Tele2 hakkında yardım, tarifeler, sorular

Diğer Hıristiyan ülkelerde olduğu gibi, Rusya'da da 10. yüzyılın sonlarından itibaren Güneş'in gökyüzündeki görünür hareketinin gözlemlerine dayanan Jülyen takvimi kullanıldı. O getirildi Antik Roma Gaius Julius Caesar, MÖ 46'da. e.

Takvim, İskenderiyeli gökbilimci Sosigenes tarafından takvime dayalı olarak geliştirildi. Antik Mısır. Ruslar 10. yüzyılda Hıristiyanlığı benimsediğinde Jülyen takvimi de beraberinde geldi. Ancak Jülyen takviminde bir yılın ortalama uzunluğu 365 gün 6 saattir (yani yılda 365 gün vardır ve her dördüncü yılda bir ek gün eklenir). Astronomik güneş yılının süresi 365 gün 5 saat 48 dakika 46 saniyedir. Yani Jülyen yılı astronomik yıldan 11 dakika 14 saniye daha uzundu ve bu nedenle gerçek yıl değişiminin gerisinde kalmıştı.

1582 yılına gelindiğinde Jülyen takvimi ile yılların gerçek değişimi arasındaki fark zaten 10 gündü.

Bu, 1582'de Papa Gregory XIII tarafından oluşturulan özel bir komisyon tarafından gerçekleştirilen takvimde bir reforma yol açtı. 4 Ekim 1582'den sonra 5 Ekim'in değil, hemen 15 Ekim'in sayılması emredildiğinde fark ortadan kalktı. Papa'nın adının ardından yenilenen takvime Gregoryen takvimi adı verilmeye başlandı.

Bu takvimde, Jülyen takviminden farklı olarak yüzyılın son yılı, eğer 400'e bölünemiyorsa, artık yıl değildir. Bu nedenle, Gregoryen takviminde her dört yüzüncü yıldönümünde Jülyen takvimine göre 3 daha az artık yıl bulunur. Gregoryen takvimi, Jülyen takvimindeki ayların adlarını korudu; artık yıldaki ek gün 29 Şubat ve yılın başlangıcı 1 Ocak'tır.

Dünyadaki ülkelerin Gregoryen takvimine geçişi uzun sürdü. Reform ilk önce Katolik ülkelerde (İspanya, İtalyan devletleri, Polonya-Litvanya Topluluğu, biraz sonra Fransa'da vb.), ardından Protestan ülkelerde (1610'da Prusya'da, 1700'de tüm Alman eyaletlerinde, Danimarka'da) gerçekleşti. 1700'de Büyük Britanya'da, 1752'de İsveç'te, 1753'te). Ve yalnızca 19.-20. yüzyıllarda Gregoryen takvimi bazı Asya (1873'te Japonya'da, 1911'de Çin, 1925'te Türkiye) ve Ortodoks (1916'da Bulgaristan'da, 1919'da Sırbistan'da, 1924'te Yunanistan'da) devletlerinde kabul edildi. .

RSFSR'de Gregoryen takvimine geçiş, RSFSR Halk Komiserleri Konseyi'nin 6 Şubat 1918 (26 Ocak, eski) tarihli “Rusya Cumhuriyeti'nde Batı Avrupa takviminin tanıtılması hakkında” kararnamesine göre gerçekleştirildi. tarzı).

Rusya'daki takvim sorunu defalarca tartışıldı. 1899'da, Rusya'da takvim reformu konusunda bir Komisyon, aralarında Dmitry Mendeleev ve tarihçi Vasily Bolotov'un da bulunduğu Astronomi Topluluğu bünyesinde çalıştı. Komisyon Jülyen takviminin modernleştirilmesini önerdi.

“Hesaba katılırsak: 1) 1830'da İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin Rusya'da Gregoryen takviminin uygulamaya konması yönündeki dilekçesinin İmparator I. Nicholas tarafından reddedildiği ve 2) Ortodoks devletlerin ve Doğu ve Batı'nın tüm Ortodoks nüfusunun Katoliklik temsilcilerinin Rusya'da Gregoryen takvimini uygulamaya koyma girişimlerini reddeden Komisyon, Gregoryen takviminin Rusya'da uygulamaya konulmasına yönelik tüm önerileri oybirliğiyle reddetmeye ve reform seçiminden utanmadan, bunları birleştirecek bir takvim üzerinde karar kılmaya karar verdi. Rusya'daki Hıristiyan kronolojisiyle ilgili olarak hem bilimsel hem de tarihsel olarak gerçek ve olası doğruluk fikri," diye yazıyor 1900'den itibaren Rusya'da takvim reformuna ilişkin Komisyon Kararı.

Jülyen takviminin Rusya'da bu kadar uzun süre kullanılması, Gregoryen takvimine karşı olumsuz bir tavır sergileyen Ortodoks Kilisesi'nin konumundan kaynaklanıyordu.

RSFSR'de kilisenin devletten ayrılmasının ardından sivil takvimi kilise takvimine bağlamak geçerliliğini yitirdi.

Takvimlerdeki farklılık, Avrupa ile ilişkilerde rahatsızlık yarattı ve bu, "Rusya'da neredeyse tüm kültürel uluslarla aynı zaman hesaplamasını oluşturmak için" kararnamenin kabul edilmesine neden oldu.

Reform sorunu 1917 sonbaharında gündeme geldi. Değerlendirilen projelerden biri, Jülyen takviminden Gregoryen takvimine her yıl bir gün düşülerek kademeli bir geçiş yapılmasını önerdi. Ancak o zamanki takvimler arasındaki fark 13 gün olduğundan geçiş 13 yıl sürecekti. Bu nedenle Lenin, tek seferlik geçiş seçeneğini destekledi. yeni bir tarz. Kilise yeni stile geçmeyi reddetti.

