„Преживяхме всичко с Божията помощ. С Божията помощ С Божията помощ

Представете си, че сте главен лекар на руска държавна болница. Сега това автоматично означава, че във вашето заведение липсват лекарства, легла, оборудване, консумативи, транспорт, персонал и субсидии. Какво ще направите, за да поддържате болницата? Ще изградите ли ефективно управление? Ще настоявате ли с всички сили за субсидии?

Не! На първо място, трябва да подпишете споразумение за сътрудничество с Руската православна църква. Точно това направи главният лекар на областната болница в Камчатка. Лукашевски Олга Александровна Зубкова. Държавната бюджетна институция за здравеопазване подписа споразумение с Петропавловска и Камчатска епархия.

Това са думите на главния лекар:

"Радваме се, че ни помагате; разбира се, тялото и душата са неразделни. Затова, когато лекуваме тялото, трябва да лекуваме и душата."

Архиепископ Петропавловски и Камчатски Артемий направи първия принос за изцелението на болните, като подари на Зубкова икона на Св. Пантелеймон.

Снимка: Православна Камчатка

Но това не е всичко.

Оказва се, че четири дни по-рано споразумение с епархията е подписано от правителството на Камчатския край. „Документът засяга основно сътрудничеството между страните за насърчаване на трезвеността, предотвратяване на пиянството и алкохолизма, както и насърчаване на здравословния начин на живот., – съобщават от информационния отдел на епархията.

Снимка: Православна Камчатка

От правителството на Камчатския край присъстваха:

Унтилова Ирина Леонидовна, първи вицегубернатор на Камчатския край;
Пригорнев Владимир Борисович, заместник-председател на правителството на Камчатския край;
Коирович Инеса Ериковна, министър на социалното развитие и труда на Камчатския край;
Лемешко Татяна Владимировна, министър на здравеопазването на Камчатския край;
Лебедев Сергей Владимирович, министър на териториалното развитие на Камчатския край;
Сивак Виктория Ивановна, министър на образованието и младежката политика на Камчатския край;
Коростелев Дмитрий Анатолиевич, министър на икономическото развитие и търговията на Камчатския край;
Гуляев Игор Викторович, ръководител на Агенцията за вътрешна политика на Камчатския край.

Там беше и главният лекар на Камчатския областен наркологичен диспансер Дмитрий Иванович Кургак.

Целият този весел екип реши да прехвърли отговорността за социалната ситуация в региона върху Руската православна църква. Междувременно епархията просто изпълнява задачите си за масово строителство на църкви:

"Един от дългосрочните проекти - "Програма 20" - включва изграждането на църкви в областните центрове, така че църквите да са на пешеходно разстояние. В края на краищата духовният компонент трябва да играе важна роля в живота на човека."

Бях в него... И знаете ли какво? Тук съм напълно съгласен с Руската православна църква и регионалното правителство. В такава ситуация само молитвата и постът могат да спасят населението от алкохолизъм.

Но такива диви неща се случват, разбира се, не само в Камчатка. Например в Белгородска област има „закон за духовната сигурност“, приет благодарение на губернатора Савченко. Всяка болница в региона има църква или параклис, а свещениците посещават абитуриентските балове.

А в град Стари Оскол от 2012 г. жената не може просто да направи аборт. Първо, тя трябва да говори със свещеника и психолога и след това да донесе подписите им върху байпасния лист в предродилната клиника.

Още сега свещеникът в Русия се възприема не само като морален ориентир, но и като експерт по въпроси, към които той няма нищо общо. Очевидно не е далеч времето, когато духовенството отново ще се превърне в най-образованата руска класа, както през 13–17 век, а страната, заедно с президента, ще се управлява от „великия суверенен патриарх“, т.к. беше така при Филарет или Никон.

Не се препоръчва добавянето на думата „Свети” към основните традиционни имена на манастири и църкви чрез тире.

В момента най-стабилната и често използвана фраза от този вид е името – Света Троица Лавра на Свети Сергий (заедно с Троица Лавра на Свети Сергий). Въпреки че това наименование навлиза в употреба едва през 20 век, в случая то е оправдано, тъй като произлиза от стабилния термин Света Троица.

