Tele2 hakkında yardım, tarifeler, sorular

Yusufçuk ve karınca çizimi

Fable Dragonfly ve Ant okuma metni

Zıplayan Yusufçuk
Kırmızı yaz şarkı söyledi
Geriye bakacak vaktim olmadı
Kış gözlerine nasıl da akıyor.
Saf alan öldü,
Artık parlak günler yok
Her yaprağın altında olduğu gibi
Hem masa hem de ev hazırdı.

Her şey geçti: soğuk kışla birlikte
İhtiyaç, açlık geliyor,
Yusufçuk artık şarkı söylemiyor,
Ve kimin umurunda?
Aç karnına şarkı söyle!
Öfkeli melankoli,
Karıncaya doğru sürünüyor:
Beni bırakma sevgili vaftiz baba!
Gücümü toplayayım
Ve sadece bahar günlerine kadar
Besle ve ısıt!

Dedikodu, bu bana tuhaf geliyor:
Yazın çalıştınız mı?
Karınca ona söyler.

Ondan önce miydi canım?
Yumuşak karıncalarımızda -
Şarkılar, her saat şakacılık,
O kadar ki başımı döndürdü.

Ah, yani sen...

Bütün yaz ruhsuz şarkı söyledim.

Her şeyi söyledin mi? Bu iş:
Öyleyse gelin ve dans edin!

Yusufçuk ve karınca - Ivan Krylov'un masalından ahlaki

Her şeyi söyledin mi? Bu iş:
Öyleyse gelin ve dans edin!

Kendi sözlerinizle ahlaki, Yusufçuk ve Karınca masalının ana fikri ve anlamı

Bu hikayeden alınacak ders şu; eğer evsiz kalmak ve açlıktan ölmek istemiyorsanız çalışmanız gerekir. Burada tembel insanların ve başkalarının pahasına yaşamayı seven insanların açık bir şekilde kınanması var.

Dolayısıyla bu masalın özü sadece böcekler için değil insanlar için de geçerlidir. Sonuçta aralarında hiçbir şey düşünmeden yaşayacak, sonra yardım isteyenler var. Tek bir günü yaşamanıza gerek yok, her zaman geleceğe bakmalı ve sadece kendinizi değil sevdiklerinizi de düşünmelisiniz. Belki birisi karıncanın yusufçuğa karşı çok acımasız davrandığını düşünecektir. Ne yazık ki, bu tür insanlara hiçbir şey yapma zahmetine bile girmediklerini bilerek yardım edilemez.

Zamandan tasarruf etmemiz gerekiyor. Aksi halde kaçırabilirsiniz. Her şeyin zamanında yapılması gerekiyor.

Masalın analizi Yusufçuk ve masalın kahramanları karınca

Ünlü Ezopya olay örgüsünün bir başka uyarlaması da Krylov'un "Yusufçuk ve Karınca" masalıydı. Bununla birlikte, Zhukovskoy'un belirttiği gibi, bu masal basit bir çeviri olarak kabul edilemez, çünkü olay örgüsünü temel alan Krylov, klasik olay örgüsünü elden geçirdi ve Yusufçuk ve kahramanları çevreleyen dünya imajına ulusal Rus tadı ekledi. Ana karakter güzel Yusufçuk'tur.

Krylov, masaldaki karakterin hafifliğini, canlılığını, hareketliliğini ve neşesini vurgulayarak ayrıntılı bir tanımını yapıyor. Yusufçuk, güzel ve çok kısa olan “kırmızı yaz” ın kişileşmesidir. Krylov, zamanın geçiciliğine odaklanarak klasik olay örgüsünde yeni bir dönüm noktası açıyor çünkü ne Ezop ne de Avrupalı ​​​​fabülistler buna bu kadar önem vermiyor.

Ve bütün mesele, kışın (Yusufçuk gibi) beklenmedik bir şekilde geldiği Rus yazının geçiciliğidir. Krylov, Dragonfly'ın ahlaki kalitesini ifade etmek için günlük dilde "atlayan" kelimesini kullanıyor. ters taraf onun canlılığı ve neşesi - anlamsızlık. Ve ağarmış tarlaların ve kar fırtınalarının dehşetini görmeyen Yusufçuk, korkunç bir çaresizlik içinde, Yusufçuk'un antipodu görevi gören Karınca'ya koşar.

