Tele2 hakkında yardım, tarifeler, sorular

Konu 1. “İnsan ve toplum hakkında felsefi ve psikolojik bilginin başlangıcı.”

Plan

1. Bir kişinin sosyal niteliklerine ilişkin felsefi fikirler. İnsanın doğası ve özü.

2. Dünyanın kavranabilirliği sorunu. Felsefenin temel yasası.

3. İletişim. Kişisel kendini gerçekleştirmenin bir koşulu olarak özgürlük.

4. Etkinlik ve biçimleri.

5. Karmaşık bir sistem olarak toplum.

1.Felsefe(eski Yunanca φιλοσοφία, kelimenin tam anlamıyla: Bilgelik sevgisi) - dünya hakkında özel bir bilgi biçimi. Felsefenin görevleri arasında sosyal gelişimin evrensel yasalarının incelenmesi, biliş sürecinin kendisinin incelenmesi ve ahlaki kategorilerin ve değerlerin incelenmesi yer alır. Örneğin temel felsefi sorular arasında “Dünya bilinebilir mi?”, “Tanrı var mı?”, “Gerçek nedir?”, “İyi nedir?”, “İnsan nedir?”, “Öncelik nedir?” gibi sorular yer alır. - madde mi yoksa bilinç mi? ve diğerleri.

İnsanın kökeni sorunu her zaman insanlığı endişelendirmiştir. Bilimde (felsefe, biyoloji, fizyoloji, psikoloji vb.) bu konuda bir fikir birliği yoktur.

İnsanın evrim yoluyla ortaya çıktığı teorisi (Darwinizm) insanı, çevrenin etkisi altında basit formlardan karmaşık formlara doğru gelişimin sonucu olarak adlandırır.

Şu anda genel olarak insanın kökeninin üç ana versiyonu vardır.

Versiyon 1.İlahi. Tüm kutsal metinlerde belirtilmiştir.

Kanıt: Evrenin oluşumunun yedi aşaması, eril ilke dişil ilkeye göre birincildir, insan vücudunun kimyasal bileşimi kaolene (porselen kili) vb. karşılık gelir.

Versiyon 2. Yabancı. İnsan yeryüzünde misafirdir.

Kanıt: Bir kişinin özgür seçim hakkı vardır, insan vücudunun yapısındaki kusurlar açıktır. Dünyanın yerçekimi hayvanlara özgü olmayan hastalıklara (tansiyon, kas-iskelet sistemi hastalıkları vb.) yol açar.

Sürüm 3. Evrimsel. Darwinizm.

Charles Darwin(1809 -1882)- İngiliz doğa bilimci ve gezgin.

Evrim (enlem.)– Çevrenin etkisi altında yaşayan organizmaların yavaş, kademeli gelişimi, değişebilirliği

Antropojenez (Yunan.) – bir tür olarak insanın basit insansı formlardan karmaşık formlara doğru gelişim süreci.

Sosyal Darvinizm - Doğal seçilim yasalarının ve doğadaki varoluş mücadelesinin (Charles Darwin tarafından tanımlanan) insan toplumundaki ilişkilere kadar uzandığını öne süren sosyolojik teori. "En güçlü olan hayatta kalır".

2,5 milyon yıl – Homo habilis

1 milyon yıl - homo erectus

150 bin yıl – homo sapiens

38-40 bin yıl – Homo sapiens sapiens (modern insan)

Antropojenez

Roger Paterson 1967 (video) filme alındı

Kuzey Kaliforniya'da Bluff Creek Kanyonu'nda insansı bir yaratık. Yaratık "Koca Ayak" lakabını aldı.

Dış biyometrik göstergelere göre “Koca Ayak”, 65 bin yıl önce dünyada yaşayan Homo sapiens'in parametrelerine karşılık geliyor.

video

İnsan ile diğer canlılar arasındaki farklar:

İnsan, doğa ve ahlak olmak üzere iki farklı dünyaya ait bir yaratıktır.

Kişi kendi içgüdülerini kontrol edebilir.

İnsan sosyal bir yaratıktır (tek başına hayatta kalamaz)

İnsan “çok programlı” bir yaratıktır

İnsan alet yapma yeteneğine sahiptir.

İnsanın manevi ihtiyaçları vardır.

İnsanın iyilik ve kötülük kavramları vardır.

İnsanın doğuştan gelen niteliklerine yetenek, yetenek ve deha denir.

Yetenekler- belirli bir faaliyet türünün başarılı bir şekilde uygulanmasının koşulları olan bireysel kişilik özellikleri. Bunlar, ustalaşma yöntem ve aktivite tekniklerinin hızında, derinliğinde ve gücünde ortaya çıkar.

Yetenek- yeteneklerin en yüksek tezahürü.

Dahi- insanın yaratıcı güçlerinin en yüksek tezahürü. Deha, niteliksel olarak yeni, benzersiz yaratımların yaratılması, daha önce keşfedilmemiş yaratıcılık yollarının keşfi ile ilişkilidir.

Yaratılış- yeni bir şey yaratma süreci.

Bir kişinin edinilen nitelikleri yaşam pratiği sırasında oluşur. Ve ayrıca eğitim, yetiştirme ve yetiştirme sürecinde.

Bireysel- İnsan ırkının tek bir temsilcisi, spesifik

insanlığın tüm sosyal ve psikolojik özelliklerinin taşıyıcısı: akıl, irade, ihtiyaçlar vb. Bu durumda “birey” kavramı “belirli bir kişi” anlamında kullanılmaktadır.

Kişilik– Bir kişinin sosyal (halka açık) görünümü. Toplumda oynadığı sosyal roller kümesi. Her kişinin aynı anda birçok rolü üstlenebileceği bilinmektedir; örneğin bir oğul, (kız), iş arkadaşı, oda arkadaşı vb. Tüm bu rolleri yerine getirme sürecinde kendini geliştirir.

birlikte kişilik dediğimiz şeyi oluşturan karşılık gelen karakter özellikleri, ilgi alanları, eğilimler vb.

Karakter- bireysel bir kişinin bir dizi zihinsel özelliği.

Bir kişinin doğumundan sonra oluşur. Örneğin mizacın fizyolojik ve genetik kökleri vardır ve bu nedenle karakterle ilgisi yoktur çünkü büyük ölçüde doğumdan önce oluşur.
Karakter yaşamın ilk aylarından itibaren oluşmaya başlar. Bunda asıl rol diğer insanlarla iletişime aittir. Eylemlerde ve davranış biçimlerinde çocuk sevdiklerini taklit eder. Bir kişinin karakterindeki ilk özelliklerden bazıları şunlardır:
- nezaket-bencillik,
- sosyallik-izolasyon,
- duyarlılık-kayıtsızlık.

