Abi Tele2-st, tariifid, küsimused

Ühte Vatikani aeda paigaldatakse monument Itaalia füüsikule, astronoomile, filosoofile Galileo Galileile (1564-1642), kelle katoliku kirik oli sunnitud loobuma hüpoteesi toetamisest, et Maa tiirleb ümber Päikese. Ja täna, 4. märtsil avatakse Firenze teadusajaloo muuseumis näitus “Instrumendi, mis muutis maailma”, kus asuvad Galileo originaalteleskoobid.

Nii moodsad hierarhid Katoliku kirik soovib avalikult vabandada oma eelkäijate vigade pärast ja tunnustada teadlase panust täpsete ja loodusteadused, märgib Briti ajaleht The Times.

Galileo oli universaalne teadlane, süstemaatiliste teadustööde autor, kahe kuulsa Itaalia ülikooli professor ja teatud määral oportunismi mees, mis on vajalik edasiminekuks karjääriredel alati. Vaadake lihtsalt "Medici valgusteid" - Jupiteri satelliite, mida Galileo nägi läbi teleskoobi, mille ta täiustas ja nimetas Toscana hertsog Cosimo II Medici auks.

Galileo mitte ainult ei demonstreerinud teleskoobi kaudu taevaobjekte oma kaaskodanikele, aga saatis teleskoobi koopiaid ka paljude Euroopa valitsejate kohtutesse. “Medicide valgustid” tegid oma töö: 1610. aastal kinnitati Galileo eluks ajaks Pisa ülikooli professoriks loengute pidamisest vabastamisega ning talle määrati kolmekordne palk, mida ta oli varem saanud. See ei takistanud teda astumast erinevatesse teadusvaidlustesse.

1632. aastal avaldati Galilei raamat "Dialoog kahe maailma kõige olulisema süsteemi: Ptolemaiose ja Koperniku kohta". Sel ajal domineeris teaduses Ptolemaiose Päikese ja planeetide pöörlemissüsteem ümber Maa (nn maailma geotsentriline süsteem), mida toetas ka katoliku kirik. Galileo põhjendas Koperniku süsteemi ja kirik süüdistas teda 1616. aasta inkvisitsiooni korralduse rikkumises, millega keelati heliotsentrismi (maailmasüsteem, kus Maa ja planeedid tiirlevad ümber Päikese) avalik propaganda.

Ja ometi ta keerleb!- väidetavalt hüüatas Galileo, olles sunnitud oma seisukohtadest lahti ütlema, kuna ta ei suutnud avalikel kuulamistel esitada ühtegi tõendit oma seisukohtade teadusliku õigsuse kohta (muide, esimene tõeline tõend Maa liikumise kohta ilmus 1748. aastal, rohkem kui sajand pärast Galileo aeg). Tõsi, puuduvad tõendid selle kohta, et Galileo oleks selle lööklauseks saanud fraasi lausunud – räägitakse, et müüdi selle kohta lõi ja lasi 1757. aastal käibele Itaalia ajakirjanik Giuseppe Baretti.

Inkvisitsioon võttis arvesse kohtualuse kõrge vanus ja tema alandlikkus vabastas seetõttu Galilei hukkamisest ja vangistusest. Ta mõisteti koduaresti ja oli 9 aastat kuni surmani inkvisitsiooni vang.

Galileo taastamine aastast 1979 kihlatud paavst Johannes Paulus II poolt. Tema käe all tunnistas Vatikan 1992. aastal ametlikult, et Maa ei ole paigalseisev keha ja tiirleb tegelikult ümber Päikese. Muide, enne paavsti ametlikku avaldust esitas Itaalia Teaduste Akadeemia ametliku rehabilitatsiooninõude Galileo Galilei ja Giordano Bruno.

Galileo monument See on mõeldud paigaldama hoone lähedusse, kus teadlane elas, oodates 1633. aastal kohut – see oli Firenze suursaadiku korter Vatikanis. Monumendi paigaldamise initsiatiiv langes algusega kokku suur projekt, pühendatud Galilei teleskoobi 400. aastapäevale (kumerläätse ja nõgusa okulaariga). Selle ametlikult 2009. aastasse langeva kuupäeva tähistamine algab sel aastal neljas Itaalia linnas – Roomas, Pisas, Firenzes ja Padovas.