Думата „Свят“ в името на храм или манастир е оправдана и когато те са осветени в чест на Светия Дух.

Във всички останали случаи добавянето на думата „Свети” към името на манастир или храм не е необходимо (вижте за повече подробности: Марк, епископ Егориевски. Църковен протокол. М., 2007. стр. 99–100).

Алилуя или Алилуя?

Боговдъхновен или божествено вдъхновен

И двата варианта са правилни (например Боговдъхновената книга (Библия)), но вариантът Боговдъхновена (Книга) според специалистите от издателството на Московската патриаршия е за предпочитане.

Божия или Божия?

От гледна точка на руския език и двата начина са правилни. Разликата между прилагателните „божи“ и „божи“ е само в стилистичната принадлежност и обхвата на употреба.

Думата „Божий“ се отнася до високия книжен стил и се използва главно в църковни текстове и фрази:

– Майчице

– Божията благодат

– Божията помощ на вярващите

Думата "божи" се отнася до общохудожествения речник, характеризира предмети и явления, които са по-обикновени и по-често се срещат в устойчиви комбинации:

– Божие създание

– калинка

– божия птица

Същото разграничение важи и за някои други форми на прилагателното Божие:

– съпруг. б., б. П.:Бог неговияти Бог и аз,

– съпруг. r., dat. П.:Бог говоря с негои Бог Ию,

– ср Р.:Бог виеи Бог да

– мн. ч.Бог yiи Бог ai

Дякон или дякон?

И двата варианта са правилни. Църковните текстове традиционно използват по-стария правопис: дякон, йеродякон, протодякон, в светски - писане чрез "б".

Дяконът е най-нисшият клир, помощник на свещеника по време на църковни служби.

Игуменка или игуменка?

Има традиция едно от имената на Богородица - Небесна игумения - да се изписва с главни букви, докато в думата игуменказапишете края -и аз.

Когато тази дума се използва по отношение на игуменката на манастира, думата се пише с малка буква, завършваща на -я: игуменка.

Източник: Редакционно-издателски дизайн на църковни печатни издания: справочник на автора и издателя. М: Издателство на Московската патриаршия, 2015 г.

Книгата на пророк Исая или книгата на пророк Исая?

Гръден или нагръден кръст?

вярно довереник, от църковнославянската дума Пърси– гърди, т.е. нагръден кръст.

Основни принципи на църковния правопис

Писането на малки и главни букви в публикации на църковна тематика на руски език, както и в църковнославянски богослужебни текстове, публикувани в руска транслитерация, не е нов проблем. Доскоро почти всяко православно издателство имаше речници за вътрешно ползване, но както може би се досещате, различните речници прилагаха различни принципи за решаване на този проблем.

Всеки издател подходи към този въпрос, в най-добрия случай, разчитайки на правописните и синтактичните правила на руския език, използвайки ръководства за коректори и редактори. Но, като се вземат предвид спецификата на публикуваните текстове, литературните работници направиха изменения и допълнения, които понякога не съответстват на общоприетите норми на руския език. По време на съветския период църковният речник като правило почти никога не попада в речниците, много по-малко се споменава в ръководствата за редактиране и стилистика. Затова редакторите, на свой собствен риск и риск, се обърнаха за мостри към публикации, публикувани преди революцията в Русия или в чужбина през 20 век. Но във всички тези книги също нямаше единни правила за публикуване на такива текстове.

Важна стъпка в тази посока са тези правила. Основните принципи, според които е разработен „църковният правопис“, се свеждат до следното:

– Правописът в текстове на църковна тематика като цяло не трябва да противоречи на общоприетите в момента правописни норми на руския литературен език.

– Отклоненията в текстове на църковна тематика от общоприетите норми трябва да са малко, ясно мотивирани и по възможност систематични – за да се избегне разрушаването на изпитаните във времето правила. Освен това трябва да се има предвид, че тези правила ще се прилагат не само в издателската практика, но и в процеса на обучение в средни и висши църковни учебни заведения - и това обучение, разбира се, не трябва да включва наизустяване на десетки нелогични формулирани правила и стотици изключения.

