Piskopos'a dilekçe. Kilise yazışmaları, kilise mektuplarından örnekler. Ortodoks Kilisesi'nin dini görgü kuralları. Kumaş
Bölüm:
KİLİSE PROTOKOLÜ
7. sayfa
KİLİSE YAZIŞMALARI
Kilise Mektuplarına Örnekler
Kutsal Ortodoks inancına gerçekten bağlı olanlar için manevi rehberlik:
- inananların soruları ve kutsal dürüst insanların cevapları.
Resmi formlar
Her resmi mektup, yazıldığı antetli kağıtla başlar. Şu anda, kilise örgütlerinin ve kurumlarının biçimleri, bazı durumlarda Ortodoks geleneğine uymayan önemli çeşitliliklerle ayırt edilmektedir.Formların iki versiyonuna izin verilir: biri kesinlikle resmi, diğeri daha kişisel niteliktedir (kişisel itirazlar, tebrikler, resmi bir kuruluşun başkanından gelen mesajlar için).
Tipik olarak form, dini örgütün yargı yetkisine bağlılığının bir göstergesiyle başlar.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölümleri ve kurumları için böyle bir gösterge şu kelimeler olacaktır: "Rus Ortodoks Kilisesi" (elbette, ROC kısaltmasını kullanamazsınız).
Ne yazık ki, şu anda bu kelimeler tek başına yeterli değil, çünkü bu ismi keyfi olarak kendilerine benimseyen çeşitli bölücü örgütler var; bu nedenle “Rus Ortodoks Kilisesi” adından sonra şu kelimeleri eklemek gerekir: “Moskova Patrikhanesi” (yargısal bağlılığı belirtirken kendinizi bu iki kelimeyle sınırlayabilirsiniz, çünkü “Moskova Patrikliği” kilisenin diğer bir resmi adıdır). Rus Ortodoks Kilisesi).
En sık yapılan hata, doğru olan “Moskova Patrikhanesi” yerine “Moskova Patrikhanesi” ismini kullanmaktır.
Ancak ikincisi “Rus Ortodoks Kilisesi” adıyla eşanlamlıysa, o zaman Moskova Patrikhanesi, doğrudan Moskova Patriği ve Tüm Rusya Yönetimi (Sinodal kurumu olarak) tarafından yönetilen yapıları birleştiren Rus Ortodoks Kilisesi'nin kurumlarından biridir. ), ofis vb.
Piskoposluk formlarında, piskoposluk Yöneticisinin rütbesi ve unvanı (geleneksel olarak isimsiz), pozisyonu (piskopos Synodal kurumunun başı ise), ardından adres (genellikle bir telefon numarası ve e-posta adresini gösterir) yazılır. belirtilen.
Manastır formlarında, yargı bağlılığı belirtildikten sonra, piskoposluk veya manastırın stauropegial olduğu belirtilmeli, ardından manastırın tam adı ve iletişim bilgileri bulunmalıdır.
Kilise formları benzer bir görünüme sahiptir (bunlarda cemaatlerin yargı yetkisine bağlılığının belirtilmesini atlayabilir ve forma piskoposluğun belirtilmesiyle başlayabilirsiniz).
Modern yazdırma araçları, formları grafik logolarla yazdırmanıza ve renk kullanmanıza olanak tanır (ancak resmi belgeler çok fazla renklilik gerektirmediğinden tüm bunlar aşırı kullanılmamalıdır).
Not.
Bazen Ortodoks Hıristiyanları birleştiren kamu kuruluşlarının biçimleri, yalnızca Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölünme biçimlerine özgü unsurlar içerir (örneğin, yargısal bağlılığın bir göstergesi: Rus Ortodoks Kilisesi, Moskova Patrikhanesi).
Bu tür kuruluşlar, faaliyetleri için Hiyerarşinin onayına sahip olsalar bile, yine de Rus Ortodoks Kilisesi'ni temsil edemedikleri ve yalnızca resmi kilise örgütlerine özgü isimleri kullanma hakkına sahip olmadıkları için bu uygulama doğru kabul edilemez.
Bu formlarda yer alabilecek tek şey ilgili kuruluşların adıdır, örneğin: Ortodoks Derneği "Radonezh" (formlar ayrıca ilgili kamu kuruluşunun kimin onayıyla faaliyet gösterdiğini de belirtmez).
Aşağıda Rus Ortodoks Kilisesi'nin çeşitli kurumlarından ve bölümlerinden form örnekleri bulunmaktadır.
Başlık adresi örnekleri
İltifat örnekleri
Kilise insanları arasındaki yazışmalarda, önce veya son bir iltifat sırasında dua istemek iyi bir uygulamadır.
Şunu belirtmek gerekir ki ifadeler "Rab'be olan sevgiyle" veya "Mesih'te kardeşçe sevgiyle" kural olarak akranlara yazılan mektuplarda kullanılır;
laik ve yabancı kişilere yazılan mektuplar bir iltifatla bitiyor "Samimi olarak",
ve din adamlarının veya din adamlarının piskoposa yazdığı mektuplar bir iltifattır “Kutsal kutsamanızı arıyorum”.
Heterodoks dünyada kabul edilen hitap biçimleri.
1. Papa'ya hitap edilir: "Kutsal Hazretleri" veya "En Kutsal Babamız", son iltifat: "Lütfen Kutsal Babamız, yüksek saygımın ve sürekli dostluğumun güvencesini kabul edin" veya kısaca: "Saygıyla.. .” (din adamları olmayan kişilerden yalnızca hükümdarlar ve devlet başkanları Papa ile doğrudan yazışmaya girer).
2. Kardinalin resmi unvanı “Muhterem Hazretleri, Muhterem Muhterem (isim) Kardinal (soyadı), Başpiskopos ... (piskoposluk adı)” veya “Muhterem Hazretleri, Kardinal(-Başpiskopos)”; kardinallere şöyle hitap edilir: "Efendimiz" veya "Çok Muhterem Efendim", "Lordum Kardinal" veya "Bay Kardinal" ("Efendim" ve "Lordum" adresleri yalnızca İngilizce konuşmada veya bir İngilizle ilişkide mümkündür); iltifat: "Saygılarımla...", "Saygıdeğer ______ mütevazı hizmetkarınız olmaktan onur duyuyorum" veya "Lütfen kabul edin Bay Kardinal, en büyük saygımın teminatını."
3. Başpiskoposun resmi unvanı "Ekselansları Lord Başpiskopos... (piskoposluğun adı)" (Canterbury ve York için), "Ekselansları En Muhterem/Monsenyör (sadece Fransa) Başpiskopos..."; adres: "Ekselansları", "En Muhterem Efendim/Monsenyör", "Lord Başpiskoposu" veya "Ekselansları"; iltifat: "Saygıyla, sizinki...", "Ben kalıyorum, Lord Başpiskopos, Majesteleri'nin mütevazı hizmetkarı", "Ben kalıyorum, Efendim, mütevazı hizmetkarınız", "Lütfen kabul edin Sayın Başpiskopos, en yüksek güvencelerimi. Saygı."
4. Piskoposun resmi unvanı "Ekselansları Lord Piskopos... (piskoposluğun adı)", "Ekselansları En Muhterem/Monsenyör Piskopos..."; adres: “Ekselansları”, “Sayın Efendim/Monsenyör” veya “Ekselansları”; iltifat: "Saygılarımla, sizinki...", "Ben, Lordum, mütevazı hizmetkarınız olarak kalıyorum," "Ben, mütevazı hizmetkarınız olarak kalıyorum, Efendim," "Lütfen kabul edin, Bay Bishop, en büyük saygımın güvencesini. ”
5. Katolik veya Piskoposluk rahipleri, Protestan rahipler ve diğer din adamları resmi unvanlara sahiptir: “Rahip”, “Bay Başrahip/Papaz”; başlık: "Muhterem Efendim" veya "Bay Başrahip/Papaz"; iltifat: "(Çok) içtenlikle sizindir", "İnan bana, Muhterem Efendim, gerçekten sizindir", "En yüksek saygılarımın teminatlarını kabul edin, Bay Başrahip/Papaz."
