederler.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Nicaea"

Tanrı'nın Annesi "Nikaea" İkonuna Dua

Ey En Kutsal Leydi Leydi Theotokos! Sen tüm Meleklerin ve Başmeleklerin ve en dürüst yaratıkların en büyüğüsün: Sen kırgınların Yardımcısı, umutsuz umut, zavallı şefaatçi, üzücü teselli, aç hemşire, çıplak elbise, hastaların şifasısın. , günahkarların kurtuluşu, tüm Hıristiyanların yardımı ve şefaati. Ey Rahman Hanım, Meryem Ana ve Hanım! Merhametiniz sayesinde, Ortodoks ülkemizi, Muhterem metropollerinizi, başpiskoposlarınızı ve piskoposlarınızı ve tüm rahip ve manastır rütbelerini, askeri liderleri, şehir valilerini ve Mesih'i seven orduyu, iyi dilekçileri ve tüm Ortodoks Hıristiyanları kurtarın ve onlara merhamet edin. , onurlu elbisenizi koruyun: ve dua edin Leydi, sizden, beden almış Tanrımız Mesih'in tohumuna, görünmez ve görünür düşmanlarımıza karşı bizi yukarıdan gücüyle kuşatsın. Ey Merhametli Leydi Theotokos! Bizi günahın derinliklerinden kurtar ve bizi kıtlıktan, yıkımdan, korkaklıktan ve selden, ateşten ve kılıçtan, yabancıların varlığından ve iç savaşlardan, ani ölümden, düşman saldırılarından ve yozlaşmadan kurtar. rüzgarlardan, ölümcül salgınlardan ve her türlü kötülükten. Ey Leydi, hizmetkarına, tüm Ortodoks Hıristiyanlara barış ve sağlık ver ve onların zihinlerini ve kalplerinin gözlerini kurtuluşa aydınlat: ve bizi, günahkar hizmetkarlarını, Oğlunun Krallığına, Tanrımız Mesih'e layık kıl. O'nun gücü, başlangıçsız Babası ve En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhu ile şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca kutsanır ve yüceltilir. Amin.

İznik Tanrısının Annesinin İkonu 304 yılında meşhur oldu. Amir'in Küçük Asya'da bulunan İznik şehrini kuşatması sırasında, Tanrı'nın Annesinin ikonunu gören Konstantin adında bir kişi, bir taş kaptı, onu ikona fırlattı ve sonra onu ayaklar altına almaya başladı. Geceleri, Tanrı'nın Annesi kafirin karşısına bir rüyada çıktı ve şöyle dedi: “ Bana büyük bir sitem ettin. Bunu kendi yıkımınıza yaptığınızı bilin. " Ceza hemen ardından geldi. Çatışma sırasında aniden kafasına taş isabet etti ve cansız kaldı.
Bu olay, Tanrı'nın Annesinin bu ikonası önünde söylenecek ilahiyi belirleyen Birinci Ekümenik Konsil'in (325) babalarına anlatıldı: “ Senin rahmin Kutsal Yemek olsun »:

Karnınız, herkesin söylediği gibi, Tanrı'nın Annesi, Besleyici olan, zehir yiyen hiç kimsenin ölmediği göksel Ekmeğe, Tanrımız Mesih'e sahip olan kutsal bir yemek haline geldi.

“Nicene” adlı ikonunun önünde En Kutsal Theotokos'a Troparion
ses 4
Karnınız kutsal bir yemek haline geldi, Cennetsel Ekmeğe sahip olan Mesih, zehir yiyen herkesin Uygunsuzluğundan ölmez, herkesin dediği gibi, Tanrının Annesi, Besleyici.

Kontakion
ses 6
Hıristiyanların şefaati utanç verici değildir, Yaradan'a olan şefaat değişmezdir, günahkar duaların seslerini küçümsemeyin, ancak İyi Olan olarak, sizi sadakatle çağıran bizlere yardım etmeye ilerleyin: duaya koşun ve dua etmeye çalışın. , her zaman şefaatçi, Seni onurlandıran Tanrı'nın Annesi.

Büyüklük

Sizi, En Kutsal Bakire'yi, Tanrı'nın seçilmiş Gençliğini yüceltiyoruz ve imanla gelen herkese şifa getirdiğiniz kutsal imajınızı onurlandırıyoruz.

