Abi Tele2-st, tariifid, küsimused

Cyrili ja Methodiuse piibel on esimene meile teadaolev slaavi keeles Piibel. 863. aastal saatis Suur-Määri vürst Rostislav Bütsantsile avalduse palvega saata Moraaviasse kristliku usu õpetajaid. Nii saadeti tema juurde vennad Cyril ja Methodius.

Cyril ja Methodiuse eesmärk oli luua autonoomne kirik, mis suudaks iseseisvalt liturgiat läbi viia. Ja selleks, et jumalateenistusi pidada slaavi keeles, pidid Cyril ja Methodius esmalt looma slaavi tähestiku ja seejärel tõlkima liturgilised raamatud slaavi keelde. Vennad hakkasid tõlkima Psalterit ja Uue Testamendi raamatuid. Pärast Cyrili surma jätkasid Methodius ja tema jüngrid oma tööd ning neil õnnestus tõlkida kogu Uus Testament ja peaaegu kõik Vana Testamendi raamatud.

Seejärel levisid Cyrili ja Methodiuse tõlked slaavi hõimude seas, sealhulgas Venemaal. Seega eksisteerisid Venemaal kirikud juba enne ristimist (988) ja piiblit loeti apostellike vendade tõlkes.

Gennadi piibel

15. sajandil polnud Venemaal veel täielikku Piiblit, kuigi mõned selle raamatud olid elanikkonna hulgas kasutusel. Vajadus täieliku piibliraamatute kogu järele tekkis ühe kloostri abti Zachary ja peapiiskop Gennadi vahelise vaidluse tulemusena. Zachary kritiseeris kiriku hierarhiat ja nõudis piibellikku arusaama pastoraadist, kuid viitas oma argumentides Gennadile tundmatutele piibliraamatutele.

Zachary ja tema järgijad 1487-88. hukati. Gennadi otsustas aga koostada täieliku Piibli, mille jaoks ta läks Rooma, kus sai läänes aktsepteeritud kaanoni (piibli raamatute nimekirja). Mõned Gennadi piibli raamatud on laenatud Cyril ja Methodiuse tõlgitud piiblist ning 15. sajandil tehtud venekeelsetest tõlgetest, teised bulgaariakeelsest tõlkest ning mitu raamatut tõlgiti esmakordselt ladina keelest. Gennadi piiblit peetakse esimeseks täielikuks slaavi piibliks.

Kreeklane Maxim (selgitav psalter)

Mitme sajandi jooksul on kopeerijate hoolimatusest või murrete erinevusest tingituna kogunenud Piibli käsitsi kirjutatud raamatutesse suur hulk vigu. Seetõttu püüti 16. sajandi esimesel poolel Moskvas kirikuraamatuid parandada, mille eest saadeti ühest Athose kloostrist noor haritud munk Kreeklane Maxim. Pooleteise aastaga tõlkis ta uuesti Psalteri koos keeruliste kirjakohtade tõlgendamisega ning parandas ka Apostlite tegude raamatut ja Uue Testamendi kirju, tehes täpsemaid tõlkeid.

Kahjuks jäi see piibli parandamise töö ametliku kirikuühiskonna vastupanu tõttu lõpetamata.

Ivan Fedorovi esimene trükitud "apostli" ja Ostrogi piibel

Pärast seda, kui Ivan Julm Astrahani ja Kaasani khaaniriigi vallutas, tekkis uutel maadel tungiv vajadus uute liturgiliste raamatute ja Piibli järele. Sellega seoses käskis tsaar ehitada trükikoja, kus Ivan Fedorov koos Pjotr ​​Mstislavetsiga asus looma esimest trükitud raamatut “Apostlite teod” (Apostlite teod ja kirjad), mis ilmus pärast aastast tööd ( 1564).

Hiljem kaotas Ivan Fedorov tsaari eestkoste ja asus elama Ostrogi, kus valmistas vürst Konstantin Otrožski eestkostel ette Gennadi Piibli 1581. aastal ilmunud uue parandatud väljaande trükkimiseks.