"Bay" ve "Bayan" kelimeleri her zaman "Bay" ve "Bayan" olarak kısaltılır (adres, adres veya iltifat hariç). Hiçbir zaman soyadı olmadan bağımsız olarak kullanılmazlar.
Özellikle mektubun zarfına general, albay, profesör, başkan gibi rütbe ve unvanların tam olarak yazılması tercih edilir.
Müftüye şöyle hitap ediyorlar: “Ekselansları” ve iltifat olarak “Çok büyük saygılarımla” diye yazıyorlar.
Kadıların, “Efendimiz” hitabını ve “Saygılarımla” iltifatını kullanması farzdır.
Çeşitli harf türlerine örnekler:
TEBRİK MEKTUPLARI
İsmiyle birlikte
Sayın Hazretleri, saygıdeğer Başpiskopos ve Babamız!
Sevgili Üstad, Cennetsel patronunuzun görünmez yardımını her zaman hissetmenizi dua ederek diliyoruz. Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih size O'nun tarifsiz merhametlerinin doluluğunu ve bolluğunu versin!
Tüm kalbimizle, Kutsal Ortodoks Kilisesi'ne olan sorumlu ve çok yararlı hizmetinizde gerekli olan sağlık, güç ve iyi ruh hali diliyoruz.
Size çok mutlu yazlar!
Melekler Günü'nüzde sizi içtenlikle kutluyoruz!
Düşüncelerimizde ve eylemlerimizde, her zaman, tüm kalbimizle, sevgili Kurtarıcımız İsa Mesih'e doğru çabalamayı diliyoruz. Rab Tanrı'dan, Cennetteki patronunuzun duaları aracılığıyla size İlahi yardımını, tarif edilemez ve tükenmez merhametlerinin doluluğunu ve bolluğunu vermesini diliyoruz.
Sizin için bu kutsal günde, Kutsal Ortodoks Kilisesi'ne olan yüksek hizmetinizde çok gerekli olan sevgi dolu kalplerimizden içten tebriklerimizi ve sağlık, güç ve iyi ruh dileklerimizi kabul edin. Uzun yıllar sana!
Doğum günün kutlu olsun
Doğum gününüzde sizi içtenlikle kutluyoruz!
Tüm kalbimizle size, sevgili Üstad, güç gücü, iyi ruhlar, Tanrı'nın yüceliği için yaptığınız tüm çabalarda kutlu başarılar diliyoruz.
Sizin için bu önemli günde sağlığınız ve refahınız için dua ediyoruz ve Rab'den göksel bereketiyle sizi teselli etmesini istiyoruz.
Size bol ve bereketli yazlar!
Koordinasyon gününüz kutlu olsun
Sizin için bu kutsal günde, piskoposluk takdisinizin yıldönümü dolayısıyla lütfen yürekten tebriklerimizi kabul edin!
Sevgili Vladyka'ya, Rus Ortodoks Kilisesi'nin iyiliği için hizmetinizde, kilise hayatımızı canlandırmak ve dönüştürmek için yaptığınız zorlu çalışmanızda gerekli olan sağlık ve gücü dua ederek diliyoruz.
Kurtarıcımız Mesih'te sevgiyle kutsal kutsamanızı diliyorum...
Sizin için bu kutsal günde, lütfen yürekten dileklerimizi kabul edin.
Piskoposluk takdisinizin yıldönümünü tebrik ederiz! Merhametli Rab, rahiplik yıllarınızı çoğaltsın, size tarifsiz merhametlerini göndersin!
Sevgili Piskopos, zorlu başpastoral çalışmalarınızda çok gerekli olan, Kutsal Rus Kilisesi'nin ve sevgili Anavatanımızın iyiliği için hizmetinizde size dua ederek sağlık ve güç diliyoruz!
Kurtarıcımız Mesih'e olan sevgiyle kutsal kutsamanızı diliyorum
Paskalya
MESİH YÜKSELDİ!
Dünyayı Kendisiyle barıştıran ve dirilişimizin temelini atan, üç gün boyunca mezardan dirilen, lütufla dolu yaşamın Gerçek Kaynağı olan Mesih, bu aydınlık günlerde Hazretlerine bol Paskalya neşesini bahşetsin!
Dua ederek size uzun bir ömür, ruhsal ve fiziksel güç ve Kutsal Kilise'nin ve Anavatanımızın iyiliği için yaptığınız çalışmalarda Tanrı'nın tükenmez yardımını diliyoruz.
MESİH GERÇEKTEN DİRİLDİ!
MESİH YÜKSELDİ!
Rabbimiz İsa Mesih'in Parlak Dirilişi gününde sizi bu büyük ve dünyayı kurtaran olayla selamlıyoruz. “Rabbin yarattığı bu günde” sevinelim ve sevinelim!
Mezardan dirilen Mesih sizi ve sevdiklerinizi bol ruhsal sevinçle aydınlatsın! Dirilen Rab tüm iyi işlerinizde size eşlik etsin.
Dua ederek size sağlık ve yaşamınızda başarılar diliyoruz ve Kutsal Kilise'nin ve dünyevi Anavatanımızın iyiliği için çalışıyoruz.
GERÇEKTEN DİRİLDİ!
Mutlu Noeller
Mesih doğdu, övgü!
Lütfen Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Doğuşu'nun büyük Hıristiyan bayramı için yürekten tebriklerimi kabul edin!
Tanrı'nın Bedenlenmiş Oğlu sizi fiziksel ve ruhsal gücünüzün gücünde tutsun ve sizi O'nun bol Göksel armağanlarıyla kutsasın.
Tüm çalışmalarınızda Tanrı'nın yardımını dua ederek diliyorum.
Kurtarıcımız Mesih'e duyduğumuz sevgiyle...
veya (laik bir kişiye):
Sevgili N.N.!
Lütfen İsa'nın Doğuşu ve Yeni Yıl vesilesiyle yürekten tebriklerimi kabul edin! Size dua ederek sağlık ve tüm çalışmalarınızda Tanrı'dan yardım diliyorum.
Samimi olarak
Sizi büyük ve neşeli Hıristiyan kutlaması olan Mesih'in Doğuşu bayramı için içtenlikle kutluyorum!
İlahi Bebek Mesih size gelişinin parlak sevincini versin. Size dua ederek uzun bir yaşam, manevi ve fiziksel güç ve Kutsal Kilise'nin ve Anavatanımızın iyiliği için yaptığınız çalışmalarda Tanrı'nın tükenmez yardımını diliyorum.
İŞ YAZIŞMALARINDAN
Mektuba yanıt
31 Nisan 2006 tarihli rica mektubunuza cevaben.................. Şunu bildireceğim.
Sayın Hazretleri, mütevazi acemi
Mektubun tamamlanması:
Bu hususları Sayın Hazretlerinin takdirine bırakarak, bu projeye katılıp katılmamamız konusunda talimatlarınızı saygıyla rica ediyorum.
Raporun tamamlanması:
Bu alanda daha fazla çalışma için onayınızı rica ediyorum. Sayın Hazretleri, değersiz bir acemi
Projenin onaylanması talebi (müzik yarışması):
Adını taşıyan Yardım Vakfı Başkanı... seslendi... ...Bay... bu etkinlik için kilisenin kutsamasını rica ediyorum.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin Rus müzik kültürünün gelişiminde her zaman büyük etkisi olmuştur.
Kendi adıma bu projenin Kilise hiyerarşimizin olumlu tavrını hak ettiğine inanıyorum. Bir yarışma düzenlemek, geniş bir yelpazedeki yurttaşlarımıza şüphesiz faydalar sağlayabilecek önemli bir kültürel proje haline gelebilir.
Yukarıdakilerin ışığında, bu yarışmayı düzenlemek için Kutsal Dalai Lama'nın onayını diliyorum. Projenin Rusya çapındaki ve uluslararası önemini göz önünde bulundurarak, Hazretlerinden, yarışmanın katılımcılarına ve organizatörlerine, yarışmacılar, organizatörler ve tüm müzikal için ilham verici bir teşvik görevi görecek bir karşılama konuşmasıyla hitap etmesini istemenin mümkün olduğunu düşünüyorum. toplum.
Ataerkil selamlama taslağı ektedir.
