Ühiskond kui dünaamiline iseorganiseeruv süsteem. Ühiskondliku tegevuse peamised liigid (liigid).
Järelikult on inimene kõigi sotsiaalsete süsteemide universaalne element, kuna ta on tingimata igasse neist kaasatud.
Nagu iga süsteem, on ühiskond korrastatud üksus. See tähendab, et süsteemi komponendid ei ole kaootilises korrastatuses, vaid, vastupidi, hõivavad süsteemi sees teatud positsiooni ja on teatud viisil seotud teiste komponentidega. Seega. süsteemil on integreeriv kvaliteet, mis on talle kui ühtsele tervikule omane. Mitte ükski süsteemikomponent. eraldi vaadeldes ei oma seda omadust. See, see kvaliteet, on süsteemi kõigi komponentide integreerimise ja omavahelise ühendamise tulemus. Nii nagu üksikutel inimorganitel (süda, magu, maks jne) ei ole inimese omadusi. Samuti ei ole majandusel, tervishoiusüsteemil, riigil ja teistel ühiskonna elementidel neid omadusi, mis on omased ühiskonnale tervikuna. Ja ainult tänu mitmekülgsetele seostele, mis sotsiaalse süsteemi komponentide vahel eksisteerivad, muutub see ühtseks tervikuks. ehk ühiskonda (kuidas tänu erinevate inimorganite koosmõjule eksisteerib ühtne inimorganism).
Alamsüsteemide ja ühiskonna elementide vahelisi seoseid saab illustreerida erinevaid näiteid. Inimkonna kauge mineviku uurimine võimaldas teadlastel seda järeldada. et inimeste moraalsed suhted primitiivsetes tingimustes olid üles ehitatud kollektivistlikel põhimõtetel, s.t. e., öeldes kaasaegne keel, on alati eelistatud meeskonda, mitte üksikisikut. Samuti on teada, et neil arhailistel aegadel paljude hõimude seas kehtinud moraalinormid lubasid tappa nõrku klanni liikmeid – haigeid lapsi, vanu inimesi – ja isegi kannibalismi. Kas neid inimeste ideid ja seisukohti moraalselt lubatu piiride kohta on mõjutanud nende eksisteerimise tegelikud materiaalsed tingimused? Vastus on selge: kahtlemata nad seda tegid. Vajadus kollektiivselt hankida materiaalset rikkust, oma klannist äralõigatud inimese hukatus kiirele surmale pani aluse kollektivistlikule moraalile. Samadest olelus- ja olelusvõitluse meetoditest juhindudes ei pidanud inimesed amoraalseks vabaneda neist, kes võivad saada kollektiivile koormaks.
Teine näide võib olla ühendus õigusnormid ja sotsiaalmajanduslikud suhted. Pöördume kuulsate poole ajaloolised faktid. Kiievi Venemaa üks esimesi seadusi, mida kutsuti Russkaja Pravdaks, nägi ette erinevaid karistusi mõrva eest. Sel juhul määras karistuse suuruse eelkõige inimese koht hierarhiliste suhete süsteemis, tema kuulumine ühte või teise sotsiaalsesse kihti või rühma. Seega oli trahv tiuni (korrapidaja) tapmise eest tohutu: see oli 80 grivnat ja võrdne 80 härga või 400 jäära maksumusega. Pärisorja või pärisorja elu hinnati 5 grivnale, s.o 16 korda odavamalt.
Ühegi süsteemi terviklikud, s.o. ühised, kogu süsteemile omased omadused ei ole selle komponentide omaduste lihtne summa, vaid esindavad uut kvaliteeti, mis tekkis selle komponentide omavahelise seotuse ja koostoime tulemusena. Väga üldine vaade see on ühiskonna kui sotsiaalse süsteemi kvaliteet – võime kõike luua vajalikud tingimused selle olemasoluks toota kõike, mis on vajalik inimeste kollektiivseks eluks. Filosoofias peetakse enesega toimetulekut peamiseks erinevuseks ühiskonna ja selle koostisosade vahel. Nii nagu inimese organid ei saa eksisteerida väljaspool kogu organismi, nii ei saa eksisteerida ka ükski ühiskonna alamsüsteem väljaspool tervikut – ühiskond kui süsteem.
Ühiskonna kui süsteemi teine tunnus on see, et see süsteem on isejuhtiv.
Juhtimisfunktsiooni täidab poliitiline allsüsteem, mis annab järjepidevuse kõigile sotsiaalset terviklikkust moodustavatele komponentidele.
Iga süsteem, olgu see tehniline (automaatse juhtimissüsteemiga üksus) või bioloogiline (loom) või sotsiaalne (ühiskond), asub teatud keskkonnas, millega see suhtleb. Iga riigi sotsiaalsüsteemi keskkonnaks on nii loodus kui ka maailma kogukond. Muutused looduskeskkonna seisundis, sündmused maailma üldsuses, rahvusvahelisel areenil on omamoodi “signaalid”, millele ühiskond peab reageerima. Tavaliselt püüab see kohaneda keskkonnas toimuvate muutustega või kohandada keskkonda oma vajadustega. Teisisõnu, süsteem reageerib "signaalidele" ühel või teisel viisil. Samal ajal rakendab see oma põhifunktsioone: kohanemine; eesmärgi saavutamine, s.o oskus säilitada oma terviklikkust, tagades oma ülesannete täitmise, mõjutades ümbritsevat loodus- ja sotsiaalset keskkonda; vereringe säilitamine - võime säilitada oma sisemist struktuuri; integratsioon - võime integreerida, st kaasata uusi osi, uusi sotsiaalseid moodustisi (nähtusi, protsesse jne) ühtseks tervikuks.
SOTSIAALINSTITUTSIOONID
Ühiskonna kui süsteemi kõige olulisem komponent on sotsiaalsed institutsioonid.
Sõna "instituut" pärineb ladinakeelsest sõnast instituto, mis tähendab "asutus". Vene keeles kasutatakse seda sageli kõrgemate tähistamiseks õppeasutused. Lisaks, nagu teada põhikooli kursusest, tähendab õigusvaldkonnas sõna “asutus” õigusnormide kogumit, mis reguleerib üht sotsiaalset suhet või mitut omavahel seotud suhet (näiteks abielu institutsioon).
Sotsioloogias on sotsiaalsed institutsioonid ajalooliselt väljakujunenud stabiilsed ühistegevuse korraldamise vormid, mida reguleerivad normid, traditsioonid, kombed ja mis on suunatud ühiskonna põhivajaduste rahuldamisele.