Moskva varajane trükitud piibel

Selle Piibli loomise põhjuseks oli Venemaa soov Ukrainaga taasühineda. Selleks ajaks olid ukraina ja vene liturgilised raamatud arvukate revisjonide tulemusel märkimisväärselt lahknenud. Algul soovis Vene kirik juurutada Ukrainas vene liturgiliste raamatute kasutamist, kuid selgus, et ukraina piibliraamatud on lähedasemad kreeka originaalidele kui vene omadele.

30. septembril 1648 andis tsaar Aleksei Mihhailovitš käsu saata mitu haritud munka, et parandada venekeelset piiblit kreekakeelsete koopiate järgi. 1651. aastal loodi piibliraamatute parandamise komisjon. 1663. aastal ilmus Moskvas kirikuslaavi piibli esimene trükk. Parandusi polnud palju: asendati enamasti vananenud ja ebaselged sõnad.

Petrine-Elizabethani piibel

14. novembril 1712 andis Peeter Suur välja dekreedi slaavi piibli parandamise ja avaldamise kohta. Suurematest lahknevustest kreeka ja slaavi piibli vahel tuli teatada kõrgematele võimudele. Kuid meenutades, et viimane katse Piiblit parandada viis 1666. aasta skismani, ei tahtnud vaimulikud sellist vastutust enda peale võtta. Parandustööd jätkusid 10 aastat, kuid peatati pärast keisri surma. Alles 1751. aastal, Elizabeth Petrovna valitsusajal, ilmus uus parandatud Piibel, mille teksti kasutati üheksa järgneva väljaande aluseks.

Vene Piibliseltsi Uus Testament

Vene Piibliselts asutati 1814. aastal keiser Aleksander I enda määrusega, kes oli ka aktiivne liige. Alguses tegeles RBO slaavikeelse Piibli levitamisega. 1816. aastal andis Selts välja oma väljaande slaavi piiblist ja eraldi raamatu Uue Testamendi.

Samal ajal otsustati hakata tõlkima Piiblit tänapäeva vene keelde ja kreeka originaalist. Uus Testament tänapäeva vene keeles ilmus 1821. aastal. mille järel algas Vana Testamendi tõlkimine. Psalmide raamat ilmus esmalt vene keeles – aastal 1823. 1825. aastaks valmis Moosese Pentateuhhi ja Ruti raamatu tõlge. Kuid 1825. aastal Aleksander I suri ja tõlketöö peatati kuni 1856. aastani.

Piibli sinodaalne tõlge

1852. aastal võttis Püha Sinod vastu otsuse alustada Piibli tõlkimist vene keelde. Ühtlasi töötas sinod välja peamised põhimõtted, mis peaksid tõlketöös juhinduma: võimalikult täpselt kinni pidada originaalist, kuid esitada kõik arusaadavas vene keeles; järgima tänapäeva vene keeles aktsepteeritud sõnajärge; kasutage kõrgstiili kuuluvaid sõnu ja väljendeid, mis ei ole üldkasutatavad.

1860. aastal avaldati neli evangeeliumi ning 1862. aastal Apostlite teod, kirjad ja Ilmutusraamat. Juba enne Uue Testamendi tõlke valmimist 1860. aastal otsustati tõlkida Vana Testamendi raamatud, võttes aluseks heebrea teksti. Alates 1861. aastast hakkas ajakiri “Christian Reading” välja andma Vana Testamendi raamatuid uues tõlkes. Täielik sinodaalipiibel ühes köites ilmus 1876. aastal. See tõlge on tänaseni Piibli peamine venekeelne tõlge.

1926. aastal anti Venemaal evangeelse kristliku liikumise korraldaja Ivan Stepanovitš Prokhanovi (1869-1935) eestvedamisel välja Piibel (kanooniline). See oli Piibli esimene väljaanne pärast 1918. aasta vene keelereformi. Pärast seda avaldati Nõukogude Liidus Piiblit piiratud tiraažis valitsusasutuste range kontrolli all. Nõukogude perioodil toodi piibliid ja evangeeliume NSV Liitu peamiselt ebaseaduslikult, kristlaste poolt välismaalt.