Kararnamenin ilk paragrafında "Bu yılın 31 Ocak'tan sonraki ilk gün 1 Şubat değil, 14 Şubat, ikinci gün 15'inci gün sayılmalıdır vb." denildi. Geriye kalan noktalar ise yükümlülüklerin yerine getirilmesi için yeni sürelerin nasıl hesaplanması gerektiğini ve vatandaşların maaşlarını hangi tarihlerde alabileceklerini gösterdi.

Tarihlerin değişmesi Noel kutlamalarıyla ilgili kafa karışıklığı yarattı. Rusya'da Gregoryen takvimine geçişten önce Noel 25 Aralık'ta kutlanıyordu ancak şimdi 7 Ocak'a taşındı. Bu değişikliklerin bir sonucu olarak, 1918'de Rusya'da Noel hiç yaşanmadı. Son Noel 1917'de 25 Aralık'ta kutlandı. Ve bir dahaki sefere Ortodoks tatili 7 Ocak 1919'da zaten kutlandı.

Jülyen takvimi M.Ö. 46'da Julius Caesar tarafından tanıtıldı. Sözüm ona Mısırlı gökbilimciler (Sosigenes liderliğindeki İskenderiyeli gökbilimciler) tarafından geliştirildi, ancak ona tam olarak onun adını verdiler.
MS 8 yılında son şeklini almıştır.
Yıl 1 Ocak'ta başladı, çünkü seçilmiş konsoloslar o gün göreve başladı ve sonra her şey bildiğimiz gibi oldu - 12 ay, 365 gün, bazen 366.

Bu "bazen" Gregoryen takviminden farklı olduğu yerdir.

Aslında sorun şu ki, Dünya, tropik bir yılda, Güneş etrafında tam bir devrimi 365.24219878 günde tamamlıyor. Takvimde gün sayısı bir tam sayıdır. Bir yılda 365 gün varsa, o zaman her yıl takvimin sapacağı ortaya çıktı - neredeyse günün dörtte biri kadar ileri gidecek.
Jülyen takviminde bunu basitçe yaptılar; tutarsızlığı düzeltmek için her dört yılda bir artık yıl olacağını varsaydılar ( annus bissextus) ve 366 gün sürecektir. Böylece, Jülyen takviminde yılın ortalama uzunluğu 365,25 olup, gerçek tropik yıla çok daha yakındır.

Ancak yeterince yakın değil; artık takvim her yıl 11 dakika 14 saniye geride kalıyor. 128 yıl sonra bu zaten bir gün olacak. Bu, astronomik bahar ekinoksu gibi astronomik olaylarla ilişkili bazı tarihlerin takvim yılının başına doğru kaymaya başlamasına neden olur.

Astronomik bahar ekinoksu ile 21 Mart'ta kaydedilen takvim arasındaki tutarsızlık giderek daha belirgin hale geldi ve Paskalya tatili bahar ekinoksuna bağlı olduğundan, Katolik Avrupa'daki birçok kişi bu sorunla ilgili bir şeyler yapılması gerektiğine inanıyordu.

Sonunda, Papa Gregory XIII harekete geçti ve takvimi yeniden düzenledi ve sonuçta şu anda Gregoryen takvimi olarak bildiğimiz takvim ortaya çıktı. Proje Luigi Lilio tarafından geliştirildi ve ona göre gelecekte yalnızca bu yüzyıl yılları artık yıl olarak kabul edilecekti; yüzlerce yılın sayısı 4'e kalansız bölünebilir (1600, 2000, 2400), diğerleri ise basit kabul edilir. MS 8'den itibaren biriken 10 günlük hata da ortadan kaldırılmış ve papanın 24 Şubat 1582 tarihli fermanına göre 4 Ekim 1582'nin hemen ardından 15 Ekim'in gelmesi gerektiği tespit edilmiştir.

Yeni takvimde yılın ortalama uzunluğu 365.2425 gündü. Hata yalnızca 26 saniyeydi ve günlük tutarsızlık yaklaşık 3.300 yıldır birikiyordu.

Dedikleri gibi, "peki, daha doğrusu buna ihtiyacımız yok." Ya da şöyle diyelim, bunlar uzak torunlarımızın sorunları olacak. Prensip olarak, 4000'e bölünebilen her yılın artık yıl olmadığını beyan etmek mümkün olacaktır ve bu durumda yılın ortalama değeri, daha da küçük bir hatayla 365,24225 olacaktır.

Katolik ülkeler değişti yeni takvim neredeyse anında (papaya karşı tartışamazsınız), güçlükle Protestan, sonunculardan biri 1752'de Büyük Britanya idi ve yalnızca 1929'da Gregoryen takvimini benimseyen Ortodoks Yunanistan sonuna kadar dayandı.

Artık yalnızca bazı Ortodoks kiliseleri Jülyen takvimine uyuyor, örneğin Rus ve Sırp.
Jülyen takvimi, Gregoryen takviminin gerisinde kalmaya devam ediyor - her yüz yılda bir gün (yüzyıl yılı, kalansız olarak 4'e bölünemiyorsa) veya her 400 yılda bir üç gün. 20. yüzyıla gelindiğinde ise bu fark 13 güne ulaşmıştı.

Aşağıdaki hesap makinesi bir tarihi Gregoryen takviminden Jülyen takvimine (ve tersi) dönüştürür.
Nasıl kullanılır - tarihi girin, “Jülyen takvimi” alanında, girilen tarih Gregoryen takvimine aitmiş gibi Jülyen takviminin tarihi ve “Gregoryen takvimi” alanında Gregoryen takviminin tarihi görüntülenir. girilen tarih şuraya aitmiş gibi görüntülenir Jülyen takvimi.

Ayrıca, 15 Ekim 1582'den önce Gregoryen takviminin prensipte mevcut olmadığını, bu nedenle geçmişe tahmin edilebilseler de daha önceki Jülyen tarihlerine karşılık gelen Gregoryen tarihleri ​​hakkında konuşmanın anlamsız olduğunu da belirteceğim.