Kutsal Dalai Lama'nın en mütevazi çırağı
Ödül talebi:
Şu anda Yayınevi... yayın hazırlıklarını tamamlıyor... Bu projenin tamamen işletmeler tarafından finanse edildiğini belirtmekten memnuniyet duyuyorum....
Kutsal Dalai Lama'dan, bu işletmelerin liderlerini - belirtilen yayın projesinin hayırseverlerini - Rus Ortodoks Kilisesi'nden ödüllerle ödüllendirmesini rica ediyorum:
- N. N. N., JSC Genel Müdürü..., 19.. doğumlu, - Moskova Kutsal Prensi Daniil'in Nişanı III derece.
- N. N. N., yönetmen..., 19.. doğumlu, - Moskova Kutsal Prensi Daniil Nişanı III derece.
Ayrıca sizden Radonezh Aziz Sergius Nişanı vermenizi rica ediyorum. III Ortodoks yayınevinin genel müdürü ve genel yayın yönetmeni derecesi..., 19 doğumlu..., geçen yıl içinde... toplam tirajı 100'den fazla olan Ortodoks kitaplarından daha fazlasını yayınlayan... bin kopya.
Listelenen kişilerin tümü daha önce kilise çapında ödüllere aday gösterilmemiştir.
Kutsal Dalai Lama'nın değersiz acemisi
Bir Ortodoks Hıristiyanın bilmesi gerekenler:
MESİH'E ORTODOKS İNANCI HAKKINDA EN ÇOK İHTİYAÇ DUYULANLAR
Kendisine Hıristiyan diyen herkes, bunu bütünüyle ve hiç şüphesiz, tüm Hıristiyan ruhuyla kabul etmelidir. İnanç sembolü Ve gerçek.
Buna göre bunları kesin olarak bilmesi gerekir, çünkü insan bilmediğini kabul edemez veya etmeyebilir.
Tembellik, cehalet veya inançsızlık nedeniyle Ortodoks hakikatlerinin doğru bilgisini ayaklar altına alan ve reddeden kişi Hıristiyan olamaz.
İnanç sembolü
İnanç İnancı, 1. ve 2. Ekümenik Konsillerde derlenip onaylanan, Hıristiyan inancının tüm gerçeklerinin kısa ve kesin bir ifadesidir. Ve bu gerçekleri kabul etmeyen artık Ortodoks Hıristiyan olamaz.
Creed'in tamamı şunlardan oluşur: on iki üye ve her biri özel bir gerçeği içeriyor ya da onların deyişiyle, dogma Ortodoks inancı.
Creed'de şu şekilde yazıyor:
|
1. Herkes tarafından görülebilen ve görülemeyen, göğün ve yerin Yaratıcısı, Yüce Baba olan tek Tanrı'ya inanıyorum. |
|
“İsa onlara şöyle dedi: “İnançsızlığınız yüzünden; Çünkü size doğrusunu söyleyeyim, hardal tanesi kadar imanınız olsa ve bu dağa, "Buradan şuraya geç" dersen, dağ hareket edecektir; ve senin için hiçbir şey imkansız olmayacak;" ()
Sim Senin Sözünle Mesih insanlara, kendisine inanan bir Hıristiyan diyen herkesin Hıristiyan inancının doğruluğunu doğrulamaları için bir yol verdi.
Eğer bu İsa'nın Sözü veya başka şekilde belirtilen Kutsal Yazı, alegorik olarak sorguluyor veya yorumlamaya çalışıyorsunuz - henüz kabul etmediniz gerçek Kutsal Yazılar ve sen henüz Hıristiyan değilsin.
Sözünüze göre dağlar hareket etmiyorsa, henüz yeterince inanmamışsınızdır ve ruhunuzda gerçek Hıristiyan inancı bile yoktur. hardal tohumu ile. Çok az bir inançla, bir dağdan çok daha küçük bir şeyi - küçük bir tümseği veya bir kum yığınını - sözünüzle hareket ettirmeyi deneyebilirsiniz. Eğer bu başarısız olursa, hala ruhunuzda bulunmayan Mesih'in imanını kazanmak için çok çok çaba sarf etmeniz gerekir.
Öyleyse İsa'nın gerçek Sözü Rahibinizin Hıristiyan inancını kontrol edin, böylece Mesih'in inancına hiç sahip olmayan ve sahte bir şekilde Ortodoks cüppe giymiş sinsi Şeytan'ın aldatıcı bir hizmetkarı olarak ortaya çıkmasın.
Toplumdaki diğer kurumlar gibi Kilisenin de kendi kuralları ve normları vardır. Kilise görgü kurallarının büyük önem taşıdığını anlamak önemlidir. Bu nedenle, büyükşehire resmi bir itiraz yazmanın kurallarına aşina olmadan önce, dini görgü kurallarının temellerini araştırmak gerekir. Ayrıca, Tanrı'nın tapınağını ziyaret eden herkesin din adamlarının hiyerarşisini daha iyi anlaması da faydalı olacaktır, böylece kime ve hangi ricayla başvurmamız gerektiğini tam olarak anlayabiliriz.
Kilise Görgü Kurallarının Temelleri
Kilisede kibar hitap ve iletişim kurallarını bilmeye neden değer? Cevap basit; görgü kurallarını ihmal etmek bazı sorunlara neden olabilir. Birincisi, kişi din adamlarıyla nasıl iletişime geçeceğini veya belirli bir mektubu hangi biçimde yazacağını bilemeyebilir. İkincisi, uygunsuz davranışlar tapınağı ziyaret eden herkesin olumsuz tepkilerine neden olabilir. Ayrıca dini görgü kuralları bilgisi, kişiye başkalarına karşı hoşgörü aşılar ve doğru davranışı geliştirir.
Kilise görgü kurallarının temeli ve ayırt edici özelliği, Tanrı'nın hürmetiyle temel bağlantıdır. Modern dünyada, uzun süredir devam eden gelenekler, yirminci yüzyılda yasaklanmaları nedeniyle büyük ölçüde kaybolmuştur. Bu nedenle, büyükşehire bir mektupta hitap etme kurallarını incelemeden önce, zamanınızın bir kısmını kilisedeki temel davranış normlarına ayırmaya değer.
Dini tarikatların hiyerarşisi
Bir tapınağı ziyaret ettiğimizde öncelikle kilise çalışanlarına yöneliyoruz. Bu, din adamlarının bilgisinin kilise görgü kuralları çalışmasının başlangıcı olarak adlandırılabileceği anlamına gelir.
Dolayısıyla Ortodokslukta Kilisenin tüm bakanlarını üç hiyerarşi düzeyine bölmek gelenekseldir.
- Diaconate - eğitim gören ve din adamlarının başlangıç aşamasında olan kişiler. Kilise ayinlerini kendi başlarına yapma hakları yoktur, ancak rahip yardımcısı olarak hareket ederler. Bunlar arasında protodeaconlar ve deaconlar (manastırcılıktan bahsedersek hiyerodeaconlar ve başdiyakozlar) bulunur.
- Rahiplik (rahipler), Kilise'de rütbelerine göre kutsal ayinleri gerçekleştirebilen kişilerdir. protopresbyters - rahiplerin rütbelerinin listesi. Manastırda hiyeromonklara, başrahiplere ve başrahiplere karşılık gelirler.
- - bunlar din adamlarının en yüksek hiyerarşik seviyesi olarak sınıflandırılan kişilerdir. Piskoposlukların başında olanlar onlar. Bunlara piskoposlar ve başpiskoposlar, metropoller ve patrikler dahildir.
Din adamlarının temsilcileriyle iletişim kurma yolları
Başlangıçta, "sana" hitap etmek kabul edildi ve kilise ve monarşinin temsilcileri arasında bile kibar bir iletişim biçimi olarak kabul edildi. Ancak devletimizin Avrupalılaşma döneminin başlangıcı olan on sekizinci yüzyıldan bu yana “Siz” biçimi daha uygun hale geldi. Aynı zamanda, her dini tarikatın uygun formülasyonla (hem sözlü hem de yazılı) ele alınması yaygındır.
- Patrik'e selam - “Kutsal Hazretleri”;
- adres - "Efendimiz";
- Piskopos'a hitaben: "Efendimiz."