– На руски език всички думи в средата или в края на изречението (с изключение на собствените имена) се пишат по подразбиране с малка буква. Писането на главна буква е частен случай, който винаги изисква специално описаниеи силно оправдание.

– Текстът не трябва да се претоварва с главни букви, в противен случай възникват проблеми с визуалното му възприятие, а самите главни букви бързо се обезценяват в съзнанието на читателя. Горното се отнася както за светски, така и за църковни текстове.

– Осъзнавайки, че никакви ръководства и справочници не могат да поберат цялото разнообразие от реални случаи на употреба на думи, трябва да се признае за приемливо и нормално, че има вариации в изписването на различни думи, фрази и термини в зависимост от жанра на текста, целевата аудитория и индивидуалните предпочитания на автора. В същото време е необходимо да се въздържаме от всякакво строго регулиране на писането на малки и главни букви в литературните текстове: в произведения от този вид езикът е не само средство, но и цел. Свободата на идеите на автора не трябва да се ограничава.

Патриархален или патриархален?

Вярно без мекия знак: патриархален, патриархален. И: Патриаршески (Патриаршеските езера).

Прилагателно патриархаленв начална форма изглежда като притежателно прилагателно, отговарящо на въпроса „чий?“ и завършва на -й (-jego), срв.: лисица - лисица, овчар - овчар, костенурка - костенурка, птица - птица, човек - човек, монах - монах, земевладелец - земевладелец, буфон - буфони т.н. Такива думи са склонени според специално (местоимно) склонение и в тях е написан мек знак за разделяне.

Въпреки това думите кралскиИ патриархаленсе склоняват не според местоименното, а според прилагателното склонение, т.е. като прилагателни добър (добър), пресвят (най-свят), починал (покойник), по-велик (по-велик), август (най-август)и т.н. В такива думи разделителният мек знак не се пише.

Поради тази причина е правилно: патриархален(Не патриархален) благословия, патриаршески(Не патриархален) сакристия,Патриаршески(Не Патриаршески) езера. И съответно: кралски, кралски, кралски.

„Руска граматика“ (под редакцията на Н. Ю. Шведова, М., 1980) посочва: „Притежателни прилагателни Орли(остарял), на бащата, кралскиИ патриархален, чиято основа завършва на група съгласни (- th- флексия им. p.un. ч. съпруг p.), варират според меката разновидност на прилагателното склонение. Образование от притежателното. прил. кралски, патриархаленпадежни форми според вида на притежателния. прил. самур, пастир, вълчине е нормативен за съвременния език.” В същото време „писателите на 19в. образуване на форми за косвен падеж на притежателни прилагателни от женски род със съскаща съгласна пред j ( казашки, разбойник) следвайки модела на промяна на местоименията. прил. нашият, Вашият(вижте по-долу) без j в края на стъблото: Няма да умрете от удара на казашка сабя(Пух.); Не за забавление на разбойници Толкова рано Адехи се събраха в двора на стареца Гасуб(Пух.); Човекът беше Ванюха червен, Висок мъж, – Не се поддавайте на силата на враговете си, щях да живея дълго(Некр.) (за съвременния език нормативните форми казашки, бандит, враг)».

И така, правописът на думите се различава: монашески – патриаршески; монашески – патриаршески; монахиня - патриархална; монаси – патриаршески .

по Божията воля

За голяма радост на учениците Учителят обяви, че за рождения си ден иска нова риза. Купихме най-добрия плат. Дошъл селският шивач, взел мерките и обещал да го свърши до седем дни с Божията помощ.

Мина седмица. Изпратиха чирак при шивача: Майсторът пита къде е новата му риза?

- Нямах време да го довърша - отговори шивачът, - но с Божията помощ ще го довърша утре.

На следващия ден се повтори:

Съжаляваме, още не е готово. Елате утре - ако Господ даде, непременно ще го довърша.