Antakya Tanrısının Annesinin İkonu

Antakya İkonu (23 Mart, 28 Mayıs kutlamaları), ortaya çıkış zamanı ve yeri bilinmiyor. “Tanrı'nın Annesinin Kutsal İkonlarının Tablosu” şu şekilde işaretlenmiştir: “Antakya Yazı 580”; Aynı tarih bazı gravürlerde de görülmektedir. Yalnızca geç dönem gravürlerden ve menaion ikonlarından bilinmektedir, özellikle de “ Menaeus, Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonlarıyla yıllık " 2'nci kat XIX yüzyıl (TG), burada Tanrı'nın Annesi, sol elinde desteklediği Çocuk (Axiocratus) ona doğru eğilmiş halde tasvir edilmiştir. Bebek mevcut olanlara dönük, sağ eliyle kutsuyor, sol eli ise kaydırmasız. N.P. Kondakov, eski A. ve. Yine Antakya'dan alınan Nikephoros Callistus'a göre ikonografik tip olarak Tanrı'nın Annesi Hodegetria'ya benzer. Araştırmacı, A.i adı altında bunu önerdi. örneğin başka bir simgeye saygı duyulabilir. Tanrı'nın Annesinin sol kolunda yatan bir bebekle tasvir edildiği Saidnaya. Antik A. ve. Kondakov birkaçını dikkate alma eğilimindeydi. Uzanmış bir çocukla Tanrı'nın Annesinin Bizans görüntüleri. zaman: Phokis'teki Hosios Loukas katholikonunun mozaiği, 30'lar. XI. yüzyıl; St.Petersburg manastırından bir artos panagia kabartması Athos Dağı'ndaki Panteleimon, XIV. Yüzyıl. (?); Venedik'teki San Marco Katedrali'ndeki 2 kabartma, XIII ve XIV yüzyıllar; mozaik kon. XIII yüzyıl c. Roma'da Araceli'deki Santa Maria. Saygı duyulan ikonun daha sonraki çevirilerinin Yunan-İtalyan dilini yeniden ürettiğine inanıyordu. kopyalar.

Galich Tanrısının Annesinin Simgesi (Chukhloma)

Simge, 1350 yılında Radonezh Aziz Sergius'un kutsamasıyla manevi istismarlar için kuzeye gelen Galiçli Keşiş İbrahim Çukhloma'ya göründü. Galiç Gölü'nün ıssız kıyısında, yoğun ormanlarla kaplı büyük bir dağın yakınında, dua ederek Tanrı'nın Annesine döndü ve başarısı için bir nimet istedi.

Duanın ardından keşiş dinlenmek için oturdu ve aniden yakındaki bir dağda parlak bir ışık gördü ve bir ses duydu: “ İbrahim, Annemin simgesinin bulunduğu dağa çık " Keşiş dağa tırmandı, ışığın parladığı yere gitti ve aslında bir ağaçta Tanrı'nın Annesinin ve Ebedi Çocuk'un ikonunu keşfetti. Kutsal imgeyi kabul eden münzevi, bu yere simgeyi aktardığı bir şapel inşa etti.

Bir süre sonra, olanları öğrenen Galich prensi Dimitri Feodorovich, simgeyi getirme talebiyle yaşlıya döndü. Keşiş İbrahim, bir tekneyle Galiç Gölü'nü geçti ve din adamları ve birçok insan eşliğinde mucizevi görüntüyü Galiç şehrinin katedral kilisesine aktardı. Bu günde çok sayıda hasta ikondan iyileşti.

Keşiş İbrahim, prense ikonun görünümünü ayrıntılı olarak anlattığında, manastırın inşası için para bağışladı. Yakında Galich Gorodets Pokrovskaya Hermitage adında bir manastırın yükseldiği bir kilise inşa edildi.

Daha sonra Keşiş İbrahim birkaç manastır daha kurdu. En son kurulan, Çukhloma şehrinden çok da uzak olmayan Çukhloma idi. Bu manastırın ismine dayanarak, münzevi Chukhloma olarak anılmaya başlandı ve mucizevi Galich simgesi başka bir isim aldı - Chukhloma.
Meryem Ana'nın işaret ettiği yerde kurulan Avraamiev Gorodetsky Şefaat Manastırı, 1929'daki devrimden sonra kapatılmış ve manastırın kardeşleri şehit olmuştur. Mucizevi Galich simgesi iz bırakmadan ortadan kayboldu. 1991 yılında manastır kompleksinin Kostroma piskoposluğuna devredilmesinin ardından manastırın yeniden canlandırılması başladı. Kutsal Bakire Meryem'in Galich Chukhloma İkonunun antik görüntüsünün bir listesi (kopyası) özellikle manastırda saygı görüyor.