Bugün ülkemizin pek çok vatandaşının darbe olaylarına karşı farklı tutumları var. 1917 Bazıları bunu devlet için olumlu bir deneyim olarak görüyor, bazıları ise olumsuz. Her zaman hemfikir oldukları nokta, o darbe sırasında çok şeyin değiştiği, sonsuza kadar değiştiğidir.
Bu değişikliklerden biri, 24 Ocak 1918'de, o dönemde Rusya'nın devrimci hükümeti olan Halk Komiserleri Konseyi tarafından hayata geçirildi. Rusya'da Batı takviminin getirilmesine ilişkin bir kararname çıkarıldı.

Onlara göre bu kararname, uzak geçmişte Batı Avrupa ile daha yakın bağların kurulmasına katkıda bulunmalıydı. 1582 Ertesi yıl, tüm uygar Avrupa'da Jülyen takviminin yerini Gregoryen takvimi aldı ve bu, o zamanın ünlü gökbilimcileri tarafından da kabul edildi.
O zamandan beri Rus takvimi Batı takviminden küçük farklılıklar gösterdi 13 günler.

Bu girişim bizzat Papa'dan geldi. Ancak Rus Ortodoks hiyerarşileri Katolik ortaklarına karşı oldukça soğuktu, dolayısıyla Rusya için her şey aynı kaldı.
Vatandaş böyle yaşadı Farklı ülkeler neredeyse üç yüz yıldır farklı takvimlerle.
Örneğin Batı Avrupa Yeni Yılı kutlarken Rusya'da sadece 19 Aralık.
Günleri yeni bir şekilde yaşayın ve sayın Sovyet Rusya ile başladı 1 Şubat 1918 Yılın.

SNK'nin (Halk Komiserleri Konseyi'nin kısaltması) kararnamesi ile yayınlandı. 24 Ocak 1918 yıl, gün reçete edildi 1 Şubat 1918 yılları say 14 Şubat.

Rusya'nın orta kesiminde baharın gelişinin tamamen farkedilmez hale geldiğini belirtmek gerekir. Yine de atalarımızın takvimlerini değiştirmek istememesinin boşuna olmadığını kabul etmek gerekir. 1 Mart, daha çok Şubat ortasını anımsatıyor. Elbette pek çok kişi, eski usule göre ancak Mart ortasından veya Mart ayının ilk günlerinden itibaren bahar gibi kokmaya başladığını fark etmiştir.

Söylemeye gerek yok, herkes yeni tarzı beğenmedi.

Rusya'da uygar takvimi kabul etmeyecek kadar vahşi olduklarını düşünüyorsanız, pek çok ülke Katolik takvimini kabul etmek istemedi.
Mesela Yunanistan'da yeni takvime göre saymaya başladılar. 1924 yıl Türkiye'de 1926 ve Mısır'da 1928 yıl.
Komik bir ayrıntıyı da belirtmek gerekir ki, Mısırlılar, Yunanlılar ve Türkler Gregoryen takvimini Ruslardan çok daha geç benimsemiş olsalar da, onların Eski ve Yeni Yılı kutladıklarını kimse fark etmemişti. Yılbaşı.

Batı demokrasisinin kalesi İngiltere'de bile, büyük önyargılarla da olsa, 1752'de yeni takvim benimsendi, İsveç de bir yıl sonra bu örneği izledi.

Jülyen takvimi nedir?

Adını yaratıcısı Julius Caesar'dan almıştır. Roma İmparatorluğu'nda yeni bir kronolojiye geçilmiştir. 46 yıl M.Ö. 365 gün ve tam olarak 1 Ocak'ta başladı. 4'e bölünebilen yıla artık yıl adı verildi.
Artık yılda bir gün daha eklendi 29 Şubat.

Gregoryen takviminin Jülyen takviminden farkı nedir?

Bu takvimler arasındaki tek fark Julius Caesar'ın takviminde her birinin 4.İstisnasız bir yıl artık yıldır ve Papa Gregory'nin takviminde yalnızca 4'e bölünebilenler vardır, yüzün katları yoktur.
Fark neredeyse farkedilemez olsa da, yüz yıl sonra Ortodoks Noeli artık kutlanmayacak. 7 Her zamanki gibi Ocak ve 8..

Ortodoks takvimi. Eski ve yeni tarzlar nasıl ortaya çıktı? Bilindiği üzere Rus Ortodoks Kilisesiİbadetlerinde Jülyen takvimini kullanırken, Rusya devleti de çoğu ülke gibi bir süredir Gregoryen takvimini kullanıyor. Aynı zamanda hem Kilise'de hem de toplumda zaman zaman yeni bir tarza geçiş çağrısı yapan sesler duyulmaktadır.

Jülyen takvimini savunanların Ortodoks basınında yer alan argümanları esas olarak ikiye iniyor. İlk argüman: Jülyen takvimi, Kilise'de yüzyıllarca kullanılmasıyla kutsanmıştır ve onu terk etmek için hiçbir zorlayıcı neden yoktur. İkinci argüman: Geleneksel Paschalia'yı (Paskalya tarihini hesaplama sistemi) korurken "yeni stile" geçtiğinizde birçok tutarsızlık ortaya çıkar ve ayin kurallarının ihlali kaçınılmazdır.

Bunların her ikisi de mümin için delillerdir. Ortodoks adam oldukça ikna edici. Ancak Jülyen takvimiyle bu şekilde ilişkili görünmüyorlar. Sonuçta Kilise yeni bir takvim yaratmadı, ancak Roma İmparatorluğu'nda zaten var olan takvimi benimsedi. Peki ya takvim farklı olsaydı? Belki de o zaman ayinle ilgili kullanım için kutsanacak olan diğer takvim olurdu ve Paskalya takvimi de bu akılda tutularak derlenmiş olurdu?

Bu makale, okuyucuya bağımsız düşünmesi için materyal sağlayarak takvim sorununun bazı yönlerini ele alma girişimidir. Yazar, Jülyen takvimine olan sempatisini gizlemeyi gerekli görmüyor ancak herhangi bir şekilde üstünlüğünü kanıtlamanın imkansız olduğunun bilincindedir. Tıpkı ayinsel Kilise Slav dilinin Rusçaya veya St. Andrey Rublev Raphael'in tablosunun önünde.

