Kust on pärit ristide kandmise traditsioon? Miks seda kanda? "Ma usun oma hinges Jumalat, kuid ma ei vaja risti. Piiblis pole kuskil kirjas, et risti peab kandma, ja kuskil pole kirjas, et esimesed kristlased kandsid riste. Seda või midagi sellist räägivad inimesed, kes peavad end õigeusklikuks, kuid ei väljenda oma usku mitte kuidagi. Enamikul kirikuteta inimestel puudub kristlik arusaam, mis on rist ja miks seda ihul kanda. Mis see siis on rinnarist? Miks Saatan seda nii väga vihkab ja teeb kõik selleks, et keegi seda ei kannaks või kannab seda lihtsalt mõttetu kaunistusena?

MUSTRIRISTI PÄRITOLU JA SÜMBOOLIKA

Komme panna vastristitud inimese kaela koos ristimisega rinnarist ei tekkinud kohe. Kristluse esimestel sajanditel nad risti ei kandnud, vaid pigem tapetud Talle või ristilöömise kujutisega medaljone. Kuid rist kui Jeesuse Kristuse poolt maailma päästmise tööriist on olnud kristlaste seas kõige suurema pidustuse teemaks Kiriku algusest peale. Näiteks kirikumõtleja Tertullianus (II-III sajand) tunnistab oma "Vabandustes" seda, et risti austamine on eksisteerinud kristluse esimestest aegadest peale. Juba enne eluandva risti avastamist, millel Kristus 4. sajandil kuninganna Helena ja keiser Constantinuse poolt risti löödi, oli esimeste Kristuse järgijate seas juba laialt levinud komme kanda alati endaga kaasas ristikuju – nii tuletada meelde Issanda kannatusi ja tunnistada oma usku teiste ees.Vastavalt Pontiuse, biograafi St. Carthage'i Cyprianuse järgi kujutasid mõned kristlased 3. sajandil risti kuju isegi oma otsaesisel, nad tunti tagakiusamise ajal ära ja anti üle piinamisele. Teadaolevalt kandsid ka esimesed kristlased risti rinnal. Teda mainivad ka 2. sajandi allikad.

Esimesed dokumentaalsed tõendid kandmise kohta keha ristid pärinevad 4. sajandi algusest. Nii annavad VII oikumeenilise kirikukogu aktid tunnistust, et Diocletianuse all kannatanud pühad märtrid Orestes (†304) ja Procopius (†303) kandsid kaelas kullast ja hõbedast tehtud risti.

Pärast kristlaste tagakiusamise nõrgenemist ja sellele järgnenud lakkamist sai risti kandmine laialt levinud kombeks. Samal ajal hakati riste paigaldama kõigile kristlikele kirikutele.

Venemaal võeti see komme kasutusele just slaavlaste ristimisega 988. aastal. Alates Bütsantsi aegadest on Venemaal olnud kahte tüüpi kehariste: tegelikke "vest" (kantud kehal riiete all) ja nn. « encolpions" (alates Kreeka sõna“rinnus”), mida ei kanta kehal, vaid riiete peal. Ütleme viimase kohta kaks sõna: algselt kandsid vagad kristlased endaga kaasas (enese peal) pühakoja osakestega reliikviat. säilmed või muud pühapaigad. Sellele reliikviale asetati rist. Seejärel omandas reliikvia ise risti kuju ning piiskopid ja keisrid hakkasid sellist risti kandma. Kaasaegne preesterlik ja piiskoplik rinnarist jälgib selle ajalugu täpselt encolpionitest ehk kastidest reliikviate või muude pühapaikadega.

Vene inimesed vandusid ristidele truudust ja rinnariste vahetades said neist ristivennad. Kirikute, majade ja sildade ehitamisel pandi vundamenti rist. Seal oli komme alates kukkus kirikukell heitis palju riste, mida eriti austati.

Kristuse rist on kristluse sümbol. Sest kaasaegne inimene sümbol on lihtsalt tunnusmärk. Sümbol on nagu embleem, mis näitab midagi, millega meil tegemist on. Kuid sümbolil on palju enamat ulatuslik tähendus kui lihtsalt embleemi tähendus. Religioosses kultuuris sümbol on seotud reaalsusega, mida ta sümboliseerib. Mis on tegelikkus, mida Kristuse rist kristlaste jaoks sümboliseerib? See reaalsus: Issanda Jeesuse Kristuse poolt ristisurma läbi saavutatud inimsoo lunastus.