Jelena Fedotova, www.Lenta.ru ja muude allikate materjalide põhjal

Valige veatekstiga fragment ja vajutage Ctrl+Enter

Internetis vesteldes avastasin midagi. Nii ägedale facepalmile, et pole lihtsalt sõna, mitte ainsatki. Facepalm näeb välja selline: "Alles 1992. aastal tunnistas Vatikan, et Maa on ümmargune.". Lühike kontroll näitas, et see fraas on Internetis laialt levinud.

Ja häbi halli peaga: olen juba kuus kuud võlgu oma kolleegidele Sherwood Tavernis postituse teemal “Keskaja must legend” - kronoloogiline tabel teaduse arengu teemal. Kuigi see postitus pole veel valmis, on seal piisavalt visandeid, et teha lühikokkuvõte asjatult kirutud Vatikani teemal; Asi pole selles, et ma tema maine pärast eriti mures oleks, aga olenemata sellest, kes on mu sõber või vaenlane, on tõde siiski väärtuslikum.

Teen reservatsiooni: kui ma selliseid asju näen, siis alguses tundub mulle, et neist ei tasu rääkidagi: normaalsed inimesed teavad juba tõde, aga ebanormaalsetele ei saa midagi tõestada. Kuid aja jooksul hakkasin mõistma: isegi normaalsetel inimestel pole alati kohta, kust teada saada, või ei tule neil lihtsalt pähe kuuldu üle kontrollida. Seetõttu tuleb aeg-ajalt juba teadaolevat tõestada. Ja ka normaalsed inimesed mõnikord tahavad nad rääkida isegi sellest, mida nad hästi teavad. Nii et räägime.

Leht keskaegsest raamatust “L’Image du monde” (“Maailmapilt”) koos illustratsiooniga, mis kujutab ümmargune maa. Raamatu kirjutas Gautier de Metz c. 1245, oli väga populaarne ja tõlgiti paljudesse keeltesse. Illustratsioon on pärit 14. sajandi koopiast.

Niisiis. Keskaegset Euroopa teadust (või õigemini öeldes stipendiumit) peeti vähemalt 8. sajandist Maaks. ümmargune(täpsemalt sfääriline); see ei tähenda, et keegi poleks Maad kunagi lamedaks pidanud, vaid pärast auväärset Bedet (katoliku kiriku poolt kanoniseeritud ja kiriku õpetajana tunnustatud) ja tema teost “Asjade olemusest”, mis kirjeldab ümmargune maa ja kliimavööndid, on teadlasel muutunud ebasündsaks rääkida Maa tasapinnast. Ka usklikule (sel ajal polnud uskmatuid teadlasi). Märgin, et Venemaal kestis idee lamedast Maast kauem, kuid ei domineerinud täielikult.

„Kui kaks inimest asuvad teele samast kohast – üks päikesetõusul, teine ​​päikeseloojangul –, kohtuvad nad kindlasti teisel pool Maad” (Brunetto Latini, 13. sajand).

Oletame, et tänapäeval tunnevad vähesed inimesed murest ja keskaegsest teadusest huvi. Aga võtame need sündmused, mida kooliõpikutes usinasti kajastati (ja pühitseti), see tähendab Kopernik-Bruno-Galileo. Süžee peamine tõukejõud on Koperniku ja Ptolemaiose süsteemide vastasseis. Ptolemaios! Ja tema süsteem kujutas endast ümmargust (!) Maad universumi keskmes ja taevasfääre selle ümber. Ehk et selle postituse sünnitanud väite pettekujutluse mõistmiseks ja tõestamiseks piisab, kui meenutada piiratud ja ühekülgset (selles asjas) keskkoolikursust.

Muide, mis juhtus 1992. aastal? Juhtus see, et Vatikan tunnistas Galilei süüdimõistmise veaks. Kuid Galileot ei hinnatud mitte Maa ümaruse, vaid selle pöörlemise pärast ümber Päikese ja oma telje ning see on hoopis teine ​​teema. Lisaks võib märkida, et rehabilitatsioon ei ole teaduse ega kosmoloogia, vaid jurisprudentsi küsimus... muide, kas teadsite, et Maa pöörlemine sai teaduslikult tõestatud alles paar sajandit peale Galilei?

