Tele2 hakkında yardım, tarifeler, sorular

Mesih'in Doğuşu'ndan sonraki hafta - Matta 2:13–23 (bölüm 4):

Ne zaman olacaklar?<волхвы>ayrıldı, - işte, Rab'bin Meleği Yusuf'a bir rüyada göründü ve şöyle dedi: kalk, Çocuğu ve Annesini al ve Mısır'a koş ve ben sana söyleyene kadar orada ol, çünkü Herod Çocuğu aramak istiyor O'nu yok etmek için. Kalktı, geceleyin Çocuğu ve Annesini yanına alarak Mısır'a gitti ve Hirodes'in ölümüne kadar orada kaldı; öyle ki, Rab'bin peygamber aracılığıyla bildirdiği şu söz yerine gelsin: "Mısır'dan Mısır'a seslendim. Oğul."

Bunun üzerine Hirodes, Magi'ler tarafından kendisiyle alay edildiğini görünce çok sinirlendi ve Magi'den öğrendiği zamana göre Beytüllahim'de ve sınırları boyunca iki yaş ve altı tüm bebekleri öldürmeye gönderildi. O zaman peygamber Yeremya aracılığıyla bildirilen şu söz yerine geldi: “Rama'da ağlayan, yas tutan ve büyük bir feryat eden bir ses işitildi; Rachel çocukları için ağlıyor ve teselli edilmek istemiyor çünkü onlar orada değiller.”

Hirodes'in ölümünden sonra, işte, Rab'bin Meleği Mısır'da Yusuf'a bir rüyada görünüp şöyle diyor: Kalk, Çocuğu ve Annesini al ve İsrail topraklarına git, çünkü Çocuğun ruhunu arayanlar ölü. Ayağa kalktı, Çocuğu ve Annesini alıp İsrail topraklarına geldi.

Yahudiye'de babası Hirodes'in yerine Arhelaus'un hüküm sürdüğünü duyunca oraya gitmekten korktu; fakat rüyasında bir vahiy aldıktan sonra Celile bölgesine gitti ve gelip Nasıra denilen bir şehre yerleşti; böylece peygamberler aracılığıyla kendisine Nasıralı denilmesi yönünde söylenenler yerine gelsin.

Matta İncili'nin başlangıcına biraz daha yaklaşırsak, Yusuf hakkında öğreneceğimiz ilk şey, başına gelen imtihandır. Karısı hamile ama kimden? Sonuçta Meryem'in bakire olduğunu biliyor. Bekaretini kaybettiğini düşündüğü Bakire için üzülerek, onu tanıtım yapmadan bırakmak istiyor. Ancak rüyasında kendisine görünen bir melek, şaşkınlığını giderir. Joseph, Meryem'in dünyanın Kurtarıcısını kalbinin altında taşıdığını öğrenir.

Roller dramatik bir şekilde değişiyor gibi görünüyor: Meryem, Mesih'in Annesidir ve Yusuf, Ona hizmet etmek için çağrılan bir ölümlüden başka bir şey değildir. Ancak bu tamamen doğru değil. Adil Yusuf hâlâ ailenin reisi olmaya devam ediyor. Meryem, kocasına emir vermeyi, kendisi için bir şey talep etmeyi aklından bile geçirmeyen, uysal ve alçakgönüllü bir eştir. O değil, Yusuf'a rüya görümlerinde Rab'den vahiyler verilir. Ve Bebek'in ve Tanrı'nın Annesinin güvenliği için Rab'bin emirlerini yerine getirme sorumluluğu Yusuf'a aittir.

Adil Yusuf, Meryem Ana ve oğlan, ardından da genç İsa, yaklaşık yirmi yıl boyunca birlikte yaşadılar. Bu yıllara dair neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz (Evanjelist Luka'nın anlattığı, on iki yaşındaki İsa'nın Tapınakta kaldığı ve ebeveynlerinin O'nu kaybettiği dönem hariç). Ancak İncil'de yer alan Yusuf ve Meryem Ana'ya ilişkin birkaç atıftan, kutsal ailenin üyelerinin birbirlerine büyük bir şefkat, uysallık ve sevgiyle davrandıklarını anlayabiliriz.

İki bin yıl ileri saralım. Rusya, XX-XXI yüzyılların başı. Yetkililer tarafından onlarca yıldır dayatılan dinsizliğin ardından birçok insan kiliselere geldi. Aniden kendilerini Ortodoks hisseden acemi kocalar, genellikle evde kimin patron olduğunu göstermeye çalışırlar. Birisi Domostroy'u ilgiyle inceliyor ve bir karısı nasıl düzgün bir şekilde döveceğine dair talimatlar arıyor; birisi önemli bir sakinlikle yürüyor ve yanında alışveriş torbalarıyla dolu bir "insan asistan" yürüyor; Birisi tüm aile için para kazanmakla ilgileniyor ve sakallı kocasına göre Ortodoks bir eşin yalnızca üç K bilmesi gerekiyor.