Koostati hiljem kreeka ja heebrea tähestiku tähtedest. Praeguseks on säilinud märkimisväärseid katkeid piiblitekstist koos Cyrili ja Methodiuse originaaltõlkega (näiteks Ostromiri evangeelium).

Varastes slaavikeelsetes piiblitõlgetes puudusid Kroonikate, Makkabide, Toobiti, Judithi ja Ezra raamatud. Puuduvad raamatud tõlgiti kreekakeelsetest originaalidest eri aegadel ja erinevatelt autoritelt. Estri raamat ja laululaul tõlgiti heebrea originaalist vene keelde hiljemalt 14. sajandil. Enne piibliraamatute kodifitseerimist peapiiskop Gennadi poolt Ivan III juhtimisel eksisteerisid need raamatud Vana Testamendi tekstide põhiosast eraldi.

Aastate jooksul kogunes piibliraamatute slaavi tekstides vigu paljude põlvkondade, mitte kõige kirjaoskamate kopeerijate tõttu. Tööd nende tuvastamiseks ja kõrvaldamiseks tegid peamiselt välismaalased – näiteks metropoliit Cyprianus (1375–1406) ja kreeklane Maxim (16. sajandi algus). Metropoliit Philip algatas psalmide tõlkimise otse juudi allikast. 14. sajandi Tšudovski Uus Testament eristub sõna otseses mõttes originaalile kinnipidamise poolest (kaotatud pärast 1917. aasta revolutsiooni, fototüüpi väljaanne on olemas). Traditsiooniliselt omistatakse see metropoliit Aleksiusele (1332–1378), kes selle versiooni kohaselt varus Konstantinoopolis evangeeliumi kreekakeelseid koopiaid ja kasutas neid selle tõlke tegemiseks. Aleksei Sobolevski eitas võimalust, et Alexy on autors.

Gennadi piibel

15. sajandil seadis Novgorodi peapiiskop Gennadi (Gonzov) ülesandeks koguda Pühakirja raamatud ühtseks slaavikeelseks piibliks. Ta korraldas kloostrites ja katedraalides slaavi piibli osade otsimise. Mõnda raamatut ei leitud ja need tõlkis ladinakeelsest Vulgatast Horvaatia dominiiklaste munk Benjamin. Autori läänelik päritolu tõi tema tõlgetesse alusetuid kahtlusi “paganluses”. Novgorodi skriptooriumi tööga loodud piiblikoodeks sai oma tellija nime - Gennadi.

Paralleelselt novgorodlastega tegi Matteus Kümnes Suprasli kloostri skriptooriumis aastatel 1502–1507 samalaadset tööd varem hajutatud slaavi piibli raamatute kodeerimiseks. Ta koostas piibliraamatute komplekti (miinus Octateuch), mida iseloomustab kõrge kalligraafia tase.

Trükitud kirikuslaavi piiblid

Trükinduse tulekuga Leedu Suurvürstiriigis ja Moskva-Venemaal ilmusid trükitud Pühakirja raamatud. See stimuleeris piibliraamatute uute kirikuslaavikeelsete tõlgete ilmumist ja vanade parandamist.

1564. aastal avaldas Venemaal trükiäri rajaja, “esimene trükkal” Ivan Fedorov raamatu “Apostel”, mis sisaldas Uue Testamendi raamatuid: Apostlite teod ja nende kirjad. Ja 1581. aastal trükiti esimest korda täielik kirikuslaavi piibel – Ostrogi piibel. Väljaanne viidi välja Leedu Suurvürstiriigis vürst Konstantin Konstantinovitš Otrožski algatusel. Siiski esines tekstis kohati vigu ja ebatäpsusi. Järgmistes väljaannetes püüti neid vigu parandada.