Aga meil on uus seadus ilmus: blogijad peavad kontrollima avaldatud andmete õigsust... Kardan ainult, et selliseid vigu nagu ümmargune Maa ei saa ühegi seadusega välja juurida.

Maa – meie kodu – kuju on inimkonnale muret valmistanud juba mõnda aega. Tänapäeval ei kahtle iga koolilaps, et planeet on kerakujuline. Kuid selle teadmiseni jõudmine võttis kaua aega, läbides kiriku anteemid ja inkvisitsiooni õukonnad. Tänapäeval mõtlevad inimesed, kes tõestas, et Maa on ümmargune. Kõigile ju ajaloo- ja geograafiatunnid ei meeldinud. Proovime sellele huvitavale küsimusele vastuse leida.

Ekskursioon ajalukku

Palju teaduslikud tööd kinnitab meie mõtteid, et enne kuulsat Christopher Columbust uskus inimkond, et ta elab tasasel Maal. See hüpotees ei kannata aga kriitikat kahel põhjusel.

1. avastas uue mandri ega sõitnud Aasiasse. Kui ta oleks tõelise India ranniku lähedal ankrusse heitnud, oleks teda võinud nimetada meheks, kes tõestas planeedi sfäärilisust. Uue Maailma avastamine ei ole kinnitus ümara kujuga Maa.
2. Ammu enne Columbuse epohhiloovat reisi oli inimesi, kes kahtlesid planeedi tasapinnalisuses ja esitasid oma argumendid tõestuseks. Tõenäoliselt oli navigaator tuttav mõne iidse autori loominguga ja muistsete tarkade teadmised ei läinud kaotsi.

Kas Maa on ümmargune?

Erinevatel rahvastel oli oma ettekujutus maailma ja ruumi ülesehitusest. Enne kui vastate küsimusele, kes tõestas, et Maa on ümmargune, peaksite tutvuma teiste versioonidega. Varaseimad maailmaehituse teooriad väitsid, et maa on lame (nagu inimesed seda nägid). Nad selgitasid taevakehade (päike, kuu, tähed) liikumist sellega, et just nende planeet oli Kosmose ja Universumi keskpunkt.

IN Iidne Egiptus Maad kujutati nelja elevandi peal lebava kettana. Nemad omakorda seisid meres hõljuval hiiglaslikul kilpkonnal. See, kes avastas, et Maa on ümmargune, pole veel sündinud, kuid vaarao tarkade teooria võiks selgitada maavärinate ja üleujutuste põhjuseid, päikese tõusu ja loojumist.

Kreeklastel olid ka oma ettekujutused maailmast. Nende arusaama järgi oli maaketas kaetud taevasfääridega, mille külge olid seotud nähtamatud niidid tähed. Nad pidasid kuud ja päikest jumalateks – Selene ja Helios. Sellegipoolest sisaldavad Pannekoeki ja Dreyeri raamatud Vana-Kreeka tarkade teoseid, mis olid vastuolus tolleaegsete üldtunnustatud seisukohtadega. Eratosthenes ja Aristoteles olid need, kes avastasid, et Maa on ümmargune.

Araabia õpetused olid kuulsad ka oma täpsete teadmiste poolest astronoomiast. Nende loodud täheliikumise tabelid olid nii täpsed, et tekitasid isegi kahtlusi nende ehtsuses. Araablased sundisid oma tähelepanekutega ühiskonda muutma oma ideid maailma ja Universumi struktuuri kohta.

Tõendid taevakehade sfäärilisuse kohta

Huvitav, mis ajendas teadlasi, kui nad ümberkaudsete inimeste tähelepanekuid eitasid? See, kes tõestas, et Maa on ümmargune, juhtis tähelepanu asjaolule, et kui see oleks lame, siis oleksid valgustid taevas korraga näha kõigile. Kuid praktikas teadsid kõik, et paljusid Niiluse orus nähtavaid tähti oli Ateena kohal võimatu näha. Päikesepaisteline päev on Kreeka pealinnas pikem kui näiteks Aleksandrias (see on tingitud põhja-lõuna ja ida-lääne suunalisest kumerusest).