"Yusufçuk ve Karınca" masalı iki karşıtlığın açık bir örneğidir. Bu durumda bunlardan biri tembellik, ikincisi ise çok çalışmaktır. Ana karakterler bir yusufçuk ve bir karıncadır. Masalın konusu, kışa hazırlanmayan bir yusufçuğun, bir karıncadan bahara kadar yaşamasını istemesidir. Bütün yaz şarkılar söyledi ve tasasız yaşadı çünkü yiyeceği ve barınağı vardı. Yusufçuk geleceği düşünmeden bugünü yaşar. Kışa hazırlıklı değildi ve hazırlıklı olsanız bile kışı atlatmak kolay değil. Karınca aynı zamanda kışa hazırlanıyor ve yiyecek depoluyordu.

Kış geliyor ama yusufçuk yaza hazırlanmadı. Daha sonra gider ve karıncadan yardım ister. İsteği bahara kadar ona barınma ve yiyecek sağlanması. Karıncanın onu reddetmeyeceğini düşünüyor çünkü sadece kısa bir süre için barınmaya ihtiyacı var. Karınca onun isteğine kayıtsız kaldı ve yaz aylarında kendine ve yiyecek kaynaklarına bakması gerektiğini ekledi. Yazın çalışıp çalışmadığını sordu. Bu soru onu şaşırttı çünkü kışa hazırlanmak zorunda olmasına rağmen yazın yapılacak pek çok hoş şey var. Muhtemelen böyle bir cevap bekliyordu ve bu yüzden onu reddetti. Şarkı söylemeye ve eğlenmeye devam edebileceğini söyledi. Yazar, yusufçuk örneğini kullanarak aylaklığın ne gibi sonuçlara yol açabileceğini gösteriyor. Yusufçuk, karıncanın çalışması gerektiğini düşünmüyordu ve belki de yiyecek malzemelerini toplayıp bir yuva inşa etmenin kolay olmadığını düşünüyordu. Sadece hazırlıklı gelmek istiyordu.

Burada gizli anlamı görebilirsiniz çünkü sadece böceklerden bahsetmiyoruz. Bunu insanlara aktarırsak o zaman aynı şey olur. Kimisi geleceği önemser ve en iyisini yapmaya çalışır, kimisi ise hiçbir şey düşünmez, kendi zevki için yaşar. Pek çok insan, hiçbir şeyi düşünmeden, birinin kendisi için her şeyi yapması dışında yaşamak ister. Ancak bu gerçekleşmez. Bir şeyi başarmak için sadece kendiniz hakkında çalışmanız ve düşünmeniz gerekmez.

Ana karakterler

Karınca

Karınca küçük, çalışkan ve sakin yaşayan bir böcektir. Ancak Karınca'dan barınak isteyen "atlayan" davranışından pişmanlık duymaz, gelişmek istemez, sadece "bahar günlerine" kadar barınak ister, böylece daha sonra neşeli yaz günlerinin tadını tekrar çıkarabilir. Krylov bununla "atlayanların" düzeltilemezliğini, sürekli tembellik, anlamsızlık ve aylaklık arzusunu vurguluyor. Bu tür insanların hayatı anlamsız ve etrafındakilere zarar verir, Yusufçuk gibi insanlara ev sahipliği yapanlar ise nankörlük ve dilencilikle karşı karşıya kalabilirler. Yazar, yalnızca bir gün yaşayan, geleceği düşünmeyen ve başkalarının pahasına yaşamak isteyen insanları kınıyor.

Ant adına Krylov kuru bir karar veriyor: “Her şeyi söyledin mi? Öyleyse devam edin ve dans edin.

"Yusufçuk ve Karınca" masalında Krylov, karıncayı yılın hangi zamanında olursa olsun çalışan ve düşünen zeki ve çalışkan bir yaratık olarak gösterdi. Yarın.

Yusufçuk

Bütün yaz kaygısız yaşayan yusufçuk aptalca ve anlamsız davranırken, kışın gelmesiyle birlikte “vaftiz babası karınca”dan yardım ister.