See on määratlus, mille juurde on soovitatav pärast lõpuni lugemist tagasi pöörduda õppematerjal selles küsimuses käsitleme „tegevuse” mõistet (vt - 1). Ühiskonna ajaloos on välja kujunenud jätkusuutlikud tegevusliigid, mis on suunatud elu kõige olulisemate vajaduste rahuldamisele. Sotsioloogid tuvastavad viis sellist sotsiaalset vajadust:
paljunemisvajadus;
vajadus turvalisuse ja sotsiaalse korra järele;
elatusvajadus;
vajadus teadmiste, sotsialiseerumise järele
noorem põlvkond, personalikoolitus;
- vajadus lahendada elumõtte vaimseid probleeme.
Vastavalt eelnimetatud vajadustele on ühiskonnas välja kujunenud tegevusliigid, mis omakorda eeldasid vajalikku organiseerimist, korrastamist, teatud institutsioonide ja muude struktuuride loomist ning reeglite väljatöötamist, mis tagavad oodatud saavutamise. tulemus. Need tingimused peamiste tegevuste edukaks elluviimiseks täitsid ajalooliselt väljakujunenud sotsiaalsed institutsioonid:
perekonna ja abielu institutsioon;
- poliitilised institutsioonid, eriti riik;
- majandusinstitutsioonid, eelkõige tootmine;
- haridus-, teadus- ja kultuuriinstituudid;
- Usuinstituut.
Kõik need institutsioonid koondavad suuri inimesi, et rahuldada teatud vajadusi ja saavutada konkreetset isiklikku, rühma või sotsiaalset eesmärki.
Sotsiaalsete institutsioonide tekkimine tõi kaasa teatud tüüpi interaktsioonide konsolideerimise, muutes need püsivaks ja kohustuslikuks kõigile antud ühiskonna liikmetele.
Seega on sotsiaalne institutsioon ennekõike inimeste kogum, kes tegeleb teatud tüüpi tegevusega ja tagab selle tegevuse käigus teatud ühiskonna jaoks olulise vajaduse rahuldamise (näiteks kõik ettevõtte töötajad). haridussüsteem).
Lisaks kindlustab institutsiooni õigus- ja moraalinormide, traditsioonide ja tavade süsteem, mis reguleerib vastavaid käitumistüüpe. (Pidage meeles näiteks, mida sotsiaalsed normid reguleerida inimeste käitumist perekonnas).
Veel üks iseloomulik sotsiaalne institutsioon - asutuste olemasolu, mis on varustatud teatud materiaalsed vahendid vajalik igat tüüpi tegevuseks. (Mõelge, millistesse sotsiaalsetesse institutsioonidesse kool, tehas ja politsei kuuluvad. Tooge oma näiteid asutustest ja organisatsioonidest, mis kuuluvad igasse kõige olulisemasse sotsiaalsesse institutsiooni.)
Ükskõik milline neist institutsioonidest on integreeritud ühiskonna sotsiaalpoliitilisse, õiguslikku, väärtusstruktuuri, mis võimaldab selle institutsiooni tegevust legitimeerida ja selle üle kontrolli teostada.
Sotsiaalne institutsioon stabiliseerib sotsiaalseid suhteid ja toob ühiskonnaliikmete tegemistesse järjepidevuse. Sotsiaalset institutsiooni iseloomustab iga interaktsiooni subjekti funktsioonide selge piiritlemine, nende tegevuse järjepidevus ning kõrge reguleerimise ja kontrolli tase. (Mõelge, kuidas need sotsiaalse institutsiooni tunnused avalduvad haridussüsteemis, eriti koolis.)
Vaatleme sotsiaalse institutsiooni põhijooni nii olulise ühiskonna institutsiooni nagu perekond näitel. Esiteks on iga perekond intiimsusel ja emotsionaalsel kiindumusel põhinev väike grupp inimesi, keda seovad abielu (abikaasad) ja sugulus (vanemad ja lapsed). Perekonna loomise vajadus on üks põhilisi, s.t fundamentaalseid inimlikke vajadusi. Samas täidab perekond ühiskonnas olulisi funktsioone: laste sünd ja kasvatamine, alaealiste ja puuetega inimeste majanduslik toetamine ning palju muud. Iga pereliige on selles erilisel positsioonil, mis eeldab sobivat käitumist: vanemad (või üks neist) tagavad elatise, juhivad majapidamistöid ja kasvatavad lapsi. Lapsed omakorda õpivad ja aitavad majas ringi. Seda käitumist ei reguleeri mitte ainult perekonnasisesed reeglid, vaid ka sotsiaalsed normid: moraal ja seadus. Seega mõistab avalik moraal hukka vanemate pereliikmete vähese hoolitsuse nooremate eest. Seadus sätestab abikaasade vastutuse ja kohustused teineteise, laste ja täisealiste laste ees eakate vanemate ees. Perekonna loomise ja pereelu peamiste verstapostidega kaasnevad ühiskonnas väljakujunenud traditsioonid ja rituaalid. Näiteks paljudes riikides kuuluvad abielurituaalide hulka abielusõrmuste vahetamine abikaasade vahel.
Sotsiaalsete institutsioonide olemasolu muudab inimeste käitumise etteaimatavamaks ja ühiskonna tervikuna stabiilsemaks.
Lisaks peamistele sotsiaalsetele institutsioonidele on ka mittepõhilisi. Nii et kui peamine poliitiline institutsioon on riik, siis mittepeamised on kohtuvõimu institutsioon või nagu meil, presidendiesindajate institutsioon piirkondades jne.
Sotsiaalsete institutsioonide olemasolu tagab usaldusväärselt elutähtsate vajaduste regulaarse, iseennast uuendava rahuldamise. Sotsiaalne institutsioon loob inimestevahelised sidemed mitte juhuslikud või kaootilised, vaid pidevad, usaldusväärsed ja jätkusuutlikud. Institutsiooniline suhtlus on väljakujunenud kord sotsiaalelu inimelu peamistes valdkondades. Mida rohkem sotsiaalseid vajadusi sotsiaalsed institutsioonid rahuldavad, seda arenenum on ühiskond.
Uute vajaduste ja tingimuste tekkides ajaloolise protsessi käigus ilmnevad uut tüüpi tegevused ja vastavad seosed. Ühiskond on huvitatud neile korra ja normatiivse iseloomu andmisest, st institutsionaliseerimisest.
Venemaal kahekümnenda sajandi lõpu reformide tulemusena. Näiteks ilmus selline tegevus nagu ettevõtlus. Nende tegevuste sujuvamaks muutmine viis tekkimiseni erinevat tüüpi firmad, nõudis äritegevust reguleerivate seaduste avaldamist ja aitas kaasa vastavate traditsioonide kujunemisele.
