Dinler ve eski kültürler ansiklopedisi. Averchenko, Agadzhanyan, Averyanov'un kitabının incelemeleri. Dinler Ansiklopedisi - Akademik Proje - Gaudeamus
Bu alandaki herhangi bir bilimsel referans kitabıyla etkileşimde bulunma deneyiminiz varsa, bu kitaba puanınızı verin ve bir inceleme bırakın. Bu listeye girmeyi hak eden kitapları ekleyin. Birlikte, kullanıcı derecelendirmeleri ve incelemeleri sayesinde, yeterli ve faydalı bir dinler ansiklopedisi derecelendirmesi oluşturacağız.
-
Amerikalı tarihçi Paul Werth'in çalışmasında, Rus İmparatorluğu'nun çok dinliliği olgusu, 19. ve 20. yüzyılın başlarındaki imparatorluk sistemi ve yönetişim sorunları prizmasından inceleniyor. Yazar Ortodoksluğu ve sözde “yabancı”yı inceliyor. İtiraflar”, Ortodoks topluluğu içindeki etnik çeşitliliğin anlamını ve sonuçlarını aydınlatıyor. Bir mezhepten diğerine geçiş, din işlerinin sivil haklar ve dış politika alanıyla ilişkisi gibi konulara da büyük önem veriliyor. Kitap, Rusya İmparatorluğu'nun bir dizi bölgesini - Kafkasya, Polonya Krallığı, Batı ve Baltık bölgeleri, Avrupa Rusya'nın doğu eteklerini - ve buna bağlı olarak farklı dinler ve mezhepleri sunuyor: İslam, paganizm, Katoliklik, Ortodoksluk, Protestanlık, Ermeni Apostolik Kilisesi. Yazarın dini çeşitliliğe ilişkin canlı tablosu, Rus İmparatorluğu'nun özelliklerine ilişkin anlayışımızı derinleştiriyor.... Daha öte
Vitaly Demyanovich Gitt
Bilimsel ve teknolojik ilerleme yüzyılı sona erdi. Gelişmiş yeşil 3D ve 4G gözlükler bile bilimin her şeyi bilmesi ve her şeye kadir olması yanılsamasını sürdürememektedir. Mutluluğun daimi yoldaşları olan büyü ve mucizelerin yaşadığı halk efsaneleri “robot masallarına” akıyor. ... Daha öte
Mutluluğun var olduğuna kesinlikle inanan Vitaly Demyanovich Gitt, kitabında dünyanın modern büyülü haritasını heyecanla ve büyüleyici bir şekilde ortaya koyuyor. Yazar, okuyucuyu mucizeleri aramaya davet ediyor ve ona tanıdık gerçekliğe yeni bir açıdan bakma fırsatı sunuyor.
Evet büyü var. Evet mucizeler oluyor. Herkesin bu konuda en azından en gerekli şeyleri bilmesi ve aynı zamanda hayati önem taşıyan bir “sihirli bağışıklığa” sahip olması gerekir. Ve bu bağışıklığı korumak için uygun araçları kullanabilir ve kullanmalısınız. En etkili büyülü araçlardan biri, Odin zamanından beri korunan eski İskandinav Runes'udur.
RÜNLER, hayatınıza değerli Mutluluk damlalarını çekerek hâlâ mucizeler yaratabileceğiniz güçlü, büyülü bir araçtır. Bu kitapta, Runes'u kendiniz kullanmak veya uzmanlardan yardım almaya karar verirseniz doğru seçimi yapmak için ihtiyacınız olan her şeyi bulacaksınız. ... Daha öte
Sergey Gordeev
Resmi versiyona göre, Avrupa'da ilk insanlar kırk bin yıl önce ortaya çıktı. Bunların Afrika kabilelerinden insanlar olduğuna inanılıyor. Aynı sıralarda Avustralya'da kayalara oyulmuş ilk ritüel resimler ortaya çıktı. Benzer görseller bulundu ve Namibya'da. İnsan ile hayvan arasındaki farklılığa işaret eden ilk delil, ruhun dolaşmasına dair en basit kavramlar ve çok ilkel büyüydü. Daha sonra tüm modern bilimler ve dinler antik büyüden ortaya çıktı. İnsanlığın mistik tarihinin ünlü araştırmacısı Sergei Vasilyevich Gordeev'in kitabı, hatalara düşerek ve kendini onlardan kurtararak bir kişinin nasıl bir kişi haline geldiğini anlatıyor. Antik büyünün nasıl yavaş yavaş modern dünya dinlerine dönüştüğünü anlatıyor. Çok sayıda illüstrasyon, bu kitabı okumayı yalnızca yararlı değil, aynı zamanda çok keyifli hale getiriyor.... Daha öte
Dünya dinlerinin en büyük tapınaklarına kutsal emanetler denir: Ahit Sandığı ve İsa Mesih'in haçı, Kutsal Kase ve Kutsal Kabe, Hz. Muhammed'in kılıcı ve Zümrüt Buda heykeli.... Daha öte
Şamil Goitimirov
Bu kitap üzerinde çalışma sürecinde, okul çocuklarının erişebileceği bir biçimde, paganizmden kutsal ideolojinin bilinçli algısına kadar tarihsel gelişim yolu boyunca bir kişinin dini dünya görüşünün oluşumundaki ana aşamalar hakkında konuşmaya çalıştık. Tek Tanrı'ya olan inancın. ... Daha öte
Aynı zamanda, bu alandaki bilim ve bilimsel araştırmalarla polemik yapmadan, ancak burada anlatılan, evrimi karakterize eden olay ve gerçeklerin güvenilirlik koşullarına zorunlu olarak uyularak, bu muhteşem bilgi yolunu sizlerle birlikte geçmeye çalıştık. İnsan toplumundaki tektanrıcılık ideolojisinin ... Daha öte
Nikolay Maltsev
Yazar, insanın ve Evrenin varlığının anlamını, maddenin ruha dönüştürülmesinin genel sürecinin tek ve bölünmez bir bütünü olarak değerlendirmektedir. Tanrı neden Evreni yaratma eylemine ihtiyaç duydu? Bu muazzam yaşam sürecine ve her şeyin faaliyetine katılan bir kişinin rolü nedir? evrenin? Modern filozof N.N. bu ve diğer zor sorulara yanıt arıyor. Maltsev.... Daha öte
Sigmund Freud
“Totem ve Tabu”, Sigmund Freud'un, ilkel insanın psikoseksüel algısının özelliklerini psikanaliz, kültürel çalışmalar ve antropolojinin eşiğinde dengeleyen geniş kapsamlı ve özgün bir çalışma olan en önemli eserlerinden biridir - bir çalışma bu hala o zamandan beri psikanalizin mutlak bir klasiği olarak kabul edildi...... Daha öte
Boris Kapustin