Çeşitli kaynaklardan ayrıntılı açıklama: "İznik simgesi duası" - kar amacı gütmeyen haftalık dini dergimizde.

Bölgesel kamu kuruluşu "Rus Athonite Derneği"nin resmi web sitesi

10 Haziran - Tanrı'nın Annesinin İznik (304) ve Chukhloma (Galich) (1350) ikonlarının kutlanması

Tanrı'nın Annesinin İznik ("Karnınız Kutsal Yemekti") simgesi 304 yılında Bizans şehri İznik'te meşhur oldu. Konstantin adlı askerlerden biri, Meryem Ana'nın ikonasını görünce ona bir taş attı, ardından ikonu kırıp ayaklar altında ezmeye başladı.

Geceleri, Tanrı'nın Annesi kâfirin karşısına bir rüyada çıktı ve şöyle dedi: “Bana büyük bir sitem ettin; Bunu kendi yıkımına yaptığını bil.” Ceza hemen ardından geldi. Ertesi gün muharebe sırasında düşman hücuma geçtiğinde diğerleriyle birlikte duvara koşan Konstantin'in kafası ve yüzü taşla kırılarak cansız yere düştü. Böylece, Tanrı'nın Annesinin öngörüsüne göre, tapınağın suçlusu, kötülüğünden dolayı değerli bir intikam aldı.

Tanrı'nın Annesinin İznik (“Karnın Kutsal Masaydı”) simgesi

Geleneğe göre, Birinci Ekümenik Konsil'in babaları bu hikayeyi duyunca İznik İkonasının önünde şu sözlerle başlayan bir şarkı söylemeye karar verdiler: "Karnın Kutsal Masaydı." İkon ressamları sıklıkla bu sözleri ikonun üzerine yerleştirir ve Giritli Aziz Andrew bunları Pentikost Ortası bayramı için kanona dahil eder: "Karnın Kutsal Sofra oldu, Cennetin ekmeğine sahipti..."

Tanrı'nın Annesinin bu simgesinin ikonografik türü “Oranta”dır (Latince: “Dua eden”): Tanrı'nın Annesi elleri kaldırılmış olarak tasvir edilmiştir. Rus ikon resminde bu türe “Znamenie” adı verildi. Genellikle merkezde, Tanrı'nın Annesinin kaldırılmış elleri arasında Bebek Mesih tasvir edilmiştir. İznik ikonunda da aynen böyledir: Tanrı'nın Annesi, Bebek Tanrı'nın durduğu bir kasenin önünde kutsal bir eylem gerçekleştirir gibi tasvir edilmiştir.

Tanrı'nın Annesinin İznik (“Karnın Kutsal Masaydı”) simgesi

Rusya'da bu ikonografik görüntü, 19. yüzyıldan beri önünde bulunan “Tükenmez Kadeh” simgesi olarak daha iyi bilinir. sarhoşluk günahı için ve 20. yüzyılın sonlarından itibaren dua etmeye başladı. – ayrıca uyuşturucu bağımlılığı ve sigara içme hastalıklarından da. Moskova'da, Presnya'daki Vaftizci Yahya'nın Doğuşu Kilisesi'nden "Karnınız Kutsal Yemekti" şeklindeki nadir ikonografik görüntü saygı görüyor.

Tanrı'nın Annesinin İznik İkonuna Troparion

Karnın kutsal bir yemek oldu, / Cennet Ekmeğine sahipsin, Mesih, / zehir yiyen herkesin Değersizliğinden ölmez, / herkesin söylediği gibi, / Besleyici Tanrı'nın Annesine.

İznik İkonunun önünde Tanrı'nın Annesinin Kontakion'u, ton 6

Hıristiyanların şefaati utanılacak bir şey değildir, / Yaradan'a olan şefaat değişmezdir, / günahkar duaların seslerini küçümsemeyin, / ama İyi Olan olarak, Size sadakatle seslenenlerin yardımına ilerleyin: / dua etmek için acele edin ve sizi onurlandıran Tanrı'nın Annesine dua etmeye / her zaman şefaat etmeye çalışın.

Tanrı'nın Annesinin Chukhloma (Galich) İkonu

Tanrı'nın Annesinin Chukhloma (Galich) simgesi.

19. yüzyılın ikinci yarısının listesi

Galich-Chukhloma Tanrısının Annesinin Simgesi "Hassasiyet", 1350 yılında, bir keşiş olarak görevlendirilen ve bir rahip olarak atanan Chukhloma Wonderworker (+ 1375; 20 Temmuz / 2 Ağustos'ta anıldı) Galich'li Saygıdeğer İbrahim'e göründü. Saygıdeğer Radonezh Sergius (+ 1392; hafıza 5/18 Temmuz ve 25 Eylül/8 Ekim) ve uzun süre manastırında yaşadı.