“Vladyka” kelimesi piskoposlar için de kullanılabilir. Ve bu seçenek doğru olacaktır.
Rahiplerin kendi unvanları ve hitap biçimleri vardır. Ama ortak noktaları “Baba” olacaktır. Bu seçenek genellikle sözlü konuşmada kullanılır. Yazılı olarak, rahipliğin en yüksek iki düzeyi için “Saygılarınız” ve daha düşük olanlar için “Saygılarınız” belirtilerek hürmetinizi ifade etmek gerekir.
Kilise bakanına saygınızı göstermek için ona hitap ederken “Kutsanın!” ifadesini eklemelisiniz. Kiliseye gelip rahibi selamladığımızda yapmamız gereken şey budur.
Üstelik böyle bir çağrının yalnızca kilise içinde kullanılması zorunlu değildir. Günlük hayatta bir rahiple karşılaşırsanız ve onunla konuşmak isterseniz aynı cümleyle diyaloğa başlayabilirsiniz: “Tanrı korusun….” Gündelik kıyafetler rahibin statüsünü ve bereketini değiştirmeyecektir.
Mahalleliler de nezaket istiyor
Kilisede tüm insanlar tek bir aile olarak kabul edilir: her biri kendi isteği ve duasıyla gelen hem din adamları hem de sıradan insanlar. Bu nedenle cemaatçilere aile üyelerinin ortak isimleri kullanılarak hitap edilir. Yani kadına (yaşına göre) “anne” ya da “kız kardeş” diye hitap ediyoruz. Erkeklere sırasıyla “baba” veya “kardeş” denilmektedir. Yaşlı erkeklere neden "baba" denmiyor? - Bu kelime rahipler için kullanılır ve özellikle onlarla ilgili olarak kullanılması daha doğrudur.
Ortodoks Kilisesi'nin dini görgü kuralları. Kumaş
Tapınağı ziyaret etmek için giyimde daha sakin ve nötr tonlara sadık kalmalısınız. Sıradan günlük kıyafetler uygunsuz olacaktır: parlak tişörtler ve tişörtler, pantolonlar ve şortlar. Erkekler pantolon, kot pantolon ve gömlek ya da sade bir ceket veya kazak giymeli; Kızların diz altında (gösterişli baskılar veya renkler olmadan) etek giymeleri daha iyidir. Erkeklerin kiliseye girmeden önce şapkalarını çıkarmaları gerekiyor. Kurallara göre kızların eşarpla (sakin tonlarda da) gelmeleri gerekiyor.
Hizmetin başlamasından önceki eylemler
Kilisenin girişine çıkan merdivenlerin önünde revak adı verilen küçük bir alan bulunmaktadır. İlk kez kendinizi geçmeniz ve eğilmeniz gerekir. İkinci kez tapınağın kapılarının hemen önünde kendinizi vaftiz etmelisiniz.
Mum satın almak ve onları istenilen görsellerin yanına yerleştirmek için yeterli zamanın olması ve her biri için bir "başvuru" yapılması için önceden gelmek gerekir. Bu, bir kişinin ikinci kez sonra dudaklarını simgeye dokundurarak üç kez kendini geçmesi gerektiği anlamına gelir.
Kilise mum ışığı
Servis başlamadan önce simgelerin yanına birkaç mum yerleştirebilirsiniz. Ancak bir kişi kiliseye geldiğinde mumları nereye ve hangi sıraya koyacağını bilemediğinden kafası karışabilir.
Bu konuda kesin olarak belirlenmiş kurallar yoktur, ancak inananlar yine de yerleşik geleneklere bağlı kalacaktır.
İlk olarak mum, kişinin geldiği tapınağın saygı duyduğu simgenin yanına yerleştirilir. Daha sonra isimleri anılan kişilerin görsellerine gidebilirsiniz. Sonuç olarak, akraba ve arkadaşların yanı sıra, daha önce ölmüş olanların ruhlarının huzuru için de buraya yerleştirilebilir.
Büyükşehir'e mektup yazıyoruz
Her inananın hayatında, üst düzey din adamlarının temsilcilerine başvurma ihtiyacının ortaya çıktığı anlar vardır. Ve eğer şahsen tanışmak mümkün değilse, o zaman bir mektup yazıp onu doğrudan doğru kişiye göndermek oldukça mümkündür. Mesela büyükşehire böyle bir çağrı doğru adım olacaktır çünkü din adamının cevabı mutlaka gelecektir. Elbette her kilise çalışanı halkın ihtiyaçlarını karşılar, ancak mektubun kendisinin uygun bir şekilde biçimlendirilmesi gerekir.
Zaten bir konuya veya isteğe karar verdiyseniz ve mektubun amacı hakkında net bir fikriniz varsa yazmaya başlayabilirsiniz.
Mektup Büyükşehir'e yapılan bir itirazla başlamalıdır. Sağ üst köşede yazıyor. Bu durumda resmi form rahibin unvanını gösterir:
Hazretleri
Büyükşehir (bölüm unvanı ve adı)
Daha sonra metnin ana kısmı gelir. Ortodoks Kilisesi metropolüne yapılan çağrı, kişisel bir toplantıda olduğu gibi, bir kutsama talebiyle başlar. Daha sonra düşüncelerinizi ifade edebilirsiniz. Dilbilgisi açısından doğru formatta ifade edilmelidirler. Bu durumda herhangi bir hakaret, taciz veya tehdit kullanılmasına izin verilmez.
Eğer bu yazı Büyükşehir’e bir taleple yapılan bir itiraz ise bunun açık ve anlaşılır bir şekilde ifade edilmesi gerekmektedir. Emin olmadığınız şeyler hakkında yazmamalısınız çünkü bu sadece zaman alır ve sonuç getirmesi pek mümkün değildir. Bir kişi büyükşehiri bir mektupla tebrik ediyorsa duygularını açık ve samimi bir şekilde ifade edebilir.
Bir büyükşehire verilen örnek adres resmi bir mektupta böyle görünür.
Hazretleri
Stavropol ve Nevinnomyssk Metropoliti Kirill
Ekselansları Peder Kirill, korusun.
Günahkar bir şekilde intihar eden (kişinin tam adı) için duanızı istiyorum.
(İntiharın hangi durumlarda gerçekleştiğini de belirtmelisiniz.)
Merhumun ölüm ve vaftiz belgesinin bir kopyası mektuba eklenmiştir.
Cevabınızı sabırsızlıkla bekliyor ve Sayın Hazretlerine şimdiden teşekkür ediyorum.
Metnin sonunda din adamlarına çalışmaları ve dindar olmayanlara manevi yardımları için teşekkür edebilirsiniz.
Bir rahibe nasıl hitap edeceğinizi bilmek için onun hangi rütbe veya rütbeye sahip olduğunu belirlemeniz gerekir.
Din adamları beyaz din adamları, evlenebilenler ve keşişlerin de dahil olduğu siyah din adamları olabilir.
Ne tür rahipler var?
Laik din adamları:
- İlk seviye, diyakozlar ve protodeakonlar olarak kabul edilir.
- İkinci seviyeye rahip, rahip, kıdemli rahip - başrahipler, gönyeli başrahipler ve protopresbiterler rütbesindeki kişiler denir.
Siyah din adamlarında:
- Birinci dereceden kişiler: diyakozlar, hiyerodeaconlar ve başdiyakozlar.
- İkinci düzey, rahipten başpiskoposluğa kadar olan rütbeleri içerir.
- Üçüncü en yüksek seviyeye - piskoposlar (piskoposlar), başpiskoposlar, metropoller ve patrikler.
Piskopos Mark (Golovkov) tarafından oluşturulan “Kilise Protokolü” sayesinde rütbeler hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz.
Kime “Rab” diye hitap ediyorlar?
Kilise din adamlarının liderlerine şöyle denir:
- Patrik ile görüşürken kendisine “En Kutsal Piskopos”, metropol veya başpiskopos ise “Eminence” veya “En Muhterem Piskopos” olarak anılır.
- Kilisenin Başpiskoposu olan Metropolit unvanına “Vladyka”ya “Kutsanmış” eklendi.
- "Efendimiz", "Sayın Piskopos" piskoposu selamlıyor.