" Doğası yukarıda belirtildiği gibi biyolojik ve sosyal nitelikleri birleştiren insan ırkına ait olmayı ifade eden genel bir kavramdır. Başka bir deyişle kişi kendi özünde şu şekilde görünür: biyososyal varlık.

Modern insan doğuştan itibaren biyososyal bir birliği temsil eder. Tamamlanmamış anatomik ve fizyolojik niteliklerle doğar ve toplumdaki yaşamı boyunca daha da gelişir. Aynı zamanda kalıtım, çocuğa yalnızca tamamen biyolojik özellikler ve içgüdüler sağlamakla kalmaz. Başlangıçta kesinlikle insani niteliklerin sahibi olduğu ortaya çıktı: yetişkinleri taklit etme konusunda gelişmiş bir yetenek, merak, üzülme ve mutlu olma yeteneği. Gülümsemesi (bir kişinin "ayrıcalığı") doğuştan gelen bir karaktere sahiptir. Ancak insanı bu dünyaya tamamen tanıtan, davranışını sosyal içerikle dolduran toplumdur.

Doğa onun fizyolojik temelini oluştursa da, bilinç bizim doğal mirasımız değildir. Bilinçli zihinsel fenomenler, dil ve kültüre aktif hakimiyetin bir sonucu olarak yaşam boyunca oluşur. İnsan, dönüştürücü araçsal faaliyet, konuşma yoluyla iletişim ve ruhsal yaratıcılık yeteneği gibi nitelikleri topluma borçludur.

Bir kişinin sosyal nitelikleri kazanması bu süreçte gerçekleşir. sosyalleşme: Belirli bir kişinin doğasında olan şey, belirli bir toplumda var olan kültürel değerlere hakim olmanın sonucudur. Aynı zamanda bireyin içsel yeteneklerinin bir ifadesi, somutlaşmış halidir.

İnsan ve toplum arasındaki doğal ve sosyal etkileşim çelişkili.İnsan toplumsal yaşamın öznesidir; kendisini ancak toplum içinde gerçekleştirir. Ancak aynı zamanda çevrenin bir ürünüdür ve sosyal yaşamın biyolojik ve sosyal yönlerinin gelişiminin özelliklerini yansıtır. Biyolojik ve sosyal amaçlara ulaşmak uyum toplum ve insan, her tarihsel aşamada, arayışı hem toplumun hem de insanın gelişimine katkıda bulunan bir ideal olarak hareket eder.

Toplum ve insan hem biyolojik hem de sosyal olarak birbirinden ayrılamaz. Toplum, onu oluşturan insanlardır; bir kişinin içsel özünün, onun yaşam tarzının ifadesi, tasarımı ve pekiştirilmesi görevi görür. İnsan doğadan doğmuştur, ancak ancak toplum sayesinde insan olarak var olur, onun içinde şekillenir ve faaliyetleriyle onu şekillendirir.

Toplum, insanın yalnızca sosyal değil biyolojik gelişiminin koşullarını da belirler. Bu nedenle toplumun odak noktası insanların doğumdan yaşlılığa kadar sağlığının sağlanması olmalıdır. Bir kişinin biyolojik sağlığı, toplum yaşamına aktif olarak katılmasına, yaratıcı potansiyelini gerçekleştirmesine, tam teşekküllü bir aile kurmasına, çocuk yetiştirmesine ve eğitmesine olanak tanır. Aynı zamanda yaşam için gerekli sosyal koşullardan yoksun bırakılan bir kişi “biyolojik formunu” kaybeder, sadece ahlaki açıdan değil fiziksel olarak da bozulur ve bu da antisosyal davranışlara ve suçlara neden olabilir.

Toplumda kişi doğasının farkına varır, ancak kendisi de toplumun gereksinimlerine ve kısıtlamalarına boyun eğmeye, ona karşı sorumlu olmaya zorlanır. Sonuçta toplum, her insan dahil tüm insanlardır ve topluma boyun eğerek kendi özünün taleplerini kendi içinde onaylar. Kişi topluma karşı konuşarak yalnızca genel refahın temellerini baltalamakla kalmaz, aynı zamanda kendi doğasını da deforme eder, kendi içindeki biyolojik ve sosyal ilkelerin uyumunu bozar.

Biyolojik ve sosyal faktörler

İnsanın hayvanlar dünyasından öne çıkmasını sağlayan şey neydi? Antropojenezin ana faktörleri şu şekilde ayrılabilir:

• biyolojik faktörler- dik duruş, el gelişimi, büyük ve gelişmiş beyin, anlaşılır konuşma yeteneği;

• ana sosyal faktörler- emek ve kolektif faaliyet, düşünme, dil ve ahlak.

Yukarıda sayılan faktörlerden insani gelişme sürecinde öncü rol oynayanlar; Onun örneği, diğer biyolojik ve sosyal faktörlerin karşılıklı ilişkisini göstermektedir. Böylece dik yürüme, elleri alet kullanmak ve yapmak için serbest bıraktı ve elin yapısı (aralıklı başparmak, esneklik) bu aletlerin etkili bir şekilde kullanılmasını mümkün kıldı. Ortak çalışma sürecinde, ekip üyeleri arasında yakın ilişkiler gelişti, bu da grup etkileşiminin kurulmasına, kabile üyelerine özen gösterilmesine (ahlak) ve iletişim ihtiyacına (konuşmanın görünümü) yol açtı. Dil, giderek karmaşıklaşan kavramların ifade edilmesine katkıda bulundu; düşünmenin gelişmesi de dili yeni kelimelerle zenginleştirdi. Dil aynı zamanda tecrübenin nesilden nesile aktarılmasını, insanlığın bilgisinin korunmasını ve arttırılmasını da mümkün kılmıştır.

Dolayısıyla modern insan, biyolojik ve sosyal faktörlerin etkileşiminin bir ürünüdür.

Onun altında biyolojik özellikler bir insanı bir hayvana neyin yaklaştırdığını anlamak (insanı doğanın krallığından ayırmanın temeli olan antropogenez faktörleri hariç) - kalıtsal özellikler; içgüdülerin varlığı (kendini koruma, cinsel vb.); duygular; biyolojik ihtiyaçlar (nefes alma, yemek yeme, uyku vb.); diğer memelilere benzer fizyolojik özellikler (aynı iç organların varlığı, hormonlar, sabit vücut sıcaklığı); doğal nesneleri kullanma yeteneği; çevreye uyum, üreme.