Kostroma bölgesinde, Galich Gölü'nün ıssız kıyısında, yoğun ormanlarla kaplı büyük bir dağın yakınında, dua ederek Tanrı'nın Annesine döndü ve başarısı için bir bereket istedi. Rahip dua ettikten sonra dinlenmek için oturdu ve aniden yakındaki bir dağda parlak bir ışık gördü ve bir ses duydu: "İbrahim, Annemin simgesinin bulunduğu dağa çık."

Keşiş, ışığın parladığı dağa tırmandı ve aslında bir ağaçta Tanrı'nın Annesi ile Ebedi Çocuk'un bir ikonunu keşfetti. Kutsal münzevi, Rab'be olan şefkat ve şükranla, ortaya çıkan görüntüyü kabul etti ve En Kutsal Theotokos'un dualarıyla güçlenerek, kutsal yerde, simgeyi aktardığı bir şapel inşa etti.

Bir süre sonra, yaşlıların gelişini öğrenen Galich prensi Dimitri Feodorovich, simgeyi getirme talebiyle ona döndü. Keşiş İbrahim bir tekneyle Galich Gölü'nü geçti ve din adamları ve çok sayıda insan eşliğinde mucizevi görüntüyü Galich şehrinin katedral kilisesine aktardı. Bu günde çok sayıda hasta ikondan iyileşti. Keşiş İbrahim ikonun görünümünden bahsettiğinde prens, manastırın inşası için para bağışladı. Kısa süre sonra Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna, çevresinde Galichsky-Gorodetsky-Pokrovsky adında bir manastırın yükseldiği bir kilise inşa edildi, bu nedenle Galich İkonuna Gorodetsky de deniyor.

Daha sonra Keşiş İbrahim, sonuncusu Çukhloma şehrinden çok da uzak olmayan Çukhloma olan birkaç manastır daha kurdu. Bu manastırın adına göre münzevi Chukhloma olarak anılmaya başlandı ve mucizevi ikona Galich-Chukhloma adı verildi.

Simge yalnızca Galich manastırının tapınağı haline gelmedi. 18. yüzyılda manastır kaldırılıp bir bölge kilisesi haline geldiğinde, Galich simgesi zaten Galich bölgesinin ve tüm Kostroma bölgesinin ana tapınaklarından biriydi. Komşu ilçeler de dahil olmak üzere yılda birkaç kez onunla birlikte dini törenler düzenlendi. 18. yüzyılın ikinci yarısında Galich simgesi yaldızlı gümüş bir cüppeyle süslendi.

1920'lerde din karşıtı kampanyaya rağmen onunla birlikte dini törenler düzenlenmeye devam etti. 1932'de Umilenie köyündeki Varsayım Kilisesi kapatıldı ve eski zamanların ifadesine göre son rahibi Alexy Strigalev köyden ayrılırken Galich ikonunu da yanına aldı. Simgenin diğer kaderi bilinmiyor.

Tanrı'nın Annesinin Chukhloma (Galich) İkonu

19. yüzyılın sonunda Galich simgesinden prototipe "ölçü ve benzerlik açısından" bir liste yapıldı. Galich'in Vvedensky Katedrali'nde yer almaktadır. 2000 yılında ikonun ortaya çıkışının 650. yıldönümünün kutlandığı gün, bu listeyle Galiçya Gölü'ne ikonun göründüğü yere kadar dini bir geçit töreni yapıldı.