IN poliitiline elu Meie riigis tekkisid parlamentarismi institutsioonid, mitmeparteisüsteem ja presidendi institutsioon. Nende toimimise põhimõtted ja reeglid on sätestatud põhiseaduses Venemaa Föderatsioon, vastavad seadused.
Samamoodi ka teiste esilekerkivate institutsionaliseerimine viimased aastakümned tegevuste liigid.
Juhtub, et ühiskonna areng nõuab varasematel perioodidel ajalooliselt välja kujunenud sotsiaalsete institutsioonide tegevuse kaasajastamist. Nii tekkis muutunud tingimustes vajadus lahendada noorema põlvkonna kultuuri tutvustamise probleemid uuel viisil. Sellest tulenevad sammud õppeasutuse kaasajastamiseks, mille tulemusena võib toimuda ühtse riigieksami institutsionaliseerimine ja haridusprogrammide uus sisu.
Seega võime minna tagasi lõigu selle osa alguses antud määratluse juurde. Mõelge sellele, mis iseloomustab sotsiaalseid institutsioone kui kõrgelt organiseeritud süsteeme. Miks on nende struktuur stabiilne? Mis tähtsus on nende elementide sügaval integreerimisel? Mis on nende funktsioonide mitmekesisus, paindlikkus ja dünaamilisus?
PRAKTILISED JÄRELDUSED
1 Ühiskond on ülimalt keeruline süsteem ja sellega harmoonias elamiseks on vaja sellega kohaneda (kohaneda). Vastasel juhul ei saa te vältida konflikte ja ebaõnnestumisi oma elus ja tegevuses. Kaasaegse ühiskonnaga kohanemise tingimuseks on teadmised selle kohta, mille annab ühiskonnaõpetuse kursus.
2 Ühiskonda on võimalik mõista ainult siis, kui selle kvaliteet on identifitseeritud tervikliku süsteemina. Selleks on vaja arvestada ühiskonna struktuuri erinevate osadega (inimtegevuse põhisfäärid; sotsiaalsete institutsioonide kogum, sotsiaalsed rühmad), nendevaheliste seoste süstematiseerimist, integreerimist, juhtimisprotsessi iseärasusi. valitsev sotsiaalsüsteem.
3 V päris elu peate suhtlema erinevate sotsiaalsete institutsioonidega. Selle suhtluse õnnestumiseks peate teadma teid huvitavas sotsiaalasutuses kujunenud tegevuse eesmärke ja olemust. Õigusnormide uurimine seda tüüpi tegevused.
4 kursuse järgmistes osades, iseloomustades üksikuid inimtegevuse valdkondi, on kasulik selle lõigu sisu uuesti läbi vaadata, et sellest lähtuvalt käsitleda iga valdkonda tervikliku süsteemi osana. See aitab mõista iga sfääri, iga sotsiaalse institutsiooni rolli ja kohta ühiskonna arengus.
Dokument
Kaasaegse Ameerika sotsioloogi E. Shilsi tööst “Ühiskond ja ühiskonnad: makrosotsioloogiline lähenemine”.
Mis kuulub seltsidesse? Nagu juba öeldud, koosnevad kõige eristuvamad neist mitte ainult perekondadest ja sugulusrühmadest, vaid ka ühingutest, ametiühingutest, firmadest ja taludest, koolidest ja ülikoolidest, armeedest, kirikutest ja sektidest, parteidest ja paljudest muudest korporatiivsetest asutustest või organisatsioonidest, , millel on omakorda piirid, mis määratlevad liikmete ringi, mille üle vastavad ettevõtte võimud – vanemad, juhid, esimehed jne jne – teatavat kontrolli teostavad. Siia kuuluvad ka formaalselt ja mitteametlikult territoriaalselt organiseeritud süsteemid – kogukonnad, külad, linnaosad, linnad, rajoonid – ja neil kõigil on ka mingid ühiskonna tunnused. Lisaks hõlmab see ühiskonnas organiseerimata inimeste kogumeid – sotsiaalseid klasse või kihte, ameteid ja elukutseid, religioone, keelerühmi –, kelle kultuur on omane rohkem neile, kellel on teatud staatus või teatud positsioon, kui kõigile teistele.
Seega oleme veendunud, et ühiskond ei ole ainult ühendatud inimeste, ürgsete ja kultuuriliste rühmade kogum, kes suhtlevad ja vahetavad omavahel teenuseid. Kõik need rühmad moodustavad oma eksisteerimise tõttu ühise võimu all oleva ühiskonna, mis teostab oma kontrolli piiridega piiritletud territooriumi üle, hoiab ja juurutab enam-vähem ühist kultuuri. Just need tegurid muudavad suhteliselt spetsialiseerunud algsete korporatiiv- ja kultuurikollektiivide kogumi ühiskonnaks.
Dokumendi küsimused ja ülesanded
1. Millised komponendid on E. Shilsi sõnul ühiskonda kaasatud? Märkige, millistesse ühiskonnavaldkondadesse igaüks neist kuulub.
2. Valige loetletud komponentidest need, mis on sotsiaalsed institutsioonid.
3. Tõesta tekstile tuginedes, et autor vaatleb ühiskonda kui sotsiaalset süsteemi.
ENESESTESTI KÜSIMUSED
1. Mida tähendab mõiste “süsteem”?
2. Mille poolest erinevad sotsiaalsed (avalikud) süsteemid looduslikest?
3. Mis on ühiskonna kui tervikliku süsteemi peamine kvaliteet?
4. Millised on ühiskonna kui süsteemi seosed ja suhted keskkonnaga?
5. Mis on sotsiaalasutus?
6. Iseloomusta peamisi sotsiaalseid institutsioone.
7. Millised on sotsiaalse institutsiooni põhijooned?
8. Mis tähtsus on institutsionaliseerimisel?
ÜLESANDED
1. Muutmisel süsteemne lähenemine, analüüsida Venemaa ühiskonda kahekümnenda sajandi alguses.
2. Kirjeldage kõiki sotsiaalasutuse põhijooni haridusasutuse näitel. Kasutage selle lõigu praktiliste järelduste tegemiseks materjali ja soovitusi.
3. Vene sotsioloogide kollektiivne töö ütleb: „...ühiskond eksisteerib ja toimib erinevates vormides... Tõepoolest oluline küsimus taandub sellele, et mitte kaotada ühiskonda ennast eriliste vormide taha, metsi puude taga. Kuidas on see väide seotud arusaamaga ühiskonnast kui süsteemist? Põhjendage oma vastust.