Başka aileler de var. Orada kadın kilisenin lokomotifi haline gelir. Kocasına şimdi ne tür bir işe sahip olması gerektiğini (en iyisi - tapınakta bekçi olarak), öğle yemeğinde ne yemesi gerektiğini (bitkisel yağ? Tamamen çılgınca!) ve ayrıca (günah çıkarıcıyla kapsamlı istişarelerden sonra) açıklıyor. ) Kocanın karısına dokunması ne zaman ve nasıl caizdir?

Bazı aileler kiliseye giderek krizin üstesinden gelir. Bazı aileler Kiliseyi terk ediyor ve aynı zamanda krizin üstesinden geliyor. Ancak pek çok aile, karı kocanın (tam olarak kim olduğu önemli değil) doğru kitaplardan okunarak doğru rol oynamaya devam ettiği bir durumda kalır.

Ama elbette – ironi olmadan! - Sağ? Sonuçta ailenin reisi koca mı? Evet bu doğru. Ancak bu, küçük bir despotizm anlamına gelmez. Bilge bir koca her şeyden önce bir stratejisttir. Taktiksel ayrıntılara girmeyecek - karısı bunu mükemmel bir şekilde halledebilir. Ancak tüm aileyi ilgilendiren önemli kararlar onun sorumluluğundadır. Ve bu sorumluluğu kimseye devretmeyecek. Günlük yaşamda karısına tamamen güvenebilir ve hatta ona itaat edebilir - çünkü her şey (veya neredeyse her şey) kendisinin döşediği yöne doğru gider.

Peki ya karısı? Asistan mı? Evet elbette. Ancak asistan köle değildir. Aile, çocuklar, ev - burası, bir kadının bazen farkında olmadığı yeteneklerini uygulamak için yaratıcılık için büyük bir alandır. Kocanız taş bir duvarın arkasındaysa, bu duvarın içindeki bölgeye muhteşem bahçeler dikebilirsiniz!

Eski bir gerçek: insanı insan yapan yer değil, mekanı yapan insandır. Bir koca sırf konumu nedeniyle ideal bir eş ya da örnek bir baba olamaz. Kadın, çıplak bir işlev değildir. Hıristiyan bir aile idealine giden yol uzun ve zordur. Ama ne mutlu ki bir modelimiz var: dürüst Yusuf, Meryem Ana, çocuk İsa.

Kutsal Ailenin simgesi birçok mezhepten Hıristiyanlar tarafından bilinir ve saygı duyulur.

Rusya'da birkaç yüzyıldır inananlara evlenmeye ilham veriyor, aileleri sorun ve sıkıntılardan uzak tutuyor, eşlere vefayı hatırlatıyor.

Ortodoks ikonunun tarihi

18. yüzyılın şafağında, belli bir ressam Kutsal Ailenin ikonografik görüntüsünün bir kopyasını Rusya'ya getirdi. Bu listeyi, bağışçının akrabası olan Moskova kiliselerinden birinin rektörüne saklanmak üzere teslim etti. Ressamın ölümünden sonra liste Gryazi'deki Trinity Kilisesi'ne devredildi.

Rusya'da bu görüntü “Üç Sevinç” olarak biliniyor.Ön planda Meryem Ana ve Çocuk gösterilmektedir. Biraz daha - St. Tüm dünyanın sevincini temsil eden Ebedi Çocuğa şefkatle bakan Joseph ve genç Vaftizci Yahya.

Görüntü, Moskova'ya taşındıktan kısa bir süre sonra (40 yıl sonra) meydana gelen harika işaretler nedeniyle adını aldı.

Bir kadın, Tanrı'nın Annesine dua ederek, kendisini talihsiz kadının başına gelen tüm talihsizliklerden kurtarmasını istedi. Kocası asılsız suçlamalarla mahkum edildi, mallarına el konuldu, oğlu savaş sırasında kayboldu. Ve bir rüyasında Kutsal Ailenin ikonografik görüntüsünü bulma ve tüm ihtiyaçlarını ona sunma emrini duydu.

Trinity Kilisesi'nin verandasına çıkmadan önce Moskova'daki tüm kiliseleri dolaşmak zorunda kaldım. İçten bir duanın ardından kadın umutla eve gitti ve kısa süre sonra üç sevinç onu ziyaret etti: kocası ve oğlu eve döndü, mülk iade edildi. Bu yüz adını bu şekilde almıştır.