Kitap, özgürlük ve kötülük arasındaki gerekli bağlantıları ortaya çıkarmaya adanmıştır. Dikkatimizin bunlardan uzaklaşması soyut özgürlük fikrinin inşasını engellemez ama onu her zaman olduğu gibi somut özgürleşme pratikleri olarak anlamamıza izin vermez. Neden saf ahlak felsefesi veya normatif etik? “Fikir olarak özgürlük” ile “kurtuluş olarak özgürlük” arasındaki ayrımı göremiyor musunuz? Bu körlüğün üstesinden nasıl gelinir ve bu tür bir üstesinden gelme, etik düşünceyi tarihselleştirerek ve siyasallaştırarak nasıl dönüştürür? Bu şekilde dönüştürülen etik düşüncenin tutarlı ve tavizsiz bir şekilde tarihsel ve politik olabilmesi için saf ahlak felsefesinin bazı anahtar kavramlarını ve her şeyden önce resmi görev kavramını koruması gerekir mi? Bu sorular bu kitabın merkezinde yer alıyor. Tartışmaları, Kant'ın ahlak felsefesinin hem metafizik "kanon"u hem de Kant'ın daha sonraki yazılarındaki ve öncelikle "Yalnızca Aklın Sınırları İçinde Din"deki revizyonunun analizi ve eleştirisi bağlamında ortaya çıkıyor.... Daha öte
Kitap, ahlak ve siyaset felsefesiyle ilgilenen, bu disiplinleri inceleyen ve öğreten herkese yöneliktir. ... Daha öte
A. K. Aitzhanova
“İslam ve Vedalar” kitabı, ilk bakışta birbirinden uzak iki gelenek arasında bir diyalogdur: İslam mistisizmi (Sufizm) ve Vedik tektanrıcılık (Vaishnavizm). Kitabın yazarı, din alimi, felsefi bilimler adayı, anahtar kavram ve kavramları bilimsel doğrulukla açıklıyor Bu öğretiler (maneviyat öğretmeninin rolü, kutsal metinlerin yorumlanması, manevi bilgi düzeyleri, ölümden sonraki yaşam, evrenin yapısı vb.), sanki gelenekleri birbirine getiriyor ve onların kendilerini anlatmasına olanak sağlıyormuş gibi. diyalog. Kitapta Kur'an'dan, Vedalardan çok sayıda alıntı ve bunlara ilişkin yorumlar yer almakta olup, benzer noktalar her bölümün sonunda karşılaştırmalı tablolarda toplanmıştır. Yazar, bu geleneklerin doğasında bulunan manevi gerçeklerin ortaklığını vurgularken yine de onları karıştırmaya çalışmaz. Doğu'nun ruhani gelenekleriyle ilgilenen herkes bu kitapta az bilinen ve beklenmedik pek çok gerçeği bulacaktır. Geniş bir okuyucu kitlesi için.... Daha öte
Yongey Mingyur Rinpoche
Ünlü Tibetli usta Mingyur Rinpoche, kitabında meditasyon yoluyla nasıl daha sağlıklı, daha mutlu bir hayat yaşayabileceğinizi göstermek için Budizm'in kadim bilgeliğini Batı biliminin en son keşifleriyle birleştiriyor. ... Daha öte
Rinpoche, Wisconsin Üniversitesi Weisman Sinir Bilimi ve Beyin Fonksiyonu Laboratuvarı'nda meditasyonun etkilerine ilişkin tıbbi araştırmalara katılmak üzere Kutsal Dalai Lama tarafından şahsen seçildi. ... Daha öte
Karen Armstrong
Tek tanrılılığın üç dünya dini - Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam - O'na hangi özellikleri kazandırdı? ... Daha öte
Bu üç dinin birbirleri üzerinde ne gibi etkileri oldu?
Tanınmış bir din tarihçisi olan İngiliz kadın Karen Armstrong, ender erdemlerle donatılmıştır: kıskanılacak bir bilgi birikimi ve karmaşık şeyler hakkında basit bir şekilde konuşma konusunda parlak bir yetenek. Gerçek bir mucize yarattı: İbrahim'den günümüze, antik felsefeden ortaçağ mistisizmine, Rönesans ve Reformasyon'un manevi arayışından modern çağın şüpheciliğine kadar tek tanrıcılığın tüm tarihini tek bir kitapta ele aldı.
Adrian Krupchansky
Ebedi sorular: "Ben kimim?", "Beni çevreleyen ne?", "Ne yapmalı?". Onlar olmadan asıl soruyu cevaplamak imkansızdır: "Hayatın anlamı nedir?" Kadim Vedik kutsal yazılar kısa ve öz, kesin, dengeli ve gerekçeli.... Daha öte
Onları tanımak hayatınızı daha uyumlu, daha tatmin edici ve daha mutlu hale getirmenize yardımcı olacaktır. ... Daha öte
Marshall Hodgson
Ünlü İslam alimi Marshall Hodgson'un "İslam Tarihi", 1975'teki ilk yayınından bu yana, İslam'ın doğuşundan 60'ların başına kadar olan olayları kapsayan, İslam medeniyetine ilişkin en iddialı çalışma olmayı sürdüren benzersiz, kapsamlı bir çalışmadır. XX yüzyıl. Modern doğu araştırmalarında benzeri olmayan bu tamamen benzersiz çalışma, Hodgson'u İslam tarihinin tartışılmaz otoritelerinden biri haline getirdi.... Daha öte
Stephen Batchelor
Bu kitap, Budizm'in eski mirasını Batı kültürünün modern bir insanının bakış açısından anlamaya yönelik baş döndürücü bir girişimdir: Budizm sıradan insanlara neler verebilir, Budist ilkelerini hayatınıza nasıl uygulayabilirsiniz, gerçek Buda'nın öğrettikleri. Stephen Batchelor geçti Budizm'i anlamak için 37 yıllık bir yolculuk - Budizm'in teorisini ve uygulamasını inceleyen bir keşişten, en iyi Tibet öğretmenlerinden, meditasyon gruplarına liderlik eden sıradan bir yazar ve öğretmene kadar. Bu ünlü kitabın Rusça baskısı, ünlü Budist sanatçı Richard Beer'in çizimleriyle resimlendirilmiştir.... Daha öte
Marina Toropygina
Kitap, Aby Warburg ve çevresi sayesinde modern sanat tarihinde gelişen bir yorumlama yöntemi olarak ikonolojinin tarihini sunuyor. Çalışmanın alaka düzeyi, sanat biliminin kendi tarihini anlamaya giderek daha fazla önem vermesi ve metodoloji. Yaygın olarak ikonolojik gelenek olarak adlandırılan şey, oluşumu 19. yüzyılın ikonografisine ve pozitivizmine olan ilgiden ve ardından neo-Kantçı felsefe, felsefi yorumbilim, Viyana pozitivizmi, analitik ve varoluşçu psikolojiden etkilenen oldukça karmaşık bir olgudur. İkonolojik söylem F. Sachsl, E. Panofsky, E. Wind, E. Gombrich, E. Cassirer, L. Binswanger, J. Bialostotsky gibi bilim adamlarını içerir. Çalışmamızda daha önce Rusçaya çevrilmemiş kaynaklar kullanılıyor ve alıntı yapılıyor.... Daha öte
Kitap geniş bir okuyucu kitlesine hitap ediyor: hem bilimsel uzmanlar hem de sanat tarihi ve bilim tarihi, kültürel çalışmalar, psikoloji ve felsefe tarihiyle ilgilenen öğrenciler. ... Daha öte