Sektsioon "Seltskond". Teema nr 1
Ühiskond kui sotsiaalne süsteem
Ühiskond- loodusest eraldatud, kuid sellega tihedalt seotud osa maailmast, mis hõlmab inimestevahelise suhtlemise viise ja nende ühendamise vorme.
Kitsamas mõttes ühiskond:
– ühiskonna ajalooline arenguetapp (muinasühiskond);
- ühendatud inimeste kogum ühine territoorium
(Vene ühiskond, Euroopa ühiskond);
- inimeste ring, mida ühendab ühine päritolu (üllasühiskond), huvid ja tegevus (raamatusõprade selts).
Riik– osa maailmast või territoorium, millel on teatud piirid ja millel on riiklik suveräänsus.
osariik- antud riigi keskne poliitiline organisatsioon, millel on kõrgeim võim.
Süsteem on ühtne tervik, mis koosneb omavahel seotud elementidest, kus iga element täidab oma funktsiooni.
Ühiskond on inimestest koosnev ühtne sotsiaalsüsteem sotsiaalsed rühmad, sotsiaalsed institutsioonid ja sotsiaalsed (avalikud) suhted. Samuti saame eristada ühiskonna elementidena allsüsteemidühiskonna (sfäärid):
– majanduslik (tootmine, turustamine, vahetus, tarbimine materiaalsed kaubad);
– sotsiaalne (sotsiaalsete rühmade, kihtide, klasside, rahvuste vastastikmõju);
samuti tegevused sotsiaalne infrastruktuurühiskond);
– poliitilised (riigivormid, valitsus, seadus ja kord, seadused, julgeolek);
– vaimne (teadus, haridus, kunst, moraal, religioon).
Inimene siseneb ühiskonda kollektiivi kaudu, kuuludes mitmesse sotsiaalsesse rühma: perekond, kooliklass, spordimeeskond, töökollektiivi. Inimene on ka osa suurematest inimeste kogukondadest: klass, rahvus, riik.
Avalikud suhted (sotsiaalsed suhted) - mitmekesised seosed, mis tekivad inimeste, sotsiaalsete rühmade, klasside, rahvuste vahel, aga ka nende sees ühiskonna eluprotsessis. Sotsiaalsed suhted tekivad ühiskonna majanduslikus, sotsiaalses, poliitilises ja vaimses elus.
Suhtekorraldus hõlmab järgmist:
a) subjektid (indiviidid, sotsiaalsed rühmad, sotsiaalsed kogukonnad);
b) objektid (materiaalsed, vaimsed);
Ühiskond kui dünaamiline süsteem
Ühiskond on dünaamiline süsteem, mis areneb pidevalt.
1. Muutuv ühiskond saab jälgida järgmistes aspektides:
– muutub ühiskonna kui terviku arengustaadium
(agraar, tööstus, postindustriaalne),
- muutused toimuvad üksikisikus ühiskonna sfäärid,
– muutuvad sotsiaalsed institutsioonid (perekond, sõjavägi, haridus),
– mõned ühiskonna elemendid surevad välja (orjad, feodaalid), tekivad teised ühiskonna elemendid (uued kutserühmad),
– muutuvad sotsiaalsed suhted ühiskonna elementide vahel
(riigi ja kiriku vahel).
2. Ühiskonna arengu iseloom võib olla erinev:
Evolutsioon– aeglane, järkjärguline loomulik arenguprotsess.
revolutsioon– radikaalne, kvalitatiivne, kiire, vägivaldne muutus sotsiaalsüsteemis.
Reform- osaline paranemine ühiskonnaelu mis tahes valdkonnas, järkjärguliste muutuste jada, mis ei mõjuta olemasoleva sotsiaalse süsteemi aluseid. Reform on käimas valitsusagentuurid. Moderniseerimine– oluline uuendus, muudatus vastavalt tänapäeva nõuetele.
3. Ühiskonna arengusuunad:
Edusammud– lihtsast keeruliseks, madalamast kõrgemaks muutumise protsess. Regressioon– kõrgemast madalamaks muutumise protsess, süsteemi lagunemise ja kokkuvarisemise protsess, naasmine vananenud vormide juurde.
Progress on mitmetähenduslik sotsiaalne nähtus, sest tal on kõrvalmõju: "mündi teine pool" või edusammude "hind".
Progressiteooria rajajad 18. sajandil (Montesquieu, Condorcet, Turgot, Comte, Spencer) uskusid, et progressi peamiseks mootoriks on inimmõistus. Nad uskusid, et teaduse ja hariduse arenguga on ühiskond edumeelne, sotsiaalne ebaõiglus kaob ja “harmoonia kuningriik” rajatakse. Tänapäeval õõnestavad usku progressi globaalprobleemid.
Mis on edasimineku kriteerium?
Kõige tähtsam eesmärk sotsiaalne areng on inimene, tema igakülgne areng. Ühiskonda, kus on loodud tingimused indiviidi harmooniliseks arenguks, võib pidada progressiivseks. Humanismi ideest lähtuvalt on progressiivne see, mida tehakse inimese hüvanguks. Humanistlike kriteeriumidena esitatakse järgmised ühiskonna progressiivse arengu näitajad: keskmine kestus eluiga, suremuskordaja, haridus- ja kultuuritase, eluga rahulolutunne, inimõiguste austamise määr, suhtumine loodusesse.
Filosoofias määratletakse ühiskonda kui "dünaamilist süsteemi". Sõna "süsteem" on tõlgitud keelest kreeka keel kui "osadest koosnev tervik". Ühiskond kui dünaamiline süsteem sisaldab osi, elemente, alamsüsteeme, mis omavahel suhtlevad, aga ka nendevahelisi seoseid ja suhteid. See muutub, areneb, tekivad uued osad või alamsüsteemid ja kaovad vanad, neid muudetakse, omandades uusi vorme ja omadusi.
Ühiskonnal kui dünaamilisel süsteemil on keeruline mitmetasandiline struktuur ja see sisaldab suurt hulka tasemeid, alamtasandiid ja elemente. Näiteks, inimühiskond globaalses mastaabis hõlmab see erinevate riikide näol palju ühiskondi, mis omakorda koosnevad erinevatest sotsiaalsetest gruppidest ja neisse kuuluvad inimesed.