Rus halkı simgeyi hemen beğendi. Hem Ortodoks ikon boyama geleneğinde hem de Batı Katolik geleneğinde listeler yazılmaya başlandı. Eğer İtalyan ikonlarında St. Joseph ve Vaftizci Yahya, Tanrı'nın Annesinin bir tarafında, Rusça'da ise farklı taraflarındadır.

Kanonik olmayan simge "Kutsal Aile"

Başka bir tür imaj da Ruslara Kudüs'e hac gezileri yapan insanlar aracılığıyla geliyor. Burada, ön planda Meryem Ana'yı ve kucağındaki Çocuğu kucaklayan Nişanlı Yusuf'u tasvir eden Kutsal Aile ikonu, Hıristiyanlar tarafından çok sevilmektedir. Simge, Kutsal Topraklardaki hemen hemen her evde veya kilisede bulunur ve inananlar arasında o kadar popülerdir ki.

Resim, Yunanca yazıya ait olmasına rağmen, daha çok Katolik portresini anımsatıyor. Bu nedenle, Rus Ortodoks Kilisesi'nde bu simgenin kanonik olmadığı kabul edilir:

1. Kutsal Yüzler fazla dünyevi tasvir ediliyor. Sevimli ve duygusal görünüyor (evdeki aile fotoğrafını anımsatıyor), gerçek bir Ortodoks simgesinin derin bir manevi anlam taşıması gerekiyor.
2. Bilginin güvenilirliği tehlikeye girmiştir. Aziz Joseph yaşlılığındaydı, ancak simge genellikle hayatının baharındaki genç bir adamı tasvir ediyor.
3. Meryem'in bekaret yemini ettiği ve Yusuf'un O'nun saflığının koruyucusu olduğu kilisenin öğretisine uymuyor. Simge, mutlu evli bir çifti, bir aile cennetini tasvir ediyor. Tanrı'nın Annesi yavaşça başını Joseph'e doğru eğdi. Bakışları da Bebek Tanrı'ya değil, Meryem Ana'ya yöneliktir.

Simgenin kanonik olmayan kökenine rağmen, inananlar arasında büyük bir popülerlik kazanıyor. Görüntü, Kutsal Topraklardan bize gelen Rus kiliselerinde giderek daha sık görünmeye başladı.

Kutsal Aile simgesinin anlamı ve nasıl yardımcı olduğu

Artık pek çok kişi ev ikonostasisi için kanonik olmayan bir görüntü satın alıyor. Simge, Nişanlı Yusuf'un, kucağında Çocukla birlikte Tanrı'nın Annesine sarılışını tasvir ediyor.

Görüntü, inananlara aile ilişkilerinin sıcaklığını, uyumunu ve mutluluğunu yayar. Muhtemelen bu kadar çok insanın onu sevmesinin nedeni budur. Kutsal Aileye baktığınızda, Rab'bin kendisinin aile bağlarını ve eşler arasındaki karşılıklı anlayışı kutsadığını anlarsınız.

Kutsal Ailenin kutsal imajını yeni evlilere vermek, sanki aile hayatının başlangıcını iyi bir yolda kutsuyormuş gibi vermek gelenekseldir. Eşler, ikonun önünde günlük ihtiyaçlara yardım etmek, çocuk yetiştirmek, sevgi armağanı ve aralarında ilişkiler kurmak için dua edebilirler. Bu yüz, eşler için evlilik yıldönümlerinde veya bir çocuğun doğumunda harika bir hediye olabilir.

Simgenin önünde dua

Kutsal heykelin önünde Tanrı'ya bir dilek sunmak için emekli olmanız, bir mum veya lamba yakmanız ve bir süre sessizce durmanız gerekir. Bu, duacı bir ruh haline girmenize yardımcı olacaktır. Kadınlar uzun, bol giysiler giymeli ve başlarını bir eşarpla örtmelidir.

Aşağıdakileri yapmak için simgenin önünde dua edebilirsiniz:

• kendinize sadık ve değerli bir hayat arkadaşı bulun;
• aile ilişkilerini güçlendirmek;
• aile refahının düşmanlarını savuşturmak;
• mali durumunuzu iyileştirin;
• adınıza yönelik iftiraları ortadan kaldırın;
• aileye sevgiyi ve iyi ilişkileri geri getirin.

İkonun önünde yalnızca yasal, dürüst aile bağlarına fayda isteyen duaların yapılabileceğini unutmamalıyız.

Kostomarovo'daki Kutsal Ailenin İkonu

Spassky Manastırı'na Rus Filistini denir. Köyde bulunmaktadır. Kostomarovo, Voronej bölgesi. Manastır, Kutsal Toprakların manzarasına çok benzeyen bir bölgede yer almaktadır.