Kiriku õpetus on risti austamist alati mõistnud kui Jeesuse Kristuse kummardamist Tema lunastava teo valguses.Kristuse rist, mida õigeusklikud alati oma kehal kannavad, näitab meile ja tuletab meelde, mis hinnaga meie Pääste osteti.

Kristlaste jaoks pole rist ainult märk. Kristlaste jaoks on rist kuradi üle võidu sümbol, Jumala võidu lipp. Rist tuletab usklikule meelde Kristust, ohvrit, mille Päästja meie eest tõi.

RISTI TÄHENDUS

Mida sümboliseerib rinnarist?

Rist on suurim kristlik pühamu, nähtav tõend meie lunastuse kohta.

Rist kui kohutava ja valusa hukkamise vahend sai tänu Päästja Kristuse ohvriteole lunastuse sümboliks ning kogu inimkonna patust ja surmast päästmise vahendiks. Just ristil saavutab Jumala Poeg valu ja kannatuse, surma ja ülestõusmise kaudu inimloomuse päästmise või tervenemise surelikkusest, kiredest ja rikutusest, mille tõi sellesse Aadama ja Eeva langemine. Seega tunnistab inimene, kes kannab Kristuse ristilöömist, tema osalemisest oma Päästja kannatustes ja teos, millele järgneb lootus päästele ja seega ka inimese ülestõusmine. igavene elu jumala õnnistusega.

MUSTRIRISTI VORMIST

Rinnarist ei ole talisman ja mitte ehted. Ükskõik kui ilus see ka poleks, mis väärismetallist see ka poleks tehtud, on see ennekõike kristliku usu nähtav sümbol.

Õigeusu rinnaristidel on väga iidne traditsioon ja seetõttu on nad välimuselt väga mitmekesised, olenevalt valmistamise ajast ja kohast.

Õigeusu ristilöömise ikonograafia sai lõpliku dogmaatilise põhjenduse aastal 692 Trulli katedraali 82. valitsemisajal , kes kiitis heaks ristilöömise ikonograafilise kujutise kaanon .

Kaanoni põhitingimuseks on ajaloolise realismi ja jumaliku ilmutuse realismi kombinatsioon. Päästja kuju väljendab jumalikku rahu ja ülevust. See on justkui asetatud ristile ja Issand avab oma käed kõigile, kes Tema poole pöörduvad. Selles ikonograafias on keerukas dogmaatiline ülesanne kujutada Kristuse kahte hüpostaasi – inimlikku ja jumalikku – kunstiliselt, näidates nii Päästja surma kui ka võitu.

Katoliiklased, hülganud oma varajased vaated, ei mõistnud ega aktsepteerinud Trulli nõukogu reegleid ja vastavalt Jeesuse Kristuse sümboolset vaimset kuju. Nii kujunes keskajal välja uus ristilöömise tüüp, mille puhul said valdavaks inimkannatuste ja ristil hukkamise agoonia naturalistlikud tunnused: keharaskus väljasirutatud kätel longus, pea krooniga krooniga. okkad, ristatud jalad ühe küünega löödud (uuendus 13. sajandi lõpus). Katoliikliku kujutamise anatoomilised detailid, andes edasi hukkamise enda tõepärasust, peidavad siiski peamist - Issanda võidukäiku, kes võitis surma ja paljastab meile igavese elu ning koondab tähelepanu piinale ja surmale. Tema naturalismil on ainult väline emotsionaalne mõju, mis viib kiusatuseni võrrelda meie patuseid kannatusi Kristuse lunastava kannatusega.

Õigeusu ristidel leidub ka katoliku omadega sarnaseid ristilöödud Päästja pilte, eriti sageli 18.-20. sajandil, aga ka Stoglavy katedraaliga keelatud ikonograafilisi pilte Jumal Vägede Isast. Loomulikult nõuab õigeusu vagadus õigeusu risti kandmist, mitte katoliku risti kandmist, mis rikub kristliku usu dogmaatilisi aluseid.

Õigeusu risti kõige levinum vorm on kaheksaharuline rist, mille tagaküljele on enamasti kirjutatud palve "Õnnista ja päästa".

RISTI KANDMISE TÄHENDUS JA SELLE KÄRVALT LOEME kiri: “SÄÄSTA JA SÄÄSTA”

Kristlased, kes kannavad rinnaristi, näivad esitavat sõnatu palve Jumalale. Ja see kaitseb alati kandjat.