Sunum üç aşamada gerçekleştirilecektir: ilk olarak kısa sonuçlar, ardından daha ayrıntılı bir matematiksel gerekçe ve son olarak kısa bir tarihsel taslak.

Eşit ve periyodik olarak tekrarlanıyorsa herhangi bir doğal fenomen, zamanı ölçmek ve bir takvim oluşturmak için kullanılabilir: gündüz ve gecenin değişmesi, Ay'ın evrelerinin değişmesi, mevsimler vb. Tüm bu fenomenler belirli astronomik nesnelerle ilişkilidir. Yaratılış kitabında şunu okuyoruz: Ve Tanrı şöyle dedi: Cennetin gökkubbesinde... zamanlar, günler ve yıllar boyunca ışıklar olsun... Ve Tanrı iki büyük ışık yarattı: daha büyük olan ışık gündüze hükmedecek ve daha küçük olan ışık geceye hükmedecek. ve yıldızlar(Yaratılış 1, 14-16). Jülyen takvimi üç ana astronomik nesne (Güneş, Ay ve yıldızlar) dikkate alınarak derlenmiştir. Bu, bunun gerçekten İncil'e ait bir takvim olarak değerlendirilmesine zemin hazırlıyor.

Jülyen takviminin aksine, Gregoryen takvimi yalnızca tek bir nesneyi hesaba katar: Güneş. İlkbahar ekinoks noktasının (gündüz ve gece uzunluklarının eşit olduğu zaman) 21 Mart tarihinden itibaren mümkün olduğunca yavaş sapmasını sağlayacak şekilde tasarlanmıştır. Aynı zamanda takvim ile Ay ve yıldızlar arasındaki bağlantı da koptu; ayrıca takvim daha karmaşık hale geldi ve ritmini kaybetti (Jülyen takvimine kıyasla).

Jülyen takviminin en sık eleştirilen bir özelliğine bakalım. Jülyen takviminde ilkbahar ekinoksu, takvim tarihleri ​​boyunca her 128 yılda yaklaşık 1 gün geriye doğru hareket eder. (Genel olarak Jülyen ve Gregoryen takvimlerinin tarihleri ​​arasındaki fark şu anda 13 gündür ve her 400 yılda bir 3 gün artmaktadır.) Bu, örneğin İsa'nın Doğuşu'nun kutlandığı gün olan 25 Aralık anlamına gelir. sonunda bahara doğru hareket edecek. Ancak öncelikle bu yaklaşık 6000 yıl sonra gerçekleşecek ve ikincisi, şimdi bile güney yarımkürede Noel ilkbaharda bile değil yazın kutlanıyor (Aralık, Ocak ve Şubat orada yaz ayları olduğu için).

Yukarıdakilerin tümünü dikkate alarak, "Gregoryen takviminin Jülyen takviminden daha doğru olduğu" ifadesinin tartışılmaz olmaktan uzak olduğu sonucuna varabiliriz. Buradaki her şey doğruluk kriterlerine göre belirlenir ve farklı olabilirler.

Yukarıdaki ifadeleri doğrulamak için bazı astronomik ve aritmetik argümanları ve gerçekleri sunuyoruz.

Bizim için en önemli zaman dilimlerinden biri bir yıldır. Ancak yılın birkaç farklı "türü" olduğu ortaya çıktı. Düşüncelerimiz açısından en önemli olan iki tanesinden bahsedelim.

• Yıldız yılı veya yıldız yılı. Güneş'in yılda on iki burçtan geçtiğini söylerken kastettikleri budur. Örneğin, Büyük Aziz Basil (IV. Yüzyıl) “Altıncı Günde Konuşmalar” da şöyle yazıyor: “Güneş yılı, Güneş'in kendi hareketi nedeniyle, Güneş'ten geri dönüşüdür. ünlü işaret aynı tabelada."
• Tropikal yıl. Dünyadaki değişen mevsimleri hesaba katar.

Jülyen yılı ortalama 365,25 gün sürer, yani yıldız yılları ile tropik yıllar arasındadır. Gregoryen yılı ortalama 365.2425 gün olup tropik yıla çok yakındır.

Takvimin estetiğini ve mantığını daha iyi anlayabilmek için onu oluştururken ortaya çıkan sorunlara biraz ışık tutmakta fayda var. Açıkça söylemek gerekirse, bir takvim oluşturmak oldukça bağımsız iki prosedür içerir. Birincisi doğası gereği ampiriktir: Astronomik döngülerin süresini mümkün olduğunca doğru bir şekilde ölçmek gerekir. (Yunan gökbilimci Hipparchus tarafından yıldız ve tropikal yılların sürelerinin M.Ö. 2. yüzyılda büyük bir doğrulukla bulunduğunu unutmayın.) İkinci prosedür tamamen teoriktir: yapılan gözlemlere dayanarak, zaman ölçüm sistemini oluşturun. bir yandan seçilen kozmik sınır noktalarından mümkün olduğunca az sapacak, diğer yandan çok hantal ve karmaşık olmayacaktı.

Örneğin, tropik yıla odaklanan bir takvim oluşturmak istediğinizi varsayalım (ikincisinin süresi ölçüldükten sonra - 365.24220 gün). Böyle bir takvimin her yılının 365 veya 366 gün içermesi gerektiği açıktır (ikinci durumda yıla artık yıl denir). Bu durumda, öncelikle bir yıldaki ortalama gün sayısının 365.2422'ye olabildiğince yakın olmasını ve ikinci olarak ortak ve artık yılların dönüşümlü olarak uygulanması kuralının mümkün olduğunca basit olmasını sağlamaya çalışmalıyız. Başka bir deyişle, M'si artık yıl olacak, N yıl süren bir döngü belirlemek gerekiyor. Bu durumda öncelikle m/n kesrinin 0,2422'ye mümkün olduğu kadar yakın olması, ikinci olarak N sayısının mümkün olduğu kadar küçük olması gerekir.