Manastırın kendisi bir mağaradır, ayrıca yer üstünde tapınaklar ve binalar da vardır. Ortaya çıkışının tarihi uzak geçmişe kadar uzanır ve St.Petersburg'un vaazından ilham alan ilk Hıristiyanların ortaya çıkışıyla ilişkilidir. İlk Aranan Andrew.

Mağara Spassky Kilisesi'nde, Kostomarovskaya Tanrı Annesinin mucizevi simgesinin yanı sıra başka bir türbe - Kutsal Ailenin simgesi var. Günümüze ulaşan bir efsaneye göre, bu görüntüden önce savaş sırasında kadınların savaşa giden kocaları için yorulmadan dua ettikleri anlatılır. Ve hiçbiri ölmedi.

Üzerinde Yusuf bir testereyle bir kirişi keserken tasvir edilmiştir. Ve genç İsa da elinde aletlerle birliktedir. En Kutsal Theotokos ipliğin başında oturuyor. Ancak bazı araştırmacılar Joseph'in marangozluk atölyesi değil, taş ocağı olduğuna inanıyor.

Ama ne olursa olsun, ruhumuz ister Allah'a haykırması gereken taşlar olsun, ister canlanıp meyve vermesi gereken kurumuş ağaçlar olsun, işin özü değişmez. Kostomarovskaya ikonunun önünde aile meseleleri, sorunlar ve sarhoş kocalar hakkında dua ediyorlar.

Bekar kızlar ve kadınlar buraya geliyor, dua ediyor ve bir süre sonra hayat arkadaşlarıyla birlikte geri dönüyorlar. Burada sıcak noktalarda görev yapanlar da dahil olmak üzere askerler için de dilekçeler veriliyor. Ve kendileri için dua ettikleri savaşçılar evlerine canlı dönüyorlar.

Tatil simgeleri

Birçok cemaatçi bu gün Moskova'daki Gryazi'deki Trinity Kilisesi'ne akın ediyor. Müminler kutsal yüzü görmeye çalışırlar ve şefaat, barış ve güçlü bir birlik için dua ederler.

Ne yazık ki kilisenin Stalinist zulmü sırasında orijinal ikonu kaybolmuş; tapınaktan yapılmış bir liste kilisede tutulmaktadır. Başka mucizevi kopyaları da bilinmektedir.

En sevdiğim ikonografik konulardan biri “Kutsal Aile”dir. Bu simge, İncil'deki karakterlerin görüntülerini "insanlaştıran", onları bize yaklaştıran ve anlamamıza yardımcı olanlardan biridir. Burada genç bir Yusuf, sanki onları sıkıntılı zamanının tehlikelerinden koruyormuşçasına Meryem ve İsa'ya sarılıyor.

Kutsal Aile'nin simgesi.

İsa burada ergenlik çağında tasvir edilmiştir ve bu, Yusuf'un O'nu büyüttüğü ve O'nun dünyevi babası olduğu gerçeğini bir kez daha vurgulamaktadır. Yusuf'un aynı zamanda Meryem Ana'nın koruyucusu ve desteği olduğu da unutulmamalıdır. Sonuçta Meryem bu müjdeyi aldı ve evlenmeden hamile kaldı. Meryem'in kusursuz bir şekilde hamile kaldığına dair ilahi tanıklığı alan Yusuf, onunla evlendi. Kurtarıcı'nın geleneklerle kutsal kılınan yasal bir evlilikte doğduğuna şüphe olamaz.

Meryem Ana ile Yusuf'un düğünü. Perugino. TAMAM. 1500

Yusuf'un ölümünden sonra oğulları ve kızlarının yanı sıra Meryem ve İsa da birlikte yaşamaya devam etti. İsa 30 yaşında evden ayrıldığında Annesini kime bıraktı? Evet, Joseph'e göre aynı "erkek ve kız kardeşlere". Daha sonra onlar da O'nun ashabının arasına katıldılar ve Meryem de onlarla birlikteydi. Bu dost canlısı aile hakkında “Nasıra. Kutsal Aile".
Tanrı'nın Annesi çarmıha gerilen Oğlu'nun çarmıhında duruyordu ve son anlarında Anneyi en genç ve sevgili öğrencisi Yuhanna'nın bakımına emanet etti.

Çarmıha gerilme. El Greco.