Dokuzuncu Karmapa Wangchuk Dorje
Bu kitabın iki yazarı var. Bunlardan ilki, Kagyu Budist geleneğinin yüksek lamalarından biri olan Dagpo Tashi Namgyal'dır (XVI. yüzyıl). El yazmasının Tibet orijinali, "Doğal Durumu Açıklayan Büyük Gerçek Anlam Mührünün Kademeli Meditasyon Talimatları" başlığını taşıyor. İkinci kısım, "Dharmakaya'yı İşaret Eden Parmak" Dokuzuncu Karmapa Wangchug Dorje (1556–1603) tarafından yazılmıştır. Eserlerin her biri Budist yolunun zirvesi olan Mahamudra (Büyük Mühür) meditasyonu üzerine klasik bir ders kitabıdır. Basit konsantrasyondan başlayıp tam aydınlanmaya kadar uzanan uygulamanın yolunu tamamen gösterirler; Gelişiminizi nasıl değerlendireceğiniz ve hatalardan nasıl kaçınacağınız konusunda ayrıntılı talimatlar verilmektedir. Geniş bir okuyucu kitlesi için.... Daha öte
Geza Vermes
Hıristiyan Kilisesinin ortaya çıkışı dünya tarihinin en büyük ve en gizemli olaylarından biridir. Varlığının ilk günleri uzun bir süre boyunca gizemle örtülmüştü ve ortaya çıkarılabilecek olan şey, bir dizi söylenti ve efsane ya da kilise olarak adlandırılan şeydi. efsaneye göre. Bu kitap, kilisenin kuruluşunun büyük gizeminin perdesini kaldırmaya yönelik ciddi bir girişimdir. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ve gelişiminin görkemli tarihini sunuyor: Hıristiyanlığın kurucusunun doğduğu şehir olan 30'lu yıllardaki Nasıra'dan, tanrısallık dogmasının gerçekleştiği yer olan 325 yılında düzenlenen İznik'in İlk Ekümenik Konseyine kadar. İsa'nın varlığı ilan edildi. Geza Vermes (1924–2013) Yahudilik, Ölü Deniz Parşömenleri, Yeni Ahit İncil çalışmaları ve erken Hıristiyanlık tarihi konularında dünyanın önde gelen uzmanlarından biridir.... Daha öte
Lama Zopa Rinpoche
Dünyaca ünlü Budist meditasyon ustası Lama Thubten Zopa Rinpoche, "Ultimate Healing" adlı kitabında okuyucunun tüm bedensel ve fiziksel rahatsızlıklarımızın kökeninin ne olduğunu anlamasına yardımcı olur ve ona gerekli tüm araçları verir. herkes gelecekte mutluluk ve sağlık sağlayabilir. Meditasyon yoluyla iyileşen insanların hikayelerini bize aktaran Rinpoche, hastalıkların ortaya çıkmasında anahtar rol oynayan karmanın neden-sonuç yasasını ve zihinsel etiketleme sürecini ayrıntılı olarak inceliyor ve meditasyonun ve bilgeliği geliştirmeye yönelik diğer tekniklerin nasıl çalıştığını gösteriyor. ve şefkat tüm hastalıkların temel nedenini tamamen ortadan kaldırabilir.... Daha öte
Sergey Napolitensky
Ayurveda (“ayu” - yaşam ve “veda” - mükemmelliğe götüren bilgi), fiziksel, zihinsel ve ruhsal gelişim yöntemlerini kullanan bir yaşam bilimidir. Ayurveda açısından vücut sadece hücrelerden ve organlardan oluşan biyolojik bir nesne değil aynı zamanda bir akıştır. tüm süreçleri yaratan, şekillendiren ve kontrol eden bilinç. Ve bu nedenle kişi kendi isteğiyle vücudunun durumunu değiştirebilir. Modern tıbbın beden ve zihin arasındaki bağlantıyı keşfetmesinden binlerce yıl önce Vedik öğretmenler bilincin en derin seviyelerinde çalışan yaratıcı teknolojiler geliştirdiler. Bunlardan biri ses, titreşim tıbbı veya mantroterapi bilimiydi.... Daha öte
"İnsan bir solucan bile yaratamaz ama onlarca tanrı yaratır."
Epigraftaki ifadenin aslında Fransız filozof ve yazar Michel Montaigne'e ait olup olmadığını bilmiyorum (ve ağdaki çok sayıda kaynak onu ona atfediyor), ancak çalışma sırasında ortaya çıkan düşüncelerimi mükemmel bir şekilde ifade ediyor (sadece bu sürece dil okuma denirse dönüşmez) "Dinler Ansiklopedisi". Yaratıcıları, yayınlarını dini konularda mümkün olan en eksiksiz bilgi kaynağı haline getirmek istediler ve bu arzu titizlikle ifade edildi.
Burada, insanlık tarihi boyunca çok sayıda var olan, takipçi sayısı ve varoluş zamanı açısından önemsiz olan tüm mevcut (ve bu arada zaten modası geçmiş) dinler, inançlar ve hatta kültler hakkında bilgiler bulunmaktadır. Tabii ki, bu ansiklopedide birileri tarafından yalnızca kişisel kullanım için icat edilen kişisel tanrılar hakkında bilgi yoktur, ancak diğerlerinin tümü hakkında (aynı zamanda ritüeller, gelenekler, doktrinler, mitoloji, sembolizm, teoloji ve demonoloji, kült uygulamaları, etik, yasal ve ahlaki standartlar, sanat biçimleri, toplumsal kurumlar ve bunlarla ilgili diğer şeyler), eminim kitapta da yer alacaktır.
Bu yaklaşım hacmi etkilemekten başka bir şey yapamazdı – “ Dinler Ansiklopedisi"etkileyici bir hacim. Hem fiziksel yapısı (formatı 84×108/16, 1520 sayfa, 3400'den fazla makale) hem de arkasındaki kurum ve uzmanların “ünlülüğü” açısından muazzamdır (gerçekten ciddi bir ansiklopedi başka bir şey olabilir mi?). Yaratılış. Başlık, Rusya Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü, Moskova Devlet Üniversitesi, St. Petersburg Devlet Üniversitesi, Amur Devlet Üniversitesi, Çalışma ve Sosyal İlişkiler Akademisi'ni; yayının uluslararası editör ve yayın konseyi Rusya, Çek Cumhuriyeti, Ukrayna, Polonya ve Almanya'dan on sekiz doktor, profesör ve akademisyenden oluşuyor; yazar ekibi yüz yirmiden fazla kişiden oluşuyor; ansiklopedinin derleyicileri ve editörleri Felsefe Doktorları Andrey Pavlovich Zabiyako (AmSU'da Profesör), Alexander Nikolaevich Krasnikov (Moskova Devlet Üniversitesi'nde Doçent), Ekaterina Sergeevna Elbakyan (ATiSO'da Profesör)'dir. Gördüğünüz gibi her şey ciddi.