Bu, hayattaki insanların başına sıklıkla gelir: Bazıları neredeyse günün her saati çalışır, geleceği ve ailelerini düşünürken, diğerleri kolay para aramak için boş boş dolaşır ve ardından kendilerine yakın insanlardan yardım ister. Çoğu zaman bazı insanların başkaları pahasına vicdan azabı duymadan yaşadığı görülür.
Ahlaki: Kışın iyi beslenmek ve ısınmak istiyorsanız tüm yaz çalışmanız gerekir. Masalın her satırı bundan bahsediyor.

Krylov'un Masalı Yusufçuk ve Karınca konulu kompozisyon (5. sınıf)

Arasında büyük miktar I.A. Krylov'un yazdığı masallarda, kahramanları hayvanlar olan masallar özel bir yer işgal ediyor. Ve bu edebiyat türü alegoriye dayandığından hayvanlar sadece bazı özellikleri değil aynı zamanda karakterlerin tamamını da taşırlar. Bunun çarpıcı bir örneği “Yusufçuk ve Karınca” masalıdır.

Krylov, çalışkan Karınca ve kaygısız Yusufçuk hakkındaki hikayeyi Fransız fabulist şair La Fontaine'den aldı. Bununla birlikte, Krylov'un masalı, selefinden farklı olarak, her kahramanın belirli bir karakter özelliğine sahip olduğu hayvanlarla ilgili bir peri masalını daha çok anımsatıyor. Karınca sıkı çalışmayı temsil eder, Yusufçuk ise ciddiyetsizliği temsil eder.
Genç, kaygısız Yusufçuk hepsi bu yaz günleri dans ederek ve eğlenerek geçiriyor. Hiçbir şeye ihtiyacı yok, yarını düşünmüyor. Onun için asıl şey zıplamak, atlamak, şarkı söylemek ve dans etmektir.

Bütün gün çalışan Karınca ise bunun tam tersidir. Kışı sakin geçirebilmek için çok çalışıyor, erzak hazırlıyor.

Soğuk günler yaklaşıyor ve Yusufçuk saklanacak hiçbir yeri olmadığını fark ediyor. Aç ve donmuş halde Ant'tan kışı geçirmesine izin vermesini ister. Karınca şaşırır, Yusufçuk bütün yaz günlerinde ne yapıyordu? "Şarkı söylediği ve dans ettiği" cevabı onu çileden çıkarıyor. “Her şeyi şarkı mı söyledin? Mesele şu: git ve dans et!'' diye tavsiyede bulunuyor ona. Bu sözler masalın ana fikrini içeriyor: Tembellik ve dikkatsizliğin cezası mutlaka gelecektir.
Bu insanlarda da olur: Sadece bugün için yaşamamalı, aynı zamanda geleceği de düşünmelisiniz.

Seçenek 2 Krylov'un masalının Analizi Yusufçuk ve Karınca 2. Sınıf

Yusufçuk ve karınca. Tüm zamanların en açıklayıcı, öğretici ve alakalı masallarından biri. Çocuklar ve yetişkinler için. Nüfusun çeşitli sınıf ve katmanlarının temsilcileri için.

Çok az insan bunu biliyor, ancak masalın fikri Krylov'a ait değil. Bunu başka bir fabülist olan La Fontaine'den aldı ve kendi yöntemiyle yeniden yaptı. Ve Lafontaine de masalın temeli olarak Ezop'un öyküsünü aldı. Bu, masal fikrinin ne kadar eski olduğunu ve Antik Yunan'ın en parlak döneminde temanın ne kadar doğru bir şekilde fark edildiğini gösteriyor.

Hayatın kendisi böyle işler: Zor ve şiddetli zamanlarda (masalda - kışın) hayatta kalabilmek için, o kadar da zor olmayan zamanlarda (masalda - yazda) onlara hazırlanmak gerekir.

Karıncanın içinde her saat ruhsuzca eğlenip şarkı söyleyebildiğiniz kolay ve tasasız zamanların ardından, her zaman zor zamanlar gelir. Ve bu sadece mevsim değişikliği için geçerli değil. Zengin yıllar yerini krizlere, barış savaşlara, verimli yıllar yerini kuraklık yıllarına bırakıyor. Masalda tam olarak netlik sağlamak amacıyla mevsimler esas alınmıştır. Zamanın değişmesinin kaçınılmazlığını göstermek için, pratik karınca için çok açık olan ve bazı nedenlerden dolayı rüzgarlı yusufçuk için hoş olmayan bir sürpriz haline gelen bir şey.