Böylece, tüm hayatı boyunca Meryem Ana'nın yanında adamlardan birinin - Yusuf, İsa, Yusuf'un oğulları, Yuhanna - olduğunu görüyoruz. O dönemde kadınlar bağımsız olarak var olamazlardı. Yakın bir erkek akrabası olmayan kadın, daha uzak akrabalarından iyilik istemeye mahkumdu. Naomi ve Ruth'un (sinodal çeviride Naomi ve Ruth) hikayesini hatırlayın. Kayınvalidesi ve gelini yalnız kaldı.

Naomi ve Ruth. William Blake'in gravürü, 1795

Birlikte Naomi'nin memleketi Beytüllahim'e döndüler ve Ruth mısır başaklarını toplamak için merhum kocasının uzak bir akrabasının tarlasına gitti. İyi ki Boaz (Rusça Boaz) onu fark etmiş ve onu kendine eş olarak almış, yoksa kadınlar için işler zor olurdu. İbranice'deki her ismin mutlaka bir anlamı vardır. Boaz isminde "kuvvet" kelimesi vardır. Ve bu güçlü adamın Ruth'u desteklemesi ve ısıtması boşuna değildi. Bu çiftin büyük torunu büyük Kral Davut'tu.

Ruth ve Boaz. Julius Schnorr. Londra Ulusal Galerisi.

Bu geleneklerin ışığında, Saydalı Tsarefat'lı bir dul kadının oğlunun peygamberi İlyas tarafından diriltilme öyküsü de hatırlanabilir. Dini kanunlara göre kadın, kocasının mallarını miras olarak almaz, oğullara gider (http://www.get.what2do.co.il/צוואה-דין-תורה). Erkek çocuk yoksa mülkün mirasçısı kızlar olur (Sayılar 27:8-11). Tek oğlunu kaybeden dul bir kadın yalnız kalmakla kalmaz, aynı zamanda yoksul kalır, arsası kocasının akrabalarına geçer ve onlara bağımlı hale gelir. İlyas oğlanı dirilterek sadece oğlunu annesine geri vermekle kalmıyor, aynı zamanda onun sosyo-ekonomik statüsünü de eski durumuna kavuşturuyor (1 Krallar 17:17-24).
Yeni Ahit'te de tamamen aynı hikaye vardır: İsa, Nain kasabasındaki genç bir adamı diriltir (Luka 7:11-16).

Tabor'daki Ortodoks Kilisesi'nden fotoğraf.

Simge, dul kadının umutsuzluktan nasıl saçını yolduğunu gösteriyor ve arkasında oğlunun mülküne sahip çıkan kişinin öfkeli bir jestle çocuğun dirilişine itiraz ettiğini gösteriyor.
Bugün antik kentin yerinde aynı adı taşıyan bir Arap köyü var - Nein ve köyün merkezinde bu mucizeye adanmış bir kilise var. Kilise 4. yüzyılda inşa edilmiş, Haçlılar döneminde varlığını sürdürmüş ve 1880 yılında Fransiskanlar tarafından restore edilmiştir. Buna “Dul Kadının Oğlu” Kilisesi denir.
Ve en ünlü diriliş mucizesi olan Lazarus'un dirilişi de aynı bakış açısıyla görülebilir. Lazarus ve kız kardeşleri Meryem ve Marta, Yeruşalim civarında, Beytanya köyünde yaşıyorlardı. Lazar hastalandı, öldü, o zamanlar gelenek olduğu gibi bir mağaraya gömüldü ve orada dört gün yattı. Kız kardeşlerin çağrısı üzerine gelen İsa mezara yaklaştı ve bağırdı: “Lazarus! çık dışarı” (Yuhanna 11:1-45). Ve Lazar kefene sarılı fakat canlı olarak dışarı çıktı.

Lazarus'un Dirilişinin simgesi.

Ve 30 yıl daha yaşadı. Ortodoks onun Kıbrıs'ta piskopos olduğuna inanıyor. Katolik geleneğine göre Marsilya'nın ilk piskoposu oldu. Ama nereye giderse gitsin kız kardeşleri hep yanındaydı. İbranice "Eliezer" olan "Lazarus" adı, "Rab bana yardım etti" anlamına gelir. Bu durumda Rab sadece ona değil, Meryem ve Marta'ya da yardım etti.
Artık bir kadının bir erkekle eşit haklara sahip olduğu ve kendi kendini besleyebildiği artık bitti. Yine de bir erkeğin kendisini ailedeki en sorumlu kişi, destek ve koruyucu olarak algılamayı bırakması üzücü olacaktır. “Kutsal Aile” simgesi, “Üç Sevinç” adlı Ortodoks kanonuna dahil edilmiştir. Kökeni Raphael'in bir tablosuna borçlu olduğuna inanılıyor.