Ansiklopedi, genişliği nedeniyle yalnızca bir bilgi koleksiyonu olmaktan çıkıyor; insanlığın tüm dini yaşamı hakkında bir bilgi deposu haline geliyor. Yayını ustaca kullanırsanız, yalnızca dağınık bilgiler elde etmekle kalmaz, aynı zamanda en eski dinlerin yorumlarından evrensel düzenin mevcut anlayışına kadar, dünya düzeni hakkındaki insan fikirlerinin gelişimini de izleyebilirsiniz. Bunu yapmak için, alfabetik makale dizinine ek olarak mevcut olan özel bir tematik dizin kullanabilirsiniz. Materyalleri on bir başlık altında gruplandırıyor: “Birçok inanç için ortak terimler”, “Eski ve etnik-yerel dinler ve kültler”, “Budizm ve Hindistan dini”, “Zerdüştlük”, “Çin ve Japonya Dinleri”, “Yahudilik” , “Gnostisizm”, “Hıristiyanlık”, “İslam”, “Ezoterizm ve yeni dini hareketler”, “Ekümenizm”.
Derleyiciler, “Dinler Ansiklopedisi”nin, yazarları arasında ateistlerin, agnostiklerin, Hıristiyanların, Müslümanların, Budistlerin, Yahudilerin ve diğer inanç sahiplerinin de bulunduğu laik ve mezhepsel olmayan bir yayın olduğunu, ancak bu durumun onları bu yayından alıkoymadığını vurgulamaktadır. öncelikle bilim adamları olarak konuşuyorlar, kendi kişisel tercihlerinden soyutlanıyorlar. Üstelik ansiklopediyi hazırlarken dini kuruluşların, siyasi hareketlerin veya devlet kurumlarının her türlü baskısından uzak, yalnızca bilimsel ilgi ve hakikat sevgisiyle yönlendirildiler. Yukarıdakilerin tümünü göz önünde bulundurarak, bunun, mevcut tüm inanç ve dinleri güvenilir bir şekilde anlatan ve her birine eşit derecede saygılı bir tutum sergileyen, Rusça konuşulan dünya için benzersiz bir kitap olduğunu güvenle söyleyebiliriz. Bir ansiklopedideki en önemli şey, okuyucunun iddia ettiği inanç değil, kazanabileceği bilgidir.
Kitabın tamamını okuduğumu söyleyemem, okumaya karar versem ne kadar sürer onu bile bilmiyorum ama okuyorum ve okumaya devam edeceğim. Yakın gelecekte, din konusu her zaman ilgimi çektiğinden, ilginç makaleler bulmak için düzenli olarak bakacağım bir masaüstü cilt haline gelecektir. Ansiklopediyi benzer ilgiye sahip başkalarına tavsiye ederim.
“Din, gündelik varoluşla ilgili olarak baskın gerçeklik olarak ötekilik hakkındaki fikirlerle koşullanan, manevi bir oluşumdur, insanın dünyayla ve kendisiyle kurduğu özel bir insan ilişkisi türüdür.”
Şamanlar tef çalar, Musa dağa çıkar, bir Romalı evindeki ateşe bir avuç tahıl atar, Mısırlılar birbirlerine cenaze araçlarını verir, Paleolitik bir sanatçı boğa sürüsünün çizimini tamamlar ve mağaranın girişini taşlarla kapatır. ... Neden? Dünya nerede başladı? Bitkiler, hayvanlar ve insanlar nasıl ortaya çıktı? İnsanlık ne zamandan beri ve neden yeni yılı kutluyor? Homer ne hakkında sessiz kaldı? Mısırbilimciler, Sümerologlar, antropologlar ve din bilginleri ne yapar? Bütün bunları size anlatacağız ama Dünya Ağacının dallarında kafanızın karışmamasına dikkat edin!
“Küçük Ansiklopediler” serisi hakkında
Küçük Ansiklopediler serisi, çocuklara yönelik bir ansiklopedi konusu olamayacak kadar karmaşık görünen konuları konu alıyor.
Yayın dosyası
“Dünya Dinleri” kitabının yazarına 10 soru
Kitap üzerinde çalıştığı yıllar boyunca Fordewind ekibinin bir parçası olan Eulalia Popova ile kendisi ve kitap hakkında röportaj: nasıl yaratıldı, nasıl farklılaştı, kimin ona ihtiyacı var ve neden...
Dinler hakkında bir kitap yazma fikri nasıl ortaya çıktı?
Bu tesadüfen oldu, yani özellikle bu kadar karmaşık bir konu hakkında bir kitap yazmaya kesinlikle niyetim yoktu (ve asla hayal etmedim!). Çay içip tanışmak için Fordewind'e geldim. Muhtemelen Anya ve Margot, onlara Mısırlıların cenaze araçlarından ve piramitlerin metinlerinden bahsettiğimde gözlerimden nasıl ilham kıvılcımlarının uçtuğunu gördüler ve çay partisi bir kitap yapma teklifiyle sona erdi.
Sizi bu konuya ne getirdi?
Elbette varoluşsal bir kriz! Görünüşe göre bu, Edebiyat Enstitüsündeki üçüncü yılımda oldu. Kierkegaard'ı okudum, Dostoyevski'yi araştırdım ve Metropolitan Anthony of Sourozh ile yapılan konuşmaların ses kayıtlarını dinledim. Ve bana çarptı. Muhtemelen 19 yaşında hayatın anlamını aramanın eziyetini çekmemek imkansızdır. Aynı sıralarda Kolomna Ortodoks Ruhban Okulu'nda Hıristiyanlıkla ilgili neredeyse tüm sorularıma cevap verebilecek bir öğretmenle tanıştım. Saatlerce konuştuk (talihsiz elma ve genetikçilerin gerçek Adem ile Havva'nın varlığı hakkındaki görüşleri, büyük patlama teorisi ve mikrobiyoloji, Büyük Bölünme ve erken Hıristiyanlık savunucuları, Platon ve Aurelius Augustine vb. hakkında). .) ve dünya resminin yavaş yavaş genişlediğini, "kör noktaların" mantıklı ve uyumlu içerikle dolduğunu hissettim. Hıristiyanlığın yanı sıra, o zamanlar “ilkel” halkların inançları olan Budizm ve Eski Mısır'dan da çok etkilenmiştim. Edebiyat Enstitüsü'nden mezun olduktan sonra PSTGU'nun dini ilimler bölümü yazışma bölümüne girdim. Ancak kısa sürede ikinci bir yüksek öğrenim diplomasına ihtiyacım olmadığını, bilgiye ihtiyacım olduğunu ve şamanizmi, Mısır'ı, Jainizmi ve Orta Çağ'ın başlarında Hıristiyanlığın tarihini kendi başıma çalışabileceğimi fark ettim. İlk oturumu “mükemmel notlarla” geçtikten sonra belgeleri aldım. Genel olarak, kendi kendine eğitim fikrini gerçekten seviyorum, ancak burada kaynaklarla çalışabilmek ve iyi ayarlanmış eleştirel düşünceye sahip olmak önemlidir: her kelimeyi kontrol edip iki kez kontrol edin, herhangi bir ifadeyi sorgulayın, hatta gerçekten beğendim.