Yani: yaz. Teorik olarak keyifle dans edilebildiği bir dönemde karınca kışa özenle hazırlanıyor. Yiyecek, yakacak odun depolar ve evi yalıtır. Kim bilir: belki kendisi dans etmekten ve şarkı söylemekten mutludur. Ancak mantık duygulardan önce gelir ve karınca şimdi şarkı söylerse kışın "ah, nasıl şarkı söyleyeceğini" anlıyor. Karıncanın olaylara yetişkin bir bakış açısı vardır. Durumlardan nasıl sonuç çıkarılacağını biliyor, hayata bir gün, hafta, ay içinde nasıl bakılacağını biliyor, şimdiki eylemler ile gelecekteki sonuçlar arasındaki neden-sonuç ilişkisini anlıyor. Kışa hazırlandı; donmayacak, açlıktan ölmeyecek, hayatta kalacak. Şarkı söylerse kışın kesin ölüm anlamına gelir. Diğer şeylerin yanı sıra, olaylara yetişkin bir bakış açısıyla sahip olan o, yalnızca kendisine güvenmeye alışkındır. Karıncaların kendi türlerinden (ve insanlardan) oluşan devasa bir toplumda yaşamalarına ve sevdiklerinin yardımına pekala güvenebilmelerine rağmen, her ihtimale karşı her şeyi kendisi yapıyor.

Bir yusufçuk ne yapar? Yusufçuk, masalda hiç bir çocuk olarak sunulmamasına rağmen, çocuksu bir çocuk düşüncesine sahiptir. Bugün için yaşıyor. Yarın, yarından sonraki gün ve hatta birkaç ay sonra ne olacağıyla ilgilenmiyor. “Şimdi hava sıcak, güzel, neden zaman kaybedip kendini bir şeyle sınırlayasın ki? Hem masa hem de ev her yaprağın altında benim için hazırken neden kendini işle meşgul ediyorsun?” - o böyle düşünüyor. Ayrıca yusufçuğun hayatın değişebileceğine dair hiçbir fikri yoktur. Bugün yaz ve herkes onun şarkısını dinlemekten mutlu. Ve yarın kış ve insanların şarkılara ayıracak vakti yok. Yusufçukların çocuksu düşüncesinin ikinci noktası: Başkasının pahasına yaşamaya alışkındır. Sonuçta yaz aylarında olan buydu. Bu nedenle bu eğilimin kışın da devam edeceğini sakin bir şekilde bekliyor.

Ve eğer kendisi şarkı söylemenin büyük bir hayranı olsaydı, karınca muhtemelen bu yetişkin çocuğu barındırmaktan mutlu olurdu. Sonuçta şarkı söylemek - eğer kulağa hoş geliyorsa - aynı zamanda bir iş haline gelebilir. Sanata para ödüyorlar. Uzmanlar. Karınca bir uzman değildir. Karınca çok çalışkandır ve aynı zamanda bir öğretmendir. Ve görünüşe göre zengin değil. Ana görev hayatta kalmaktır. O ruhsuz değil. Açgözlü değildir (“Ben çalıştım ama sen yapmadın! Bak, buldum!”). Yusufçuğa biraz akıl öğretmeye karar verir. Karınca alaycı bir şekilde yusufçuğun rolünü şarkıcıdan dansçıya değiştirmesini tavsiye ederken, aynı zamanda yusufçuğun donmamak için "hareket etmesini", "çok çalışmasını", dans etmesini de tavsiye eder. Balerinlerin "Yaşamak istiyorsan dönmeyi bil" sözü nasıl çift anlamlıysa, karıncanın "Öyleyse gel dans et" sözü de çift anlamlıdır. Belki de “Benim için dans edecek” ifadesinin kökleri aynı masaldan geliyor.

Kışın yusufçuğa çok şey öğreteceğini umuyorum. Kaygısız Madam Yusufçuk, akşamları şömine başında şarkı söylemesi için onu korumaya hazır nazik bir ruh bulsa bile, önce bilge karıncalardan bir dizi ret ve ahlaki ders almak zorunda kalacak.

Kartal, Küçük Karga ve Çoban masalının metni ve analizi

Tolstoy'un masalı Adam ve At

Bir adam atına yulaf almak için şehre gitti. At köyden yeni çıkmış, eve doğru dönmeye başlamış.