Resmi bir mektupta büyükşehir, başpiskopos ve piskoposa nasıl hitap edilir?
Mektuptaki adres datif durumda olmalıdır.
Adres yazma örneği - başlık:
- Piskopos'a: "Majesteleri" veya "Muhterem Vladyka...piskopos...";
- Başpiskopos veya büyükşehir - “Majesteleri”, “Çok Muhterem Vladyka... başpiskopos (büyükşehir)....”
Bir mektubun veya dilekçenin yazılı metni aşağıdaki gibi bir selamlama içerir:
- "Onurlu" veya "Onurlu";
- “Sevgili ve saygıdeğer Üstad”;
- “Sevgili Babamıza veya Babamıza...”;
- "Mesih'in Tanrı'yı seven hizmetkarına, Baş Rahibeye" vb.
Kilise görgü kurallarına göre bir din adamına nasıl hitap edilir?
Görgü kurallarına göre:
- Konuşmamızda tarafsız kelimeler kullanırız.
- Yakın bir kişi olsa bile konuşmayı sadece “sizinle” yürütüyoruz.
- İsimler Kilise Slavcasında anılır; örneğin, "Sergei" yerine "Peder Sergius".
- Eğilerek ve “Dürüst Babalar” diyerek kutsama isteyin; Ortodoks Hıristiyanlar din adamlarını “Kutsal Babalar” olarak adlandırmazlar.
- Din adamlarının arasındaysak, rütbesi yüksek bir papazın bereketini isteriz; Rütbe, din adamlarının haçıyla ayırt edilir - başrahip için değerli taşlarla veya yaldızlarla süslenmiştir, gümüş olanlar rahipler tarafından giyilir.
- Mü’minlerin yol göstericisi, rahmet sahibine karşı hürmetli olun ve hürmet gösterin; Konuşma sırasında aşinalık veya ahlaksızlığa, kaba, küfürlü veya argo kelimelere izin vermeyin.
- Alışkanlıklarınızı kontrol edin: dokunmayın veya gülümsemeyin.
Meslekten olmayan bir kişi uysallığını gösterir, gözlerini bir din adamının önünde indirir. Yakınlarda bir din adamı duruyorsa oturmaması gerekiyor.
Sıkça sorulan soruların yanıtları
Patrik Kirill ile nasıl iletişime geçilir? "Kutsal Hazretleri" veya "Kutsal Hazretleri Vladyka Kirill."
Bir piskoposla konuşurken ona "Efendimiz" veya "Sayın Piskopos" deriz.
Bir rahip nasıl selamlanır? Ona “Baba” ve ismiyle hitap etmek.
Resmi olmayan bir ortamda ona "Baba" diyerek selam vermek kabul edilebilir.
Bir rahibeyle nasıl iletişime geçilir? Acemi gibi ona da "Kardeş" denir. Başrahibeye “Anne” denir. Başrahibeye nezaketle davranırız ve ona adını ekleyerek “Muhterem Anne” veya “Anne” diye hitap ederiz.
Başpiskoposla konuşurken "Eminence" kelimesini kullanırız, bunun yerine "En Muhterem Piskopos" ifadesi kullanılabilir.
İtiraf için bir rahibe döndüğünüzde, önce sadece manevi babanıza boyun eğmekle kalmamalı, aynı zamanda şunu da söylemelisiniz: "Korusun, Baba." Meslekten olmayan kişilerin sadece merhaba demeleri affedilir, ancak el sıkışmak kabul edilemez.
Bir rahiple telefonla iletişime geçtiğinizde ona "Baba" deyin ve onun onayını isteyin. Telefon görüşmesi sırasında kendinizi tanıtın ve kısaca sorunuzu belirtin.
Archimandrite'a hitap ederken ona "Saygıdeğer ..." diyoruz.
Bir diyakoza hitap ederken, eğer adı tanıdık geliyorsa, o zaman “Baba…”. İsim tanıdık gelmiyorsa basitçe "Peder Deacon".
Bir sohbette başpiskoposla nasıl konuşulur? Sadece ona "Saygıdeğer Efendimiz" diyerek hitap ederek.
Bir sohbette Büyükşehir'e nasıl hitap edilir? Saygılarımla, "Efendimiz" veya "Sayın Üstad" diye hitap ediyorum.
Dini cemaatçiler, bir tedavi seçerken dikkate alınan üç din adamı kademesini biliyorlar:
- Daha yüksek rütbeler için "Vladyko" sözcüğünü resmi eklemelerle birlikte kullanmak caizdir: en kutsal, en seçkin ve en kutsanmış.
- Rahip rütbesindeki bakanlar için şunu kullanırız: "Muhterem", "Yüksek Muhterem" ve popüler terimlerle sadece "Baba".
- “Baba” diyakon rütbesinin temsilcilerine yaklaşıyor.
“Baba” adresine ilişkin bir açıklama, İskenderiyeli Kilise öğretmeni Clement tarafından yapılmıştır. Bizi doğuranların manevi olarak bu şekilde anılmaya layık olduklarını söyledi.
Bir din adamıyla doğru şekilde nasıl iletişime geçilir?
Manastırın keşişine (rahibesine) doğru bir şekilde hitap etmek için, manastırlarda acemiler (acemiler), cüppe rahipleri (rahibeler), cüppeli keşişler (rahibeler), şemamonklar (şemanunlar) olduğunu bilmeniz gerekir. Bir manastırda bazı keşişlerin rahip rütbesi vardır (diyakoz ve rahip olarak hizmet ederler). Manastırlarda din değiştirme şu şekilde kabul edilir:
Kutsal emirleri olmayan bir keşiş şöyle hitap ediyor: " baba", "dürüst kardeş";
Bir acemiye - “kardeş” (acemi yaşlıysa - “baba”);
Şema keşişlerine hitap ederken, eğer rütbe kullanılıyorsa, "skhema" öneki eklenir - örneğin: "Dualarınızı istiyorum";
Deacon'a (başdiyakoz, protodeacon): “baba (baş, proto-) diyakoz” veya kısaca: “baba (isim)”;
Rahibe ve hiyeromonk'a: " baba (isim)" veya " Saygılarımla";
Başrahip, başrahip ve başrahibe: "Saygılarımla."
Valiye konumunu belirterek ("Vali Baba, korusun") veya adını kullanarak ("Peder Laurus, korusun"), belki de sadece "baba" (nadiren kullanılır) ile hitap edebilirsiniz. Resmi bir ortamda: "Sayın Saygılarımla" (eğer vali bir başrahip veya başrahip ise) veya "Sayın Saygılarımla" (eğer bir hiyeromonk ise). Üçüncü şahıs olarak şöyle diyorlar: “baba vali”, “baba Laurus”.
Dekana hitap edilir: pozisyonunun bir göstergesiyle ("dekan baba"), bir adın ("baba Evangel") eklenmesiyle, "baba." Üçüncü şahıs olarak: “baba dekan” (“dekan babaya dön”) veya “baba... (isim).”
İtirafçıya ismi (“Peder Sergius”) veya kısaca “baba” kullanılarak hitap edilir. Üçüncü şahısta: "itirafçının tavsiye edeceği", "Peder Sergius'un söyleyeceği."
Eğer kahya, papaz, sayman, kilerci rahip rütbesine sahipse, onlara göre
Kendinize “baba” diye hitap edebilir ve bereket dileyebilirsiniz. Eğer rütbeli olmayıp da tıraş olmuşlarsa “baba kahya”, “baba sayman” derler.
Bir rahibe "baba" diye hitap etmek bir Rus kilise geleneğidir, kabul edilebilir ancak resmi değildir. Bu nedenle resmi adreste kullanılmamalıdır.
Bir acemi ve bir rahibeye "kız kardeş" denilebilir. Kadın manastırlarında her yerde bulunan “anne” adresi doğru bir şekilde yalnızca başrahibeye uygulanır. Peder Schema-Archimandrite." Manastırın Başrahibine kibarca hitap edilecektir: "Muhterem Anne (isim)" veya "Anne (isim)."
Piskoposa şöyle hitap etmelisiniz: "Efendimiz", "Sayın Muhterem Vladyka" veya kısaca "Vladyka" (veya Slav dilinin vokal durumunu kullanarak: "Vladyko");
başpiskopos ve büyükşehire - "Sayın Hazretleri" veya "Sayın Hazretleri Vladyka."