Teadlane, kes tõestas, et Maa on ümmargune, märkas, et objekt, liikudes eemaldudes, jätab nähtavale ainult oma ülemise osa (näiteks kaldal on näha laeva mastid, mitte kere). See on loogiline ainult siis, kui planeet on sfääriline ja mitte tasane. Platon pidas kaalukaks argumendiks sfäärilisuse kasuks ka asjaolu, et pall on ideaalne kuju.

Kaasaegsed tõendid sfäärilisuse kohta

Tänapäeval on meil tehnilised seadmed, mis võimaldavad meil mitte ainult taevakehasid vaadelda, vaid ka tõusta taevasse ja näha meie planeeti väljastpoolt. Siin on veel mõned tõendid selle kohta, et see pole tasane. Nagu teate, sulgeb sinine planeet öötähe endaga. Ja vari on ümmargune. Ja erinevad massid, mis moodustavad Maa, kalduvad allapoole, andes sellele sfäärilise kuju.

Teadus ja kirik

Vatikan tunnistas, et Maa on ümmargune üsna hilja. Siis, kui ilmselget oli võimatu eitada. Varased Euroopa autorid lükkasid selle teooria algselt tagasi kui vasturääkiva teooria Pühakiri. Kristluse leviku ajal ei allunud tagakiusamisele mitte ainult teised religioonid ja paganlikud kultused. Kõiki teadlasi, kes viisid läbi erinevaid katseid, tegid vaatlusi, kuid ei uskunud ühte jumalat, peeti ketseriteks. Sel ajal hävitati käsikirju ja terveid raamatukogusid, hävitati templeid ja kujusid ning kunstiobjekte. Pühad isad uskusid, et inimesed ei vaja teadust, ainult Jeesus Kristus on suurima tarkuse allikas ja pühad raamatud sisaldavad piisavalt teavet kogu eluks. Ka maailma ehituse geotsentrilist teooriat pidas kirik ebaõigeks ja ohtlikuks.

Kozma Indicopleustes kirjeldas Maad kui omamoodi kasti, mille põhjas oli kindlus, inimestega asustatud. Taevas toimis "kaanena", kuid see oli liikumatu. Kuu, tähed ja päike liikusid nagu inglid üle taeva ja peitsid end selja taha kõrge mägi. Selle keerulise ehitise kohal puhkas Taevariik.

Üks tundmatu Ravennast pärit geograaf kirjeldas meie planeeti kui tasast objekti, mida ümbritsevad ookean, lõputu kõrb ja mäed, mille taga on peidus päike, kuu ja tähed. Isidore (Sevilla piiskop) aastal 600 pKr ei välistanud oma töödes Maa sfäärilist kuju. Auväärne Bede põhines Pliniuse töödel, seetõttu väitis ta, et Päike rohkem kui Maa et need on sfäärilise kujuga ja et ruum ei ole geotsentriline.

Võtame selle kokku

Niisiis, Columbuse juurde naastes, võib väita, et tema tee ei põhine ainult intuitsioonil. Tahtmata tema teeneid vähendada, võime öelda, et tema ajastu teadmised oleksid pidanud ta Indiasse tooma. Ja ühiskond ei lükanud enam tagasi meie maja kerakuju.

Esimese idee Maakera kohta väljendas Kreeka filosoof Eratosthenes, kes mõõtis planeedi raadiuse juba neljandal sajandil eKr. Tema arvutuste viga oli vaid üks protsent! Ta katsetas oma oletusi kuueteistkümnendal sajandil, tehes kuulsaks oma "Kes tõestas, et Maa on ümmargune?" Teoreetiliselt tegi seda Galileo Galilei, kes muide oli kindel, et just tema keerles ümber päikese, mitte vastupidi.

"Ja ometi ta keerleb!" See fraas, mille Galileo Galilei ütles legendi järgi pärast inkvisitsiooniotsust, jäi paljudele meelde 1992. aastal, kui Vatikan suure teadlase ametlikult rehabiliteeris. Johannes Paulus II tunnistas Paavstliku Teaduste Akadeemia istungil esinedes viga, mille katoliku kirik tegi peaaegu neli sajandit tagasi.