На следващия ден Учителят каза:

Попитайте го колко време ще му отнеме, ако работи сам, без помощта на Господ.

От книгата ЖИВЕЕТЕ трезво автор Анонимни алкохолици

От книгата на Мухтасар “Сахих” (колекция от хадиси) от ал-Бухари

Глава 95: Пречистване с камъни. 122 (155). Съобщава се, че Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, е казал: „(Веднъж), когато Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем), който обикновено не се оглеждаше, излезе да се облекчи, аз го последвах . Когато се приближих до него, той

От книгата Най-новата книга с факти. Том 2 [Митология. религия] автор Кондрашов Анатолий Павлович

Как и с чия помощ гъските спасиха Рим? По време на войната между Рим и галите, които нахлуха в Италия, пратеник беше изпратен до цитаделата на Столичния хълм, обсаден от врага, за да съобщи за предстояща помощ от римските войски, останали извън града, водени от Марк Фурий.

От книгата Йога: безсмъртие и свобода от Елиаде Мирча

VI, 7: „ЧРЕЗ СЪЩИТЕ ТЕЗИ ДЕЙСТВИЯ...” Анангаваджра, наставникът на Индрабхути, в своя Праджнопаявинишаясиддхи (I, 15) повтаря тази фраза няколко пъти. В този трактат, както и в Джнанасиддхи Индрабхути, майтуна е силно препоръчан. Мудра (ритуален партньор за чифтосване)

Из книгата Думи: Том I. С болка и любов за съвременния човек автор Старец Паисий Святогорец

Светият Дух не слиза чрез технология.Словото, изречено от интелекта, не променя душата, защото тя е плът. Душите се променят от Божието слово, родено от Светия Дух, притежаващо божествена енергия. Следователно Святият Дух не слиза с помощта на технологиите

От книгата Православие автор Титов Владимир Елисеевич

Спасяването на Библията с помощта на науката Това обаче не притеснява теолозите, за тях е важно да запазят централната идея на библейската история, че светът е създаден от Бог. И тук те се опитват да подкрепят аргумента си с позовавания на авторитета на науката.Православните богослови в своя

От книгата Библейски картини, или какво е „Божията благодат“ автор Любимова Елена

От книгата Vershalinsky Paradise автор Карпюк Алексей Никифорович

ДО ДАЛЕЧЕН КРОНЩАД ЗА ПОМОЩ 1 Беше време за косене на сено, когато Аляш покри тухлените стени от дъжда със слама, нагърби торба с храна и Руселиха, Пилипиха, съпругата на Куксова, Майсак и други поклонници го придружиха до гарата Гродно. След като измина петдесет мили пеша,

От книгата Пътят на твореца автор Луцато (Рамхал) Моше Хаим

От книгата Без да изопачаваме Словото Божие... от Бийкман Джон

За действията с помощта на имена и за магьосничеството Вече обяснихме в предишните части, че началото на всички творения е съвкупността от трансцендентални сили. Тези сили са приведени в логическа система с известни части и от тях всички материални обекти се развиват на етапи. | Повече ▼

От книгата Божии чудеса автор Сърбски Николай Велимирович

Модифициране чрез сравнение Когато научавате нещо ново, е полезно да разчитате на вече известното. Този принцип е в основата на друг тип описателна модификация, която включва сравняване на нова концепция с други концепции, съществуващи в целевата култура.

От книгата Илиотропион, или Съобразяване с Божествената воля автор (Максимович) Йоан Тоболски

Модифициране чрез класификация Един от начините, по които може да се предаде концепция, нова за целевия език, е използването на обща концепция (класификатор) заедно със заета дума, което в този случай показва, че определен

От книгата Мистика на Древен Рим. Тайни, легенди, традиции автор Бурлак Вадим Николаевич

Разрешаване на проблеми с Евангелието Когато бяхме на поклонение в Светите земи, Милка Шечерова от Санад в Банат ни разказа как е получила разрешение от майка си за това поклонение. Милка е вдовица и има малък син. Никой от техния вид не е ходил

От книгата Реална помощ в трудни времена [Николай Чудотворец, Матрона Московска, Серафим Саровски] автор Михалицин Павел Евгениевич

Тези, които се уповават на Божията помощ, обръщат злото в добро Пета награда: чрез истинското упование в Бога ни се дава като че ли пълно всемогъщество - ние изглеждаме всемогъщи. Свети апостол Павел свободно провъзгласява: “Всичко мога чрез Който ме укрепява Иисус Христос” (Фил. 4:13).