Bu ansiklopedinin özelliği nedir, diğerleri arasında nasıl öne çıkıyor?
Birincisi, dinler hakkında çok fazla Rusça çocuk kitabı yok - onları saymak için bir elin parmakları yeterli. Ve dinlerin her biri hakkında eşit heyecanla bahseden ve aynı zamanda hiçbir yöne çekilmeyen bu tür kitapların sayısı çok azdır. Maksimum tarafsızlık ve nesnelliği korumaya çalıştık.
İkincisi, sadece dinlerden değil, onlar olmasa ne dini çalışmaların ne de kitabımızın olamayacağı bilim adamlarından da bahsediyoruz. Dikkat! Çocuğunuzun kitabı okuduktan sonra arkeolog, antropolog veya Budist bilim adamı olmaya karar vermesi oldukça olasıdır.
Üçüncüsü, belirli dinlerle ilgili öykülerin yanı sıra kitap, tüm dinlerin doğasında bulunan temel kategorilere ayrılmış "uçtan uca" yayınlar da içeriyor. Kurbanlar, semboller, farklı halkların dinlerinde kelimelerin rolü, din-kültür bağlantısı, din-bilim karşıtlığı... Hatta insanlığın kısa bir tarihi bile var. Bütün bunlar son derece ilginç ve bazen o kadar büyük ölçekli ki nefesinizi kesiyor!
Kitap üzerinde yapılan çalışmalara başka kimler katıldı?
Bir Budist keşiş, bir Katolik rahip, bir Protestan papaz, Brahmin Varna'dan Hintli arkadaşım, bir Mısır bilimci ve bir din alimi... Bir sürü harika insan! Kitabın yazım aşamasında bazılarına danıştım ve metinler hazır olunca Yahudilik, Hıristiyanlık, İslam ve Budizm temsilcileriyle anlaştık. Dinlerin her birini mümkün olduğu kadar doğru, gerçeğe uygun, çarpıtmadan anlatmak bizim için çok önemliydi.
Ayrıca kitabımız, değerli yorumlarından dolayı çok müteşekkir olduğumuz bir bilimsel danışman tarafından baştan sona okundu. Bu arada, hem teorisyenlerle (din alimleri) hem de uygulayıcılarla (dini temsilciler) olan bu tür etkileşimler sayesinde, aynı konulardaki görüşlerinin önemli ölçüde farklı olabileceğini keşfettik!
En sevdiğiniz bölümler hangileri?
Kaya resimleri hakkında, Konfüçyüsçülük ve Taoizm hakkında, Şamanizm ve Zerdüştlük hakkında... Tüm içerikleri sıralayabilirim!
Çalışması en zor konu hangisiydi?
İbrahimi dinler hakkında yazmak zordur çünkü bunu çok dikkatli yapmalısınız, sert kenarlardan kaçınmalısınız ve aralarındaki anlaşmazlıklarda taraf tutmamalısınız. Ama Budizm'de durum daha da zordu! Beş kez yeniden yazdım. Gerçekten Bhante Topper'ın (danışmanımız) altın sabrı var!
Elbette her ikisinin de buna ihtiyacı var. Yani Ortodoks olmak ve aynı zamanda İslam, Budizm veya Yahudilik hakkında bir şeyler bilmek harika. Ateistlerin neye karşı olduklarını ve tam olarak neyi inkar ettiklerini anlamaları daha da güzel. Bir Budist bir Ortodoks'u anladığında, bir Ortodoks bir Budist'i anladığında, bir Müslüman bir Katolik'i anladığında, bir Katolik bir Müslüman'ı anladığında, bir ateist bir inananı anladığında, güvenli ve saygılı bir iletişim alanı ortaya çıkar. Her birimiz, şu veya bu dinin temsilcileriyle, onların inanç ve inanışlarına saygı göstererek diyalog yürütme fırsatına sahibiz. Bir konuda birbirimizle aynı fikirde olmayabiliriz ancak karşılıklı saygı ve iyi niyeti korumak önemlidir.
Günümüzde dinle ilgili en acil iki konu propaganda meselesi ve müminlerin duygularını aşağılama meselesidir. Kitapta bu nasıl işliyor?
Daha önce de söylediğim gibi, kitabımızda dini propaganda yok, okuyucuyu herhangi bir dine meyletmiyoruz, bunun yerine onu yüzyıllar boyunca bizimle birlikte yürümeye ve insanların ne kadar farklı, tuhaf ve aynı zamanda benzer olduğunu görmeye davet ediyoruz. Tanrı hakkında, yaşam ve ölüm hakkında düşündüm. Biz müminlerin duygularına karşı çok hassasız. Bu metinlerin inananlar tarafından nasıl algılanacağını öğrenmek için farklı dinlerin temsilcilerine başvurmamızın nedeni de budur. Hatta kitabın sonuna, kitapta dile getirilen konulardaki diğer bakış açılarını kabul ettiğimizi ve saygı duyduğumuzu, herkesin inanç ve inançlarına büyük saygı gösterdiğimizi belirten bir damga vuruyoruz.
Bu kitap dini kültürlerin ve laik ahlakın temellerini anlatan bir el kitabı veya ders kitabı olabilir mi?
Elbette ders kitabı değil. Ancak kitabımızın herhangi bir ders kitabından daha ilgi çekici olmasını umuyoruz, çünkü herhangi bir katı çerçeveyle sınırlı değildir ve öğretmen havasında değildir, ancak çok arkadaş canlısı ve hatta yer yer neşelidir. Çocuğu büyülemeyi, ilgisini çekmeyi ve merakını uyandırmayı gerçekten istiyoruz ki, bu kitabı okuduktan sonra kendine ait bir şeyler bulsun, ona bağlansın ve kendi başına keşif macerasına çıksın! Ayrıca kitabın sayfaları Anya Oparina'nın hiçbir ders kitabında bulamayacağınız çarpıcı illüstrasyonlarıyla süslenmiş!
Çocuğunuzla din hakkında konuşmaya kaç yaşında başlayabilirsiniz?