Doğruluk yalnızca N sayısını artırma pahasına elde edildiğinden, bu iki gereksinim birbiriyle çelişir. basit çözüm Sorun, Jülyen takviminin dayandığı 1/4 kesridir. Döngü dört yıldan oluşur ve her dört yılda bir (seri numarası 4'e bölünebilen) artık bir yıldır. Jülyen yılı 0,0078 gün artışla ortalama 365,25 gün sürer daha uzun süre tropikal yıl. Bu durumda bir günlük hata 128 yıl boyunca birikir (0,0078 x 128 ~ 1).

Gregoryen takvimi 97/400 fraksiyonuna dayanmaktadır, yani. 400 yıllık döngüde 97 artık yıl vardır. Artık yıllar, seri numarası 4'e bölünebilen ve 100'e bölünmeyen veya 400'e bölünemeyen yıllar olarak kabul edilir. Gregoryen yılı ortalama 365.2425 gündür, bu da tropik yılın uzunluğundan 0.0003 gün daha fazladır. Bu durumda bir günlük hata 3333 yıl boyunca (0,0003 x 3333 ~ 1) birikir.

Yukarıdakilerden, Gregoryen takviminin Jülyen takvimine göre avantajının, yalnızca tropik yıla odaklanmış olsa bile tartışmalı olduğu açıktır; doğruluk, karmaşıklık pahasına elde edilir.

Şimdi Jülyen ve Gregoryen takvimlerini Ay ile korelasyon açısından ele alalım.

Ay'ın evrelerindeki değişim, 29.53059 gün olan sinodik veya ay ayına karşılık gelir. Bu süre zarfında ayın tüm evreleri değişir - yeni ay, ilk dördün, dolunay, son dördün. Tam sayıda ay, geri kalan olmadan bir yıla sığamaz, bu nedenle, mevcut ay-güneş takvimlerinin neredeyse tamamını oluşturmak için, adını Yunan gökbilimci Meton'dan (MÖ 5. yüzyıl) alan 19 yıllık bir döngü kullanıldı. Bu döngüde ilişki yerine getirilir

19 yıl ~ 235 sinodik ay,

yani belli bir yılın başı yeni Ay'ın gökyüzünde görünmesine denk geliyorsa bu tesadüf 19 yıl sonra gerçekleşecektir.

Yıl Gregoryen (365.2425 gün) ise, Metonik döngünün hatası

235x29,53059 - 19x365,2425 ~ 0,08115.

Jülyen yılı için (365,25 gün) hata daha küçüktür, yani

235x29,53059 - 19x365,25 ~ 0,06135.

Böylece, Jülyen takviminin Ay'ın evrelerindeki değişikliklerle daha iyi ilişkili olduğunu bulduk (ayrıca bakınız: Klimishin I.A. Takvim ve kronoloji. - 3. baskı, gözden geçirilmiş ve eklenmiştir. - M., Nauka, 1990. - S. 92) ).

Genel olarak Jülyen takvimi basitliğin, ritmin (sadece 4 yıl süren bir döngü), uyumun (Güneş, Ay ve yıldızlarla korelasyon) birleşimidir. Ayrıca pratikliğinden de bahsetmeye değer: aynı numara Her yüzyıldaki gün sayısı ve iki bin yıl boyunca sürekli zaman sayımı (Gregoryen takvimine geçişle kesintiye uğramıştır) astronomik ve kronolojik hesaplamaları basitleştirir.

Jülyen takvimiyle ilgili iki şaşırtıcı durum var. İlk durum astronomiktir - yıl uzunluğunun kesirli kısmının (hem yıldız hem de tropikal) böylesine basit bir kesir olan 1/4'e yakınlığı (istatistiksel hipotezleri test etme yöntemlerine aşina olan okuyucunun karşılık gelen olasılığı hesaplamasını öneriyoruz) ). Ancak ikinci durum daha da şaşırtıcı - tüm değerlerine rağmen Jülyen takvimi 1. yüzyıla kadar hiçbir yerde kullanılmadı. M.Ö

Jülyen takviminin öncülü, Mısır'da yüzyıllardır kullanılan takvim olarak düşünülebilir. Mısır takviminde her yıl tam olarak 365 gün içeriyordu. Elbette bu takvimin hatası çok büyüktü. Yaklaşık bir buçuk bin yıl boyunca, ilkbahar ekinoksunun günü takvim yılının tüm rakamlarını (30 günlük 12 ay ve ek beş günden oluşan) "geçiyordu".

MÖ 1700 civarında Nil Deltası'nın kuzey kısmı göçebe Hiksos kabilelerinin egemenliği altına girdi. Mısır'ın XV. Hanedanı'nı oluşturan Hiksos hükümdarlarından biri takvim reformu gerçekleştirdi. 130 yıl sonra Hiksoslar kovuldu. geleneksel takvim restore edildi ve o zamandan beri her firavun tahta çıktıktan sonra yılın uzunluğunu değiştirmeyeceğine dair yemin etti.

MÖ 238'de Mısır'da hüküm süren (Büyük İskender'in askeri liderlerinden birinin soyundan gelen) Ptolemy III Euergetes, her 4 yılda bir gün ekleyerek bir reform gerçekleştirmeye çalıştı. Bu, Mısır takvimini Jülyen takvimiyle neredeyse aynı hale getirecek. Ancak bilinmeyen nedenlerden dolayı reform hayata geçirilmedi.

Ve artık Kilise'nin enkarnasyon ve kuruluş zamanı yaklaştı. Evanjelistlerin anlattığı olaylara katılanların bir kısmı zaten Filistin topraklarında yürümüştü. MÖ 1 Ocak 45'ten itibaren Gaius Julius Caesar'ın (100-44) emriyle Roma İmparatorluğu'nda yeni bir takvim tanıtıldı. Artık Jülyen takvimi olarak adlandırılan bu takvim, Sosigenes liderliğindeki bir grup İskenderiyeli gökbilimci tarafından geliştirildi. O tarihten itibaren 16. yüzyıla, yani yaklaşık 1600 yılına kadar Avrupa, Jülyen takvimine göre yaşadı.