Kristlaste seas on levinud arvamus, et Kristuse rist, Jumala kuju, Issand ise peaks meid kaitsma just igapäevaste hädade ja hädade eest. Ja loomulikult juhinduvad paljud rinnaristi kandjad just sellest pragmaatilisest motiivist. Kuid tegelikult on risti kandmise tähendus ja kiri, mida me selle seljalt loeme: "Õnnista ja päästa", täiesti erinev.

Iseenesest risti olemasolu rinnal ei päästa ega oma mingit tähendust inimese jaoks, kui ta teadlikult ei tunnista seda, mida Kristuse rist sümboliseerib. Kuigi muidugi, issand, kaitseb kahtlemata temasse uskujaid paljude igapäevaste õnnetuste ja hädade eest. See tähendab, et kui inimene kannab risti usus ja usalduses Jumala halastuse vastu, on ta suhteliselt "kaasatud" Jumala erilisse "plaani" ja temaga ei juhtu kunagi igavikus midagi saatuslikult parandamatut. Mõiste “Jumala plaan” tähendab siin just nimelt meie päästeplaani, mitte maailma juhtimist laial, universaalsel skaalal, sest kogu maailm on loomulikult Jumala parema käe all ja seda juhib Tema jumalik ettehooldus. Kuid ükskõik kui hirmutavalt see ka ei kõlaks, on just “vajalik” ja mõnikord piinarikas surm see, mis inimese jaoks saab ukseks Jumalariiki. See ei tähenda, et Jumal tahaks meile sellist lõppu, kuid see tähendab, et need, kes on talunud ebaõiglast piina, leiavad kindlasti suurt lohutust. Kui soovite, on see Jumala seadus.

Millest siis Issand tõotab meid päästa? Mitte esmajärjekorras igapäevastest muredest, õnnetustest ja raskustest, sest seda kõike võib hingele isegi vaja minna, paraku, lõdvestuma kalduv ja oma olemasolu eesmärgi unustamine. Aga Issand lubab meid päästa ennekõike patu kohutavast jõust, mille läbi inimsoo vaenlane hävitab meie hinge. Ja see jõud on tõesti nii suur, et ükski inimene ei suuda sellest üksi vabaneda. Kuid Jumala abiga on see võimalik. Võib olla! Pühad isad ütlevad: "Vaenlane on tugev, aga Issand on kõikvõimas!"

Lihtsad sõnad "Õnnista ja päästa" See tähendab, et meie väsimatult pöördume kogu südamest Jumala poole palvega, et Ta aitaks meil ühineda armuga täidetud igavikuga.

MIKS PEAKSID KANDMA RIST?

Ristimise sakramendis asetatakse meile rinnarist, et täita Issanda Jeesuse Kristuse sõnu: "Kes tahab mind järgida, pöördugu teist ära, võtke oma rist ja järgige mind."(Markuse 8:34).

Me peame elus oma risti kandma ja rist, mis on meie rinnal, tuletab seda meile meelde. Rist "Usklike jaoks on alati olemas suur jõud, vabastades kõigest kurjast, eriti vihatud vaenlaste kaabakast.- kirjutab püha õige Kroonlinna Johannes.

Kui toimub ristimise sakrament, Rinnaristi pühitsemisel loeb preester kaks erilist palvet, milles ta palub Issandal Jumalal ristile valada taevane vägi ja nii, et see rist kaitseb mitte ainult hinge, vaid ka keha kõigi vaenlaste, nõidade, nõidade, kõigi kurjade jõudude eest. Seetõttu on paljudel rinnaristidel kiri "Õnnista ja päästa!".

Muide, sageli küsitakse: kas kauplustes müüdavad ristid tuleks juba pühitseda või tuleks rist pühitsemiseks kirikusse viia? Rist tuleb pühakojas pühitseda. Selle kodus püha veega piserdamisest ei piisa – preester peab selle valgustama, sest... Kirikus pühitsetakse riste erilise riitusega.

Olemas ebausk, et pühitsemisel omandab rinnarist maagilised kaitseomadused. Kuid ebausku tuleks vältida. Kirik õpetab, et mateeria pühitsemine võimaldab meil mitte ainult vaimselt, vaid ka füüsiliselt – selle pühitsetud mateeria kaudu – ühineda jumaliku armuga, mida vajame vaimseks kasvuks ja päästmiseks. Aga Jumala arm ei toimi tingimusteta. Inimeselt nõutakse õiget vaimset elu vastavalt Jumala käskudele ja just see vaimne elu võimaldab Jumala armul mõjuda meile päästvalt, tervendades meid kirgedest ja pattudest.