Koosneb neljast inimesele fundamentaalsest alamsüsteemist – poliitilisest, majanduslikust, sotsiaalsest ja vaimsest. Igal sfääril on oma struktuur ja see on ise keeruline süsteem. Näiteks on see süsteem, mis sisaldab tohutul hulgal komponente – parteid, valitsus, parlament, avalikud organisatsioonid ja muud. Kuid valitsust võib vaadelda ka kui paljude komponentidega süsteemi.
Igaüks neist on kogu ühiskonna suhtes allsüsteem, kuid samas on ta ise üsna keeruline süsteem. Seega on meil juba olemas süsteemide ja alamsüsteemide endi hierarhia ehk teisisõnu, ühiskond on keeruline süsteemide süsteem, omamoodi supersüsteem või, nagu mõnikord öeldakse, metasüsteem.
Ühiskonda kui keerulist dünaamilist süsteemi iseloomustab erinevate elementide, nii materiaalsete (hooned, tehnosüsteemid, institutsioonid, organisatsioonid) kui ka ideaalsete (ideed, väärtused, kombed, traditsioonid, mentaliteet) olemasolu selle koostises. Näiteks majanduse allsüsteem hõlmab organisatsioone, panku, transporti, toodetud kaupu ja teenuseid ning samal ajal majandusteadmisi, seadusi, väärtusi ja palju muud.
Ühiskond kui dünaamiline süsteem sisaldab erilist elementi, mis on selle peamine, süsteemi moodustav element. See on inimene, kellel on vaba tahe, võime seada eesmärki ja valida selle eesmärgi saavutamiseks vahendeid, mis muudab sotsiaalsed süsteemid mobiilsemaks ja dünaamilisemaks kui näiteks loomulikud.
Ühiskonna elu on pidevas muutumises. Nende muutuste tempo, ulatus ja kvaliteet võivad erineda; Inimarengu ajaloos oli aeg, mil väljakujunenud asjade kord ei muutunud põhimõtteliselt sajandeid, kuid aja jooksul hakkas muutuste tempo kiirenema. Võrreldes loodussüsteemidega inimühiskonnas toimuvad kvalitatiivsed ja kvantitatiivsed muutused palju kiiremini, mis viitab ühiskonna pidevale muutumisele ja arengule.
Ühiskond, nagu iga süsteem, on korrastatud terviklikkus. See tähendab, et süsteemi elemendid paiknevad selles teatud asendis ja on ühel või teisel määral ühendatud teiste elementidega. Järelikult on ühiskonnal kui terviklikul dünaamilisel süsteemil teatud omadus, mis iseloomustab seda ühtse tervikuna, millel on omadus, mida ühelgi selle elemendil pole. Seda omadust nimetatakse mõnikord süsteemi mitteliituvuseks.
Ühiskonda kui dünaamilist süsteemi iseloomustab veel üks omadus, milleks on see, et ta on üks isejuhtivatest ja iseorganiseeruvatest süsteemidest. See funktsioon kuulub poliitilisse alamsüsteemi, mis annab järjepidevuse ja harmoonilise suhte kõigi sotsiaalse integraalsüsteemi moodustavate elementidega.
C1. Nimetage ühiskonna kui dünaamilise süsteemi kolm omadust.
C2. Milliseid sotsiaalmajanduslikke moodustisi marksistid tuvastavad?
NW. Nimeta kolm ajaloolist ühiskonnatüüpi. Milliste kriteeriumide järgi neid tuvastatakse?
C4. Seal on väide: “Kõik on inimese jaoks. Tema jaoks on vaja toota võimalikult palju kaupu ja selleks peame "tungima" loodusesse, rikkudes selle arengu loodusseadusi. Kas mees, tema heaolu või loodus ja tema heaolu. Kolmandat pole olemas."
Milline on teie suhtumine sellesse kohtuotsusesse? Põhjendage oma vastust sotsiaalteaduste kursuse teadmiste ja faktide põhjal. avalikku elu ja isiklik kogemus.
C5. Too kolm näidet suhetest globaalsed probleemid inimkond.
C6
Üha enam jõudu omandades näitas tsivilisatsioon sageli selget
kalduvus ideid peale suruda misjonitegevuse või otsese kaudu
religioossetest, eriti kristlikest traditsioonidest tulenev vägivald... Niisiis
tsivilisatsioon levis pidevalt üle kogu planeedi, kasutades kõike
võimalikud viisid ja vahendid – ränne, koloniseerimine, vallutamine, kaubandus,
tööstuse areng, finantskontroll ja kultuuriline mõju. vähesed-
järk-järgult hakkasid kõik riigid ja rahvad elama selle seaduste järgi või lõid nad selle järgi
muster, mille ta kehtestas...
Tsivilisatsiooni arenguga kaasnes aga roosiliste lootuste ja illusioonide õitseng, mida ei suudetud realiseerida... Selle filosoofia ja tegevuse aluseks on alati olnud elitaarsus. Ja Maa, ükskõik kui helde ta ka poleks, ei suuda endiselt mahutada pidevalt kasvavat rahvastikku ega rahuldada üha enam oma vajadusi, soove ja kapriise. Seetõttu on nüüd tekkinud uus, sügavam lõhe – ülearenenud ja vähearenenud riikide vahel. Kuid isegi see maailmaproletariaadi mäss, mis püüab ühineda oma jõukamate vendade rikkusega, toimub sellesama domineeriva tsivilisatsiooni raames... On ebatõenäoline, et ta suudab sellele uuele proovile vastu seista, eriti praegu. , kui tema enda keha lõhuvad arvukad vaevused. NTR muutub üha kangekaelsemaks ja seda on üha raskem rahustada. Olles varustanud meid seninägematu jõuga ja sisendanud maitset elutasemele, millele me polnud kunagi mõelnudki, ei anna NTR mõnikord meile tarkust oma võimeid ja nõudmisi kontrolli all hoida. Ja meie põlvkonnal on aeg lõpuks mõista, et nüüd ei sõltu mitte üksikute riikide ja piirkondade, vaid kogu inimkonna saatus ainult meist endist.
A. Peccei
1) Millised on globaalsed probleemid? kaasaegne ühiskond tõstab autor esile? Loetlege kaks või kolm probleemi.
2) Mida autor mõtleb väitega: „Olles meile seninägematu jõuga andnud ja sisendanud maitse sellisele elutasemele, millele me polnud kunagi mõelnudki, ei anna NTR meile mõnikord tarkust oma võimeid ja nõudmisi all hoida. kontroll"? Tehke kaks oletust.
3) Illustreerige näidetega (vähemalt kolm) autori väidet: "Tsivilisatsiooni arenguga... kaasnes roosiliste lootuste ja illusioonide õitseng, mis ei saanud teoks saada."