От книгата на автора

„И през цялото това време те се обърнаха към Матрона за помощ“ Нашата история. Семейство на военен персонал, бащата е прехвърлен в Москва през 2000 г. Живеехме в К., там продадохме апартамента си, но тук беше невъзможно да си купим жилище. Настанихме се в студентско общежитие (стая - 16 метра, удобства в коридора), но аз

С Божията помощ Устар. С надежда за късмет, за щастлив повод. Други генерали мислеха само за това как да обуздаят „противника“ или „с Божията помощ“ да го оставят без срам(В. Раков. Крила над морето).

Фразеологичен речник на руския литературен език. - М.: Астрел, АСТ. А. И. Федоров. 2008 г.

Вижте какво е „С Божията помощ“ в други речници:

по Божията воля- По Божията воля … Руски правописен речник

Какъв обрат, с Божията помощ!- От немски: Welche Wendung durch Gottes Fuhrung! Първоизточникът е депеша, изпратена от близо до Седан на 2 септември 1870 г. от Вилхелм /, крал на Прусия (от 1871 г. император на обединена Германия), до кралица Августа, която съобщава за залавянето на ... ... Речник на популярни думи и изрази

Празник на иконата на Божията майка "Неочаквана радост"- На 22 декември (9 декември стар стил) и 14 май (1 май стар стил) Православната църква чества иконата на Божията майка, наречена Неждана радост. Историята на изписването на тази икона е свързана с легендата за чудо, описано от светеца... Енциклопедия на новинарите

ИСТОРИЯ НА РУСКАТА ЦИВИЛИЗАЦИЯ- историческото развитие на руската цивилизация се определя преди всичко от духовните и морални ценности на руския народ, чието ядро с приемането на християнството става Света Рус. Изборът на православната вяра за руския народ обаче не е случаен... ... Руска история

Обсада на Париж (1429)- Този термин има и други значения, вижте Обсадата на Париж. Стогодишната война на обсадата на Париж ... Уикипедия

Средновековни Балкани- Съдържание 1 Балканите през епохата на великото преселение на народите ... Уикипедия

Александър II (част 2, XIII-XIX)- XIII. Вътрешни работи (1866-1871). На 4 април 1866 г. в четири часа следобед император Александър, след рутинна разходка в лятната градина, седнал в карета, когато неизвестен го прострелял с пистолет. В този момент, стоейки в... Голяма биографична енциклопедия

БОЖИЕТО ПРОВИДЕНИЕ В НАРОДНОТО СЪЗНАНИЕ- съответстваше на богословската концепция и беше тясно свързано с предаването на волята на Бога. За безпристрастните наблюдатели твърдостта на преобладаващите популярни идеи за провидението на случващото се в света изглеждаше очевидна. В Материали... ...Руска история

Галилео Галилей- Галилео Галилей: живот и работа Галилео Галилей е роден в Пиза на 15 февруари 1564 г. Родителите му са Винченцо, музикант и бизнесмен, и Джулия Аманати. Писмени сведения за Галилей, ученик на Пизанската школа, датират от 1581 г. Той трябва… … Западната философия от нейния произход до наши дни

Ротшилдови- (Ротшилд) Ротшилд са най-известната династия на европейските банкери, финансови магнати и филантропи. Династията Ротшилд, представители на династията Ротшилд, историята на династията, Майер Ротшилд и неговите синове, Ротшилд и теории на конспирацията,.. ... Енциклопедия на инвеститора

Книги

С Божията помощ всичко е възможно + 7 чудотворни изображения, Михалицин Павел Евгениевич. Когато душата ви е обзета от отчаяние и изглежда, че няма откъде да чакате помощ, обърнете се към Бога с искрена молитва и Той няма да ви остави, ще ви изпрати утеха! Публикацията съдържа молитви преди... Купете за 418 рубли
С Божията помощ всичко е възможно. 7 чудотворни изображения. Когато душата ви е обзета от отчаяние и изглежда, че няма откъде да чакате помощ, обърнете се към Бога с искрена молитва и Той няма да ви остави, ще ви изпрати утеха! Изданието съдържа молитви пред...