Çocuğun kendisi din hakkında sorular sormaya başladığında, muhtemelen konuşma başlamalıdır. Bazıları için bu 6-7 yaşlarında olur, bazıları içinse daha sonra. Yayıncı kitabı orta ve lise çağındaki çocuklara öneriyor ama bu kişisel ve benzersiz bir konu; Ve ebeveynlerin konuyu çocuklarıyla tartışması ve gerekirse zor pasajların anlaşılmasına yardımcı olması zorunludur. Okuması eğlenceli olacak ama aynı zamanda derinliği kaybetmemek, yüzeysellikten kaçınmak da önemli olan bir kitap yaratmaya çalıştık. Umarım başardık!
“Dünya Dinleri” kitabının teaserı
“Dünya Dinleri: Küçük Bir Tarih Ansiklopedisi” kitabının teaserında bu kadar tuhaf ama çok güzel neler oluyor?
Bu video için kitaptan illüstrasyonlar aldık ve Anna Oparina ile birlikte (ama ustanın el çabukluğuyla nasıl karşılaştırabiliriz ki?) bunları keserek, içinden geçen ışığın gölgeleri resimlere dönüştürmesini sağladık. Yayınevinin ofisinin duvarına gerçek bir gölge tiyatrosu kurduk! Elbette bunu canlı olarak görmeniz gerekiyor, ancak videoda da harika görünüyor. Ve gizemli! Sürecin fotoğraf detayları -
Projenin bilimsel direktörü ve koordinatörü Felsefe Doktoru Profesör E.S. Elbakyan
Derleme ve genel düzenleme - Felsefe Doktoru, Profesör A.P. Zabiyako, Felsefe Doktoru, Doçent A.N. Krasnikov, Felsefe Doktoru, Profesör E.S. Elbakyan
Bilimsel destek çalışması - felsefi bilimler adayı S.E. Anikhovsky, felsefi bilimler adayı P.V. Basharin, Felsefi Bilimler Adayı I.S. Vevyurko, A.V. Kondratiev
Sanat editörleri M.N. Sitnikov, D. A. Uzlaner
Dinler Ansiklopedisi - Akademik Proje - Gaudeamus
Ed. A.P. Zabiyako, A.N. Krasnikova, E.S. Elbakyan
M.: Akademik Proje; Gaudeamus, 2008. - 1520 s.: hasta. - (Summa).
ISBN 978-5-8291-1084-0 (Akademik Proje)
ISBN 978-5-98426-067-1 (Gaudeamus)
Dinler Ansiklopedisi - Üçüncü binyılın başında din ve dinler
Aydınlanma'dan bu yana din yaşamının sona erdiği düşüncesi Avrupa bilincinde geniş haklara ve siyasal-ideolojik perspektiflere kavuştu: kurumları devlet ve sivil toplumla çatıştı, ritüelleri bir anakronizm, dinsel bir olgu haline geldi. dogmalar ve emirler boş bir retorik haline geldi ve kutsal kitaplar bir dizi yanlışı temsil ediyor... "İlerici çevrelerde" dini fikir, hurafe veya masal düzeyine indirildi. Devrimci ideolojilerde “kalpsiz bir dünyanın kalbi” olan dine savaş ilan edildi.
Çok geçmeden, kendilerini "Marksist" ideolojiler olarak adlandıranların iktidara gelmesiyle, vaat edilen savaş, baskıcı devlet politikasının son derece gerçek biçimlerine büründü; kiliseler, camiler, datsan'lar, türbeler, sinagoglar yıkıldı, "halk düşmanı" ilan edilen din adamları, halkın düşmanlarının hedefi haline geldi. kitlesel terör; Devletin din karşıtı propagandasının etkisiyle toplum kitlesel olarak ateizme bağlılığını ilan etti. Batılı demokratik toplumların gelişimi, din konusunda hayal kırıklığı yaratan öngörüyü de doğruladı: laikleşme ve ruhban karşıtlığı 20. yüzyılın başlarında ortaya çıktı. saygın vatandaşlar için normal bir yaşam tarzıdır. Din krizi, Doğu'nun geleneksel toplumlarında bile açıkça ortaya çıktı: Türkiye'de Kemal Atatürk'ün reformları, İran'da Şah Pehlevi hanedanı - bu tür dönüşümler, o zamana kadar hakim olan İslam'a giderek daha az yer bırakan laik modernleşmeye yol açtı. Totaliter rejimlerin "yarı-dinleri" ve geçen yüzyılın ilk yarısında yüksek sesle kendilerini ilan eden "sivil" dinler olgusu, yalnızca dini sistemlerin çöküşüne ilişkin genel eğilimi doğruluyor gibi görünüyordu. geri dönüşü olmayan mutasyonlar, parlak ama atipik ersatz'a yol açtı.
Ancak 1970'li yılların sonuna gelindiğinde, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra ortaya çıkan yeni dini oluşumların birçoğu canlılıklarını keşfederek geleneksel inançlarla kıyasıya rekabet etmeye başladı. Reform programları, teolojide yeni eğilimler ve köktendincilerden aşırı radikallere kadar geniş bir yelpazede sosyal projeler ortaya koyan "yeni çağ dinleri"nin faaliyeti ve "eski" kiliselerin hayatta kalma mücadelesi - bunlar ve diğer nedenler Batı'da din faktörünün kademeli olarak büyümesine yol açtı. Ayetullah Humeyni'nin liderliğindeki 1979 İslam Devrimi, İran İslam Cumhuriyeti'nin oluşumu ve ardından bir dizi siyasi hareketin İslamlaştırılması - tüm bunlar, dini yaşamın yoğunlaşmasına ilişkin Batı gerçekleriyle birleştiğinde, kulağa " Dinin yakın zamanda kişisel ve kamusal yaşamdan uzaklaştırılacağına ilişkin son tahminlere yas eşlik ediyor. Siyasi programlarını ve dini teorilerini dinden arınmış bir toplum beklentisiyle inşa eden sosyal reformcuların ve düşünürlerin yıldızı belirlendi.
20. yüzyılın sonunda. insanlık, üçüncü binyılın başlarındaki jeopolitik süreçleri açıklamak ve tahmin etmek için ortaya atılan "Batı" ve "Doğu" dinleri, "Hıristiyan" ve "Müslüman" medeniyetlerinin küresel çatışmasına ilişkin yeni teorilerin işareti altına girmiştir. . Gece yangınları ve huzursuzluklarla aydınlanan Avrupa'nın 2005 sonbaharı, dünyada dini duyguların büyüyüp radikalleşeceğini makul bir şekilde tahmin eden düşünürlerin haklılığını doğruladı. Ancak dini kavramların, dini hayatın derinliklerinde meydana gelen büyük ve çok yönlü dönüşümlere ayak uyduramadığı ve bazen yeni bölünmeleri ve aforozları tehdit eden paradoksal ve hatta skandal niteliğindeki değişimlere yol açtığı açıktır. Örneğin, Amerika Anglikan Kilisesi, İsveç'teki Lüteriyen kiliseleri ve Hollanda'daki eşcinsel evlilik ve kadın rahiplik doktrinlerinin yakın zamanda benimsenmesi gibi modern dini yaşamdaki bu tür fenomenlerin sonuçlarını analiz etmek ve tahmin etmek için ikna edici teoriler yoktur.