Ezop'un Masal Çocuğu Çekirge Yakalıyor

Çekirge Yakalayan Çocuk masalının metni ve analizi

“Herkes, büyük masalcımız I. A. Krylov'un Fransız şair La Fontaine'in “Ağustosböceği ve Karınca” masalıyla ilgilenmeye başladığını biliyor. "Vanyusha Lafontaine" in kendisinin de bu masalın olay örgüsünü büyük Yunan Ezop'tan ödünç aldığı söylenmelidir; Ezop'tan La Fontaine'e kadar, her zamanki Avrupa çekirgesi (Fransızca'da "gryon") yerine, özellikle Akdeniz'e özgü başka bir melodik ve yüksek sesli böcek şiire girdi - ağustosböceği (la cigale, "la cigale) " Fransızcada). Bu masalı Rusçaya tercüme etmeye veya daha doğrusu tercüme etmeye karar veren Krylov, bazı zorluklarla karşılaştı.

Lafontaine Fransızdı. Fransızca konuşuyor ve düşünüyordu. Onun için “karınca” “la fourmie” idi; Fransa'da kelime dişildir. İLE kadınsı Güneydeki aralıksız şarkı söyleyen ağustos böceği anlamına gelen "la cigale" kelimesi de geçerlidir. Çok eski zamanlardan beri Fransızlar da bizim gibi karıncayı (veya “karıncayı”) sıkı çalışmanın ve evsizliğin bir modeli olarak görmüşlerdir. Bu nedenle, La Fontaine, bir karınca evinin eşiğinde sohbet eden iki dedikoducu kadının imajını çok kolay ve zarif bir şekilde yarattı: ekonomik "karınca", anlamsız şarkı söyleyen ağustosböceğini azarlıyor.

Tüm bunları Rusça'da daha doğru bir şekilde aktarabilmek için, Krylov'un öncelikle "karınca"yı "karınca" yapması gerekir, ancak böyle bir kelimemiz yok. Onu bir karınca olarak bırakmak zorunda kaldım ve yeni masalda asıl şey değişti: konuşanlardan birinin "dedikodu" değil, "güçlü bir adam" olduğu ortaya çıktı. Ama hepsi bu değildi.

"Ağustosböceği" kelimesi artık bizim edebi dil ancak Rusya'nın Karadeniz kıyılarında, Kırım'da ve Kafkasya'da sağlam bir şekilde durduğu 19. yüzyılda ona nüfuz etti. İnsanlarımız daha önce bu tuhaf böceğe neredeyse hiç rastlamamış ve ona bir isim seçmemişti. Popüler konuşmada "ağustosböceği" kelimesi bilinmiyor, ancak I. A. Krylov, o zamanın her sıradan insanı için anlaşılır ve erişilebilir, tamamen halk şiiri eserlerinin büyük bir ustasıydı. Elbette tanımadığı bir yabancıyı “ağustosböceği”ni ikinci muhatabı yapamazdı.

Daha sonra Krylov tercüme etmek yerine tamamen farklı, zaten kendine ait bir masal yazdı. Her şey La Fontaine'e benzemiyor: Konuşma iki dedikodu arasında değil, komşu ile komşu arasında, "istifçi" bir karınca ile kaygısız "zıplayan" bir yusufçuk arasında geçiyor.

“Beni bırakma sevgili vaftiz baba!” - gıcırdıyor.

"Dedikodu, bu bana tuhaf geliyor!" - o cevaplar.

Krylov'un yusufçuğu karıncayla konuşmaya neden zorladığı açık: iki "adamın" - "karınca" ve "çekirge" - konuşmasını hiç istemiyordu. Sonuç olarak, masalda iki kişilik tuhaf bir melez ortaya çıktı. çeşitli böcekler. Bu yaratığa "yusufçuk" denir ve "yumuşak karıncaların içinde", yani çimenlerin arasında açıkça bir çekirge gibi "zıplar" ve "şarkı söyler". Yusufçuklar, ancak talihsiz bir kaza sonucu çimlere giren böceklerdir; Bunlar uçuyor ve havadar ve aynı zamanda tamamen sessiz, aptal güzellikler. Krylov'un "yusufçuk" yazarken güney ağustosböceğinin uzak akrabası olan çekirgeyi düşündüğü açık.