Sosyal Özellikler yalnızca insanlara özgü bir özellik - alet üretme yeteneği; konuşmayı ifade etmek; dil; sosyal ihtiyaçlar (iletişim, şefkat, arkadaşlık, sevgi); manevi ihtiyaçlar (,); ihtiyaçlarınızın farkındalığı; dünyayı dönüştürme yeteneği olarak faaliyet (emek, sanatsal vb.); bilinç; düşünme yeteneği; yaratılış; yaratılış; hedef belirleme.

İnsan, gelişimi için biyolojik önkoşullar gerekli olduğundan, yalnızca sosyal niteliklere indirgenemez. Ancak biyolojik özelliklere indirgenemez çünkü kişi ancak toplumda kişi olabilir. Biyolojik ve sosyal bir insanda ayrılmaz bir şekilde kaynaşmıştır, bu da onu özel kılar biyososyal yapı.

İnsanda biyolojik ve sosyal ve bunların birliği

İnsanın gelişiminde biyolojik ve sosyal olanın birliği hakkındaki fikirler hemen oluşmadı.

Uzak antik çağlara dalmadan, Aydınlanma sırasında birçok düşünürün, doğal ve sosyal olanı birbirinden ayıran birçok düşünürün, ikincisini, sosyal yaşamın neredeyse tüm nitelikleri - manevi ihtiyaçlar, sosyal kurumlar, dahil olmak üzere insan tarafından "yapay" olarak yaratıldığını düşündüğünü hatırlayalım. ahlak, gelenek ve görenekler. gibi kavramlar bu dönemde ortaya çıktı. "doğal hukuk", "doğal eşitlik", "doğal ahlak".

Doğal veya doğal olan, toplumsal düzenin doğruluğunun temeli, temeli olarak kabul edildi. Toplumsalın ikincil bir rol oynadığını ve doğrudan doğal çevreye bağımlı olduğunu vurgulamaya gerek yok. 19. yüzyılın ikinci yarısında. çeşitli sosyal Darwinizm teorileriözü kamusal hayata yayılma çabaları olan doğal seçilimin ilkeleri ve İngiliz doğa bilimci Charles Darwin tarafından formüle edilen canlı doğada varoluş mücadelesi. Toplumun ortaya çıkışı ve gelişimi, ancak insanların iradesinden bağımsız olarak meydana gelen evrimsel değişimler çerçevesinde değerlendiriliyordu. Doğal olarak, toplumsal eşitsizlik ve toplumsal mücadelenin katı yasaları da dahil olmak üzere toplumda olup biten her şeyin hem bir bütün olarak toplum hem de bireyler için gerekli ve yararlı olduğunu düşünüyorlardı.

20. yüzyılda İnsanın özünü ve toplumsal niteliklerini biyolojikleştirmeye yönelik “açıklama” çabaları durmuyor. Örnek olarak ünlü Fransız düşünür ve doğa bilimci, bu arada din adamı P. Teilhard de Chardin'in (1881-1955) insan fenomenolojisini verebiliriz. Teilhard'a göre insan, dünyanın tüm gelişimini kendinde somutlaştırır ve yoğunlaştırır. Doğa, tarihsel gelişimi sürecinde anlamını insanda alır. İçinde, sanki en yüksek biyolojik gelişimine ulaşır ve aynı zamanda onun bilinçli ve dolayısıyla sosyal gelişiminin bir nevi başlangıcı görevi görür.

Şu anda bilim, insanın biyososyal doğası hakkında bir görüş oluşturmuştur. Aynı zamanda toplumsal olan küçümsenmekle kalmıyor, aynı zamanda Homo sapiens'i hayvanlar aleminden ayırma ve toplumsal bir varlığa dönüştürmedeki belirleyici rolüne dikkat çekiliyor. Artık neredeyse hiç kimse inkar etmeye cesaret edemiyor insanın ortaya çıkışının biyolojik önkoşulları. Bilimsel kanıtlara başvurmadan, en basit gözlem ve genellemelerin rehberliğinde, insanın doğal değişimlere (atmosferdeki manyetik fırtınalar, güneş aktivitesi, dünyevi unsurlar ve felaketler) muazzam bağımlılığını keşfetmek zor değildir.

Bir kişinin oluşumunda ve varoluşunda, ki bu daha önce de söylenmişti, emek, insanlar arasındaki ilişkiler, onların siyasi ve sosyal kurumları gibi sosyal faktörlere büyük bir rol aittir. Bunların hiçbiri tek başına insanın ortaya çıkmasına, hayvanlar aleminden ayrılmasına yol açamazdı.

Her insan benzersizdir ve bu aynı zamanda onun doğası, özellikle de ebeveynlerinden miras kalan benzersiz gen dizisi tarafından önceden belirlenir. Şunu da söylemek gerekir ki, insanlar arasında var olan fiziksel farklılıklar öncelikle biyolojik farklılıklar tarafından önceden belirlenmektedir. Bunlar, her şeyden önce, insanlar arasındaki en önemli farklılıklar arasında sayılabilecek iki cinsiyet (erkek ve kadın) arasındaki farklılıklardır. Esas olarak coğrafi ve iklimsel faktörlerden kaynaklanan ten rengi, göz rengi, vücut yapısı gibi başka fiziksel farklılıklar da vardır. Farklı ülkelerin halklarının günlük yaşam, psikoloji ve sosyal statülerindeki farklılıkları büyük ölçüde açıklayan şey, tarihsel gelişimin ve eğitim sisteminin eşitsiz koşullarının yanı sıra bu faktörlerdir. Biyoloji, fizyoloji ve zihinsel potansiyellerindeki bu oldukça temel farklılıklara rağmen gezegenimizdeki insanlar genel olarak eşittir. Modern bilimin başarıları, herhangi bir ırkın diğerine üstünlüğünü iddia etmek için hiçbir neden olmadığını ikna edici bir şekilde göstermektedir.