4) Kas teie arvates on rikaste ja vaeste riikide kontrastist lähitulevikus võimalik ületada? Põhjenda oma vastust.
C7. Valige üks väljapakutud väidetest ja väljendage oma mõtteid tõstatatud probleemi kohta lühikese essee vormis.
1. "Ma olen maailmakodanik."
(Diogenes of Sinope)
2. "Ma olen liiga uhke oma riigi üle, et olla natsionalist."
(JA. Wolfrom)
3. „Tsivilisatsioon ei koosne suuremast või vähemast rafineeritusest. Aga kogu rahvale ühises teadvuses. Ja see teadvus pole kunagi peen. Vastupidi, see on üsna tervislik. Tsivilisatsiooni kujutamine eliidi loomisena tähendab selle samastamist kultuuriga, samas kui need on täiesti erinevad asjad. (A. Camus)
C8. Lugege tekst läbi ja täitke selle jaoks vajalikud ülesanded.
"Inimühiskond on elusüsteemide kõrgeim arengustaadium, mille põhielemendid on inimesed, nende ühistegevuse vormid, peamiselt tööjõud, töösaadused, erinevaid kujundeid omand ja igivana võitlus selle eest, poliitika ja riik, mitmesuguste institutsioonide kogum, rafineeritud vaimusfäär. Ühiskonda võib defineerida ka kui iseorganiseerunud käitumis- ja suhete süsteemi inimeste ja üksteise ning loodusega...
Ühiskonna mõiste ei hõlma ainult elavaid inimesi, vaid ka kõiki möödunud ja tulevasi põlvkondi, s.o. kogu inimkond oma ajaloos ja perspektiivis. Inimeste ühendamine terviklikuks süsteemiks toimub ja taastoodetakse sõltumata selle liikmete tahtest...
Ühiskonna elu ei piirdu ainult sellesse kuuluvate inimeste eluga. Ühiskond loob materiaalseid ja vaimseid väärtusi, mida üksikud inimesed ei suuda luua... Ühiskond on ühtne sotsiaalne organism, sisemine korraldus mis on kindlate tunnuste kogum sellest süsteemist mitmekesised sidemed, mis lõpuks põhinevad inimtööl. Inimühiskonna struktuuri moodustavad: tootmine ja tootmine, selle alusel arenevad majanduslikud, sotsiaalsed suhted, sealhulgas klassi-, rahvuslikud, perekondlikud suhted; poliitilised suhted ja lõpuks ka ühiskonna vaimne sfäär – teadus, filosoofia, kunst, moraal, religioon jne.
Inimesed viivad pidevalt läbi oma elu sotsiaalse tootmise protsessi: materiaalsete hüvede tootmine, inimeste kui sotsiaalsete olendite tootmine, sobivat tüüpi inimestevaheliste suhete loomine, suhtlusvorm ja ideede tootmine. Ühiskonnas põimuvad kõige keerulisemal moel majanduslikud, majanduslikud, riigi-, perekondlikud suhted, aga ka terve rida ideoloogilisi nähtusi...
Just ühiskond on inimeste enam-vähem normaalse eksisteerimise ja arengu põhitingimus...”
1) Otsige tekstist üles ja kirjutage üles kaks lauset, milles autor loetleb ühiskonna põhielemendid.
2) Teadlased nimetavad ühiskonda dünaamiliseks süsteemiks. Leia tekstist veel kolm sõna, mida autor kasutab ühiskonna kui süsteemi iseloomustamiseks.
4) Tuginedes sotsiaalteaduse kursuse teksti sisule ja teadmistele, esitage kolm tõendit selle kohta, et ühiskonna alus "lõpuks peitub inimtöös".
C9. Lugege tekst läbi ja täitke selle jaoks vajalikud ülesanded.
Mulle tundub, et täna, mil inimkond on lähedale jõudnud keskkonnakatastroof, kui kõik utoopiliste väidete kohutavad tagajärjed sotsiaalsete protsesside täielikule kontrollile on äärmiselt selged, on humanistliku ideaali saatus seotud meisterlikkuse, allasurumise ja domineerimise idee tagasilükkamisega. Uus arusaam looduse ja inimkonna suhetest ei vasta mitte antropotsentrismi ideaalile, vaid kaasevolutsiooni ideele, looduse ja inimkonna ühisele evolutsioonile, mille on välja töötanud mitmed kaasaegsed mõtlejad, eriti meie kuulus. teadlane N. N. Moiseev, mida võib tõlgendada kui võrdsete partnerite, vestluspartnerite suhet, kui soovite.
Seda saab ja tuleb mõista laiemalt. Vabadust kui humanistliku ideaali lahutamatut omadust ei käsitleta mitte kui meisterlikkust ja kontrolli, vaid kui võrdsete partnerlussuhete loomist sellega, mis on väljaspool inimest: loomulike protsessidega, teise inimesega, teise kultuuri väärtustega, sotsiaalsete protsessidega, isegi minu enda psüühika peegeldumata ja “läbipaistmatute” protsessidega.
Sel juhul ei mõisteta vabadust kui projektiivse-konstruktiivse suhtumise väljendust maailma, mitte kui objektiivse maailma loomist, mida kontrollitakse ja juhitakse, vaid kui sellist suhtumist, kui mina aktsepteerin teist ja teine aktsepteerib mind. . (Oluline on rõhutada, et aktsepteerimine ei tähenda lihtsat rahulolu sellega, mis on, vaid hõlmab suhtlemist ja vastastikust muutumist.) Sel juhul räägime... vabast aktsepteerimisest, mis põhineb mõistmisel suhtlemise tulemusena. Sel juhul on meil tegemist erilise tegevusega. See ei ole objekti loomise tegevus, milles inimene püüab end tabada ja väljendada ehk objekti, mis justkui subjektile kuuluks. See on vastastikune tegevus, protsessis vabalt osalevate võrdsete partnerite suhtlemine, kellest igaüks arvestab teisega ja mille tulemusena muutuvad mõlemad.
(V.A. Lektorsky)
1) Millised kaks kaasaegse ühiskonna reaalsust nõuavad autori arvates humanistliku ideaali uut mõistmist? Mida ta näeb selle uue arusaama olemusena?
2) Esitage kaks fraasi, mis peegeldavad autori arusaama vabadusest.
3) Selgitage, miks antropotsentrism (meisterlikkuse ja domineerimise idee) ei vasta enam praegusel etapil humanistlikule ideaalile. Andke kolm seletust, mis põhinevad sotsiaalteaduslikel teadmistel ja ühiskonnaelu faktidel.