Önceki dini yaklaşımların krizi ve yetersizliği, birçok dini gerçekliği yorumlama ve tahmin etmede yeni yolların yokluğu veya ikna edici olmaması kadar açıktır. Ancak şunu da kabul etmek gerekir ki, 21. yüzyılda. Dini çalışmalar, zengin bir mirasa sahip bağımsız bir bilgi dalı olarak girmiş, kendisini modern insan ve toplumla ilgili, insani bilginin ön saflarında yer alan bir bilim olarak ilan etmiştir. Bu potansiyel, din biliminin çağımızın acil sorunlarına cevap vermesini kesinlikle sağlayacaktır.
Sevgili okuyucu! İşte dünya dinlerine adanmış laik bir Rusça ansiklopedik yayın - “Dinler Ansiklopedisi”. Sistematik bir biçimde hem tarihsel açıdan hem de güncel boyutta dini yaşamın çeşitliliğini temsil eder. Yayında 3.400'ü aşkın ansiklopedik makale, bireysel inançların (dünya ve yerel, geçmişte kalan ve yeni ortaya çıkan) benzersizliğini ve en önemli yönlerini bütünsel bir şekilde ortaya koymaktadır: doktrinler, mitoloji, sembolizm, teoloji ve demonoloji, kutsal kitapların içeriği, kült uygulamaları, etik ve hukuki normlar, sanat biçimleri, sosyal kurumlar vb. değerlendirmesi son derece belirsiz olanların dikkate alınması (örneğin, Skoptchestvo). Ansiklopedi'nin önemli bir bölümü din reformcularına, filozof ve ilahiyatçılara, onların kaderlerine, eserlerine ve dinler tarihine katkılarına ayrılmıştır. Ansiklopedinin önemli bir kısmı dini kavram ve kavramların içeriğini ortaya koyan maddelerden oluşmaktadır.
"Dinler Ansiklopedisi" laik ve mezhebe bağlı olmayan bir yayındır. Yazarları - ateistler, agnostikler, Hıristiyanlar (Ortodoks, Katolikler, Protestanlığın çeşitli yönlerinin temsilcileri), Müslümanlar, Budistler, Yahudiler ve diğer inançların taşıyıcıları - öncelikle makaleler hazırlarken kişisel ideolojik tercihlerden soyutlanan bilim adamları olarak hareket ederler. Ansiklopedinin içeriği, derin karşılıklı saygı ve ortak bilimsel hedeflerle birleşen, farklı dünya görüşlerinin temsilcileri arasındaki verimli diyaloğun bir örneğidir. Ansiklopedi, herhangi bir dini örgütün, siyasi hareketin veya devlet kurumunun ideolojik baskısından muaftır.
Ansiklopedinin derleyicileri ve editörleri, hem uzmanlar hem de din ile ilgilenen farklı yaş ve mesleklerden oluşan geniş bir okuyucu kitlesi için tasarlanan yayının, çeşitli dini oluşumların tarihi geçmişi ve karmaşık bugünü hakkındaki anlayışlarını derinleştirmeye yardımcı olacağını umuyorlar. Ve belki de tarihimize dair daha derin bir anlayış, geleceğin bazı çatışmalarının üzerindeki perdeyi kaldıracaktır.
Felsefe Doktoru A.P. Zabiyako, Felsefe Doktoru A.N. Krasnikov AB Felsefe Doktoru. Elbakyan
Dinler Ansiklopedisi - - Akademik Proje - Gaudeamus - PROKHANOV
PROKHANOV Ivan Stepanovich (1869-1935) - Rus Protestan dini lideri, Tüm Rusya Evanjelik Hıristiyanlar Birliği'nin kurucusu. Ruhi Hıristiyanlardan (Molokanlar) oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi ve 17 yaşında vaftiz edildi. St.Petersburg Teknoloji Enstitüsü'nden mezun oldu; Popülistlere sempati duydu ve 1889'da bir grup inananla birlikte St. Petersburg'da yasadışı olarak "Konuşma" dergisini yayınlamaya başladı. 1893'te ilk manevi şiir koleksiyonunu yayınladı ve bir yıl sonra Rus-Ukrayna Protestan topluluğu "Vertograd" ı kurduğu Simferopol'e taşındı (üyesi, örneğin şairin dul eşi Z.N. Nekrasova idi). Ancak bu topluluk uzun sürmedi ve Şubat 1895'te dini zulüm nedeniyle P. Rusya'yı terk etmek zorunda kaldı - önce İsveç'e, sonra Almanya'ya, Paris'e ve son olarak da bir okulda okuduğu Büyük Britanya'ya. -yıl Baptist (bkz. Baptist) Bristol'de teolojik kurslar aldı ve birçok Avrupa ülkesinden vaizlerle tanıştı. 1898'de P. Rusya İmparatorluğu'na, demiryolu mühendisi olarak çalıştığı Letonya'ya döndü ve Riga Politeknik Enstitüsü'nde ders verdi, ancak 1901'de mezhepçi olarak görevden alındı. K con. 19 - başlangıç 20. yüzyıl P.'nin edebi yaratıcılığının gelişmesine atıfta bulunur ve 1902'de 507 ilahiden oluşan bir manevi şarkı koleksiyonu olan “Gusli”yi (bugünümüze kadar Rusya ve BDT'deki Baptist ve diğer Protestan kiliselerinde kullanılmıştır) topladı ve yayınladı. 1905'te şiir koleksiyonunu yayınladı - “Kalbin Yayları” (daha sonra bir dizi manevi şarkı ve ilahi koleksiyonu yayınladı). 1905'te dini hoşgörüsüzlüğün zayıflamasının ardından P., misyonerlik çalışmalarına ve Protestan topluluklarının örgütlenmesine aktif olarak dahil oldu. Böylece 1907'de Rus Evanjelik Birliği'nin kurulmasına katıldı ve tüzüğü taslağını hazırladı. Ocak 1906'da Rus Protestan basınının ilk yayın organlarından biri olan "Christian" dergisini ve 1910'dan itibaren "Morning Star" gazetesini yayınlamaya başladı. 1913'te P.'nin önderliğinde St. Petersburg'da bir İncil okulu açıldı.