Õigeusklikule on risti kandmine suur au ja vastutus.Risti äravõtmist või selle kandmata jätmist on alati mõistetud kui usust taganemist. Kristluse 2000-aastase ajaloo jooksul on paljud inimesed kannatanud oma usu pärast, keeldumise pärast Kristusest lahti ütlemast ja rinnaristi maha võtmast. Seda saavutust on meie ajal korratud.

Kui sa praegu risti ei kanna, kui võid vabalt oma usku tunnistada, siis vaevalt sa julged seda selga panna, kui pead selle pärast kannatama. Kas saate korrata lihtsa vene mehe Jevgeni Rodionovi saavutus ?

...Ta oli granaadiheitja, teenis 479. eriotstarbelise piiriüksuse koosseisus. Ženja teenis Tšetšeenias eelpostis täpselt kuu ja 13. veebruaril 1996 ta tabati. Temaga olid kaasas kolm sõpra: Sasha Zheleznov, Andrei Trusov, Igor Jakovlev. Nad veetsid vangistuses 3,5 kuud. Selle aja jooksul kiusati neid nii palju kui võimalik. Kuid Jevgenil oli valik, iga päev tulid nad tema juurde ja ütlesid: "Sa võid elada. Selleks peate võtma maha oma risti, võtma vastu meie usu ja saama meie vennaks. Ja kõik need õudusunenäod saavad teie jaoks kohe otsa." Kuid Ženja ei alistunud nendele veenmistele, ta ei võtnud risti ära. Ja 23. mail 1996, Issanda taevaminemise pühal, tapeti Evgeniy ja tema sõbrad Bamuti külas. Jevgeni surmapäev oli ühtlasi ka tema sünnipäev. Ta oli vaid 19-aastane. Ženjal raiuti pea maha, kuid isegi Ženja surnukeha juurest ei julgenud vaenlased risti eemaldada.

Ma arvan, et see sõdalase Eugene'i suur vägitegu peaks olema eeskujuks paljudele, kõigile neile, kes sellistel lollidel põhjustel risti ei kanna ega kanna seda mingisuguse kaunistusena. Või vahetavad nad isegi püha risti amuleti, sodiaagimärgi vms vastu... Ärgem unustagem seda kunagi! Pidage seda oma risti kandes meeles.

LOODUSRISTI AUKARDASTAMISEST

Seda soovitasid suured vene vanemad Peate alati kandma rinnaristi ja ärge kunagi võtke seda kuskilt enne surma. "Kristlane ilma ristita" Vanem Savva kirjutas, ta on sõdalane ilma relvadeta ja vaenlane saab teda kergesti võita. Rinnaristi kutsutakse nii, kuna seda kantakse kehal, riiete all, mitte kunagi paljastamata (väljas kannavad risti ainult preestrid). See ei tähenda, et rinnarist peab mingil juhul peitma ja peitma, kuid siiski pole kombeks seda teadlikult avalikuks vaatamiseks välja panna. Kiriku harta näeb ette, et peate oma rinnaristi suudelma selle lõpus õhtused palved. Ohuhetkel või siis, kui hing on ärevil, on hea oma ristile musi anda ja selle seljalt lugeda sõnu “Päästa ja säilita”.

"Ära kanna oma risti nii, nagu see oleks riidepuul," Pihkva-Petšerski vanem Savva kordas sageli: — Kristus jättis ristile valguse ja armastuse. Ristilt lähtuvad õnnistatud valguse ja armastuse kiired. Rist ajab kurjad vaimud minema. Suudle oma risti hommikul ja õhtul, ära unusta seda suudelda, hinga sisse neid sellest lähtuvaid armukiiri, need kanduvad nähtamatult sinu hinge, südamesse, südametunnistusse, iseloomu. Nende kasulike kiirte mõjul muutub kuri inimene vagaks. Suudledes oma risti, palvetage lähedaste patuste eest: joodikud, hoorajad ja teised, keda tunnete. Teie palvete kaudu paranevad nad ja on head, sest süda annab sõnumi südamele. Issand armastab meid kõiki. Ta kannatas kõigi eest armastuse pärast ja me peame armastama kõiki Tema pärast, isegi oma vaenlasi Kui alustad päeva nii, oma risti armust varjutatuna, siis veedad terve päeva püha. Ärgem unustagem seda teha, parem on mitte süüa, kui rist unustada!