4) Autor kirjutab vajadusest "luua võrdsed partnerlussuhted sellega, mis on väljaspool inimest". Tuginedes sotsiaalteaduse kursuse teksti sisule ja teadmistele, paku välja, millest võiksid koosneda need suhted autori poolt nimetatud mis tahes kolme partneriga. (Esmalt nimetage partner, kellega partnerlust luuakse, ja seejärel tehke oletus.)
Vastused
1. osa, tase A
| Töö nr. | vastama |
2. osa tase B
| Töö nr. | vastama |
| loomulik | |
| regressioon | |
| A B C D | |
| B;A;D;B | |
| V;G;F | |
| B;A;B;D | |
| vaimne | |
| 2,3,4 | |
| vaimne | |
| 1,3,4,5,6 | |
| 1,2,4,6 | |
| manuaal | |
| 1,2,4,6 | |
| 3,5,6 | |
| VVABG | |
| Avalik | |
| BVA | |
| 3,4,2,1,5 | |
| Kerad, kerad | |
| Sotsiaalne progress | |
| B;A;D;C | |
| 1-a, b, d, h, j, l, o, p, t, c, yu, i; 2-c, e, i, m, n, s, y, f; 3-g,f,r,f,x,h,w,sch,e | |
| G;C;B;D;A | |
| 1)2,3,7,8,9,12; 2)4,6,8,11; 3)1,5,10 | |
| 1,3,4.7,9 | |
| 5,10,12,13,14 | |
| 3,4,5,7,8,9 |
3. osa. Tase C
C1.Õige vastus võib sisaldada järgmisi tunnuseid:
terviklikkus;
Koosneb omavahel ühendatud elementidest;
Elemendid muutuvad aja jooksul;
Süsteemidevaheliste suhete olemus muutub;
Süsteem tervikuna muutub.
Võib esitada muid omadusi.
C2.Õige vastus:
Primitiivne
Orjapidamine
Feodaalne
Kapitalist (kodanlik)
Sotsialist (kommunist)
NW. Traditsiooniline (eelindustriaalne), tööstuslik, postindustriaalne.
Märgid:
Eelindustriaalne ühiskond: alus - põllumajandus;
Tööstusühiskond: aluseks on suurtööstus;
Postindustriaalne (tehnotrooniline, tehnoloogiline) ühiskond: aluseks on informatsioon.
C4.Õige vastus võib sisaldada järgmisi elemente:
Ühiskond ja loodus on omavahel seotud;
Loodus - elupaikühiskonna elupaik;
Tootmise eesmärk on rahuldada inimeste põhivajadusi toidu ja riiete järele;
Inimene on aastasadu ära kasutanud looduse rikkusi, saastades atmosfääri, raiunud metsi, kaevandanud mineraale, saastanud vett, hävitades pinnast;
Selle tulemusena tekkis globaalse keskkonnakatastroofi oht - pöördumatud muutused Maa loomulikes elutingimustes, mis ähvardasid degradatsiooni ja isegi inimeste surma;
Kehtiv Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeks näeb raske vastutuse selliste keskkonnakuritegude eest nagu keskkonnakaitsereeglite rikkumine keskkond töö ajal, veereostus, ebaseaduslik jaht jne.
Võib pakkuda ka muid ametikohti.
C5. Näiteks võib tuua kolm näidet meie aja globaalsete probleemide omavahelistest seostest:
Keskkonnakriisi oht peegeldub majanduses: arenenud riigid püüavad "kahjulikku" tootmist viia üle "kolmanda maailma" riikidesse, mis süvendab "põhja-lõuna" probleemi;
Oht rahvusvaheline terrorism põimunud tuumasõja ohu probleemiga seoses terroristide sooviga pääseda ligi relvatootmistehnoloogiatele massihävitus;
Demograafiline probleem kaasaegne maailm ilmneb peamiselt kolmanda maailma riikide kiire demograafilise kasvu probleemina, mis suurendab lõhet majanduslikult arenenud riikidega.
C6. Teksti ülesannete õigete vastuste sisu.
1) Esile tõstetud probleemid:
- piiratud ressursid;
Ebaühtlane areng (Põhja-Lõuna probleem);
demograafiline;
Teadusliku ja tehnoloogilise revolutsiooni tagajärjed.
2) Võib teha oletusi:
Teaduslike teadmiste ja tehniliste vahendite olemasolu globaalsete transformatsioonide jaoks ohustab elu ennast Maal;
Tarbimisühiskonna kujunemine muudab kiiruse ja mugavuse prioriteetseteks väärtusteks.
Otsuse tähendust moonutamata võib teha muid oletusi.
3) Võib määrata näiteks:
kommunistlikud utoopiad;
Usk teaduse ja tehnika arengu kõikvõimsusesse;
Usk vabaduse ja õigluse ideaale, nagu seda mõistavad valgustusajastu tegelased.
Võib tuua muid näiteid, mis ei moonuta kohtuotsuse mõtet.
4) Kui vastus on eitav, esitatakse järgmised argumendid:
vaeste riikide demograafiline olukord suurendab nende mahajäämust rikastest riikidest;
tagajärjeks on nõrk osalemine globaalses tööjaotuses;
selle tagajärg - ühekülgne majandusareng ja sõltuvus rikastest riikidest. Võib esitada ka muid argumente.
C8. Tekst.
1) Õige vastus peab sisaldama järgmisi elemente:
1) tegelikkus kaasaegne ühiskond:
- „inimkond on jõudnud lähedale keskkonnakatastroofile”;
- "Utoopiliste väidete kõik kohutavad tagajärjed sotsiaalsete protsesside täielikule kontrollile on äärmiselt selged";
2) uue mõistmise olemus humanistlik ideaal:
"Kaasevolutsiooni idee, looduse ja inimkonna ühine evolutsioon, mida võib tõlgendada võrdsete partnerite, kui soovite, vestluspartnerite suhtena programmeerimata dialoogis."
Neid elemente võib esitada teistes koostistes, mis on sisult sarnased.
2) Vastus võib sisaldada järgmisi fraase:
1) "Vabadus kui humanistliku ideaali lahutamatu omadus on ette nähtud... kui võrdsete partnerlussuhete loomine sellega, mis on väljaspool inimest: looduslike protsessidega, teise inimesega, teise kultuuri väärtustega, sotsiaalsega. protsessid, isegi minu enda psüühika mittepeegelduvate ja läbipaistmatute protsessidega";
2) “vabadust mõistetakse... sellise suhtena, kui mina aktsepteerin teist, teine aga aktsepteerib mind”;
3) "tasuta aktsepteerimine, mis põhineb mõistmisel suhtlemise tulemusena."