1981. aastal moodustas Vatikan komisjoni Galileo juhtumi läbivaatamiseks.
8 aasta pärast läks isa Pisasse, kus sündis suur itaallane.
Ja lõpuks rehabiliteeriti "ketser".

Mässulise teadlase ebavõrdse võitluse ajalugu katoliku dogmaatikutega sai alguse 1613. aastal. Sellest ajast pärineb Galileo kiri abt Castellile, milles ta kaitses Koperniku heliotsentrilist süsteemi. See dokument oli aluseks denonsseerimisele, mis saadeti otse Püha Ameti kongregatsioonile, teisisõnu inkvisitsioonile. 20. märtsil 1615 kuulutas dominiiklane Tomaso Cechini Galilei vaated Piibliga vastuolus olevaks, kuna ta julges väita, et Maa tiirleb ümber Päikese. Tundus, et Firenze ülikooli "esimene matemaatik" ei pääsenud auto-da-fé'st. Siis aga osutus saatus teadlasele soodsaks: üks inkvisiitoritest ei näinud kas laiskusest või mõtlematusest Galilei vaadetes "kõrvalekaldust katoliku doktriinist". Kuid vähem kui aasta oli möödunud enne, kui inkvisitsioon kuulutas Koperniku õpetused ketserlikuks ja tema teosed lisati "keelatud raamatute registrisse". Nüüd ilmub selles loos esimest korda püha kantselei juhi Roberto Bellarmino võigas kuju. Fakt on see, et Galileo nime ei mainitud inkvisitsiooni resolutsioonis. Siiski kästi tal eraviisiliselt Koperniku teooria unustada. Bellarmino ise võttis Galileole tema vigade "selgitamise" kohustuse. Mais 1616 avaldas jesuiitide kardinal teadlasele kirja, milles ta soovitas tungivalt mitte "toetada ega kaitsta" ketserliku poolaka häbiväärset õpetust. Galileo oli sunnitud vaikima. Tema säravast sulest ei tulnud ainsatki rida kuni 1623. aastani, mil kardinal Maffeo Barberini astus Apostliku Tooli juurde. Uut paavsti, kes võttis endale nimeks Urban VSH, peeti sõbraks. Vatikanis toimunud muutustest inspireerituna loobus Galileo oma "vaikimistõotusest" ja kirjutas oma kuulsad "Dialoogid kahe maailma kõige olulisema süsteemi - Ptolemaiose ja Koperniku" kohta. Selles geniaalses töös visandas teadlane kolme vestluskaaslase vahelise vestluse vormis mõlemad universumi ehituse teooriad, esitades Koperniku seisukohad ühe hüpoteesina.

Aastal 1632, pärast pikki tsensuuri viivitusi, avaldati raamat lõpuks Firenzes. Kuid loomulikult ei pääsenud Galileo positsioon kardinal Bellarmino pilgu eest. Katoliiklikud teoloogid kannatasid ka tema „Dialoogis”, kelle seisukohta väljendas üks kolmest kõneka nimega Simplicio (Simplicio) vestluspartnerist. Kaasaegsed nägid selles tegelases vihjet paavstile endale.

Kiriku dogmaatikute kannatlikkus oli täis: Urbanus VIII isiklikul korraldusel kutsus inkvisitsioon 69-aastase teadlase Rooma. Usutavatel ettekäänetel üritas Galileo aega varitseda, lootes, et inkvisiitorid jätavad ta rahule, kuid veebruaris 1633 oli ta sunnitud kohtu ette ilmuma. Ta lootis ikka midagi, püüdes end Rooma Pincio mäel Firenze saatkonna müüride taha peita. Aga oli juba hilja. Aprillis viidi Galileo Püha Kontori paleesse. Pärast nelja ülekuulamist, mis kestsid kaks ja pool kuud, loobus ta Koperniku õpetustest. 22. juunil 1633. aastal Galileo tõi Rooma Santa Maria sopra Minerva kirikus põlvili avaliku meeleparanduse. Tema "dialoog" keelati ja kuni elu lõpuni peeti teda ametlikult "inkvisitsiooni vangiks". Algul mõisteti ta tõepoolest vangi, kuid kaks päeva pärast meeleparandust viidi haige vanamees üle Toscana suurvürsti Cosimo de' Medici Rooma paleesse, kes teadlast patroneeris. Mõnda aega oli Galileo Siena peapiiskopi järelevalve all ja lõpuks lubati tal detsembris 1633 naasta oma Firenze lähedal asuvasse Villa Arcetrisse. Siin suri juba pime teadlane 8. jaanuaril 1642. aastal. Ta maeti Santa Croce kirikusse, Michelangelo krüpti lähedale. Kuid isegi Toscana hertsog ei tohtinud Galilei haua kohale hauakivi püstitada. Nii lõppes selle ajaloolise draama esimene vaatus.