В храма на воронежкото село Урив имаше вечерна служба. Настоятелят на храма отец Сергий отново видя в първите редици от енориаши горещо молеща се жена с малко момченце на ръце.

Предположих, че това са майка и син и детето има сериозни здравословни проблеми, много нуждаещи се помнят за Господа”, казва свещеникът. - Същият ден ми казаха, че бебето има мозъчен тумор, лекарите не се наеха да го оперират и директно казаха на майката: „Освен Бог, никой няма да помогне на момчето...“

Евгения ТОМСЪН,

Владимир ЛАВРОВ (снимка) Саша не беше желано дете. Майката, доярката Валентина Русикова, реши да роди от злоба на майка си, която непрекъснато повтаряше: „Вие и вашият съпруг няма да можете да се справите с две деца!“

Синът ми се роди една седмица преждевременно: ритнах кравата в сърцето си и за това тя ме притисна с корема до стената“, спомня си Валентина. - Семейството измисли име за сина си така: хвърлиха ги на купчина листчета и ги раздаваха. Бележките бяха замислени като шега: никой не се интересуваше как се казва детето. 7-годишната сестра се грижеше за бебето, майката нямаше време - тя се грижеше за добитъка и градината. - Дъщеря ми веднъж ми каза: „Мамо, на Сашка очите му се прекръстиха...” А аз й казах: „Остави ме!” Време е за сън!“, въздъхва Валентина. - Тя ми каза: „Той не иска да яде, пие лошо“, а аз: „Това е по-малко неприятности за вас!“ Бебето било откарано в болница едва когато главата му чудовищно се увеличила. След като прегледаха Саша, лекарите издадоха присъда, която приличаше повече на присъда: напреднал мозъчен тумор, атрофия на зрителния нерв и в резултат на това слепота с едното око.

Дар от небето

Те обясниха на Валентина, че никой няма да се заеме да оперира момчето: невъзможно е да се изреже тумор, разположен директно върху зрителните нерви. Единственият начин да помогнете е да облъчите тумора, за да не расте. Излизайки от кабинета, майката чула лекаря да въздиша тежко и да казва на колегата си: „Откажи се, няма да стане!..” – и избухнала в сълзи. Минаващ лекар попитал какво се е случило и тихо казал: „Иди на църква, поне ще ти олекне на душата...” Това беше последният шанс, но удавник се хваща и за сламка. Валентина става постоянна енориашка на селската църква, цяла година пътува със Саша до свети места и се моли усърдно всеки ден. На Великден се случи чудо.

„Знаех, че Благодатният огън ще бъде донесен от Йерусалим и частица от него ще бъде раздадена на всички църкви. Носеше горящата свещ вкъщи, сякаш беше най-ценното й, и запалваше лампа в стаята”, разказва жената. - Санечка спеше. Тя го събуди, освети сляпото му око - синът дори не се сви. Държах лампа и попитах: „Виж, добрият ми!“ - плачеше и се молеше. На Велика неделя Христова слепият прогледна! И когато Валентина и Саша пристигнаха за следващия медицински преглед, лекарите съобщиха още една невероятна новина - ужасният тумор се е смалил с няколко сантиметра! „След като научи за това, съпругът ми дори започна да пие по-рядко, а след това спря напълно - страхува се да не разгневи Бог“, усмихва се Валентина. - Санечка вече е на четири години, туморът продължава да намалява и вярвам, че Господ няма да ни изостави - и синът ми най-накрая ще оздравее!