Erkekte sosyal- bu, her şeyden önce araçsal üretim faaliyeti, bireyler arasında sorumluluk paylaşımı, dil, düşünme, sosyal ve politik faaliyet ile kolektivist yaşam biçimleridir. Homo sapiens'in bir kişi ve birey olarak insan topluluklarının dışında var olamayacağı bilinmektedir. Küçük çocukların çeşitli nedenlerle hayvanların bakımı altına alındığı, onlar tarafından "büyütüldüğü" ve hayvanlar dünyasında birkaç yıl geçirdikten sonra insanlara geri döndüklerinde yeni duruma uyum sağlamalarının yıllar aldığı durumlar anlatılıyor. sosyal çevre. Son olarak, bir kişinin sosyal yaşamını onun sosyal ve politik faaliyeti olmadan hayal etmek imkansızdır. Daha önce de belirtildiği gibi, kesin olarak konuşursak, bir kişinin hayatının kendisi sosyaldir, çünkü evde, işte, boş zamanlarında insanlarla sürekli etkileşim halindedir. Bir kişinin özünü ve doğasını belirlerken biyolojik ve sosyal nasıl bir ilişki kurar? Modern bilim buna açıkça cevap veriyor - yalnızca birlik içinde. Aslında biyolojik önkoşullar olmadan hominidlerin ortaya çıkışını hayal etmek zor olurdu, ancak sosyal koşullar olmadan insanın ortaya çıkışı imkansızdı. Çevre ve insan yaşam alanlarının kirlenmesinin Homo sapiens'in biyolojik varlığını tehdit ettiği artık bir sır değil. Özetlemek gerekirse, milyonlarca yıl önce olduğu gibi şimdi de insanın fiziksel durumunun, varlığının belirleyici ölçüde doğa durumuna bağlı olduğunu söyleyebiliriz. Genel olarak bakıldığında Homo sapiens'in ortaya çıkışıyla birlikte artık varlığının biyolojik ve toplumsal olanın birlikteliğiyle sağlandığı ileri sürülebilir.

BÖLÜM 1.
İNSAN VE TOPLUM HAKKINDA FELSEFİ VE PSİKOLOJİK BİLGİNİN BAŞLANGIÇLARI
1.1. İnsan doğası, doğuştan gelen ve edinilen nitelikler
KONU 1. 1. İnsanın sosyal niteliklerine ilişkin felsefi fikirler.

2. Etkinlik ve düşünme.
3. Faaliyet türleri.
4. Yaratıcılık.
1. İnsan, birey, kişilik.
"Kişilik" kavramı bilimdeki en belirsiz ve tartışmalı kavramlardan biridir.
Herhangi bir kişiye kişi denilebilir mi?
Bunu yapmak için insan, birey ve bireysellik gibi kavramları anlayacağız.
İnsan biyososyal bir varlıktır.
Birey bireysel bir kişidir (hepiniz, ben ve her birimiz ayrı ayrı bireyleriz)
Bireysellik, belirli bir kişinin doğasında bulunan bir dizi karakteristik özellik ve özellik, özgünlüğü, benzersizliğidir.
Kişilik, eğitim ve kendi kendine eğitim sürecinin sonucu olan ilişkilerin ve bilinçli faaliyetin konusu olarak insan bireyidir.
2. Etkinlik ve düşünme.
Tüm canlılar çevreleriyle etkileşim halindedir. Dışarıdan bakıldığında bu, hareket - motor aktivitesinde kendini gösterir. Ancak hayvanlar, çevrelerine uyum sağlama özelliğiyle karakterize edilir; onlar yalnızca doğanın onlara verdiklerini kullanırlar.
Bir kişinin aktivite olarak çevre ile özel bir formu ve etkileşimi vardır.
Etkinlik, çevreyi değiştirmeyi, dönüştürmeyi ve yeni bir sonuç elde etmeyi amaçlayan bir insan etkinliği biçimidir.
Şimdi faaliyette olan bir kişinin, bir hedefe ulaşmak için yeterli araçlara sahip olmadığı gerçeğiyle karşı karşıya kaldığı bir durumu hayal edelim. Bu sorunu çözmek için, hayvanlardan farklı olarak insanların önemli bir bileşeni vardır: düşünme.
Çevremizdeki dünyayı nasıl anlıyoruz?
Duyuların yardımıyla ve düşünmenin yardımıyla.
Düşünme, nesnelerin özellikleri veya fenomenleri hakkında ek akıl yürütme yardımıyla açıkça değil, dolaylı olarak bilgi elde ettiğimiz, çevreleyen dünyanın bir biliş biçimidir.
3. Faaliyet türleri.
Farklı aktivite türleri vardır:
Pratik faaliyetler doğanın ve toplumun gerçek nesnelerini dönüştürmeyi amaçlamaktadır. O içerir:
malzeme ve üretim faaliyetleri (doğanın dönüşümü)
sosyal dönüşüm faaliyetleri (toplumun dönüşümü).
Manevi aktivite insanların bilincini değiştirmekle ilişkilidir. O içerir:
bilişsel aktivite (gerçekliğin sanatsal ve bilimsel biçimde, mitlerde ve dini öğretilerde yansıması);
değer odaklı faaliyet (insanların çevredeki dünyanın fenomenlerine karşı olumlu veya olumsuz tutumu, dünya görüşlerinin oluşumu);
prognostik aktivite (gerçeklikte olası değişiklikleri planlamak veya tahmin etmek).
Bütün bu faaliyetler birbiriyle bağlantılıdır. Örneğin, reformların uygulanmasından (sosyal dönüşüm faaliyetleri) önce bunların olası sonuçlarının analizi (tahmin faaliyetleri) gelmelidir.
İnsan faaliyetlerinin çeşitliliğinde yapıcı ve yıkıcı olanı ayırt etmek mümkündür. Birincisinin sonuçları şehirler ve köyler, çiçekli bahçeler ve ekili alanlar, el sanatları ve makineler, kitaplar ve filmler, hastaları tedavi eden ve eğitimli çocuklardır.
Yıkıcı faaliyetler her şeyden önce savaşlardır. Ölü ve sakat insanlar, yıkılan evler ve tapınaklar, harap edilen alanlar, yanmış el yazmaları ve kitaplar - bunlar yerel ve dünya çapındaki, iç ve sömürge savaşlarının sonuçlarıdır.
4. Yaratıcılık.
Ana faaliyetlerden biri yaratıcılıktır.
Yaratıcılık nedir?
Yaratıcılık, niteliksel olarak yeni, daha önce hiç var olmayan bir şey üreten bir faaliyettir.
Yaratıcılığın kaynakları şunlardır:
Fantezi - hayal gücü
Sezgi - gerçeğin mantıksal gerekçe, içgüdü, içgörü olmadan anlaşılması

Ekli dosyalar

İnsanın sosyal nitelikleri hakkında felsefi fikirler
İkili insan doğası

İnsan ve hayvan: benzerlikler ve farklılıklar

Çözüm: İnsan doğası iki yönlüdür (ikili):

1. İnsan doğal (biyolojik) bir varlıktır;

2. İnsan sosyal (toplumsal) bir varlıktır veya Aristoteles'e göre, “zoon politikon” (sosyal hayvan). Bir kişi ancak toplumda bir kişi olur, süreç içinde sosyalleşme.