Aastate möödudes sai Galileo õigsus paljudele ilmseks. Ei saa aga öelda, et kirik poleks sellele kuidagi reageerinud. 1820. aastal toodi "Galileo juhtum" uuesti päevavalgele. Seejärel "Loengud astronoomiast", mille kirjutas kanon Giuseppe Settele, kes järgis heliotsentriline süsteem. Kuid ka tol ajal arutati selle raamatu väljaandmise lubatavuse küsimust Püha Ametis tervelt kolm aastat. Lõpuks andis paavst Pius VII isiklikult loa loengute avaldamiseks. Nii andis Püha Tool selgelt mõista, et Päikese ümber toimuva fakti äratundmine ei õõnesta enam kirikuõpetust. Mingist Galileo rehabiliteerimisest ei saanud tollal aga juttugi olla.

Vatikani II kirikukogul (1962-1965) kõlas hääli vajadusest taastada ajalooline õiglus.. Radikaalselt meelestatud hierarhid pöördusid kolleegide mõistuse poole lootuses, et nad mõistavad olukorra ebaloomulikkust. "Galileo kohtuasjas" tehtud otsus, mida keegi ei tühistanud, kompromiteeris ausalt öeldes Vatikani teadusmaailma ja kogu intelligentsi silmis. Püüdes kirikut uuendada, nõudsid radikaalid suure teadlase ametlikku rehabiliteerimist. Kuid selle probleemi lahendamise praktilisele tasemele minemiseks oli vaja Karol Wojtyla valimist paavstitroonile.

10. novembril 1979 paavstliku Teaduste Akadeemia istungjärgul, mis oli pühendatud tema 100. sünniaastapäevale, meenutas Johannes Paulus II Galileot ja tegi sensatsioonilise avalduse: „Teen ettepaneku, et teoloogid, teadlased ja ajaloolased oleksid siiras vaimus. koostöö, analüüsib Galileo juhtumit põhjalikult ja tunnistas erapooletult vigu, olenemata sellest, kes need tegi. Seega otsustas paavst "kõrvaldada umbusalduse, mida see asi paljudes hingedes ikka veel tekitab, vastandades seda viljakale harmooniale teaduse ja usu, kiriku ja maailma vahel". Teisisõnu pidi “Galileo juhtumi” lõpetamine näitama kogu maailmale, et teaduse ja religiooni vahel pole vastuolu.

1981. aasta juulis loodi Vatikanis erikomisjon, mida juhtis paavstlike kultuurinõukogude ja mitteusklikega dialoogi nõukogu esimees kardinal Paul Poupart. Kolm aastat hiljem "desalastas" Püha Tooli salaarhiiv esimest korda osa Galileo kohtuprotsessiga seotud dokumentidest. Muide, nad tunnistasid, et teadlane eksis saatuslikult, kui paavst Urbanus VIII esines dialoogis Simpletoni nime all.

Järgmise olulise sammu astus Johannes Paulus II septembris 1989, kui külastas Galileo kodumaad Pisat. Kuid sellele veninud loole tehti lõpp alles Paavstliku Teaduste Akadeemia istungil. See juhtus kõigest aasta tagasi Suure itaallase surma 350. aastapäev (1992). Siin on kardinal Pouparti istungil öeldud sõnad: „Galileo hukkamõistmisel käitus Püha Kantselei siiralt, kartes, et Koperniku revolutsiooni tunnustamine ohustab katoliku traditsiooni. Kuid see oli viga ja seda tuleb ausalt tunnistada. Täna teame, et Galileol oli Koperniku teooria kaitsmisel õigus, kuigi arutelu tema esitatud argumentide üle jätkub tänapäevani..