VANEM SAVA PALVE PÕRMISE RISTI SUUDLEMISEL

Vanem Savva koostas palved, mida tuleks risti suudlemisel lugeda. Siin on üks neist:

„Vala, Issand, tilk oma Pühast Verest mu südamesse, mis on kuivanud kirgedest ja pattudest ning hinge ja ihu ebapuhtusest. Aamen. Saatuse pildil päästa mind ja mu sugulasi ja neid, keda ma tunnen (nimed)».

Risti ei saa kanda amuletina ega kaunistusena. Rinnarist ja ristimärk on vaid väline väljendus sellele, mis peab olema kristlase südames: alandlikkus, usk, usaldus Issanda vastu.

Ihurist on nähtav tõend õigeusu kirikusse kuulumisest, kristliku usu tunnistamine ja armuga täidetud kaitsevahend.

RISTI JÕUD

Rist on tõeline jõud. Tema poolt on tehtud ja tehakse palju imesid. Rist on suur kristlik pühamu. Ülendamispüha jumalateenistusel ülistab kirik Püha Risti puud paljude kiitustega: "Rist on kogu universumi valvur, Kiriku ilu, kuningate vägi, usklike kinnitus, inglite au ja deemonite katk."

Rist on relv kuradi vastu. Kirik saab usaldusväärselt rääkida risti imelisest, päästvast ja tervendavast jõust ning ristimärgist, tuues nii oma pühakute elust saadud kogemusi kui ka arvukaid tavaliste usklike tunnistusi. Surnute ülestõusmine, haigustest paranemine, kaitse kurjade jõudude eest – kõik need ja muud hüved tänapäevani näitavad risti kaudu Jumala armastust inimese vastu.

Kuid rist saab võitmatuks relvaks ja kõikevõitvaks jõuks ainult usu ja aupaklikkuse tingimustes."Rist ei tee teie elus imesid. Miks? — küsib püha õige Kroonlinna Johannes ja annab ise vastuse: "Teie usu puudumise tõttu."

Rinnaristi panemine rinnale või endast märgi tegemine ristimärk, meie, kristlased, tunnistame, et oleme valmis risti kandma alandlikult, alandlikult, vabatahtlikult, rõõmuga, sest me armastame Kristust ja tahame Tema pärast kaastunnet tunda. Ilma usu ja aupaklikkuseta ei saa teha ristimärki enda ega teiste kohale.

Kogu kristlase elu alates sünnipäevast kuni viimase hingetõmbeni maa peal ja isegi pärast surma saadab rist. Kristlane teeb ristimärgi ärgates (peab harjuma, et see oleks esimene liigutus) ja magama minnes viimane liigutus. Kristlane ristitakse enne ja pärast söömist, enne ja pärast õpetamist, tänavale minnes, enne iga tööga alustamist, enne ravimi võtmist, enne saabunud kirja avamist, ootamatu, rõõmsa ja kurva uudise korral, kellegi teise majja sisenemisel , rongis, aurulaeval, üldiselt iga reisi alguses, jalutuskäigud, reisimine, enne ujumist, haigete külastamine, kohtusse minemine, ülekuulamisele, vanglasse, pagendusse, enne operatsiooni, enne lahingut , enne teaduslikku või muud aruannet, enne ja pärast koosolekuid ja konverentse jne.

Ristimärki tuleb teha kogu tähelepanuga, hirmuga, värisedes ja äärmise aukartusega. (Asetage kolm suurt sõrme oma otsaesisele ja öelge: "Isa nimel" Seejärel öelge oma käsi rinnal samas asendis langetades: "ja poeg" liigutades oma kätt paremale õlale ja seejärel vasakule, öelge: "ja Püha Vaim." Olles teinud selle püha ristimärgi enda peale, lõpeta sõnaga "Aamen". Või kui joonistate risti, võite öelda: „Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale. Aamen".) Deemonid, nagu kirjutab munk Simeon Uus Teoloog, kardavad Risti kujutist ja ei talu isegi õhus kujutatud ristimärki, kuid põgenevad selle eest kohe. „Kui kasutad alati enda abistamiseks Püha Risti, siis „ei taba sind kurja ja su eluasemele ei tule katk” (Ps 90:10). Kaitske end kilbi asemel Ausa Ristiga, jäädvustage see oma liikmetele ja südamele. Ja mitte ainult ei pane oma käega ristimärki endale peale, vaid ka oma mõtetesse, jäädvusta sellega iga tegevus, mida teed, ja oma sissepääs ja iga kell lahkumine, istumine, tõusmine ja voodi ja igasugune teenistus... Sest väga See relv on tugev ja keegi ei saa sulle kunagi kahju teha, kui see sind kaitseb.(Süüria auväärne Efraim).