Krylov'un "Yusufçuk ve Karınca" masalı çocuklara, emeğinin meyvelerinden yararlanmak amacıyla tembel Yusufçuk'un Karınca tarafından nasıl reddedildiğini anlatacak.

Masalın metnini okuyun:

Zıplayan Yusufçuk
Kırmızı yaz şarkı söyledi
Geriye bakacak vaktim olmadı
Kış gözlerine nasıl da akıyor.
Saf alan öldü,
Artık parlak günler yok
Her yaprağın altında olduğu gibi
Hem masa hem de ev hazırdı.

Her şey geçti: soğuk kışla birlikte
İhtiyaç, açlık geliyor,
Yusufçuk artık şarkı söylemiyor,
Ve kimin umurunda?
Aç karnına şarkı söyle!
Öfkeli melankoli,
Karıncaya doğru sürünüyor:
Beni bırakma sevgili vaftiz baba!
Gücümü toplayayım
Ve sadece bahar günlerine kadar
Besle ve ısıt!

Dedikodu, bu bana tuhaf geliyor:
Yazın çalıştınız mı?
Karınca ona söyler.

Ondan önce miydi canım?
Yumuşak karıncalarımızda -
Şarkılar, her saat şakacılık,
O kadar ki başımı döndürdü.

Ah, yani sen...

Bütün yaz ruhsuz şarkı söyledim.

Her şeyi söyledin mi? Bu iş:
Öyleyse gelin ve dans edin!

Masalın ahlaki: Yusufçuk ve Karınca:

Hikayenin ana fikri tembel bir insanın kendini ölüme mahkum etmesidir. Ve uzun süre çok çalışan birinin, işinin sonuçlarını tembel biriyle paylaşmasını beklememelisiniz. Çoğu zaman bir kişinin boş bir yaşam sürdüğü, tüm mal varlığını israf ettiği ve bundan sonra örneğin yardım için akrabalara başvurduğu ortaya çıkar. Ona yardım etmeliler mi? Tabii ki değil. Karıncanın Yusufçuk'a dansa gitmesini tavsiye etmesi gibi, siz de bu tür askıları doğrudan yerlerinde gösterebilirsiniz.

Zıplayan güzel Yusufçuk ve çirkin Karınca, Krylov'un masalının kahramanlarıdır. Zor bir hayatı anlatan komik bir şiir.

Yusufçuk ile Karınca Masalı'nı okuyun

Zıplayan Yusufçuk
Kırmızı yaz şarkı söyledi
Geriye bakacak vaktim olmadı
Kış gözlerine nasıl da akıyor.
Saf alan öldü,
Artık parlak günler yok
Her yaprağın altında olduğu gibi
Hem masa hem de ev hazırdı.

Her şey geçti: soğuk kışla birlikte
İhtiyaç, açlık geliyor,
Yusufçuk artık şarkı söylemiyor,
Ve kimin umurunda?
Aç karnına şarkı söyle!
Öfkeli melankoli,
Karıncaya doğru sürünüyor:
Beni bırakma sevgili vaftiz baba!
Gücümü toplayayım
Ve sadece bahar günlerine kadar
Besle ve ısıt!

Dedikodu, bu bana tuhaf geliyor:
Yazın çalıştınız mı?
Karınca ona söyler.

Ondan önce miydi canım?
Yumuşak karıncalarımızda -
Şarkılar, her saat şakacılık,
O kadar ki başımı döndürdü.

Ah, yani sen...

Bütün yaz ruhsuz şarkı söyledim.

Her şeyi söyledin mi? Bu iş:
Öyleyse gelin ve dans edin!

Masalın ahlaki Yusufçuk ve karınca

Her şeyi söyledin mi? Bu iş:
Öyleyse gelin ve dans edin!

Masal Yusufçuk ve Karınca - analiz

Krylov, yusufçuk ve karınca hakkındaki masal fikrini fabülist La Fontaine'den ödünç aldı ve o da aynı derecede ünlü antik Yunan yazar Ezop'un olay örgüsünü gözetledi. Karınca sıkı çalışmayı simgelemektedir ve bu şaşırtıcı değildir, çünkü bu cins verimliliğiyle ünlüdür; yılın herhangi bir zamanında çok çalışırlar. Yusufçuk ise tam tersine anlamsızlıkla ilişkilendirilir. Hikayenin özü basit: Kışın donup açlıktan ölmek istemiyorsanız yazın çalışın.