üç sevincin simgesi

Kutsal Topraklardan “Kutsal Aile” ikonunu getirenlere her zaman iyi bir ailenin nasıl olması gerektiğini hatırlatacaktır.

Vlad ve Yulia Poznyansky rehberlerinin web sitesi:

İsa Mesih'in yaşamının ilk yılları Kutsal Yazılarda ayrıntılı olarak anlatılmamaktadır. İnanlılara yalnızca O'nun doğumunun koşulları anlatılır. Sonra ergenlikten bir sahne ve şimdi okuyucunun önünde 33 yaşında yetişkin bir adam var. Ancak Tanrı'nın Oğlu, insanlar arasında, anne ve babadan oluşan bir ailede büyüdü.

Son zamanlarda giderek ünlenen “Kutsal Aile” ikonunda tasvir edilenler onlardır. Ona nasıl doğru davranmalısınız? Onun yanında dua edebilir misiniz, edemez misiniz?

Kanoniklik

Bugün birçok kişi bu görüntüyü Kutsal Topraklara yaptığı bir geziden getiriyor. Ancak burada çok sayıda mezhebin toplandığını ve İsrail devletinin kendisinin hiç Hıristiyan olmadığını (nüfusun yalnızca% 2'si Hıristiyandır) unutmamalıyız. Aslında yerel sakinlerin Ortodoks kültürünü anlamaları pek mümkün değil, bu nedenle talep olduğu sürece her şeyi satabilirler.

Bu nedenle evinize yeni bir imaj getirmeden önce iyice düşünmeniz gerekiyor. “Kutsal Aile” simgesi kanonik değildir, yani Rus Ortodoks Kilisesi tarafından resmi olarak tanınmamaktadır. Aslına bakılırsa bu, tam teolojik anlamda bir ikon olmaktan ziyade, daha çok dini bir tablodur. Resim neye benziyor ve anlamı nedir? Simge diğerlerine benzediğine göre, Ortodoksluğun saflığının gayretli savunucularının kafasını karıştıran şey nedir?

Kutsal Aile simgesi için dua

« Ah, En Kutsal Bakire, En Kutsal Anne'nin En Kutsal Oğlu, başkentin ve bu tapınağın kutsal tapınağının koruması, günah ve üzüntü içinde olan herkesin Temsilcisi ve Şefaatçisine sadık! Biz, değersiz hizmetkarlarımızın dualarını küçümsemeyin, Oğlunuza ve Tanrımız'a dua edin ki, mucizevi imajınıza inanç ve şefkatle ibadet eden hepimize, her ihtiyaca göre: günahkarlara - hepsine bağışlasın. -etkili öğüt, tövbe ve kurtuluş; üzüntü ve üzüntü içinde olanlar için - teselli; sıkıntı ve kızgınlık içinde kalanlar için - onlardan tam bir kurtuluş; korkak ve güvenilmez olanlar için - umut ve sabır; sevinç ve bolluk içinde yaşayanlar için - Tanrı'ya sürekli şükran; hastalıklı olanlara - iyileşme ve güçlenme. Ah, En Kutsal Hanım, şerefli isminizi onurlandıran herkese merhamet edin ve herkese güçlü korumanızı ve şefaatinizi gösterin, insanları görünür ve görünmez düşmanlardan koruyun ve koruyun. Aşk ve benzer düşüncelere dayalı evlilikler kurun; bebek yetiştirmek; Genç iffetli, zihinlerini her yararlı öğretinin algısına açar; Melezleri aile içi kavgalardan barış ve sevgi ile koruyun ve hepimize sevgi, barış ve dindarlık ve uzun ömürle sağlık verin ki, gökteki ve yerdeki herkes Sizi Hıristiyan ırkının sağlam ve utanmaz bir Temsilcisi olarak yönlendirsin. ve bu doğrudur, Sizi ve Oğlunuzu O'nun başlangıçsız Babası ve O'nun Ortak Ruhu ile şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca yüceltin. AminB".

Kompozisyon

“Resim” Meryem Ana'yı, nişanlı Yusuf'u ve Bebek İsa'yı içeriyor. Meryem'in kocasıyla olan yakın ilişkisi burada açıkça gösterilmektedir; Yusuf kolunu karısının omuzlarına dolamaktadır, başları birbirlerine eğilmiştir. Yetişkin figürleri küçük İsa için bir çerçeve görevi görüyor.

Kurtarıcı görünüşte geleneksel bir şekilde yazılmıştır - sağ eliyle bir takdis hareketi yapar. Ancak soldaki ebeveynlerin avuçlarıyla bağlantı kurmaya çalışıyor. Ellerin çok karakteristik olmayan bir düzenlemesi, ancak Ortodoks ikon boyama geleneğinde yalnızca figürlerin, jestlerin, bakış yönünün ilişkisi değil, renk tonları bile önemlidir.