Kutsal Bakire Meryem'e dua

Ah, En Kutsal Leydi Leydi Theotokos, sen en yüce Melek ve Başmeleksin ve tüm yaratıkların en şereflisisin, kırgınların yardımcısısın, umutsuz umudun, zavallı şefaatçisin, hüzünlü teselli, aç hemşiresin, çıplak elbise, hastaların iyileşmesi, günahkarların kurtuluşu, tüm Hıristiyanların yardımı ve şefaati. Ah, Merhametli Hanım, Tanrı'nın Bakire Annesi ve Leydi, merhametinizle en kutsal Ortodoks patriklerini, en Muhterem metropolleri, başpiskoposları ve piskoposları ve tüm rahip ve manastır rütbesini ve tüm Ortodoks Hıristiyanları kurtarın ve onlara merhamet edin. Senin dürüst korumanın cübbesi; ve dua edin Leydi, sizden, tohumsuz, enkarne olan Tanrımız Mesih, görünmez ve görünür düşmanlarımıza karşı bizi yukarıdan gücüyle kuşatsın. Ah, Merhametli Leydi Theotokos! Bizi günahın derinliklerinden kurtarın ve bizi kıtlıktan, yıkımdan, korkaklıktan ve selden, ateşten ve kılıçtan, yabancıların varlığından ve iç savaştan, boş ölümden, düşmanın saldırılarından ve yozlaşmadan kurtarın. rüzgarlardan, ölümcül salgınlardan ve her türlü kötülükten. Ey Leydi, hizmetkarına, tüm Ortodoks Hıristiyanlara barış ve sağlık ver ve onların zihinlerini ve kalplerinin gözlerini aydınlatarak kurtuluşa götür; ve bizi, günahkar hizmetkarlarını, Oğlunun, Tanrımız Mesih'in Krallığına layık kıldın; çünkü O'nun gücü, Kökensiz Babasıyla, En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhuyla şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca kutsanmış ve yüceltilmiştir. Amin.

Ortodoks takvimi

Bizim ortaklarımız

Site navigasyonu

İletişim bilgileri

Bizim adresimiz: 115184, Moskova, Sredny Ovchinnikovsky şeridi, 12
E-posta:
Bağış prosedürü

Nicea Tanrısının Annesinin Simgesi

Nicea Tanrısının Annesinin İkonu, Tanrının Annesinin en eski görüntülerinden biridir. İkonun üzerinde Meryem Ana, ellerini dua ederken tasvir edilmiş, göğsünde ise kutsal tahtın bulunduğu bir tapınak tasvir edilmiştir. Tahtta Kutsal Hediyelerin bulunduğu bir Kadeh var ve kadehin içinde Çocuğun bir görüntüsü var. Görünüşe göre, İznik simgesi daha yeni yüceltilmiş görüntüye - "Tükenmez Kadeh" e yakındır.

Efsaneye göre ikon 304 yılında İznik'te (şimdiki Türk şehri İznik) meşhur oldu. Şehrin askeri lider Amir tarafından kuşatılması sırasında Konstantin adında bir savaşçı ikonla alay etmeye başladı: Meryem Ana'nın yüzüne bir taş attı ve ardından ikonu kırıp onu çiğnemeye başladı. Geceleri Tanrı'nın Annesi ona bir rüyada göründü ve şöyle dedi: “Bana büyük bir sitem ettin. Bunu kendi yıkımınıza yaptığınızı bilin.” Savaş sabahı başına taş isabet ederek öldü. Bu, bu görüntünün önünde şu duayı söylemeye karar veren Birinci Ekümenik Konseyin (325) kutsal babalarına söylendi: “Rahiminiz, Ey Tanrının Annesi, göksel Ekmeği, Tanrımız Mesih'i taşıyan kutsal bir masa haline geldi. Ve O'nun, her şeyin Besleyicisi olduğunu söylediği gibi, O'ndan yiyenlerin hiçbiri ölmez." Daha sonra, bu ilahinin bir kısmı ikonun üzerine yazılmaya başlandı ve Giritli Aziz Andrew onu Pentekost Ortası kanonuna dahil etti.

İznik Tanrısının Annesinin İkonu hakkında ilginç gerçekler

İznik İkonu bazen adını duanın ilk sözlerinden alır: "Karnın kutsal bir yemek olsun."

Giriş yapmak

İznik dua simgesi

İznik Tanrısının Annesinin Simgesi “SENİN KUTSAL BİR YEMEK OLACAK”

Ayrıca web sitemizde okuyun:

Tanrı'nın Annesinin Simgeleri– İkon resminin türleri hakkında bilgi, Tanrı'nın Annesinin çoğu ikonunun açıklamaları.

Azizlerin Yaşamları– Ortodoks Azizlerin Yaşamlarına ayrılmış bölüm.

Başlangıç olarak Hıristiyan– Ortodoks Kilisesine yeni gelenler için bilgi. Manevi yaşamla ilgili talimatlar, tapınakla ilgili temel bilgiler vb.

Edebiyat– Bazı Ortodoks edebiyatlarının koleksiyonu.

Ortodoksluk ve okültizm– Ortodoksluğun falcılık, duyu dışı algı, nazar, yolsuzluk, yoga ve benzeri “ruhsal” uygulamalara bakışı.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Nicene” (“Rahimin Kutsal Yemek Oldu”)

En Kutsal Theotokos'un “İznik” ikonunun önünde, yoldan sapmış ve imandan dönenlere nasihat için dua edilir.