Konumuzdan sapmamak adına farklı ülke ve halkların takvim sistemlerini ele almayacağız. Bazılarının oldukça başarısız olduğuna dikkat edin (görünüşe göre en kötülerinden biri, Julian'ın tanıtılmasından önce Roma İmparatorluğu'nda kullanılan takvimdi). Sadece bir takvimden bahsedelim; ilginç olan, takvim yılının tropikal takvime, daha sonra oluşturulan Gregoryen takviminden daha yakın olmasıdır. 1079'dan 19. yüzyılın ortalarına kadar. İran'da bilim adamı ve şair Ömer Hayyam (1048-1123) liderliğindeki bir komisyon tarafından geliştirilen Fars takvimi kullanılıyordu. Fars takvimi 8/33 kesrine dayanmaktadır, yani döngü 33 yıldır ve bunun 8'i artık yıldır. Döngünün 3., 7., 11., 15., 20., 24., 28. ve 32. yılları artık yıllardı. Ortalama süre Fars takviminde bir yıl 365.24242 gündür, bu da tropikal takvime göre 0.00022 daha fazladır. Bir günlük hata 4545 yıl boyunca birikir (0,00022 x 4545 ~ 1).

1582'de Papa Gregory XIII Gregoryen takvimini tanıttı. Jülyen takviminden Gregoryen takvimine geçiş sırasında 10 gün atıldı, yani. 4 Ekim'den sonra hemen 15 Ekim geldi. 1582 takvim reformu birçok protestoya neden oldu (özellikle neredeyse tüm üniversiteler buna karşı çıktı) Batı Avrupa). Bununla birlikte, Katolik ülkeler, bariz nedenlerden ötürü, neredeyse anında Gregoryen takvimine geçtiler. Protestanlar bunu yavaş yavaş yaptılar (örneğin Büyük Britanya - yalnızca 1752'de).

Kasım 1917'de, Bolşeviklerin Rusya'da iktidarı ele geçirmesinden hemen sonra, takvim sorunu RSFSR Halk Komiserleri Konseyi tarafından tartışmaya açıldı. 24 Ocak 1918'de "Batı Avrupa takviminin Rusya Cumhuriyeti'ne getirilmesine ilişkin Kararname" kabul edildi.

Yerel Ortodoks Kiliseleri, Ekümenik (Konstantinopolis) Patrikhanesi'nin terk ettiği 20. yüzyılın 20'li yıllarına kadar Jülyen takvimine bağlı kaldı. Görünüşe göre bu kararın temel amacı Hıristiyan bayramlarının Katolikler ve Protestanlarla birlikte kutlanmasıydı.

Sonraki on yıllarda, yeni tarz Yerel Kiliselerin çoğunluğu tarafından benimsendi ve resmi olarak Gregoryen takvimine değil, 218/900 fraksiyonuna dayanan Yeni Jülyen takvimi olarak adlandırılan takvime geçiş yapıldı. Ancak 2800 yılına kadar tamamen Gregoryen dönemine denk gelmektedir.

Yerel Ortodoks Kiliselerinin birliği, Paskalya'nın ortak kutlamasında ve bununla bağlantılı sözde hareketli bayramlarda ifade edilir (bunun tek istisnası, Paskalya'yı Batılı Hıristiyanlarla aynı günde kutlayan Fin Ortodoks Kilisesi'dir). Paskalya tarihi, Jülyen takvimiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan özel bir ay-güneş takvimine göre hesaplanır. Genel olarak Paskalya tarihini hesaplama yöntemi, kilise takvimleri gibi Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki karşılaştırmanın en önemli noktasıdır. Ancak hem bilimsel hem de teolojik açıdan ele alınması gereken bu konu bu makalenin kapsamı dışındadır. Sadece Ortodoks Paskalya'nın yaratıcılarının Jülyen takviminin yaratıcılarıyla aynı hedefe ulaştıklarını belirtelim - makul düzeyde bir doğrulukla mümkün olan en büyük basitlik.

Alexander Chkhartishvili

O zamana kadar eski ve yeni üsluplar arasındaki fark 13 gün olduğundan, fermanla 31 Ocak 1918'den sonra 1 Şubat değil, 14 Şubat'ın uygulanması emredildi. Aynı kararname, 1 Temmuz 1918'e kadar, her günün yeni usule göre tarihinden sonra, parantez içinde eski usule göre sayının yazılmasını öngörüyordu: 14 Şubat (1), 15 Şubat (2), vb.

Rusya'daki kronoloji tarihinden.

Eski Slavlar, diğer birçok halk gibi, başlangıçta takvimlerini değişim dönemine dayandırdılar. Ay evreleri. Ama zaten Hıristiyanlığın benimsendiği zamana kadar, yani. 10. yüzyılın sonuna kadar. N. e., Eski Rus Ay-güneş takvimini kullandım.

Antik Slavların takvimi. Eski Slavların takviminin ne olduğunu kesin olarak belirlemek mümkün değildi. Sadece başlangıçta zamanın mevsimlere göre sayıldığı biliniyor. Muhtemelen 12 aylık süre de aynı dönemde kullanıldı ay takvimi. Daha sonraki zamanlarda Slavlar, her 19 yılda bir yedi kez ek olarak 13. ayın eklendiği ay-güneş takvimine geçtiler.