Başlıkta “Kutsal Hazretler” olarak anılan Patrik'e şu şekilde hitap edilmelidir: “Kutsal Hazretleri.”
Kilise uygulamalarında bir rahibi şu sözlerle selamlamak alışılmış bir şey değildir: "Merhaba", "İyi günler"; "Çok yaşa!" diyorlar. Aynı zamanda rahibin yanındaysalar, kutsama almak için avuçlarını katlarlar (sağdan sola).
Rahip, "Tanrı korusun" veya "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına" sözlerini söylerken haç işaretini meslekten olmayan kişinin üzerine koyar ve sağ kutsama elini avucunun üzerine koyar, meslekten olmayan birinin öptüğü.
Rahip, avucunun üzerine koyarak bir meslekten olmayan kişinin eğik başına haç işaretini uygulayabilir ve uzaktan kutsayabilir.
Kilise hayatı az olan kişilerin yaptığı yaygın bir hata, bir rahipten kutsama almadan önce haç işaretini kendilerine uygulamaktır.
Ortodoksluğun kendi kilise görgü kuralları vardır. O gerçekte ne? Bunu Başpiskopos Maxim Kozlov'un makalesini okuyarak öğreneceksiniz.
Kilise görgü kuralları
Kilise nezaketi ve kilise görgü kuralları gibi kavramlardan tekrar bahsedelim. Peki şu soru ortaya çıkabilir: Canlı iletişim için daha önemli ve alakalı konular yok mu? Elbette önemli ve alakalı pek çok şey var, ancak her birimiz Kilise'de nezaket eksikliğinin veya kilise görgü kuralları konusundaki bilgisizliğimizin birçok soruna yol açtığını kendimiz biliyoruz. Basit olanlardan - örneğin, bir kişi bir rahibe, piskoposa nasıl doğru bir şekilde yaklaşacağını ve hitap edeceğini veya şu veya bu kilise otoritesine doğru bir şekilde gönderilen şu veya bu mektubun nasıl yazılacağını bilmiyor. Ve nezaket eksikliği, her şeyden önce kilisenin eşiğini geçenler için - kiliseye yakın yetkililerin yanlış, hoşgörüsüz, kaba muamelesiyle karşı karşıya kalanlar için - sorunlar yaratır.
Evet, elbette, hayatımızın, varlığımızın, kelimenin genel kabul görmüş anlamıyla her türlü nezaketin, hatta daha da önemlisi tüm görgü kurallarının geri planda kaldığı seviyeleri vardır. Evet, Aziz Seraphim'in bu anlamda - 19. yüzyılın kilise dindarlığı geleneğinin tamamen dışında - kendisine (hayatının bir döneminde) gelen herkesi şu sözlerle karşıladığını biliyoruz: “Sevincim, Mesih dirildi!” Köylüyü, valiyi ve piskoposu bu şekilde selamladı. Ama böyle davranmak, bu sözleri söylemek için muhtemelen önce Aziz Seraphim olmanız gerekiyor! Çünkü bir manastırdaki sıradan bir keşişin veya meslekten olmayan birinin bu şekilde dolaştığını ve herkese şöyle dediğini hayal edin: "Sevincim, Mesih dirildi!" Bir acemi, manastırın başrahibini görecek ve onu bir tür itaatle görevlendirdiğinde ona da bu şekilde hitap edecektir... Bu muhtemelen teşvikten çok cezaya neden olacaktır! Yani biz, Aziz Seraphim'in ulaştığı yüksekliklere ulaşmamış sıradan insanlar için elbette evrensel insani nezaket normları ve kilise görgü kuralları zorunludur.
Bu bölüm aynı zamanda bana bugünkü yayınımızı bu konuya ayırma fikrini de verdi. Aziz Cyril ve Methodius'un anısına düzenlenen dini geçit töreni, Moskova Kremlin'den, Aziz Basil Katedrali'nin yanından, Paul McCartney konseri için inşa edilen sahnenin önünden (modern Rus yaşamımızın tüm zıtlığına rağmen) ciddi, düzenli bir geçit töreninde gerçekleştiğinde , daha sonra pek çok din adamının yanı sıra, geleneğe göre çoğunluğu kilise büyükannelerimiz olan (bu durumda yaş kategorisini değil, sosyal kilise kategorisini kastediyorum) bir miktar insan da vardı. Bunlardan ikisi yakındaydı ve aşağıdaki sahneyi gözlemledim. Paskalya ilahileri söylüyorlar, Aziz Cyril ve Methodius'u yüceltiyorlar - ve bir şekilde biri diğerini memnun etmedi! Ya ayağına bastı ya da başka bir hoşnutsuzluğa neden oldu. Ve gösterişli bir şekilde, yüksek sesle, yanında yürüyen, az önce şarkı söyleyen (ve her ikisi de şarkı söyleyen) arkadaşına dönerek: "Birbirimizi sevinçle kucaklayalım" diyor: "Kurtar seni, Tanrım!" Dönüp ona sert bir bakış attı: "Hayır, o sensin, Tanrım, seni koru!" Ve açıktır ki, her ne kadar tüm bunlar biçimsel olarak doğru söylenmiş olsa da (doğru sözler söylendi), ama ne kadar kötüsü, onlara konulan içerik de o kadar küfür niteliğindeydi, çünkü bu, Tanrı'dan kurtuluş için iyi bir dilek değil, bir kişinin kendi kötü niyetinin ifadesi, bunun bir ifadesi, kurtarılmaya ihtiyacın var ama ben senden daha iyi bir insanım, bunu senin için ancak dileyebilirim!”
Bu, kilise yaşamında çok eksik olduğumuzu gösteren bir örnektir - hoşgörü ve karşılıklı davranış doğruluğu. Kurbanlık aşk hakkında, gitmemiz gereken ama hiçbir şekilde günlük varoluşumuza her zaman eşlik etmeyen yüksek idealler hakkında ne söyleyebiliriz? Eksik olan, basit doğruluk ve hoşgörüdür - en azından şu sözlerle formüle edilen laik-Sovyet ilkesini ihlal etmeden, ilahi bir hizmette birlikte duranlara birbirlerine davranmak: "İnsan, insana bir kütüktür." Aslında birbirimize bu kurala göre davranmamalıyız; bir şekilde birbirimizin farkına varmalı ve birbirimizin zayıflıklarını bağışlamalıyız. Bu, onu samimi kılacak kilise nezaketinin temeli olacaktır. Sonuçta nezaket laiklikten de gelebilir ve bu durumda çoğu zaman tam tersine dönüşür. Rastgele olmayan ifadeler var: "öldürücü nezaket" veya "soğuk nezaket". Bu, resmi olarak doğru, çok kibar bir davranışla, bir kişinin onun yerine konulması, o kişiyle aranızdaki mesafenin ona gösterilmesidir. Sonuçta ona hoşlanmadıklarını gösterirler. Ya da bazı formülasyonlarla, bazı davranış kabiliyetlerini, içsel soğukluğu, ilgisizliği, hatta şu veya bu kişiye karşı hoşlanmamayı örten ikiyüzlü, kurnaz bir nezaket olabilir.