İznik İkonundan Önce En Kutsal Theotokos'a Dua

Ey En Kutsal Leydi Leydi Theotokos! Sen tüm Meleklerin, Başmeleklerin ve tüm dürüst yaratıkların en büyüğüsün, gücenmişlerin yardımcısı, umutsuz umut, zavallı şefaatçi, üzücü teselli, aç hemşire, çıplak elbise, hastaların iyileşmesi, günahkarların kurtuluşu. , tüm Hıristiyanların yardımı ve şefaati. Ey Rahman Hanım, Meryem Ana ve Hanım! Merhametiniz sayesinde, ülkemizi kurtarın ve merhamet edin, Muhterem metropolleriniz, başpiskoposlarınız ve piskoposlarınız ve tüm rahip ve manastır rütbeleri, askeri liderler, şehir valileri ve Mesih'i seven ordu, iyi dilekçiler ve tüm Ortodoks Hıristiyanlar, koruyun Dürüst elbiseniz ve dua edin Hanımefendi, tohumsuz olarak, beden almış Tanrımız Mesih bizi görünmez ve görünür düşmanlarımıza karşı yukarıdan gelen gücüyle kuşatsın. Ey Merhametli Leydi Theotokos! Bizi günahın derinliklerinden kurtar ve bizi kıtlıktan, yıkımdan, korkaklıktan ve selden, ateşten ve kılıçtan, yabancıların varlığından ve iç savaşlardan, ani ölümden, düşman saldırılarından ve yozlaşmadan kurtar. rüzgarlardan, ölümcül salgınlardan ve her türlü kötülükten. Ey Leydi, hizmetkarına, tüm Ortodoks Hıristiyanlara barış ve sağlık ver ve onların zihinlerini ve kalplerinin gözlerini kurtuluşa aydınlat ve bizi, günahkar hizmetkarlarını, Oğlunun Krallığına, Tanrımız Mesih'e layık kıl. O'nun Gücü, Başlangıçtaki Babasıyla ve O'nun En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhu ile şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca kutsanır ve yüceltilir. Amin.

Ortodoks duaları

Kategoriler

Canlı

Akathistler 0
Kanonlar 0
Dualar 0
Tropari 0
Nakış 0
Kilise hizmetlerinin çevrimiçi siparişi 0

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Nicene"

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Nicene” (“Rahimin Kutsal Yemek Oldu”)

Karnınız kutsal bir yemek haline geldi, Cennetsel Ekmeğe sahip olan Mesih, zehir yiyen herkesin Uygunsuzluğundan ölmez, herkesin dediği gibi, Tanrının Annesi, Besleyici.

Hıristiyanların şefaati utanmazdır, Yaradan'a şefaat değişmezdir, günahkar duaların seslerini küçümsemeyin, ancak İyi Olan olarak, Size sadakatle seslenenlerin yardımına ilerleyin: duaya koşun ve dua etmeye çalışın. , her zaman şefaat eden, Seni onurlandıran Tanrı'nın Annesi.

Seni yüceltiyoruz, En Kutsal Bakire ve aracılığıyla hastalıklarımızı iyileştirdiğin ve ruhlarımızı Tanrı'ya yükselttiğin kutsal imajını onurlandırıyoruz.

Cadı.net

İnsanlar İznik İkonasına ne için dua ediyorlar?: Sapmış ve dinden dönenlere öğüt vermek için dua ederler.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Nikaea”

Tanrı'nın Annesi “Nikaea” İkonu için Dua

Meryem Ana'nın ikonası önünde duası (Tanrı Annesinin simgesi “NİKENE” (SENİN KUTSAL BİR YEMEK OLACAK))

Tanrı'nın Annesinin İkonu NICAE'NİN “KUTSAL YEMEK OLACAK”

304 yılında Bizans şehri İznik'te meşhur oldu. Konstantin adlı askerlerden biri, Meryem Ana'nın ikonasını görünce ona bir taş attı, ardından ikonu kırıp ayaklar altında ezmeye başladı. Ertesi gün, çatışmalar sırasında kötü adam kafasına bir taşla vurularak öldü.

Geleneğe göre, Birinci Ekümenik Konsil'in babaları bu hikayeyi duyunca İznik İkonasının önünde şu sözlerle başlayan bir şarkı söylemeye karar verdiler: "Karnın Kutsal Masaydı." İkon ressamları sıklıkla bu sözleri Tanrı'nın Annesinin ikonası üzerine yerleştirir ve Giritli Aziz Andrew bunları Pentikost Ortası bayramı için kanona dahil eder: “Karnın, Cennetin ekmeğine sahip olan Kutsal Masa oldu. .”