Patriarh Nikoni kirikureformil oli suur mõju Vene riigis aktsepteeritud piiblitekstile, aga ka liturgilistele raamatutele. Alates 1650. aastatest on piibli- ja liturgiliste tekstide korpus läbinud suuremahulisi toimetamisi (paremal nn Nikoni raamat), võttes arvesse nii kreekakeelset teksti kui ka kirikuslaavi keele kiievi tõlget: seega oli nimi. tutvustati Jeesus selle asemel Jeesus, aorist teises isikus (“pisa” - kirjutasid) asendati täiuslikuga (“sina kirjutasid”), kreeka konstruktsioonide renderdamisel tugevnes sõnasõnalisus. Varsti pärast kirikulõhet, 1663. aastal, ilmus esimest korda Vene kuningriigis (Moskvas) täielik trükitud piibel, mis kinnitas Nikoni parandusi; hiljem tehti aga Nikoni õiguse vaimus uued parandused. Nüüdsest peale

Teie ees on “Ostrogi piibel” – esimene kirikuslaavikeelse piibli valminud väljaanne, mille avaldas Ostrogis vene pioneer Ivan Fedorov 1581. aastal õigeusu vürsti Konstantin Otrožski abiga Dubno abt Iiobi õnnistusel.

Ivan Fedorovi poolt Ostrogis 1581. aastal trükitud piibel. Piibli esimene täistrükk slaavi keeles, mille koostas kuulus pioneertrükkal Ivan Fedorov (1510–1583) vürst Konstantin Otrožski nimel. 628 lehest on säilinud 624, esimesed 4 nummerdamata lehte on kadunud. Leheküljeprobleemid raamatu alguses ja lõpus. On päised, initsiaalid, lõpud; raamatu lõpus on Ivan Fedorovi kirjastusmärk. Köide: nahaga kaetud pimereljeefiga lauad, klambrid. 32x19,5 cm, rahuldavas seisukorras: kahjustused köites, kahjustused ja lehtede osaline kadu (taastati hilisema paberiga), plekid, tekstis omanikujäljed, äärejooned. Olemas on Riigi Ajaloomuuseumi ekspertarvamus. Väljaanne on ajaloolise ja kultuurilise väärtusega.

“Ostrogi piibel” koosneb 76 Vana ja Uue Testamendi raamatust (võrreldes praeguste kirikuslaavi piibli väljaannetega on puudu vaid ). Mõned selle osad põhinesid Francis Skaryna tõlgetel. Allikate hulgas märgivad nad ka "Gennadi piiblit" - 15. sajandi lõpust pärit käsikirja. Eessõna kirjutas G. D. Smotritsky – Meletius Smotritski isa. Piibel

Raamatu lõpus on erinevate jäljenditega koopiad. Väikesel osal eksemplaridest on viimasel lehel kolmnurga kujul jäljendi tekst (kolofon) kuupäevaga 12. juuli 1580, allpool on Ivan Fedorovi tüpograafiline märk. Teistes eksemplarides lõpeb tekst kahe veeruga, lõpp on paigutatud tüpograafilise märgi ja jäljendi alla (kreeka keeles ja c.) kuupäevaga 12. august 1581. Sellega seoses räägitakse sageli raamatu kahest erinevast väljaandest. Kõigi teadaolevate eksemplaride tiitellehel on aga aastaarv 1581; 29 eksemplari kirjeldanud A. S. Zernova tähelepanekute kohaselt ilmus ainult üks trükk, kuigi see mingil põhjusel viibis ja mõned lehed trükiti uuesti (eelkõige parandati vigu); Erinevaid kordus- ja kordustrükkimata lehtede kombinatsioone on päris palju.