Elbette Kilise'deki davranışlarımızın temeli olarak ne biri ne de diğeri bizim için kabul edilebilir değildir. Ancak kilise nezaketinin uysallık ve hoşgörü ruhu kazanma, başka bir kişinin zayıflıklarını küçümseme (ve bu anlamda manevi açıdan bizim için faydalı olma) konusunda gerçek bir deneyim olabileceği anlayışı, her birimizin anlamaya ve kabul etmeye çalışması gereken bir şeydir. . Ve bu nezaketin ayrılmaz bir parçası da kilise görgü kurallarıdır. Bu kelime her ne kadar yabancı olsa da bundan korkmanıza gerek yok. Sonuçta görgü kuralları nedir? Görgü kuralları, belirli sosyal çevrelerde kabul edilen davranış ve muamele kurallarıdır. Örneğin mahkeme görgü kuralları, diplomatik görgü kuralları, askeri görgü kuralları, genel sivil görgü kuralları olabilir. Davranış biçimi. Ancak kilise görgü kurallarımızın özgüllüğü, her şeyden önce Ortodoks bir kişinin (genel olarak her inananın) dini yaşamının ana içeriğini oluşturan şeyle bağlantılıdır: kilise görgü kuralları, Tanrı'ya saygıyla, dindarlıkla ilişkilendirilmelidir. Ve 20. yüzyılda birçok geleneğin zorla kesintiye uğradığını biliyoruz; nesilleri bir arada tutan ve şu veya bu eski geleneklere, efsanelere ve kurumlara sadakat yoluyla hayata kutsallık kazandıran gelenekler. Kaybolan, büyük büyükbabalarımızın çocukluktan itibaren özümsediği ve daha sonra doğal hale gelen şeydir: Hıristiyan ahlakının normları temelinde uzun bir süre boyunca gelişen tüm bu davranış, görgü, nezaket, izin verilebilirlik kuralları. Cemaatimizin önemli bir kısmı bu geleneği bilmeyen ve tam anlamıyla yaşamamış kişiler olduğundan, kilise adabından bahsetmeye biraz zaman ayıralım.
Basit bir şeyle başlayalım. Dolayısıyla din adamlarıyla uğraşırken din adamlarının kutsal tarikatları hakkında belirli bir asgari bilgiye sahip olmanın gerekli olduğunu hepimiz biliyoruz. Ortodoks Kilisesi'nde din adamlarının üç hiyerarşik dereceye bölündüğünü biliyoruz - bu, diyakozlardan ve protodeakonlardan oluşan diyakonluktur (veya diyakonluktur), bunlar rahiplerdir (rahipler, başrahipler; manastırda bunlar başrahipler, başrahipler, oldukça nadirdir) protopresbyter rütbesi beyaz din adamları arasında mevcuttur) ve piskoposlar (veya piskoposlar), bunlar piskopos, başpiskopos veya metropol olabilir. En üst kademesi ise Patrikhane'dir. Birlikte ele alındığında bu adımlar Ortodoks Kilisesi'ndeki üç aşamalı hiyerarşiyi oluşturur. Ve din adamlarını oluşturanlar da bu kişilerdir ve bu nedenle din adamları (veya başka bir deyişle din adamları) olarak anılırlar. Din adamlarına ek olarak, din adamlarımız da var (alt diyakozlar, okuyucular, şarkıcılar, piskoposun hizmetlerine katılan din adamları, ancak kısmen okuyucular ve şarkıcılar olarak sıradan kilise ayinlerine katılabilirler). Ve buna göre din adamlarının bu seviyelerinin her birinin kendine göre çekiciliği vardır. Başka bir soru ortaya çıkıyor: Kilise ortamında kişi kendine hangi biçimde, "sen" veya "sen" diye hitap etmeli. Dindar gelenekleri takip etmeye çalışan modern bir Hıristiyan, başka bir Ortodoks kişiyle ve din adamlarıyla nasıl iletişim kurabilir? Bu sorunun her durumda kesin olarak çözülebileceği söylenemez. Antik çağlarda ve hatta göreceli antik çağda, "sen" formunun kullanımı şu ankinden çok daha yaygındı. Biz elbette, bu “siz” hitapını, o mesafe duygusuyla ama aynı zamanda Rab Tanrı'nın Kendisiyle olan yakınlık duygusuyla koruduk. Sonuçta, Kurtarıcı'ya dua ederek şöyle diyoruz: "Tanrım, bana merhamet et, günahkar!", "Sen, Tanrım, beni koru ve sakla!", "Tanrım, merhamet et!". Namazda “sen” diye seslenmenin makbul olacağını düşünmek imkânsız! Aynı şey Tanrı'nın Annesi veya azizler için de geçerlidir (bir azizden bahsettiğimizde). Buna göre, eski çağlarda Çar'a "sen", Patrik'e "sen" demek kilise adabına aykırı değil, bir nezaket biçimiydi. Aynı durum rahip için de geçerlidir. Ancak Büyük Petro'nun zamanından başlayarak, Batı Avrupa görgü kuralları normlarının (laik görgü kuralları dahil) toplumumuzda giderek daha yaygın bir şekilde yayılmaya başladığı 18. yüzyıldan itibaren, "sen" kelimesinin bu kullanımı daraldı ve Elbette bize “siz” diye hitap edilmeli.
Rahipliğin en yüksek derecesindeki kişilerle, yani tüm piskoposlara (piskoposlar, metropoller, başpiskoposlar, Patrik) hem sözlü hem de yazılı hitapta "siz" diye hitap etmek, sıradan bir kişi açısından zorunludur. Bu çağrıyı tamamlamanız gerekiyorsa nasıl konuşmalısınız?
Tüm Rusya Patriği ile ilgili olarak “Kutsal Hazretleri” unvanını kullanıyoruz ve buna göre kişisel hitapta “Kutsal Hazretleri” diyoruz ve şunu ekleyebiliriz: “Kutsal Hazretleri, Kutsal Babamız!” veya kendinizi sadece "Kutsal Hazretleri" adresiyle sınırlandırın ve şu veya bu fikri ifade etmeye devam edin.
Bir başpiskopos veya büyükşehirle nasıl iletişime geçilir?
Metropolitler ve başpiskoposlarla ilgili olarak, Ukrayna Kilisesi'nin (Kiliselerin bağımsız primatlarının karakteristik özelliği olan bir unvan) yüksek statüsü nedeniyle bu unvanı alan Kiev Metropoliti hariç, “Ekselansları” adresi kabul edilir. başlığı "Kutsallık". Bu nedenle Kiev Metropoliti Vladimir'e “Majesteleri!” diye hitap edilmeli ve onun hakkında üçüncü şahıs olarak “Majesteleri!” denilebilir.
Piskoposlarla ilgili olarak doğru hitap şekli şöyledir: "Efendimiz!"
Yani Hazret-i Hazret, Hazret-i Hazret, Hazret-i Hazret. Bunlar piskoposlara hitap etmenin doğru biçimleri olacaktır.
Sözlü konuşmada, bu isimleri her seferinde bir araya getirmemek için piskoposlara “Vladyka” denmesine izin verilir: “Vladyka Methodius”, “Vladyka Kirill”, “Vladyka Eugene...” üçüncü şahıs, daha sonra sözlü konuşmada Çeşitli konuşma seçeneklerine izin verilir. Şöyle diyebilirsiniz: “Büyükşehir Kirill dedi ki…”, “Bay Ioanathan temyiz başvurusunu imzaladı…” selamlar...” Ve bu tür formlar değiştirilebilir ve doğru olacaktır. Bir piskoposa yazılı olarak hitap edersek, genellikle mektubun başlangıcı, temyizin başlangıcı şu şekilde yapılmalıdır: "Muhterem Hazretleri, En Muhterem Piskopos (bundan sonra bu piskoposun departmanı olarak anılacaktır) adı verilir" falanca dilekçeden (ya da rapordan ya da başka bir kağıttan).” Ve mektubun devamında şunu belirtiyoruz: "Efendimiz, size rapor vermek için acele ediyorum, vb." Bu tür bir hitap, piskoposa bu şekilde hitap edecek kişilerin kilisenin doğruluğunu ve kilise görgü kuralları hakkında bilgi sahibi olduklarını gösterecektir.
Rahipliğe gelince, asırlardır süregelen bir geleneğe göre, sözlü konuşmada bir rahibe “baba” kelimesi eklenerek hitap edilir: “Peder Methodius”, “Peder John”, “Peder Demetrius...” Slavlaştırılmış vakfiye durumu "Peder Demetrius" adresinde izin verilebilir (ancak muhtemelen en resmi ortamda değil, dolayısıyla Slav diline olan aşinalığını gösterir). Ciddi, resmi bir konuşmada başrahiplere ve başpiskoposlara "Çok Muhterem!": "Sayın Muhterem!" diye hitap edilmelidir. Sıradan rahiplere ve keşişlere hitap şu olacaktır: "Saygıdeğer Efendimiz!" ve buna göre, diyelim ki, bir Noel veya Paskalya selamında şu adresi imzalayacağız: "Muhterem Başpiskopos Sergius'a", "Muhterem Hieromonk Xenophon'a." Bu, örneğin tebriklerle gönderilen bir mektubun doğru yazılışı olacaktır.