Rus yazılarının en eski anıtları, ayların, kökeni doğa olaylarıyla yakından ilişkili olan tamamen Slav isimlerine sahip olduğunu göstermektedir. Üstelik aynı aylar, farklı kavimlerin yaşadığı yerlerin iklimine bağlı olarak farklı isimler almıştır. Böylece Ocak ayına, prosinetlerin (kış bulutlarından sonra mavi gökyüzünün ortaya çıktığı), jölenin (buzlu, soğuk hale geldiğinden beri) vb. olduğu bölüm (ormansızlaşma zamanı) adı verildi; Şubat – kesik, karlı veya şiddetli (şiddetli donlar); Mart - berezozol (burada birkaç yorum var: huş ağacı çiçek açmaya başlar; huş ağaçlarından özsu aldılar; huş ağacını kömür için yaktılar), kuru (antik çağda yağış açısından en fakir olanı) Kiev Rus, bazı yerlerde toprak zaten kuruydu, özsu (huş ağacı özsuyunun bir hatırlatıcısı); Nisan - polen (bahçelerin çiçeklenmesi), huş ağacı (huş ağacının çiçeklenmesinin başlangıcı), duben, kviten vb.; Mayıs - çimen (çim yeşile döner), yaz, polen; Haziran - Cherven (kirazlar kırmızıya döner), Izok (çekirge cıvıltısı - “Izoki”), Mlechen; Temmuz - lipets (ıhlamur çiçekleri), cherven (fenolojik olayların geciktiği kuzeyde), serpen ("hasat zamanını gösteren" orak "kelimesinden); Ağustos - orak, anız, kükreme ("kükreme" fiilinden - geyik kükremesi veya "parlama" kelimesinden - soğuk şafaklar ve muhtemelen "pasori" - aurora'dan); Eylül - veresen (funda çiçekleri); ruen (ağaç anlamına gelen, sarı boyayı veren Slav kökünden); Ekim - yaprak dökülmesi, “pazdernik” veya “kastrychnik” (pazdernik - kenevir tomurcukları, Rusya'nın güneyinin adı); Kasım - gruden ("yığın" kelimesinden - yolda donmuş tekerlek izi), yaprak dökülmesi (Rusya'nın güneyinde); Aralık - jöle, göğüs, prosinetler.

Yıl 1 Mart'ta başladı ve bu sıralarda tarımsal çalışmalar başladı.

Aylar sonra birçok eski isim diziye taşındı Slav dilleri ve büyük ölçüde bazılarında tutuluyor modern Diller, özellikle Ukraynaca, Belarusça ve Lehçe.

10. yüzyılın sonunda. Eski Ruslar Hıristiyanlığı benimsedi. Aynı zamanda Romalıların kullandığı takvim bize geldi - Jülyen takvimi ( güneş yılı), ayların ve yedi günlük haftanın Roma isimleriyle. Kronolojimizden 5508 yıl önce gerçekleştiği iddia edilen "dünyanın yaratılışı"ndan itibaren yılları sayıyordu. “Dünyanın yaratılışına” ilişkin birçok dönem çeşidinden biri olan bu tarih, 7. yüzyılda kabul edildi. Yunanistan'da ve uzun süredir Ortodoks Kilisesi tarafından kullanılmaktadır.

Yüzyıllar boyunca 1 Mart yılın başlangıcı olarak kabul edildi, ancak 1492'de kilise geleneği, yılın başlangıcı resmi olarak 1 Eylül'e taşındı ve iki yüz yıldan fazla bir süre bu şekilde kutlandı. Ancak Moskovalılar bir sonraki Yeni Yılı 1 Eylül 7208'de kutladıktan birkaç ay sonra kutlamayı tekrarlamak zorunda kaldılar. Bunun nedeni, 19 Aralık 7208'de, Peter I'in Rusya'daki takvimin reformuna ilişkin kişisel kararnamesinin imzalanması ve ilan edilmesiydi; buna göre, 1 Ocak'tan itibaren yeni bir yılın başlangıcı tanıtıldı. yeni Çağ- Hıristiyan kronolojisi (“Mesih'in Doğuşu”ndan).

Peter'ın kararnamesi şu şekilde adlandırıldı: "Bundan böyle Genvar'ın 1700'ün 1. gününden itibaren yılın tüm gazetelerinde dünyanın yaratılışından değil, Mesih'in Doğuşundan yazılması üzerine." Bu nedenle kararname, "dünyanın yaratılışından" 31 Aralık 7208'den sonraki günün "Mesih'in Doğuşu"ndan 1 Ocak 1700 olarak kabul edilmesi gerektiğini öngörüyordu. Reformun sorunsuz bir şekilde kabul edilebilmesi için kararname ihtiyatlı bir maddeyle sona erdi: "Ve eğer biri hem dünyanın yaratılışından hem de İsa'nın doğuşundan bu yana geçen yılları arka arkaya serbestçe yazmak isterse."

Moskova'da ilk sivil Yeni Yılı kutluyoruz. Peter I'in Moskova'daki Kızıl Meydan'daki takvim reformuna ilişkin kararnamesinin açıklanmasının ertesi günü, yani. 20 Aralık 7208, çarın yeni bir kararnamesi açıklandı - "Yeni Yıl kutlamalarında." 1 Ocak 1700 tarihinin sadece yeni bir yılın değil, yeni bir yüzyılın da başlangıcı olduğu düşünülürse (Burada fermanda önemli bir hata yapılmıştır: 1700 geçen sene XVII yüzyıl ve XVIII yüzyılın ilk yılı değil. Yeni yaş 1 Ocak 1701'de meydana geldi. Bugün bazen tekrarlanan bir hata.), ferman bu olayın özellikle ciddiyetle kutlanmasını emretti. Moskova'da bir tatilin nasıl organize edileceğine dair ayrıntılı talimatlar verdi. Yılbaşı gecesi Peter I, tatilin açılışının sinyalini vererek Kızıl Meydan'daki ilk roketi kendisi yaktı. Sokaklar ışıklandırıldı. Başlamak zil çalıyor ve top ateşi, trompet ve timpani sesleri duyuldu. Çar, başkent halkını Yeni Yıl nedeniyle tebrik etti ve şenlikler bütün gece devam etti. Çok renkli roketler avlulardan karanlık kış gökyüzüne doğru havalandı ve "boşluğun olduğu geniş caddeler boyunca" ışıklar yandı; şenlik ateşleri ve direklere bağlı katran varilleri.