Sosyalleşme - (Latince sosyalis'ten - sosyal), bir kişinin toplumun tam bir üyesi olarak işlev görmesine izin veren belirli bir bilgi, norm ve değerler sistemini özümsemesi süreci; hem kişilik üzerindeki hedefli etkiyi (yetiştirme) hem de oluşumunu etkileyen spontan süreçleri içerir.
İnsan ihtiyaçları ve çıkarları.

Altında ihtiyaç sıradan anlamda bir şeyin ihtiyacı veya eksikliği anlaşılmaktadır

Vücudun yaşamsal işlevlerini, insan kişiliğini sürdürmek için gerekli olan,

sosyal grup, bir bütün olarak toplum. Ancak bilimsel teoride kavram ihtiyaçlar

mevcut durum ile insan yaşamı ve gelişimi için gerekli koşullar arasında sürekli bir çelişkiyi ifade eder (örneğin, susuzluğun bir bardak suyla giderilmesi, kişinin suya olan ihtiyacını ortadan kaldırmaz, bu olmadan normal yaşam aktivitesi imkansızdır).

İhtiyaçların sınıflandırılması bu kişi Amerikalı bir psikolog tarafından önerildi A.

Maslow. Ona göre tüm insanlar hiyerarşik bir sistemle karakterize edilir.

temel (temel) ihtiyaçlar. Maslow birincil (doğuştan gelen) ihtiyaçları ayırdı

ikincil (edinilmiş) olanlardan. Maslow ihtiyaçları birinci gruba dahil etti:

a) fizyolojik (üreme, beslenme, nefes alma, giyinme ihtiyaçları,

barınma, dinlenme, vb.);

b) varoluşsal (varoluş güvenliği, rahatlık ihtiyaçları,

geleceğe güven, iş güvenliği vb.)

İkincil ihtiyaçlar şunları içerir:

a) sosyal (sosyal bağlantı, iletişim, ortak faaliyetlere katılım ihtiyaçları)

diğer insanların faaliyetleri);

b) prestijli (kendine saygı duyma, başkalarından saygı görme, başarı ihtiyaçları)

başarı, kariyer gelişimi vb.);

c) manevi (kendini ifade etme ihtiyaçları).

Maslow'a göre her bir sonraki düzeyin ihtiyaçları acil hale gelir.

Öncekiler memnun.

Faiz - İnsanların kendileri için önemli sosyal önemi ve çekiciliği olan nesnelere ve gerçeklik olgularına karşı tutumunu karakterize eden bilinçli bir ihtiyaç.

İhtiyaçların eyleminin yönlendirdiği insan faaliyeti gerçekleştirilir

Zengin yeteneklere sahip bir bireyin varlığından dolayı. Yetenekler - belirli bir tür faaliyeti gerçekleştirme başarısının bağlı olduğu bir kişinin bireysel özellikleri.
Ders #3

Etkinlik ve düşünme
Etkinlik ve düşünme kavramları

Aktivite - özü dünyayı değiştirmek, dönüştürmek, doğada var olmayan bir şey yaratmak olan, dış dünyayla özellikle insani bir ilişki kurma yolu.

Düşünme - kişinin gerçek dünyanın duyusal biliş düzeyinde doğrudan algılanamayan bu tür nesneleri, özellikleri ve ilişkileri hakkında bilgi edinmesine olanak tanıyan, özellikle insana özgü bir özellik.
^ Faaliyetin özellikleri

Hayvan aktivitesi ile insan aktivitesi arasındaki fark

Faaliyet yapısı

Aktiviteler içerir hedef, tesisler,

Ders(faaliyeti yürüten kişi)

Bir obje(etkinliğin yönlendirildiği kişi) ve sonuç.

Konu bir kişi, bir grup insan, bir devlet kurumu vb. olabilir. Nesne doğa, başka bir kişi, kamusal yaşamın herhangi bir alanı vb. olabilir.

Faaliyetler:

• 
  Emek, çevrenin insan tarafından dönüştürülmesidir;
• 
  Oyun gerçek eylemlerin taklididir;
• 
  Eğitim - ZUN'un satın alınması;
• 
  Yaratıcılık, niteliksel olarak yeni, daha önce var olmayan değerlerin yaratılmasıdır.

Kişilik kavramı

Kişilik - bir varlık oluşumu.
Olmak Bir konunun veya olgunun çelişkili oluşum sürecini karakterize eden felsefi bir kategori.

Kişilikten bahsederken “oluş” kavramına ne anlam yüklüyoruz?

Kişilik oluşumundaki faktörler

1. Eğitim;

2. Faaliyetler;

3. Toplum ve kültürü.

İletişim dünyasının çeşitliliği

İletişim bir insanın vazgeçilmez bir özelliğidir.

Buber'in bakış açısından insan nedir?

Tek bir kişiyi olduğu gibi ele aldığımızda, gece gökyüzünde bir ay gördüğümüz kadar, bir kişiyi de görürüz; tam bir dairenin görüntüsü, yalnızca bir kişiyle birlikte oluşur.

“Kişi nedir?” sorusunun cevabına daha da yaklaşacağız. Onda, organik birlikte olma yeteneğinde Bir ile Diğerinin buluşmasının gerçekleştiği ve tanındığı bir varlığı görmeyi öğrendikten sonra.
BUBER Martin (Mordecai) (1878-1965), Yahudi din filozofu ve varoluşçuluğa yakın yazar. Almanya'da (1933'e kadar) ve İsrail'de yaşadı. Buber'in felsefesinin ana fikri, bir “diyalog” (Tanrı ile insan arasında, insan ile dünya arasında) olarak varoluştur.
ÇÖZÜM:

M. Buber'in bakış açısına göre insan bir diyalogdur.

Martin Buber, bir kişinin dünyaya karşı tutumunu karakterize eden iki temel kelimeyi belirledi:

BEN SEN Ve Ben oyum.

Bu sözlerin özelliği nedir?

Filozof neden bunlara temel diyor?
İNSANIN DÜNYAYI BİLDİĞİNİ SÖYLÜYORLAR. Bu ne anlama geliyor? Kişi nesnelerin yüzeyini inceler ve onlara aşina olur. Yapıları hakkında bilgi alır; bilgiyi edinir. Şeylerin doğasında olanı tanır. Ancak dünyayı insana açan yalnızca bilgi değildir. Çünkü ona yalnızca O, O ve O'dan, O, O, O, O, O ve O'dan oluşan dünyayı açıklarlar.