3) Võib anda järgmised selgitused:
1) Inimese ülemvõimu kehtestamine looduse üle tõi kaasa pöördumatud muutused väliskeskkond.
2) Väliskeskkonna pöördumatud muutused mõjutavad negatiivselt inimese tervist ja ühiskonna toimimist.
3) Ressursside hulk, mida kiiresti kasvav inimkonna elanikkond saab oma arenguks kasutada, on oluliselt vähenenud.
4) Domineeriva seisundi tuvastamine laienes inimese suhtumisele omasugustesse ja avalikesse huvidesse.
Võib anda muid selgitusi.
4) Õige vastus võib sisaldada järgmisi oletusi:
1) seosed looduslike protsessidega: loodussäästlike ja ressursse säästvate tehnoloogiate inimkasutus, tarbimise piiramine;
2) suhted teise isikuga: teise isiku isiksuse tingimusteta väärtuse tunnustamine, tema vabaduse austamine;
3) suhted teise kultuuri väärtustega: tolerantne suhtumine teise kultuuri väärtustesse ja nende väärtuste kandjatesse;
4) "suhted sotsiaalsete protsessidega": isikliku ja grupi egoismi, konsumerismi, sotsiaalse rahuiha tagasilükkamine;
5) "suhe minu enda psüühika peegeldamatute ja "läbipaistmatute" protsessidega": tähelepanelik suhtumine endasse psühholoogiline seisund, selle õrn kohandamine vajalikel juhtudel, enda vaimsete võimete ja seisundite maksimaalne ärakasutamine tegevustes.
Võib teha muid oletusi.
C9.Tekst.
1) Õige vastus peab sisaldama järgmisi punkte:
1) inimesed, nende ühistegevuse vormid, eelkõige töö, töösaadused, omandi mitmesugused vormid ja sajanditepikkune võitlus selle eest, poliitika ja riik, erinevate institutsioonide kogum, vaimu rafineeritud sfäär ”;
2) „tootmine ja selle alusel arenevad tootmis-, majanduslikud ja sotsiaalsed suhted, sealhulgas klassi-, rahvus- ja perekondlikud suhted; poliitilised suhted ja lõpuks ka ühiskonna vaimne sfäär – teadus, filosoofia, kunst, moraal, religioon jne.
2) Õige vastus võib sisaldada järgmisi tunnuseid:
1) elusüsteem;
2) täielik süsteem;
3) iseorganiseerunud süsteem.
3) Õige vastus võib sisaldada järgmisi argumente:
1) ainult suhetes teiste inimestega saab inimene paljastada ja arendada oma (sotsiaalselt olulisi) omadusi, mis eristavad teda loomadest;
2) ühiskond täidab arvukalt funktsioone, mis tagavad inimese füüsilise ellujäämise ja suhteliselt mugava olemasolu;
3) ainult ühiskonnas on inimese sotsiaalsed ja vaimsed vajadused rahuldatud.
Võimalikud on ka muud põhjendatud argumendid.
4) Õige vastus võib sisaldada näiteks järgmisi selgitusi:
sünnituse käigus
1) evolutsiooniteooria järgi omandasid ja arendasid inimese esivanemad oma inimlikud omadused;
2) realiseeritakse paljud inimese sotsiaalsed ja prestiižsed vajadused;
3) ühiskonna materiaalsed vajadused on rahuldatud;
4) moodustatakse teatud ühiskondlik organisatsioon;
5) moodustuvad vaimsed institutsioonid.
Juhised
Süsteemi, mis on pidevalt liikumises, nimetatakse dünaamiliseks. See areneb, muutes oma jooni ja omadusi. Üks selline süsteem on ühiskond. Ühiskonna seisundi muutuse võib põhjustada välismõju. Kuid mõnikord põhineb see süsteemi enda sisemisel vajadusel. Dünaamiline süsteem on erinev keeruline struktuur. See koosneb paljudest alamtasanditest ja elementidest. Globaalses mastaabis hõlmab inimühiskond riikide kujul palju teisi ühiskondi. Riigid moodustavad sotsiaalsed rühmad. Sotsiaalse grupi üksuseks on inimene.
Ühiskond suhtleb pidevalt teiste süsteemidega. Näiteks loodusega. Ta kasutab oma ressursse, potentsiaali jne. Läbi inimkonna ajaloo looduskeskkond ja looduskatastroofid ei aidanud mitte ainult inimesi. Mõnikord takistasid need ühiskonna arengut. Ja need said isegi tema surma põhjuseks. Teiste süsteemidega suhtlemise olemus kujuneb tänu inimfaktor. Tavaliselt mõistetakse seda nähtuste kogumina, nagu tahe, huvi ja üksikisikute või sotsiaalsete rühmade teadlik tegevus.
Iseloomulikud märgidühiskond kui dünaamiline süsteem:
- dünaamilisus (kogu ühiskonna või selle elementide muutumine);
- interakteeruvate elementide kompleks (allsüsteemid, sotsiaalsed institutsioonid jne);
- isemajandamine (süsteem ise loob tingimused eksisteerimiseks);
- (süsteemi kõigi komponentide seos);
- enesekontroll (võime reageerida süsteemivälistele sündmustele).
Ühiskond kui dünaamiline süsteem koosneb elementidest. Need võivad olla materiaalsed (hooned, tehnilised süsteemid, asutused jne). Ja mittemateriaalne või ideaalne (tegelikult ideed, väärtused, traditsioonid, kombed jne). Seega koosneb majanduse allsüsteem pankadest, transpordist, kaupadest, teenustest, seadustest jne. Spetsiaalne süsteemi moodustav element on . Tal on valikuvõime, tal on vaba tahe. Inimese või inimrühma tegevuse tulemusena võivad ühiskonnas või selle üksikutes rühmades toimuda ulatuslikud muutused. See muudab sotsiaalsüsteemi mobiilsemaks.
Ühiskonnas toimuvate muutuste tempo ja kvaliteet võivad olla erinevad. Mõnikord eksisteerivad väljakujunenud tellimused mitusada aastat ja siis toimuvad muutused üsna kiiresti. Nende ulatus ja kvaliteet võivad erineda. Ühiskond areneb pidevalt. See on korrastatud terviklikkus, milles kõik elemendid on teatud suhtes. Seda omadust nimetatakse mõnikord süsteemi mitteliituvuseks. Ühiskonna kui dünaamilise süsteemi teine tunnus on omavalitsus.