Ahşap başkent sakinlerinin evleri "ağaçlardan ve çam, ladin ve ardıç dallarından" iğnelerle süslendi. Bir hafta boyunca evler süslendi ve gece olduğunda ışıklar yakıldı. "Küçük toplardan, tüfeklerden veya diğer küçük silahlardan" ateş etmek ve "füzeler" fırlatmak, "altın saymayan" insanlara emanet edildi. Ve "fakir insanlardan" "her bir kapısına veya tapınaklarının üzerine en azından bir ağaç veya dal koymaları" istendi. O zamandan beri ülkemizde her yıl 1 Ocak'ta Yeni Yıl Günü'nü kutlama geleneği oluşmuştur.

1918'den sonra SSCB'de hâlâ takvim reformları yapılıyordu. Ülkemizde 1929'dan 1940'a kadar olan dönemde üretim ihtiyaçlarından dolayı üç kez takvim reformu yapılmıştır. Böylece, 26 Ağustos 1929'da, SSCB Halk Komiserleri Konseyi, işletmelerin ve kurumların sistematik ve tutarlı bir transferine başlama ihtiyacını kabul eden “SSCB'nin işletme ve kurumlarında sürekli üretime geçiş hakkında” bir kararı kabul etti. 1929-1930 mali yılından itibaren sürekli üretime geçilmiştir. 1929 sonbaharında, Çalışma ve Savunma Konseyi'ne bağlı özel bir hükümet komisyonunun kararının yayınlanmasının ardından 1930 baharında sona eren "sürekliliğe" kademeli bir geçiş başladı. Bu kararname, birleşik bir üretim zaman çizelgesi ve takvimi getirdi. İÇİNDE Takvim yılı 360 gün, yani 72 beş günlük dönem sağlandı. Geriye kalan 5 günün tatil olarak değerlendirilmesine karar verildi. Eski Mısır takviminin aksine, yıl sonunda hep birlikte yerleştirilmediler, Sovyet takvimine denk gelecek şekilde zamanlandılar. unutulmaz günler ve devrim tatilleri: 22 Ocak, 1 ve 2 Mayıs ve 7 ve 8 Kasım.

Her işletme ve kurumun çalışanları 5 gruba ayrıldı ve her gruba, yıl boyunca her beş günlük haftada bir dinlenme günü verildi. Bu, dört iş gününden sonra bir dinlenme günü olacağı anlamına geliyordu. “Kesintisiz” dönemin getirilmesinin ardından hafta sonlarının yalnızca ayın farklı günlerine değil, haftanın farklı günlerine de denk gelebilmesi nedeniyle artık yedi günlük haftaya ihtiyaç kalmadı.

Ancak bu takvim çok uzun sürmedi. Zaten 21 Kasım 1931'de, SSCB Halk Komiserleri Konseyi, Halk Komiserliklerinin ve diğer kurumların altı günlük aralıklı üretim haftasına geçmesine izin veren “Kurumlarda aralıklı üretim haftası hakkında” bir kararı kabul etti. Onlar için kalıcı izin günleri belirlendi. aşağıdaki sayılar aylar: 6, 12, 18, 24 ve 30. Şubat ayının sonunda izin günü ayın son gününe düştü veya 1 Mart'a taşındı. 31 günden oluşan aylarda ayın son günü aynı ay sayılarak özel olarak ödenirdi. Aralıklı altı günlük haftaya geçişe ilişkin kararname 1 Aralık 1931'de yürürlüğe girdi.

Hem beş günlük hem de altı günlük dönemler, Pazar günü genel izin günüyle birlikte geleneksel yedi günlük haftayı tamamen bozdu. Altı günlük hafta yaklaşık dokuz yıldır kullanılıyordu. Sadece 26 Haziran 1940'ta SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı, “Sekiz saatlik iş gününe, yedi günlük çalışma haftasına geçiş ve işçilerin ve çalışanların izinsiz olarak ayrılmalarının yasaklanması hakkında” bir kararname yayınladı. işletmelerden ve kurumlardan." Bu kararnamenin geliştirilmesinde, 27 Haziran 1940'ta SSCB Halk Komiserleri Konseyi, "Pazar günlerine ek olarak çalışma dışı günlerin de aşağıdakileri içerdiğini belirten bir kararı kabul etti:

22 Ocak, 1 ve 2 Mayıs, 7 ve 8 Kasım, 5 Aralık. Aynı kararname mevcut kırsal bölgeler altı özel günler dinlen ve çalışılmayan günler 12 Mart (Otokrasinin Devrilme Günü) ve 18 Mart (Paris Komünü Günü).

7 Mart 1967'de CPSU Merkez Komitesi, SSCB Bakanlar Konseyi ve Tüm Rusya Sendikalar Merkezi Konseyi, “İşletmelerin, kurumların ve kuruluşların işçilerinin ve çalışanlarının beşe devredilmesi hakkında” bir karar kabul etti. -iki gün izinli günlük çalışma haftası", ancak bu reform modern takvimin yapısını hiçbir şekilde etkilemedi."

Ancak en ilginç şey tutkuların azalmamasıdır. Bir sonraki devrim yeni zamanımızda gerçekleşiyor. Sergey Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva ve Alexander Fomenko katkıda bulundu Devlet Duması Rusya'nın 1 Ocak 2008'den Jülyen takvimine geçişine ilişkin bir yasa tasarısı. Açıklama notunda milletvekilleri "dünya takviminin olmadığını" belirterek, takvimin oluşturulmasını önerdiler. Geçiş dönemi 31 Aralık 2007'den itibaren 13 gün boyunca kronoloji aynı anda iki takvime göre gerçekleştirilecektir. Oylamaya yalnızca dört milletvekili katıldı. Üçü karşı, biri taraftar. Çekimserlik olmadı. Seçilen temsilcilerin geri kalanı oylamayı görmezden geldi.