BİR İNSANA SEN'im diye hitap edersem, ona temel BEN-SEN kelimesini söylersem, o zaman o eşya arasında bir şey değildir ve şeylerden oluşmaz. O artık O veya O değildir; diğerlerinden O ve O'dan ayrılmıştır; dünyanın uzay-zaman ızgarasıyla ilgili bir nokta değil, üzerinde çalışılabilecek ve tanımlanabilecek bir yapı değil; kelimelerle belirtilen kırılgan bir özellikler birleşimi. Hayır, tüm komşulardan ve bağlantı noktalarından yoksun, o Sensin ve gökkubbeyi kendisiyle dolduruyor. Onun dışında başka bir şey yok değil, her şey onun ışığında yaşıyor.

ÇÖZÜM:

Temel kelimeyi söylediğimde Ben O'yum, o zaman benim için başka bir kişi, şeylerin arasında bir şeydir. Ana kelime BEN – SEN dediğimde karşımdaki kişi benim için dünyadaki en önemli şey oluyor, dünyaya onun gözünden bakmaya başlıyorum.

Metni oku ve soruları yanıtla.

1. 
   Yazar "evcil" kelimesine ne anlam veriyor?
2. 
   Fox'un şu sözleri nasıl anlaşılır: "Evcilleştirdiğiniz herkesten sonsuza kadar siz sorumlusunuz"?

Küçük Prens kumların, kayaların ve karların arasında uzun süre yürüdü ve sonunda bir yola ulaştı. Ve bütün yollar insanlara çıkar.

"İyi günler" dedi.

Önünde güllerle dolu bir bahçe vardı.

Güller "İyi günler" diye yanıt verdi.

Ve Küçük Prens hepsinin kendi çiçeğine benzediğini görmüş.

Sen kimsin? - hayretle sordu.

Güller "Biz gülüz" diye cevap verdiler.

İşte böyle... - dedi Küçük Prens. Ve kendimi çok ama çok mutsuz hissettim. Güzelliği ona tüm evrende onun gibi birinin olmadığını söylüyordu. Ve burada, önünde sadece bahçede beş bin tamamen aynı çiçek var!

"Onları görseydi ne kadar kızardı!" diye düşündü Küçük Prens, "Komik görünmemek için korkunç bir şekilde öksürür ve ölüyormuş gibi davranırdı, yoksa sanki hastaymış gibi onu takip etmek zorunda kalırdım. beni de küçük düşürmek için gerçekten ölürdü

o da..." Sonra şöyle düşündü: "Dünyada başka hiçbir yerde olmayan tek çiçeğe sahip olduğumu ve onun sıradan bir gül olduğunu hayal ettim. Sahip olduğum tek şey basit bir gül ve diz boyu üç volkandı, sonra biri söndü ve belki

sonsuza dek... bundan sonra nasıl bir prensim ben..."

Çimlere uzanıp ağladı.

Ders 1 F-B-05-01 Formu

Ders: giriiş

Hedef:“Sosyal Bilgiler” disiplinine ilişkin bilgilerin güncellenmesi.

Teçhizat: bilgisayar, projektör, interaktif beyaz tahta, Ders Kitapları: İnsan ve Toplum. Sosyal bilim. /Ed. L.N. Bogolyubova, A.Yu. Lazebnikova. 2 saat içinde: 1-10. sınıflar, “Sosyal Bilgiler” sunumu

Dersler sırasında:

BEN. Organizasyon an;

II. Yeni materyalin sunumu:

1. Sosyal bilgiler- Çalışma nesnesi sosyal yaşamın çeşitli yönleri olan bir disiplinler kompleksi.

Akademik bir konu olarak sosyal bilimlerin temellerini (felsefe, sosyoloji, sosyal psikoloji, hukuk, iktisat, siyaset bilimi vb.) içerir ve sosyal, ekonomik, sosyal alanlardaki en tipik sorunları etkili bir şekilde çözmek için gerekli özel bilgilere odaklanır. yaşamın politik, manevi alanları.

Sosyal bilgiler dersinin karakteristik özelliği, sosyal bilimlerin tek başına değil, birbiriyle yakından ilişkili ve tek bir bütün oluşturan disiplinler olarak ele alınmasıdır. Her bireysel bilimin toplum ve insan hakkında kendi bilgi parçasını ve ona kendi bakış açısını sunması durumunda, sosyal bilimin bu parçalardan ve konumlardan sosyal dünyanın bütünsel ve kapsamlı bir resmini bir araya getirmemize olanak sağladığını söyleyebiliriz.

Soru: Toplum denen şeyin ne olduğunu hatırlıyor musunuz?

2. Toplum- belirli bir bölgeyi işgal eden, ortak ekonomik faaliyet biçimlerine, kültüre, dünya görüşüne sahip, birliklerinin farkında olan geniş ve istikrarlı bir insan grubudur. Tarihsel olarak gelişen, düzenli, kendi kendini yöneten ve oldukça özerk bir ilişkiler sistemidir, insanların ortak yaşam faaliyetlerinin örgütsel bir biçimidir, faaliyetleri sürecinde dönüştürülür ve yeniden üretilir. Toplum birçok gruptan oluştuğu için “kolektifler topluluğu” olarak adlandırılabilir ve geliştiği için insanların yaşamını düzenlemenin tarihsel bir yolu olarak adlandırılabilir. Gelişmiş bir toplum, insanın özünün ifade edildiği bir dizi sosyal kurumdur.

Soru: Toplumu incelerken toplumun hangi alanları etkileniyor?

Sosyal bilgiler toplumun dört alanını da (sosyal, ekonomik, manevi ve politik) etkiler.

Soru: Toplumu incelerken neden ekonomiye özel önem veriliyor? Ekonomi neden devletin temeli sayılıyor? Siyasi alanın toplum açısından önemi nedir? Halkla ilişkiler nedir? İnsan derneklerinin türlerini adlandırın.

Halkla ilişkiler ekonomik, sosyal, politik ve kültürel yaşam sürecinde sosyal gruplar, tabakalar (katmanlar, sınıflar), uluslar ve bireyler arasında ortaya çıkan çeşitli bağlantıları temsil eder.