Nagu kõik Ivan Fedorovi väljaanded, oli ka Ostrohi piibel laitmatult trükitud ja küljendatud. See kasutab põhiteksti jaoks väikest, kuid loetavat Ostrogi fonti, poolstandardset kursiivstiili elementidega ja kahes veerus ladumist. Teksti mahuks hinnatakse 3 240 000 trükimärki. Ostrogi piibel trükiti Moskvas 1663. aastal praktiliselt muutumatul kujul uuesti välja, nii et tegelikult oli see slaavi piibli ametlik väljaanne kuni 1740. aastateni, mil valmistati parandatud nn Elizabetaani piibel, mis on kasutusel tänaseni.

27. augustil 2004 toimunud hooajaoksjonil pani Gelose oksjonimaja kasutatud raamatute osakond välja ainulaadse loosi - Piibli esimese slaavikeelse täieliku trükiväljaande, mille koostas kuulus pioneertrükkal Ivan Fedorov (1510). -1583) vürst Konstantin Otrožski nimel. Ostrogi piibel 1581 on monumentaalne väljaanne, 628 lehte, mis on rikkalikult kaunistatud spetsiaalselt tema jaoks valmistatud peakatete ja initsiaalidega. See on esimene kirillitsas trükitud piibel. See oli Piibli edasiste venekeelsete väljaannete originaal ja eeskuju. Ostrogi piibli tähtsus oli õigeusu hariduse jaoks tohutu. See väljaanne on ajaloolise ja kultuurilise väärtusega. Olemas on Riigi Ajaloomuuseumi ekspertarvamus. Partii algus 320 000 hõõruda.

Kiriku hiilgus Tavaliselt nimetatakse seda keelt üheks Staroslavi murdeks. keel, mida nimetatakse ka vanabulgaariaks. Just see keel sai hiilguste seas esimeseks. keeltesse, millesse Piibel tõlgiti, ja seetõttu levitati seda üldiselt slaavi keeles.

Käsikirjaliste publikatsioonide periood. Esimesed piibli tõlkijad kiriku auhiilgusse. keel olid St. *Cyril ja Methodius (9. sajand), hiilguse loojad. ABC-d. Nad nihutasid selle au juurde. keel *"Evangeeliumi aprakos", "Apostel", Psalter ja *Ark. Nende originaal oli *Luciani arvustuses *Septuagint. Piibli ülejäänud tõlkimata osad tõlkisid valgustusajastu järeltulijad. Cyrili ja Methodiuse tõlge jõudis Venemaale Bütsantsist, tõenäoliselt isegi võrdsete apostlite valitsusajal. raamat Vladimir. 11. sajandil Kiievis oli juba kogutud suur raamatukogu, mis kahtlemata sisaldas eksemplare. Pühakiri. Üks vanimaid piibliraamatuid. käsikirjad kiriku hiilgusest keel on *Ostromiri evangeelium (1056-57).

Kuldhordi domineerimine põhjustas tohutut kahju vaimse valgustuse arengule Venemaal. Kuid isegi sel ajal ei peatunud töö Pühakirja kallal. 14. sajandil Püha *Moskva Aleksius kirjutas oma käega ümber *katkendi (või tõlke?) UT-st. 15. sajandiks viitab hiilguse toimetamisele. Pentateuhi tõlge, mis kuulub tundmatule isikule. Selles olevad muudatused „tegi isik, kes tunneb heebrea teksti” (*Astafjev N.). Trükieelsel perioodil, ümberkirjutamisel, tungis teksti loomulikult palju sõnu. vead ja ebatäpsused. Tasapisi kiriku au. Piibel kaugenes üha enam algsest, Cyril ja Methodiusest. Nii tõlgiti *Vulgatast *Gennadi piibli (1499) teatud raamatud.

1518. aastal Moskvas suurvürsti kutsel käsikirju parandada. Vassili III saabus St. *Maksim kreeklane. Ta mitte ainult ei toimetanud püha. raamatuid, vaid tegi ka uue psalmide tõlke. Küll aga seotud kirikupoliitilisega. Oma aja võitluses anti Püha Maxim kohtu alla ja ta suri vangistuses. “Õigete” raamatute asjast ei loobutud. 1551. aastal kinnitas selle Stoglavy nõukogu.