Tanrının Annesinin antik ikonasını görmek “Karnın kutsal bir yemekti” bir koleksiyoncu ve araştırmacı için nadir bir başarıdır. Her müze, koleksiyonunun bu nadir konuyu içermesiyle övünemez. 18. yüzyılın bilinmeyen bir yazarı tarafından yaratılan benzer bir görüntünün, Moskova İlahiyat Akademisi Kilise-Arkeoloji Kabinesi'nde tutulduğu güvenilir bir şekilde bilinmektedir.

Şehrimizin sakinlerinden birinin özel koleksiyonunda böyle bir ikona rastlayacak kadar şanslıydım. Bu, 19. yüzyılın ilk yarısının bir simgesidir. Antik teknoloji kullanılarak ahşap üzerine tempera boyalarla boyanmıştır.

“Karnın kutsal bir yemekti” ikonunun ikonografisi (belirli bir kişiyi, olayı veya olay örgüsünü tasvir etmenin temel türleri ve kuralları) oldukça karmaşıktır. Bu ikonografik tip yavaş yavaş gelişti ve giderek daha fazla yeni sembolik ayrıntıyla zenginleşti.

Bu karmaşık ve çok değerli görüntünün merkezinde, tam uzunlukta, önden, dua ederken elleri kaldırılmış olarak sunulan Tanrı'nın Annesi “Büyük Panagia” veya “Oranta” yer almaktadır. Göğsünde, kollarını bir kutsama hareketiyle uzatan Kurtarıcı Emmanuel'in yarım figürü olan altın bir madalyon var. Özellikle Rusya'da saygı duyulan, dua ederken elleri kaldırılmış ve "göğsünde ortaya çıkan Bebek Tanrısı" ile Tanrı'nın Annesi "İşaret" bu ikona büyük benzerlik göstermektedir. Bebek Mesih'in bu sembolik görüntüsü, “İşareti” Müjde'ye benzer hale getirir.

“Karnın kutsal bir yemekti” olarak adlandırılan simge, Bebek Tanrı'nın (Kurtarıcı Emmanuel) Eucharist'in (kutsal cemaatin) sembolü olan tahtın üzerinde duran bir bardağa yerleştirilmesiyle “İşaret” ten farklıdır. Taht tapınakta bulunuyor, bunu mimari detayların varlığından tahmin ediyoruz: kubbeler ve sütunlar.

Simge sembollerini modern Rusçaya çevirmeye çalışalım. Bu, görüntünün daha derin anlamını anlamamıza yardımcı olacaktır. Tabağın (maforia) üstünde Meryem Ana'nın başı bir taçla kaplıdır. Bu, karşımızda “Cennetin Kraliçesi” olduğu anlamına gelir. Meryem Ana'nın elleri dua edercesine kaldırılmıştır: İnsan ırkı için ilahi oğluna dua eder. Bu jest, Kutsal Bakire Meryem'in dünyaya umut ve koruma getiren ebedi duasının bir işaretidir.

Kurtarıcı Emmanuel mucizevi bir şekilde Tanrı'nın Annesinin koynunda belirdi. Bu, Kutsal Bakire'nin Başmelek Cebrail'den Tanrı-İnsan'ın rahminde olduğuna dair iyi haberi öğrendiği Müjde anıdır. Tahttaki (sunak) Efkaristiya kadehi, Kutsal Komünyonu - İsa Mesih'in kanı ve eti, insanı ilk günahın iğrençliğinden kurtarmak adına yaptığı kutsal fedakarlığı simgelemektedir. Ve son olarak, tapınağın sembolik bir görüntüsü - "dünyevi kilise" - tüm Ortodoks inananların birliği.

Bu tür ikonlardan ilki, ünlü Bizans “İznik Meryem Ana” idi (adını ünlü olduğu Asya şehri İznik'ten almıştır).

325 yılında Birinci Ekümenik Konsil'in kararıyla, kilise babaları bu ikonanın önünde şarkı söylemeye karar verdiklerinde yeni bir isim aldı: "Karnınız kutsal bir yemek olacak."