3 . Sosyal bilim birçok disiplinin “kurucusu” olmasına rağmen onun yerini alabilecek, topluma ve toplumsal süreçlere dair bütünsel bir anlayış sunabilecek bir disiplin yoktur. Sosyal bilgiler, toplum yaşamına ilişkin en önemli şeyleri her disiplinden alır, dolayısıyla okullarda, kolejlerde ve üniversitelerde öğretilmesi tamamen haklıdır. Bu konu, bir kişinin kişiliğinin, yurttaşlık konumunun oluşumunda önemli bir rol oynar, gençlerin dünyadaki siyasi durumu anlamalarına ve medeni, iş, ceza hukuku ve diğer birçok konuyla ilgili sorunları çözerken nasıl doğru davranacaklarını öğrenmelerine yardımcı olur. kamusal yaşamın.

Şu anda, eğitimin modernizasyonunun hedeflerine uygun olarak, Devlet Standardına göre hedefleri beş alanı vurgulayarak yapılandırılmış olan “Sosyal Bilgiler” dersinin içeriğinde önemli bir güncelleme bulunmaktadır: öğrencilerin gelişimi kişilik, eğitim, bilgi sisteminin asimilasyonu, becerilerin geliştirilmesi, alınan bilgi ve becerileri pratik faaliyetlerde uygulama yeteneğinin oluşması. “Sosyal Bilgiler” dersinin uygulamalı yönelimi, sosyal bilimler eğitiminin tipik toplumsal rollerin (aile babası, işçi, mal sahibi, tüketici, vatandaş, öğrenci) bilinçli olarak yerine getirilmesine yönelik hazırlıklara yönelik yöneliminde somutlaşmaktadır.

III. Konsolidasyon.

Sosyal bilgiler nedir?

Sosyal bilim neyi inceliyor?

Toplum nedir?

IV. Özetliyor.

V. Ev ödevi: ders notları, kavramların anlamlarını belirler: felsefe, sosyoloji, psikoloji, hukuk, tarih.

Ders 2 F-B-05-01 Formu

Ders:İnsanın sosyal nitelikleri hakkında felsefi fikirler. İnsan, birey, kişilik. İhtiyaçlar, yetenekler ve ilgi alanları.

Hedef: biyososyal bir varlık olarak insan hakkında bilginin oluşması, insan ve amacı hakkında felsefi fikirlerin açıklanması, insanın ihtiyaçları, yetenekleri ve ilgi alanları hakkındaki bilgilerin hayata geçirilmesi, kavramların ortaya çıkarılması: “insan”, “kişilik”, “ bireysel”, “bireysellik”;

Temel konseptler:“kişi”, “kişilik”, “birey”, “bireysellik”, antropososyogenez.

Teçhizat: interaktif beyaz tahta, projektör, ders kitabı, “İnsan ve özü”, “İnsan, birey, kişilik”, “İhtiyaçlar, yetenekler, ilgi alanları” sunumu.

Dersler sırasında:

BEN. Organizasyon an;

II. Ödev kontrolü:

Ön:

Sosyal bilgiler nedir?

Sosyal bilim neyi inceliyor?

Sosyal bilimler disiplini hangi bilimleri içerir?

Toplum nedir?

Toplumun hangi alanlarına aşinasınız? Örnek vermek.

Sosyal bilgilerin insan hayatındaki rolü nedir?

III. Yeni materyal öğrenmek:

1. Varlık (ontoloji), bilgi (epistemoloji) öğretilerinde ele alınan sorunlar arasında insan sorunu ve özellikle insanın kökeni, özü, doğada işgal ettiği yer ve toplumsal yaşamdaki rolü temel sorunlardan biridir. felsefi konular.

Felsefenin ortaya çıktığı andan günümüze kadar insan ilgi odağı olmuş ve günümüze kadar çeşitli yönleri incelemek amacıyla başka bilimsel disiplinler (psikoloji, fizyoloji, tıp, pedagoji) ortaya çıkmıştır. insan faaliyetinin.

İnsan hakkındaki ilk fikirler, felsefe ortaya çıkmadan çok önce ifade edilmeye başlandı. Bu, bize ulaşan mitler ve ilkel dini fikirlerle kanıtlanmaktadır.

Antik çağ düşünürleri - Eski Hindistan, Çin, Yunanistan - insanı farklılaşmamış, evrenin bir parçası olarak, doğanın belirli bir zamansız "sistemi", "düzeni" olarak hareket eden ve dünyanın tüm temel ilkelerini - su, su, hava, ateş, toprak, eter.

Geleneksel olarak, antik Yunan felsefesinden bahsettiğimiz insan doktrininin ilk yaratıcısının, eski Hint ve eski Çin bilgelerinin bu soruna katkısını hiçbir şekilde eksiltmeyen Sokrates (M.Ö. 470-399) olduğuna inanılmaktadır. ). Sokrates, bilen insana odaklanarak öncelikle insanın iç yaşamına önem verir.

Daha üst düzeyde, Platon (MÖ 427-347) ve Aristoteles (MÖ 384-322) gibi antik düşünürlerin eserlerinde insan doğası ele alınmaktadır. İnsanın özü hakkında ifade ettikleri fikirler, elbette zaman dikkate alınarak, insan hakkında daha sonraki fikirlerin temelini oluşturdu.

Platon'un insan hakkındaki öğretisi iki önermeye dayanmaktadır. Birincisi, bir kişinin yaratmaması, yalnızca dünyada zaten var olan fikirleri somutlaştırması gerektiği genel felsefi kavramından gelir. Kişi yalnızca mevcut fikirleri seçmekte özgürdür.

İkincisi, Platon'a göre insanın özü yalnızca ruhtur ve bedeni yalnızca daha aşağı ve ruha düşman bir madde olarak hareket eder. Gerçekte, bir kişi, olduğu gibi, fikir daha yüksek ve vücut daha düşük olan iki eşit olmayan parçaya bölünmüştür.

Platon'un aksine Aristoteles insanı, birbiriyle yakından bağlantılı olan ruhu ve bedeninin birliği olarak görür. Ve bedenin en yüce parça olarak ruha tabi olması gerekse de, yine de onlar tek başına var olamazlar.

Bilimin modern başarılarına uygun olarak insanın, biyolojik faktörlerin yanı sıra sosyal faktörlerin de önemli rol oynadığı evrimsel gelişimin bir ürünü olduğunu iddia etmek için zorlayıcı nedenler vardır.

Homo sapiens (makul insan), evrimsel gelişimin belirli bir aşamasında hayvanlar dünyasından ayrılmıştır.