Piibli trükiväljaanded kiriku auks. keel. Esimene raamat, mis Venemaal trükipressist välja tuli, oli 1553.–1554. aasta evangeelium. Seejärel ilmusid diakon *Fjodorovi *Apostel ja mitmed väljaanded Lääne-Venemaa piirkonnas: Zabludovi evangeeliumid ja psalter (1569–70), Lvivi apostel (1574), Vilna evangeelium ja psalter (1575–76). Vürst Otrožski ja Fedorovi teoste kaudu avaldati Kiriku hiilgus. esimene trükitud piibel (vt artiklit Ostrogi piibel) Sellel väljaandel põhines 1663. aasta Moskva piibel, mille koostas tsaar Aleksei Mihhailovitši tellimusel rühm läänevenelasi. teadlased Epiphany Slavinetsky juhtimisel. Juhtum „viidi läbi õpilase viisil halvasti, esindades igati Ostrohi väljaande täpset kordustrükki” (*Evseev). Tõlkijad olid teadlikud kõigist oma töö puudustest: puudus heast kreeka keelest. käsikirjad ja spetsialistid. Seetõttu jätkus töö tõlkimisega. 1685. aastal kutsuti Itaaliast kreeklased. mungad Ioannikis ja Sophronius Likhud, kes asutasid Moskva slaavi-kreeka-ladina akadeemia (MDA eelkäija). Sophrony Likhud võttis ette tõlke uue toimetamise ja 1712. aastal avaldas Peeter I dekreedi kirikuhiilguse ettevalmistamise ja avaldamise kohta. piibel. Lisaks Sophronyle osales töös teadlaste rühm: Archimandrite Theophylac (Lopatinsky), Hierom. Jacob (Blonnitski), mungad Teoloog ja Joseph, Fjodor Polikarpov ja Nikolai Semenov. Tööjõudu nõudis palju. aastate tööd. 10 köidet parandatud teksti kirjutati ümber. See piibel avaldati Moskvas 1751. aastal tsaarinna Elizabeth Petrovna juhtimisel. Kõik muudatused tekstis lepiti kokku, et mitte ajada segadusse iidse vagaduse innukad. Märkmed täitsid peaaegu sama suure köite kui Piibel ise. Selle “Petrine-Elizabetinskaya” ehk “Elizabethani” piibli teine ​​trükk ilmus 1754. aastal koos täiendustega. ääremärkused ja graveeringud. Tegelikult kõik järgnevad väljaanded. kiriku au Piiblites (kaasa arvatud *Vene Raamatukogu Seltsi väljaanne 1816) korrati seda tõlget. Vahepeal kannatas ta mitmete olendite käes. miinused, sest tõlkijad ei pidanud definitsioonist kinni. süsteemid. Mõned pühakirja osad tõlgiti heebrea keelest. tekst, teised - kreeka keelest. või lat. versioonid. Soov kreeka keele struktuuri täpselt edasi anda. Piibel viis mitmuse hämarusse. Pühakirja kohad. Seetõttu 20. saj. loodi eriline komisjonile eesmärgiga rekonstrueerida muistne hiilgus. tõlge (vt artiklit Vene piiblikomisjon) Uuriti sadu käsikirju, koostati lahknevuste loetelud ja võrreldi vanimaid käsikirju. Kuid pärast Evsejevi surma (1921) peatus komisjoni töö ettevalmistavas etapis. Mingil määral jätkas tema tööd Leningradi Teoloogia Akadeemia spetsialistide rühm (vt. Art. piiblirühm)