Kasım 1908'de onun doğrudan katılımıyla ilk Evanjelik cemaat bu şehirde tescil edildi. P. liderliğindeki Evanjelik Hıristiyan toplulukları, doktrinsel ve kilise-örgütsel farklılıklar nedeniyle, katı bir Baptist yönelimden uzaklaştı (Baptist kardeşlik doktrinindeki Evanjelik Hıristiyanlar tarafından tanınmayan Kalvinizm unsurları dahil) . 1909'da P., Baptist liderlerden bağımsız olarak, St. Petersburg'da, P.'nin başkan olduğu Tüm Rusya Evanjelik Hıristiyanlar Birliği'nin (ALL) kurulduğu Birinci Tüm Rusya Kongresi'ni topladı. ALL, örneğin Baptistlerle birleşmek için girişimlerde bulundu. 1911'de P.'nin Baptist Dünya Birliği'nin başkan yardımcılığına seçildiği Philadelphia'daki Dünya Baptist Konvansiyonunda. 1910'da P. sözde uydurdu. Doktrin, Rus Baptistlerinin yetkili belgelerinden biridir. Ancak Prag'daki Baptist ve Moravyalı Kardeşler topluluğuna papaz olarak atanması ancak 1924 yılında gerçekleşti. Birinci Dünya Savaşı sırasında ALL'nin faaliyetleri dağınıktı, ancak P. dahil liderleri, örgütlerinin yasal olarak faaliyet gösterme hakkını aktif olarak savundu. P. Ekim Devrimi'nden sonra bile belli bir etkiye sahipti. Mesela V.I.'yi almayı başardı. Lenin, Kazan'daki Evanjelik Hıristiyanlara bir ibadethane iade etti ve İç Savaş sırasında ALL, Rusya'nın merkezinde bir dizi kırsal Protestan komünü kurdu. 1923-1928'de P., Leningrad'daki İncil kurslarında ders verdi. Ancak 1928 yazında Toronto'daki IV. Dünya Baptistler Kongresi'ne Dünya Baptistler Birliği'nin başkan yardımcısı olarak gelen P., çalışmaları sınırlı olduğundan Kanada'da kalmak zorunda kaldı. Ayrılmasından kısa bir süre sonra HERKES'in çalışmaları askıya alındı, ancak P.'nin kendisi yurtdışında kalarak Dünya Evanjelik Hıristiyanlar Birliği'ni oluşturmak için aktif olarak çalışıyordu. Almanya'da öldü, Berlin'e gömüldü. Op.: Rusya'nın kazanında. Chicago, 1992.
O.Ya Nesmiyanova, A.M. Semanov
Din (Latince religio'dan - “tapınak”, dindarlık, dindarlık), doğaüstü varlığın (doğaüstü güçte) varlığına olan inançla ve insan eylemlerinin ve insanın bu sonucuna bağlı olarak koşullandırılan, dünya hakkında özel bir farkındalık biçimidir. hayat. Bu inanç her dinin ana işareti ve unsurudur. R., bir dizi ahlaki norm ve davranış türlerini, ritüelleri, dini faaliyetleri ve insanların kuruluşlardaki (kilise, dini topluluk) birleşmesini içerir. Dini fikirlerin temelleri, kural olarak, insanlar tarafından, dinin destekçilerine göre, ya doğrudan Tanrı tarafından dikte edilen ya da belirli bir dinin bakış açısından, insanlar tarafından yazılan kutsal metinlerde yazılır. manevi gelişimin en yüksek seviyesine ulaştılar. Çoğu din profesyonel din adamları tarafından desteklenmektedir.
Dünyayı temsil eden dini sistem (dini dünya görüşü), bilimsel deneylerle doğrulanan verilere değil, inanca veya mistik deneyime dayanmaktadır.
Psikiyatrist Stanislav Grof'un LSD kullanarak yaptığı deneyler, canlı mistik ve dini deneyimlerin laboratuvar koşullarında oldukça güvenilir bir şekilde elde edilebileceğini ve görünüşe göre insan ruhunda derin köklere sahip olduğunu gösteriyor. Pek çok ilahiyatçı, kanonik din açısından bu deneyimlerin değerinden şüphe ediyor: uyuşturucu bağımlıları, alkolikler ve şizofreni hastaları daha az canlı deneyimler yaşamazlar.
“Din” kelimesinin kökeninin başka versiyonları da var ama bu en yaygın olanı.
Din kavramı
Din, tarihi boyunca insan toplumunun doğasında var olan ve günümüze kadar dünya nüfusunun büyük çoğunluğunu kapsayan bir olgu olmasına rağmen, birçok insan için ulaşılmaz, en azından anlaşılmaz bir alan olarak karşımıza çıkmaktadır. Görünüşte garip olan bu gerçeğin nedenlerinden biri, dinin kural olarak dış işaretleriyle, kült içinde, takipçilerinin kişisel ve kamusal yaşamlarında nasıl "uygulandığına" göre değerlendirilmesi ve tanımlanmasıdır. Buradan, dinin özünü ya kendisiyle gerçekten ilgili olan ancak ikincil ve önemsiz olan bazı yönlerinde ya da tek bir dünya dininin kaçamadığı sapkınlıklarında gören birçok farklı din yorumu geliyor.
Din, belirli bir insan topluluğunun ideolojik konumlarını yansıtan dogmatik bir ritüel sistemidir. Din, bir kişinin derin doğası anlamına gelir ve onun kendini onaylamasının bir biçimidir, yani bir kişinin kendisi üzerindeki çalışmasının sonucu ve nedeni, "ben" in varlığına müdahale eden her şeyden kendini kısıtlamasıdır.
Üç tür kendini onaylama vardır:
- 1. Pagan, doğayla bağa dayalı; kişi kendisini dünyanın bir parçası olarak algılar; Dünyanın tüm fenomenleri ve nesnelerinin yanı sıra insanın kendisi de bir ruha, yani insan tarafından hissedilmeyen, maddi kabuğu terk edebilen, onu değiştirebilen, ancak her zaman içinde kendini göstermeye çalışan bir parçaya sahiptir.
- 2. Dini, doğaüstü güçlerle bağlantılara ve ahlaki gereksinimlere dayanan; ruhlar ve canlar, maddenin maddi formuna daha bağımsız ve daha az bağımlı olarak sunulur; insan ve ruhlar dünyası karşılıklı olarak birbirlerine faydalıdır ve birbirlerine bağımlıdır; manevi maddeler, kendi yasalarına göre düzenlenmiş bağımsız bir dünya, bir bütün olarak kabul edilir; bu dünya insanların dünyasını etkileme gücüne sahiptir; insanların dünyası tanrıların dünyasını etkileme yeteneğine sahiptir; Bu dünyalar arasında aracılar ortaya çıkar (kahramanlar, yarı tanrılar, melekler).
- 3. Laik, doğanın güçlerine ve toplumdaki insani yaşam normlarına ilişkin sanatsal algıya veya bilimsel bilgiye dayanmaktadır. Maneviyat, maddi, dünyevi, insan dünyasının ayrılmaz bir parçası olarak görülmeye başlar. İnsan, maneviyatı algılayabilen ve onun özünü ve tezahür biçimini etkileyebilen tek varlık olarak görülüyor.
Dini inancı, paganizmden kaynaklanan, ancak modern zamanlarda ortaya çıkan ve gelişen hurafelerden, önyargılardan ve yanılgılardan ayırmak gerekir.
Dini inanç aynı zamanda seküler inançtan da farklıdır, çünkü zorunlu olarak kült ve ibadetle, özel olarak belirlenmiş ritüellerin yardımıyla tanrılara hürmetle ilişkilendirilir.