Soru: İnsanın kökenine dair hangi teorileri biliyorsunuz? Antropojenez nedir? İnsanın özü nedir? İnsanlarla hayvanlar arasındaki temel farklar nelerdir? İnsanı ve hayvan dünyasını birleştiren şey nedir? Bir insan neden biyososyal bir varlık olarak kabul edilir? Doğa insana ne verir? toplum?

Soru: İnsanlar birbirlerinden nasıl farklıdırlar?

2. Bireysel genellikle biyososyal bir varlık olarak kabul edilen tek bir spesifik kişiyi ifade eder. “Kişi” kavramı genellikle bir kişinin insan ırkına (Homo sapiens) ait olduğunu ve bu kişinin evrensel özelliklere ve tüm insanlara özgü niteliklere sahip olduğunu göstermek için kullanılır.

“Kişilik” kavramını bu iki kavramdan ayırmak gerekir. “Kişilik” (Latince Persona) kelimesi aslında antik tiyatroda bir oyuncunun taktığı maske anlamına geliyordu. Daha sonra oyuncunun kendisine ve rolüne (“karakter”) uygulanmaya başlandı. Eski Romalılar arasında, Persona kelimesi yalnızca bir kişinin sosyal işlevini, rolünü, rolünü (bir yargıcın kişiliği, bir babanın kişiliği, bir konsülün kişiliği vb.) belirtmek için kullanılıyordu. Bilimsel bir terim haline gelen “kişilik” kelimesi, anlamını önemli ölçüde değiştirerek, eski çağlarda içine konan içeriğin tam tersini ifade etmektedir.
Kişi, bilinçli bir faaliyetin konusu olan, kamusal yaşamda gerçekleştirdiği bir dizi sosyal açıdan önemli özelliğe, özelliğe ve niteliklere sahip olan bir insan bireyidir. Bir insandan bahsettiklerinde her şeyden önce onun sosyal bireyselliğini ve benzersizliğini kastediyorlar. İkincisi, belirli bir toplumun ve kültürünün etkisi altında, yetiştirme ve insan faaliyeti sürecinde oluşur. Her insan bir kişi değildir. İnsanlar insan olarak doğarlar ve sosyalleşme süreciyle birey haline gelirler.
Sosyalleşmeİnsanların belirli bir toplumda sosyal yaşam deneyimi biriktirip birey haline gelmesinin bir sonucu olarak, bireylerin yaşamı boyunca meydana gelen toplum ve yapıları tarafından onları etkileme sürecidir.

3. İhtiyaç.

Soru: İhtiyaç nedir? Ne tür ihtiyaçları biliyorsunuz?

Bağımsız iş: Sayfadaki metni okuyun.

ve ne tür ihtiyaçların mevcut olduğunu belirleyin? İhtiyaçların konumunu nasıl açıklayabilirsiniz: neden bazıları daha yüksek, diğerleri daha düşük? Bir kişi için hangi ihtiyaçlar daha önemlidir? İhtiyaçlar birbirine bağlı mı?

Özelliklerini kısaca yazınız.

İhtiyaç taşıyıcısının varlığı veya gelişmesi için nesnel olarak gerekli bir koşul olarak tanımlanabilir. İhtiyaç, bir kişinin normal varlığı için nesnel bir durumdur. Üretim geliştirme sürecinde temel, en basit ihtiyaçlar karşılanır ve bu da yeni, daha karmaşık ihtiyaçların ortaya çıkmasına ivme kazandırır.

Bu fikir psikolojik bilimlerde daha ayrıntılı bir şekilde ele alındı. motivasyon kavramları Bir Amerikalı (Rusya'dan gelen Yahudi göçmenlerin oğlu) tarafından geliştirildi. İbrahim Maslow(1908-1970). İnsanın doğuştan gelen ihtiyaçlarının aşağıdaki hiyerarşide düzenlendiğini savundu:

fizyolojik ihtiyaçlar (açlık, susuzluk vb.);

emniyet ve güvenlik ihtiyaçları (uzun vadeli hayatta kalma ve istikrar);

ait olma ve sevgi ihtiyaçları (bağlılık ve kabul);

benlik saygısı ihtiyaçları (anlam, yeterlilik);

kendini gerçekleştirme ihtiyaçları veya kişisel kendini geliştirme ihtiyaçları (potansiyelin gerçekleştirilmesi).

Tüm bu ihtiyaçlar bir hiyerarşi içerisinde düzenlenmiştir.

Bu, ihtiyacın ne kadar aşağıda yer alıyorsa o kadar önemli olduğu anlamına gelir. Bir kişinin daha üstteki ihtiyaçların farkına varabilmesi için hiyerarşinin tabanında yer alan ihtiyaçların bir dereceye kadar karşılanması gerekir.

Bir kişinin yetenekleri ve ilgi alanları.

"Yetenek" terimi belirsizdir. Nemov R.S. bunları kompakt bir sınıflandırmada sundu:
1. Yetenekler, her türlü zihinsel süreç ve durumun bir kümesi olarak anlaşılan, insan ruhunun özellikleridir. Bu, yeteneğin mevcut en geniş ve en eski tanımıdır. Şu anda, pratikte artık psikolojide kullanılmamaktadır.
2. Yetenekler, bir kişinin çeşitli faaliyet türlerini başarılı bir şekilde yerine getirmesini sağlayan genel ve özel bilgi, beceri ve yeteneklerin yüksek düzeyde gelişimini temsil eder. Bu tanım 18.-19. yüzyıl psikolojisinde ortaya çıkmış ve kabul edilmiş olup, günümüzde de kısmen kullanılmaktadır.
3. Yetenekler bilgi, beceri ve yeteneklere indirgenemeyen ancak bunların hızlı edinilmesini, pekiştirilmesini ve pratikte etkin kullanımını açıklayan (sağlayan) bir şeydir. Bu bölünme artık kabul edilmiş ve en yaygın olanıdır.

IV. Konsolidasyon.

İnsanın kökenine dair hangi teorileri biliyorsunuz?

Antik filozoflar insanın özünü nasıl tanımladılar?

Bir insan neden biyososyal bir varlık olarak kabul edilir?

Toplumun bir kişi üzerindeki etkisi nedir?

Sosyalleşme nedir?

İhtiyaçlar nelerdir?

Bir kişinin yetenekleri ve ilgi alanları nelerdir?

V. Özetliyor.

VI. Ev. egzersiz yapmak:§ 2-3, arka. 4, s.50. Görevi yazılı olarak tamamlayın: Bir kişinin yetenek ve ilgi türlerini belirleyin.