Genellikle Rab sol elinde bir Kitap veya bir parşömen tutar; bu nesneler Kutsal Yazıları gösterir. Ve burada hayatının akrabalar arasında olmakla sınırlı olduğu ortaya çıkıyor.

Birçoğu, Ortodoks inançlara göre Meryem ve Yusuf'un yalnızca resmi olarak evli olduğu gerçeğinden de rahatsız oluyor. Sadece Tanrı'nın Annesi, İsrail'de evlenmenin geleneksel olduğu yaşa ulaşmıştı. Bu nedenle, kızı evine getirmeye ve onunla ilgilenmeye hazır, ona layık bir patron bulundu. Ortodoks geleneğine göre Joseph, ileri yaştaki bir duldu. Görevi, bakirenin iffetini korumak ve ardından Tanrı'nın Oğluyla ilgilenmekti.

Görüntünün yorumlanması

Sıradan insanlara göre bu simge, aile ocağının hamisi olarak önemlidir. Bir görsel nasıl yardımcı olur? Bir karı koca bulun, aralarındaki sevgiyi ve sadakati sürdürün. Düğünler için bile yeni evlilere "Kutsal Aile" verilmeye başlandı, ancak geleneksel olarak Rab (Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı) ve Tanrı'nın Annesi (genellikle bu "Kazan") imajına ihtiyaç duyuldu.

Aslında Ortodokslukta zaten "Üç Sevinç" adında benzer bir simge var. İtalyan tarzında yapılmıştır, mucizevidir ve kendine has ilginç bir saygı geçmişi vardır. Ancak en önemli şey, içinde tüm kanonların gözetilmesidir. Zaten yeterince varken yeni türbeler icat etmeye değer mi?

Kutsal Muhafız

Küçük İsa'nın anne ve babasıyla çevrili olarak tasvir edilmesi geleneği Batı sanatından gelmektedir. Böyle bir olay örgüsüne ortaçağ ustalarının eserlerinde sıklıkla rastlamak mümkündür. Ayrıca Yusuf'un hem çocuk hem de genç olarak Mesih'le birlikte tasvir edildiği birçok resim vardır. Örneğin G. Reni’nin tuvalinde gri saçlı yaşlı bir adam, sakalıyla oynayan bir bebeği kucağında tutuyor.

Aziz Joseph, Katoliklikte büyük saygı görüyor. Yaşlılara adanmış iki tatil bile var. Onun sıkı çalışmasını, sabrını ve alçakgönüllülüğünü hatırlıyorum. Bir insan bir Melekle konuşmaya ne kadar layık olmalıdır? Bu, dünyevi dürüst insanların başına gelmedi. Kutsal Aile gerçekten her türlü saygıyı hak ediyor.

İsa'nın dünyevi babasının, İncil'de anlatılan Kudüs seferinden kısa bir süre sonra öldüğüne inanılıyor. Azizin hayatı, Marangoz Joseph'in kıyamet (tanınmayan) Kitabında daha ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Uzmanlar bunu 5. yüzyıla bağlıyor.

Nasıl tedavi edilir?

Evde kanonik olmayan bir görüntü tutmak mümkün mü? Daha ziyade ona karşı tutuma bağlıdır. İlk emri hatırlamalıyız - hiçbir şey Rab'bi bir kişiden gizlememelidir. Bir Hıristiyan yalnızca O'na ibadet edebilir ve hizmet edebilir. Görüntü utanç vericiyse, onu dairede saklamamak, itirafta şüphelerinizi rahibe anlatmak daha iyidir.

Bazı rahipler, eğer doğru tutuma sahipseniz Kutsal Aile simgesinin önünde dua edebileceğinizi söylüyor. Her durumda, itirafçınıza danışmak daha iyidir. Ortodoksluk, zihni ve ruhu karartmayan yeterince kutsal nesneye sahiptir, bu nedenle özellikle şüpheli yeni öğeler aramaya gerek yoktur. Tanrı seni korusun!

Kutsal Ailenin Simgesi - anlam, yardımcı olan, dua En son değiştirilme tarihi: 8 Ekim 2017 tarafından Bogolub

“Kutsal Aile” simgesi Ortodoksluğun kanonik simgelerine ait değildir, yani sahte bir simgedir. Din adamları arasında en büyük reddedilme, Nişanlı Yusuf'un Tanrı'nın Annesini kucaklaması ve onun yanında bir kocadan çok bir koruyucu olarak var olmasıdır. Nişanlı isminden de anlaşılacağı üzere yeni nişanlanmışlardı. Ve İsa doğduğunda yüz yaşında bir adamdı. Kıyafetlerin beyaz renginden de şikayetler var.