Au, Issand, Sinu ausale ristile!

Materjali koostas Sergey SHULYAK

templi jaoks Eluandev Kolmainsus Vorobjovi Gori kohta

Rinnarist - miks seda kehal kantakse ja kas rist on võimalik endalt eemaldada?

KEHARIST

Kõigist maailma religioonidest kuulub kristlus Venemaale eriline positsioon. Statistika järgi on vähemalt kaks kolmandikku venelastest saanud ristimise sakramendi. Selles sakramendis asetatakse inimese kaela muu hulgas ka rinnarist. Sellest, kust pärineb kehal ristide kandmise traditsioon, miks seda kehal kantakse ja kas rist on võimalik endalt eemaldada - seda ja palju muud käsitleme meie artiklis.

Natuke ajalugu

Kohe ei tekkinud komme panna vastristitud inimese kaela koos ristimisega rinnarist. Rist kui päästevahend on aga olnud kristlaste seas suurima pidustuse teemaks juba kiriku loomisest peale. Näiteks kirikumõtleja Tertullianus (II-III sajand) tunnistab oma "Vabandustes" seda, et risti austamine on eksisteerinud kristluse esimestest aegadest peale. Juba enne eluandva risti avastamist, millel Kristus 4. sajandil kuninganna Helena ja keiser Constantinuse poolt risti löödi, oli esimeste Kristuse järgijate seas juba levinud komme kanda alati endaga kaasas ristikuju – nii nagu tuletada meelde Issanda kannatusi ja tunnistada oma usku teiste ees. VII oikumeenilise kirikukogu aktidest (4. akt) teame, et pühad märtrid Orestes (kannatas ca.304 g .) ja Procopius (märtrisurma 303 g .) kandsid rinnal risti. Pontius, Kartaago püha märtri Cyprianuse elulugu (s. 258 g.), ja teised. Kristlased kandsid oma kehal risti kujutist, enamasti otsmikul ja rinnal. Kui mõned kristlased kandsid oma riiete all risti tagakiusamise kartuses või aupaklikus soovis vältida pühamu mõnitamist paganate poolt, siis oli teisi, kes soovisid tunnistada Kristust ja oma usku. Selline julge ja otsustav ülestunnistus ajendas risti kujutist asetama otsmikule kui kõige silmapaistvamale kohale inimkehal. Tänaseks on alles väga vähe välistest allikatest, mis räägiks sellest jumalakartlikust ristikandmise traditsioonist, sest esimesel kolmel sajandil kuulus see disciplinae arcane piirkonda ehk nende kristlike uskumuste ja rituaalide ringi, mida paganate eest varjati. Pärast kristlaste tagakiusamise nõrgenemist ja sellele järgnenud lakkamist sai risti kandmine laialt levinud kombeks. Samal ajal hakati riste paigaldama kõigile kristlikele kirikutele. Venemaal võeti see komme kasutusele just slaavlaste ristimisega 988. aastal. Venemaa pinnal ei kanti riste mitte kehal, vaid riiete peal, "kristliku ristimise selge tunnusena". Neid kutsuti encolpions - kreeka sõnast "rind". Encolpions oli algul neljapoolse karbi kujuga, seest tühi; nende välisküljel oli Jeesuse Kristuse nime monogrammi kujutis ja hiljem rist erinevaid kujundeid. Selles kastis hoiti säilmete osakesi.

Risti tähendus

Mida sümboliseerib rinnarist ja miks on seda vaja kanda? Rist kui kohutava ja valusa hukkamise vahend sai tänu Päästja Kristuse ohvriteole lunastuse sümboliks ning kogu inimkonna patust ja surmast päästmise vahendiks. Just ristil saavutab Jumala Poeg valu ja kannatuse, surma ja ülestõusmise kaudu inimloomuse päästmise või tervenemise surelikkusest, kiredest ja rikutusest, mille tõi sellesse Aadama ja Eeva langemine. Seega tunnistab inimene, kes kannab Kristuse ristilöömist, tema osalemisest oma Päästja kannatustes ja teos, millele järgneb päästelootus ja seega ka inimese ülestõusmine igaveseks eluks koos Jumalaga. See osalemine ei seisne mitte niivõrd teoreetilises tunnistamises, et Kristus kunagi, rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi, kannatas füüsiliselt ja moraalselt Jeruusalemmas, vaid nõustumises: mina, nagu Issand, olen valmis tooma igapäevaselt iseennast – võitluses oma kired, andestuse ja ligimeste hukkamõistmata jätmise kaudu, oma elu ülesehitamise kaudu Päästja evangeeliumi käskude järgi – armastuse ja tänulikkuse märgina Tema vastu.