Niisiis tunnistas katoliku kirik ajaloo ammu langetatud kohtuotsuse õigsust. Kuid kui ignoreerida "postuumse rehabilitatsiooni" tõsiasja ja pöörduda Vatikani argumentide poole, võime teha mitmeid huvitavaid tähelepanekuid. Paul Poupart viitab mitte ilma põhjuseta vajadusele kaitsta "katoliku traditsiooni". Ilmusid ju Galilei “Dialoogid” just ajal, mil katoliku kiriku aluseid õõnestas reformatsiooni tõusu kogeva protestantismi ideoloogia. Seetõttu ei saanud usu puhtuse innukad “ohverdada põhimõtteid” ja dogmasid, mis nende arusaamise järgi olid Pühakirjaga lahutamatult seotud.

Tähelepanuväärne on, et kardinal Poupard rõhutas inkvisiitor Bellarmino vigade "siirust" ja seadis samal ajal kahtluse alla Galileo argumendid teadusliku mõtte viimaste saavutuste vaatenurgast. See seisukoht sai oma loogilise järelduse paavsti enda kõnes. Johannes Paulus II meenutas, et Galilei ajal oli näiteks võimatu ette kujutada, et maailm läheb kaugemale Päikesesüsteem ja selles toimivad hoopis teistsuguse korra seadused. Samal ajal viitas isa Einsteini avastustele. Loomulikult pole sellel kõigel midagi pistmist küsimusega Galileo seisukoha õigsuse kohta, märkis paavst. See tähendab midagi muud: sageli on lisaks kahele kallutatud ja vastandlikule seisukohale veel kolmas – laiem, mis hõlmab mõlemat seisukohta ja isegi ületab neid.

Mis on roomakatoliku kiriku pea peamine järeldus? "Teaduse ja usu vahel pole vastuolu," ütles ta. - "Galileo juhtum" on pikka aega olnud sümboliks kiriku poolt teaduse progressi tagasilükkamisele ja isegi dogmaatilisele obskurantismile, mis on vastupidine vabale tõeotsingule. See müüt on pannud paljud teadlased siiralt uskuma, et teaduse vaim ja selle uurimiseetika ei sobi kokku kristlik usk. Sellist valusat arusaamatust tõlgendati kui tõendit teaduse ja usu vastandumisest. Hiljutise tulemusel tehtud täpsustused ajalooline uurimine, lubage meil öelda, et see valus arusaamatus on nüüdseks minevik.

Kogudusel kulus oma vea tunnistamiseks 359 aastat, 4 kuud ja 9 päeva. "Nii palju aega! Hämmastav! - hüüdis kuulus itaalia astronoom Margherita Hack. - Aga veelgi skandaalsem ja naeruväärsem on see, et Vatikani komisjonil kulus otsuseni jõudmiseks 13 aastat! Sajandeid võidutses teaduslik tõde lõpuks ka ilma kiriku loata...” No tundub, et idüllist on suhe veel kaugel.

Nagu teate, väitis teadusmaailm väga pikka aega, et Maa on universumi keskpunkt. Selle teooria kohta polnud tõendeid ja nad toetusid täielikult pimedale usule. Selles osas ei erinenud see palju religioonist.

Galileo elas sellel ajalooperioodil. Alates lapsepõlvest tundis ta huvi matemaatika vastu. Hiljem sai ta vastu ja temast sai loodusteaduste professor. Ta tegi teleskoopides muudatusi ja leiutas isegi oma, mis oli eelkäijatest parem. Galileo avastas mitu inertsiseadust. Oma teleskoobi abil õnnestus tal avastada neli Jupiteri satelliiti. Rooma kolledž tunnustas neid Galileo avastusi.

Kuid mitte kõik Galileo avastused ei läinud nii libedalt. Katoliku kirik lükkas tagasi Galilei väited, et kõik eksisteerib oma kindlate seaduste järgi, millest enamik pole veel avastanud.