Elbette, bazı durumlarda, akran ilişkilerinde veya daha da önemlisi, eğer rahip çok daha gençse veya meslekten olmayan biri tarafından uzun süredir tanınıyorsa, yakın iletişimde rahip ile rahip arasında "siz" e geçiş yapılmasına izin verilir. meslekten olmayan biri. Diyelim ki evde hem eş hem de akrabalar rahibe “sen” ismiyle hitap ediyor, çocuklar elbette ona “baba” diyorlar, başka bir şekilde değil ve bir rahibin veya papazın karısı onunla konuşuyor kocasının evde "baba" veya "baba" sözcüklerini eklemeden "siz" adını kullanması (her ne kadar yabancıların önünde bu genellikle kulakları acıtsa ve din adamının otoritesini zayıflatsa da). Ve doğru, iyi huylu bir anne, ne cemaat masasında ne de başkaları onun rahibe ve kocasına hitap ettiğini duyabildiğinde sıradan hitaplara tahammül etmeyecektir.
Bu aynı zamanda yabancıların veya tanıdık olmayan kişilerin önünde rahiplerine başvurmak zorunda kalan diğer cemaatçiler için de geçerlidir.
Bu arada, meslekten olmayan biri açısından, bir rahibe adını kullanmadan "baba" adresinin tanıdık geldiğini belirtmekte fayda var: "Baba, hadi söyle bana, ayin bugün saat kaçta başlayacak" ?” Bu elbette tamamen doğru bir form olmayacaktır. Şunu söylemelisiniz: "Peder John, lütfen söyle bana, bugün ayin öncesi itiraf saat kaçta başlayacak?" Ancak din adamlarının kendi aralarındaki iletişiminde bu şekil kabul edilebilir.
Deacon bildiğimiz gibi bir rahibin yardımcısıdır. Bağımsız olarak ilahi hizmetleri yerine getirmekle görevlendirilmemiştir ve ona "baba" kelimesinin eklenmesiyle hitap edilmesinin oldukça yakın zamanda kurulduğu söylenmelidir. Ancak mevcut kilise görgü kurallarında, diyakoza şu kelimenin eklenmesiyle hitap etmek doğru olacaktır: "Peder Deacon..." veya rahibe hitap ederken aynı şekilde, "Peder Paul" isminin eklenmesiyle. ..” Eğer diyakozdan üçüncü şahıs olarak bahsediyorlarsa, o zaman bu en doğru kullanım şeklidir: “Peder Deacon bana söyledi…” Ve özel bir isim kullanırsak şunu söyleyebiliriz: “Deacon Vladimir söyledi. ..” veya bunun gibi: “Peder Paul kilisenin itaatine uygun olarak yeni ayrıldı.”
Dikkat edilmesi gereken bir diğer husus da din adamı olmayanların papaza karşı izin verdiği selamlama şeklidir. Kiliseye gelen insanlar tekrar rahibe döndüklerinde bu uygulamayla sıklıkla karşılaşabilirsiniz: "Merhaba, iyi günler!" ya da başka bir şekilde, rütbeye saygı her halükarda bir rahiple tanışırken şu sözlerin eklenmesini gerektirir: "Korusun..." Şöyle diyebilirsiniz: "İyi günler baba, korusun!" veya “Affet beni, koru beni…” veya daha da kısası: “Beni koru, Peder Andrey!” Ancak günün saatini eklemek günah olmaz, örneğin: "Günaydın baba, korusun!" veya - şimdi, örneğin Paskalya zamanı: "Mesih dirildi, Peder Artemy, korusun!" "Mesih Dirildi!" sözleriyle selamlayan, rütbedeki en küçük olandır ve "Gerçekten O Dirildi!" sözleriyle karşılık veren en yaşlı kişidir. (örneğin, meslekten olmayan biriyle ilgili olarak bir rahip) ve ona bir nimet verir.
Elbette biliyoruz ki Ortodoks Kilisesi olarak artık kiliseye nadiren giden ama çok fazla İspanyol-Portekiz dizisi izleyen insanlardan duyulabilen “kutsal baba” hitapını kabul etmiyoruz. Rahibin adını bilmeyen bir kişi ona yaklaşıp "Kutsal Baba, sen burada nasıl vaftiz edilebilirsin?" Ve bu kişinin televizyon programını iyi tanıdığı hemen anlaşılıyor. Böyle bir muameleyi kabul etmiyoruz. Ortodoks Kilisesi'nde, dindarlığın yüceltilmiş çilecilerine kesinlikle "kutsal babalar" diyoruz ve bu ifadeyi zaten aziz sayılanlar için uyguluyoruz. Mesela diyoruz ki: “Kutsal Babalar öğretir…” veya “Kutsal Babalar oruçla ilgili şu kuralları koymuşlardır…” Ama belirli bir rahiple ilgili olarak değil!
Bir din adamıyla buluşmamız bir kilisede veya kilisenin dışında gerçekleşirse ve hiçbir şey bunu engellemiyorsa, o zaman elbette selam sözleriyle rahibe yaklaşıp dua almak uygun olacaktır. Üstelik bu onun cüppe içinde olmasına veya şehir içinde dolaşırken yaşam koşulları nedeniyle laik kıyafetlerle yapmasına bağlı değil. Bir rahip tanıyorsanız (şüphesiz onun Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir din adamı olduğunu biliyorsunuzdur), o zaman elbette rahip dönüşümünün gücü cüppede değildir. Bir rahip ceket veya gömlekle yürürse, o zaman yine de gelip onun onayını alabilirsiniz, bundan daha az olmayacaktır.
Geleneğe göre, bereket alan kişi, kendisini kutsayan rahibin sağ elini ellerine alır, dudaklarına götürür ve başını hafifçe eğerek saygıyla öper. Ve bunu yapmak da gelenekseldir. Başka bir şey de, rahip olmayan birinin kararsızlığını tahmin eden bir rahibin bazen elini dudaklarına götürebilmesidir, ancak meslekten olmayan kişi rahibe zaten aşinaysa ve yakın zamanda üye olmuş bir kişi değilse bunu yapmak doğrudur. kilise. Rahip sizi tanımıyorsa, daha sonra kendisini tanıtmak doğru olacaktır: "Peder Matthew, korusun, Tanrı'nın hizmetkarı Michael..." veya kendinizi başka bir şekilde tanıtın. Veya örneğin şöyle: “Dekanın babasından size acil bir emir var…” (Bu noktada rahip sizi mutlaka dikkatle dinleyecektir) ve durumunuzu anlatın. Bu nimeti aldıktan sonra hemen işinize başlayabilirsiniz.
Bir rahiple telefonda bir konuşma yapılırsa (ki bu günümüz hayatında sıklıkla olur), bu durumda bile "Merhaba!" demek yanlış olur, ancak böyle bir sohbet kurabilirsiniz. Telefona kimin cevap verdiğinden her zaman emin olamadığımız ve bazen numaralar yanlış bağlandığından şunu söyleyebiliriz: “Merhaba, bu Peder Timofey mi?” Ve onay aldıktan sonra şunu söyleyin: "Baba, korusun!" Aksi takdirde, örneğin hat kesilirse, başınız belaya girebilir ve beklenmedik muhatabınızı zor durumda bırakabilirsiniz (nasıl davranacağını bilemeyecektir). Ve sonra kısaca, kısa ve öz bir şekilde, konuşmanın sonunda onlara teşekkür ederek, aramanızın amacını belirtirsiniz. Veda ederken tekrar kutsamayı alabilir veya aynı zamanda geçerli olan eski formülü kullanabilirsiniz: "Affet ve kutsa!" ve sonra ayrıl.
Bu arada, kilise hayatı az olan insanların yaygın bir hatasına dikkat çekmek gerekiyor: Bir din adamının kutsamasını almadan önce kendilerine haç işareti koymak: bir rahip üzerinde vaftiz edilmek! Bu yapılmamalıdır. Kilisenin kanonlaştırılmasından önce vaftiz edilmenin hiçbir yolu yok!