Suur au

Õigeusklikule on risti kandmine suur au ja vastutus. Teadlikku hoolimatust ja jumalateotust risti vastu on vene rahva seas alati mõistetud kui usust taganemise tegu. Vene inimesed vandusid ristidele truudust ja rinnariste vahetades said neist ristivennad. Kirikute, majade ja sildade ehitamisel pandi vundamenti rist. õigeusu kirik usub, et vastavalt inimese usule avaldub (toimib) Jumala vägi nähtamatul viisil Kristuse risti kaudu. Rist on relv kuradi vastu. Kirik saab usaldusväärselt rääkida risti imelisest, päästvast ja tervendavast jõust ning ristimärgist, tuues nii oma pühakute elust saadud kogemusi kui ka arvukaid tavaliste usklike tunnistusi. Surnute ülestõusmine, haigustest paranemine, kaitse kurjade jõudude eest – kõik need ja muud hüved tänapäevani näitavad risti kaudu Jumala armastust inimese vastu.

Väärtusetud ebausud

Kuid vaatamata elu andev jõud rist, paljud inimesed usaldavad (jälgi) mitmesugused ebausud seotud ristiga. Siin on näide ühest neist: "Unenäos rinnaristi nägemine on murettekitav märk ja kui nägite unes, et olete risti kaotanud, olge valmis probleemideks, mis ei lange teile aeglaselt," unenägude tõlgendajad. üksmeelselt öelda. Kuid kõige levinum ristilöömisega seotud ebausk ütleb meile, et kui leiame kuskilt kellegi poolt kadunud risti, siis me ei saa seda võtta, sest sellega võtame enda peale teiste patud. Kui aga tegemist on leidmisega kaotatud raha, siis ei mäleta keegi teiste inimeste patte, eriti teiste inimeste valusid. Ja paljudele muret tekitavale “tõsisele küsimusele”, mida tähendab risti kaotamine, vastan sama tõsiselt, et see tähendab, et kett või köis, mille küljes see rist rippus, läks katki. Inimese ebausklik, see tähendab tühine suhtumine ristisse annab tunnistust usu puudumisest ja isegi usaldamatusest Kristuse ja seega ka Tema lunastava ohvriteo vastu ristil. Sel juhul asendub lootus ja armastus Jumala vastu ning usaldus Jumala Ettehoolduse vastu usaldamatuse ja hirmuga tundmatu ees.