Resim veya simge

“Kutsal Aile” simgesi daha çok İncil'deki bir hikayeye dayanan bir tabloya benziyor. Dünya, en ünlüleri Rembrandt, Raphael ve Rubens'in fırçalarına ait olan yüzlerce eseri biliyor. Yaklaşık 100 büyük sanatçı İncil temaları üzerine resimler yaptı, ancak bunların hiçbiri (sadece biri hariç - "Üç Sevinç") Yunancadan "görüntü" olarak tercüme edildiğini iddia etmiyor, bazen bir veya bir azizi tasvir eden bir simgeye yüz denir; .

Ortodoksluktaki simge bir duadır, Tanrı ile yapılan bir konuşmadır. Devrimden önce hiç kimse evinde kanonlaştırılmamış bir ikon bulundurmayı ve hatta ona dua etmeyi düşünmezdi. Bu dinden dönmeydi, mezhepçilikti, saf sapkınlıktı.

Çağımızda kilise eğitimi eksikliği var, bu nedenle kavramlar bulanıklaşıyor ve etrafta çok sayıda sahte aziz var. Kutsal Aile ikonunun gerçek bir kültünün bulunduğu İsrail de dahil olmak üzere farklı ülkelere seyahat etmek mümkün hale geldi. Her zevke ve bütçeye uygun olarak yapılmış, tapınaklarda ve turist rotaları boyunca yer alan tüm mağaza ve mağazalarda bulunur.

Hıristiyanlıkta “Kutsal Aile”nin gelenekleri ve kuralları

Ocağın, ailenin bütünlüğünün ve “aile” kelimesiyle bağlantılı her şeyin koruyucusu olarak konumlandırılmıştır. “Kutsal Aile” simgesi ruh eşini bulmaya ve yuvayı yıkan kişiyi defetmeye yardımcı olabilir. Böylece, Kutsal Topraklarda satın alınan ve asil amaçlara hizmet eden bir ikon, Rusya'da giderek daha popüler hale geliyor. Ve pek çok sahibi onu sahte kiliseye uygunluk açısından kontrol etmeyi düşünmez.

Zaten bu görüntünün etrafında bazı gelenekler, kurallar ve ritüeller gelişti, yalnızca bu simgenin sunulması gereken tatiller belirtiliyor: yeni evlilere, evliliğin mutlu olması için, evlilik yıldönümünde, bir çocuğun doğumunda. Böylece, Kutsal Topraklarda popüler olan (duası aileyi akla gelebilecek ve hayal edilemeyecek tüm sıkıntılardan kurtaracak olan) “Kutsal Aile” simgesi Rusya'da kök saldı. Ve bu, Ortodoksluğun ikinci bir adı olan kendi ilginç geçmişiyle dua edilen "Kutsal Aile" simgesi olan "Üç Sevinç" ikonuna sahip olmasına rağmen. Marangoz Joseph'i tasvir ediyor (bazıları mevcut, ancak koruyuculara yakışır şekilde arka planda yer alıyorlar ve "kutsal aile", Meryem Ana ve oğlu anlamına geliyor. Bu görüntüde, Rus Ortodoksluğunun tüm kilise kanonları ve incelikleri gözlenmektedir. .

Simgenin dünya kültürü için anlamı

"Üç Sevinç" veya "Kutsal Aile", önemini abartmanın zor olduğu bir simgedir. Birincisi, bu, İtalya'da Raphael tarzında boyanmış tek mucizevi simgedir ve Rusya'ya getirildiğinde ulusal bir türbe haline gelmiştir.

Sadece aileyi kurtarmak için bir dua ile ona yönelmiyorlar, kötü bir borcun geri ödenmesine, haksız yere iftira atılan bir kişiye şeref verilmesine büyük ölçüde yardımcı oluyor, günahkarlar ve mahkumlar için ona dua ediyorlar. Ne yazık ki kaderi, geçen yüzyılın 30'lu yıllarında kiliselerin yağmalandığı, yağmalandığı ve yıkıldığı birçok Ortodoks tapınağının kaderini tekrarladı. O kayıp.

Şimdi onun listesi Moskova'daki Gryazekh'teki kilisede. Her çarşamba yüzlerce hayran bu ikonun kaldırılmasına gelir; bunu ülke çapındaki inananlar bilir. bu görüntünün şerefine 8 Ocak'a (eski tarza göre 19 Aralık) denk geliyor. Pek çok insan bu günde tapınağı ziyaret etmeye, Kutsal Aile'ye dua etmeye ve şefaat istemeye çalışıyor.