Aja jooksul ühines kogu teadusmaailm kiriku arvamusega. Teadlased väitsid, et teleskoopide kaudu nähtu põhjal ei tohiks järeldusi teha, kuna need võivad tegelikkust moonutada. Üks piiskopidest väitis isegi, et läbi teleskoobi nähtavad tähed on optilised illusioonid ja tegelikult pistis Galileo midagi läätsedesse. Galileo nägi Kuul mägesid läbi teleskoobi ja jõudis sellele järeldusele taevakehad ei saa olla sfäärid. Ja preestrid vaidlesid sellele vastu, et Kuu on kristallis ja kui mäed on näha, siis on need sees klaaskuul.

Olles komistanud Nicolaus Koperniku teoste otsa, suutis Galileo tõestada oma teooriat, et Maa tiirleb ümber Päikese. Seda tehes põhjustas ta poliitilise, teadusliku ja religioosse maailma tagakiusamise.

Kiriku positsioon oli kahetine. Ühest küljest ei tunnustanud nad Koperniku seisukohti, vaid kasutasid tema avastusi kuupäevade arvutamiseks, näiteks lihavõtted. Ja ametlikult tunnustas kirik Aristotelese teooriat, et Maa on meie universumi keskpunkt.

Teadlased kasutasid ka Koperniku avastusi, kuid ei tunnustanud teda ametlikult, kartes katoliku kiriku rõhumist.

Erinevalt neist püüdis Galileo avalikkust Koperniku avastuste juurde meelitada. Ta kirjutas edasi itaalia keel, kuni lihtsad inimesed mõista tema ja Koperniku avastusi. Katoliku kirik hakkas Galileod süüdistama Piibli teotamises ja vaidlustamises.

Galileo vaidles piiskoppidega ja veenis neid, et Jumala Sõna ei õpeta, kuidas taevas toimib, vaid räägib ainult sellest, kuidas taevasse jõuda. See oli konflikt katoliku kirikuga, mis lõppes alles 350 aastat hiljem, kui kirik tunnistas ametlikult, et see oli vale.

1623. aastal Galileo olukord muutus. Paavst Urbanus VIII tuli võimule. Ta oli mõtlev mees ja tundis Galileole kaasa. See viis selleni, et Galileo võttis paavsti juures audientsi.

1632. aastal avaldati Galileo raamat, kuid kummalisel kombel lakkas paavst kohe pärast seda teadlast imetlemast. Ja teine ​​inkvisitsioonilaine tabas Galileot. Seitsmekümneaastast Galileot süüdistati vandenõus, mis viis selle raamatu avaldamiseni. Galileo ütles oma kaitseks, et ta kritiseeris raamatus Koperniku keelatud avastusi. Kuid tegelikult esitas Galileo raamatus tõendeid Koperniku teooriate kohta. Seetõttu olid kõik Galilei vabandused kasutud.

Selle tulemusena ütles Galileo piinamise ähvardusel oma avastustest lahti, tunnistades need ketserluseks. On legend, et pärast avalikku loobumist trampis ta jalga ja lausus kuulsa lause: "Ja ometi ta pöördub!"

Galileo mõisteti ülejäänud päevadeks vangi. Ta veetis 9 aastat vanglas kuni surmani. Aja möödudes Galileo teoste keeld tühistati. 1979. aastal tunnistas paavst Johannes Paulus II kiriku süüd seoses Galileoga.

Kiriku suhtumise tõttu teadlaste avastustesse ei pea paljud paraku Piiblit tõsiseltvõetavaks raamatuks. Kuid Piiblit lugenud inimesed mõistavad, et see, mis seal meie universumi ja Maa kohta öeldakse, ei ole vastuolus Galilei ja Koperniku avastustega, vaid pigem kinnitab neid.

Ateistlikud teadlased toovad Galilei ja kiriku vahelise konflikti näitena sellest, kuidas religioon teadust alla surub. Kuid on oluline mõista, et faktidega on vastuolus Piibli väärtõlgendused, mitte piibel ise. Ja Galilei puhul vastandasid katoliiklased keskajal Galileile mitte Piiblit, vaid Aristotelese teooriat.

Video: "Galileo Galilei. Entsüklopeediaprojekt"