“Karnın kutsal bir yemekti” olarak adlandırılan Rus ikonu, mimari detayların varlığı ve gökten uçan bir güvercin şeklindeki Kutsal Ruh imajının varlığıyla Bizans prototipinden farklıdır. Moskova İlahiyat Akademisi Kilise-Arkeoloji Bürosu'nun ikonunda sol üst köşeye yerleştirilmiş, bizimkide ise Meryem Ana'nın halesinin kenarında yer alıyor.

Bir Habarovsk sakininin özel koleksiyonundan mucizevi bir şekilde korunmuş ikon, parlak renkleriyle şaşırtıyor: kiraz ve kızıl kombinasyonu. altın ve yeşil renkler. Bu renk şeması onu Pomeranyalı Eski İnanan ikon ressamlarının geleneklerine benzetiyor. Devlet Tarih Müzesi'nde saklanan 19. yüzyıla ait Eski Mümin ikonunu karşılaştırmak yeterlidir. Renk ilişkilerinin yazışmasını, yüzün yazılma şeklini, kareye yakın şekli, kenarın rengini (tahtanın kenarı boyunca uzanan renk çizgisi) keşfetmek için açıklananla "İyi Sessizliği Kurtardık" ve orta).

19. yüzyılda, Yeni Mümin kiliseleri seküler sanata yakın "gerçek gibi" cinsel görüntülerle doluyken, Eski İnanan ikon ressamları, tempera ikon resminin eski geleneklerini takip ederek, ikonda eski dindarlığı korudular.

Eski Mümin üstatlar ikonlarda altının kullanımına büyük önem vermişlerdir. Sonuçta altın Favorinin, ilahi ışığın sembolüdür. İkon ressamları, arka planı altın varakla yaldızlıyor ve giysilerin dekorasyonunu çözünmüş altınla (şapta çözünmüş) zengin bir şekilde süsleyerek hafif, kırılgan çizgiler oluşturuyor.

Bütün bunlar, ikonumuzu, 18. - 19. yüzyıllarda Eski İnananların ruhani merkezi olan Vygovskaya Hermitage keşişlerinin çalışmalarıyla yakından bağlantılıdır. Vygovskaya Hermitage, Onega Gölü'nün kuzeydoğusundaki Vyg Nehri üzerinde, bataklıklarla çevrili, geçilmez yoğun ormanlarda bulunan Eski İnananlar-Pomeranyalıların yerleşim yeridir.

Erkek ve kadın manastırlarının yanı sıra çevredeki köylü köylerini de içeren Vygov topluluğu, kuzey manastırlarındaki Eski İnanan rahipler tarafından kuruldu.

1702'de İmparator I. Peter, şizmatik bir manastırın varlığından haberdar edildi, ancak çar, "Yaşasınlar" emrini verdi ve Eski İnanan keşişlerin Povenets demir fabrikalarına atanmasını emretti.

Burada, dünyevi cazibelerden ve "aydınlanmış" Avrupa'nın etkisinden uzak, Rus maneviyatının gelenekleri gelişmeye devam etti ve Nikon öncesi çağlardan beri sanatın sürekliliği korundu.

Vygov rahipleri kendilerini, Nikon'un reformuna açık muhalefetleriyle tanınan Solovetsky Manastırı rahiplerinin takipçileri olarak görüyorlardı. Solovetsky Manastırı, 1668'den 1676'ya kadar sekiz yıl boyunca çarlık birliklerinin kuşatmasına dayandı.

Çöldeki ana atölyeleri düzenleyenler Solovki'li rahiplerdi: bakır dökümhanesi, ikon yapımı, kitap yapımı, ciltçilik vb.

Çöl, koleksiyonculuğuyla ünlüydü; ülkenin her yerinden Eski İnananlar buraya eski resimler, kitaplar ve giysiler getirdiler. Manastır akıl hocaları, hagiografik edebiyatın eşsiz anıtları da dahil olmak üzere, Eski Rus'un tüm yazılı mirasını temsil eden zengin bir kütüphane topladılar.

Eski Rus'un çeşitli ikon boyama okullarının geleneklerine dayanarak, el yazısıyla yazılmış kitapların dekorasyonunda ve ikonlarda gördüğümüz kendi Pomeranya tarzını geliştirmeyi mümkün kılan ikon koleksiyonu da daha az önemli değildi. tabakların boyanmasında ve bakır döküm işlerinde. Ancak bunlar, Eski İnananların çalışmalarına adanmış bir sonraki makalede tartışılacak.

Galina EGOSHINA, Sanat eleştirisi,
Uzak Doğu Federal Bölgesi Rosokhrankultura Departmanı baş uzmanı

Tele2 hakkında yardım, tarifeler, sorular