Her yetişkin Yusufçuk ve Karınca'nın kim olduğunu bilir. Çocuğunuzu ünlü "Yusufçuk ve Karınca" masalındaki bu parlak karakterlerle tanıştırmanın zamanı geldi.

Masal "Yusufçuk ve Karınca".

Zıplayan Yusufçuk
Kırmızı yaz şarkı söyledi
Geriye bakacak vaktim olmadı
Kış gözlerine nasıl da akıyor.
Saf alan öldü,
Artık parlak günler yok
Her yaprağın altında olduğu gibi
Hem masa hem de ev hazırdı.

Her şey geçti: soğuk kışla birlikte
İhtiyaç, açlık geliyor,
Yusufçuk artık şarkı söylemiyor,
Ve kimin umurunda?
Aç karnına şarkı söyle!
Öfkeli melankoli,
Karıncaya doğru sürünüyor:
Beni bırakma sevgili vaftiz baba!
Gücümü toplayayım
Ve sadece bahar günlerine kadar
Besle ve ısıt!

Dedikodu, bu bana tuhaf geliyor:
Yazın çalıştınız mı?
Karınca ona söyler.

Ondan önce miydi canım?
Yumuşak karıncalarımızda -
Şarkılar, her saat şakacılık,
O kadar ki başımı döndürdü.

Ah, yani sen...

Bütün yaz ruhsuz şarkı söyledim.

Her şeyi söyledin mi? Bu iş:
Öyleyse gelin ve dans edin!

Krylov'un "Yusufçuk ve Karınca" masalından ahlaki.

Çalışkan bir karınca ve havai bir yusufçuk hakkındaki “Yusufçuk ve Karınca” masalının ahlaki kısmı eserin son iki satırında yer alıyor ve bu, bugünü her zaman yaşayamayacağınız ve sadece eğlenebileceğiniz anlamına geliyor. Hiç yapmak istemeseniz bile çalışmanız gerekiyor, çünkü elbette başka hiç kimse sizinle asla ilgilenmez.

"Yusufçuk ve Karınca" masalının analizi.

Özünde, "Yusufçuk ve Karınca" masalı, başka bir yazar olan Jean de La Fontaine'in masallarından birinin ("Ağustosböceği ve Karınca") çevirisidir ve konusu da orijinal değildir. Antik Yunan fabulisti Ezop'un eserlerinden ödünç alınmıştır. Bununla birlikte, hem Lafontaine hem de Krylov'un eserlerini basit bir çeviri olarak adlandırmak zordur, çünkü her biri belirli insanlara ve onların yaşam tarzlarına, yazarın ikamet ettiği zamanın ve yerin karakteristiğine uyarlanmıştır.

Krylov "Yusufçuk ve Karınca" masalını yazdı. XIX'in başı yüzyılda, bu nedenle ana olumlu kahramanının, o zamanın tüm köylüleri gibi kışın açlıktan ölmemek için bütün yaz yorulmadan çalışan çalışkan karınca olması şaşırtıcı değil. Yusufçuk bu sırada kendi zevki için yaşıyor, eğleniyor ve soğuk geldiğinde ne yapacağını bile düşünmüyordu. Soğuk geldiğinde Jumper'ın Ant'a gidip yalvarmaktan başka seçeneği yoktu. Yusufçuk'un her zaman ne yaptığını dikkatlice araştıran Karınca, tüm sorunlarından Yusufçuk'un kendisinin sorumlu olduğunu anlar ve bu nedenle barınak ve yiyecek yerine şakacı bir şekilde anlamsız böcekle alay eder. Geleceğe bugünden bakmanın gerekliliğiyle ilgili ahlakın nedeni budur.

“Yusufçuk ve Karınca” masalından kanatlı ifadeler.

• “Her şeyi söyledin mi? Olay şu: Gelin ve dans edin!” – masal yazıldığı andan itibaren kaygısız bir insan için alay/suçlama anlamına gelir.
• "Zıplayan Yusufçuk" - kullanıldı modern konuşma anlamsız, anlamsız bir kadını karakterize etmek.