Arch Kogemused Piibli ajaloost Venemaal, Peterburi, 1889; Piibel, SKDR, number 1; V a s u t i n s k i y M., Lühiülevaade Kuulsa piibli teksti ajaloost Venemaal enne selle avaldamist keisrinna ajal Elizabeth, "Täiendusi Tšernigovi EV-le", 1870, (1.6; sama, Piibli trükiväljaannetest Venemaal enne keiser Elizabethi, ibid., 1870, (23; *Voskresensk ja G.A., Teadusliku väljaande kohta hiilgav piiblitõlge, Artiklite kogumik MDA 100. aastapäeva (1814-1914) mälestuseks, Serg.Pos., 1915, 1. osa; , Vana-slaavi "apostli", Serg. Pos., (1. väljaanne) , Rooma, 1902; number 2, 1 Cor, 1906; number 3-5, 2 Cor, Gal, Eph, 1908); e, Püha Markuse kuulsusrikka tõlke nelja väljaande iseloomulikud tunnused, mis põhinevad saja kaheteistkümnel käsikirjal 11.–16. sajandi evangeeliumi serg. pos., 1895; samal aastal „Piibli kuulsusliku tõlke uue redaktsiooni väljaandmisest“, BV, 1903, 1. köide; ego, Cyril ja Methodius Slavic piiblitõlge, CHOLDP, 1885, nr 5; Prot *G o r s k iy A.V., * N e v o stru e v K.I., Slaavlaste kirjeldus. käsikirjad Moskva. sün. raamatud, raamatud 1-5, M., 1865-69; *E in s e in I.E., Essays on the history of hiilgus. sõidurada Piibel, lk 1916 (vt tema teisi töid Art. Evseev); *E l e o n s k i y F.G., Elizabethi-aegse piibli 150. aastapäeva puhul, Peterburi, 1902; Piiskop *Ioann (Metropoliit), Au Jumala sõna armastajatele. määrsõnad. Kogemus arusaamatute sõnade ja väljendite seletamisel. Piiblid, Novocherkassk, 1890; Lebedev V.K., slaav. raamatu tõlge Joshua, Peterburi, 1890; L o g a c h e v K.I., Töö prof. I. E. Evseeva hiilguse ajaloost. Piibel, ZhMP, 1972, (8; e g o e, Kreeka ja slaavi piiblitekstikriitika põhiprobleemid, ZhMP, 1974, (1; Mihhailov A.V., Kogemused raamatu „Prohvet Mooses iidses slaavi tõlkes“ teksti uurimisel, Varssavi , 1912, osa 1. Vanasõnade tekst; Prozorovski D., Pühade raamatute slaavikeelse tõlke päritolu, Peterburi, 1869; R ja zh s k i y M.I., Piiblitõlgete ajalugu Venemaal, Novosibirsk, 1978; S m e n v ts. Vennad Likhudy. Uurimiskogemus 18. sajandi lõpu kirikuhariduse ja kirikuelu ajaloost, M., 1899; S o l o v e v S. M., Kirjad piiblist Venemaal, VCh, 1872, (12,16, 18; S r e z s n e. y I.I., Savvini 11. sajandi evangeeliumilugemiste raamat, tema raamatus: Jusovi kirja iidsed slaavi mälestusmärgid, Peterburi, 1868; preester Stroganov V., Piibliteadus MDA-s, aastapäevakogu, pühendatud 100. aastapäevale MDA, Zagorsk, 1985 (RKP); Metropoliit * Filaret Drozdov (70 tõlgi kreeka keele dogmaatilisest väärikusest ja kaitsvast kasutamisest ning püha slaavi tõlgetest. Pühakirjad, PTO, 1858, (17; *Ch ja t-ga umbes ja ch I., Aulise Piibli teksti parandus enne 1751. aasta avaldamist, PO, 1860, 1. köide, (4, 2. kd, () 5; e g o zhe, Piibli venekeelsete tõlgete ajalugu, number 1-2, Peterburi, 18992; Ya k i m o v I.S., Vana Testamendi kuulsusrikka tõlke teksti kriitiline uurimine selle sõltuvuses tõlke tekstist 70-ti tõlgendajatest, KhCh, 1878, I-II köide; vt ka art.: Aleksi Moskovski; Gennadievskaja piibel; Cyril ja Methodius; Kreeklane Maxim; Mstislavets; Ostrogi piibel; Ostromirovo evangeelium; Fedorov; Vene piibliselts.