Kahtlased eesmärgid

Mis eesmärgil tänapäeval riste kantakse ja kas neid üldse kantakse? Siin on vastused sellele küsimusele, mis postitati ühes Interneti-foorumis: . Ma kannan seda talismanina; . sest see on ilus ja ilmselt lihtsalt aitab; . Ma kannan risti, kuid mitte usu sümbolina, vaid kingitusena kelleltki lähedaselt; . Ma kannan seda, sest nad ütlevad, et see toob õnne; . Ma ei kanna seda, sest ma pean seda ebajumalakummardamiseks, Piiblis pole selle kombe kohta ühtegi viidet; . Ma ei kanna risti kahel põhjusel: mu kael sügeleb kohutavalt kõigist nendest kettidest ja teiseks olen ma muidugi usklik, aga mitte samal määral... Täpselt nii arutlevad kirikuta inimesed paganlikkusega. , või isegi tarbija suhtumine usule ja religioonile. Kuid seda tüüpi inimeste seas on osa, kes risti kandmist üldse ei aktsepteeri, põhjendades seda järgmiselt: “Jumal on juba minu hinges”; "Piiblis ei käsi Jumal teil risti kanda"; "Rist on surma sümbol, häbiväärne hukkamisvahend" jne. Mida saab inimene välja tuua vabanduseks oma elementaarsele teadmatusele kristliku kultuuri vallas! Seega puudub enamikul kirikuta inimestest kristlik arusaam sellest, mis on rist ja miks seda ihul kanda. Kirik ütleb, et rist on pühamu, millel inimeste pääste tehti, tunnistades Jumala armastusest meie vastu. Ristimise sakramendi vastuvõtmisel hakatakse inimest nimetama kristlaseks, mis tähendab seda, kes on valmis kogu eluga tunnistama ustavust Jumalale, kandes oma eluristi ja järgides Tema käske. Just seda tuletabki meile pidevalt meelde ristikujutis meie rinnal. Õigeusu kristlasi kutsutakse üles risti vaatama ning suhtuma sellesse suure austuse ja vastutustundega. Selline aupaklik suhtumine risti ja selle pühapaigana meelespidamine hoiab inimest sageli halva teo eest. Pole asjata, et Venemaal öeldi kuriteo sooritanud inimesele: "Sul pole risti." See fraas ei kanna sõnasõnalist, füüsilist tähendust risti puudumisest kehal, vaid räägib mäletamise puudumisest, tõsisest kristlikust suhtumisest risti ja kristlikusse usku. Iseenesest risti olemasolu rinnal ei päästa ega oma mingit tähendust inimese jaoks, kui ta teadlikult ei tunnista seda, mida Kristuse rist sümboliseerib. Aupaklik suhtumine keharisti julgustab usklikku mitte eemaldama risti kehalt, kui see pole tõsiselt vajalik. Asjaolu, et Venemaal valmistati puidust spetsiaalseid vanniriste, et mitte metallist rist ära põletada, viitab sellele, et inimesed ei tahtnud riste eemaldada isegi lühikest aega(pesu ajal). Pole ime, et vene rahvas ütles: "Kellel on rist, see on Kristusega." Kuid on olukordi, kus teatud asjaolud seda nõuavad - näiteks kehaoperatsioonid. Sellistel juhtudel ei tohiks arsti palvet tähelepanuta jätta, piisab, kui annad endale ristimärgi alla ja loodad Jumala tahtele. Küsimus, kas panna imikutele riste või mitte, tekitab paljudes inimestes hirmu, sest väidetavalt võib last kägistada köis või kett, mille küljes krutsifiks asub. Kuid seni pole teada ainsatki õnnetust, kus laps kägistas end oma kätega või lõi endale ristiga haavad. Need on lihtsalt täiskasvanute asjatud hirmud või ebausklikud eelarvamused. Ainus nõuanne vanematele on see, et nad ei paneks liiga pikka köit või ketti oma lastele kaela. Kokkuvõte Rist ei ole lihtsalt mälestus ristimispäevast ja mitte reliikvia, mida tuleks hoida, mitte talisman ega kingitus, vaid pühamu, mille kaudu Jumal annab usklikule, kes elab õiget vaimset elu, oma armu, lohutust ja toetust. . Pole juhus, et vene rahvas on kokku pannud targa vanasõna: "Meie ei kanna risti, vaid see kannab meid." Nähtava pühamuna on rinnarist loodud tunnistama meie usust Kristusesse, meie valmisolekust inimesi ohvrimeelselt armastada ja andestada ning elada evangeeliumi käskude järgi. Ja andku Jumal meile oma ristile vaadates sagedamini meeles pidada Issanda sõnu ja tegutseda vastavalt Tema kutsele: "Kui keegi tahab mind järgida, siis salgagu ennast ja võtke oma rist ja järgnegu mulle" ( Matteuse 16:24).

Diakon Konstantin Kiosev

Rinnarist on püha sümbol, mitte ehe. Ärge ostke teemantidega krutsifiksi lihtsalt selleks, et oma rikkust näidata. Jumal on sinu hinges ega nõua armastuse väljendamist hinnaliste ripatsite kaudu.

Rinnaristi valimisel pöörake tähelepanu mitte selle metalli väärtusele, millest see on valmistatud, vaid kujutatud ristilöömise tüübile. See võib olla õigeusklik või katoliiklik.

Õigeusu ristidel on väga iidne ajalugu. Enamasti on need kaheksaharulised. Ristilöödu kujutise kaanoni kinnitas 692. aastal Trula kirikukogu. Sellest ajast peale on tema välimus jäänud muutumatuks. Jeesuse Kristuse kuju ristil väljendab rahu, harmooniat ja väärikust. Ta kehastab oma tähtsamaid hüpostaase – jumalikku ja inimlikku. Kristuse keha asetatakse ristile ja avab oma käed kõigile, kes kannatavad, püüdes kaitsta oma algajaid kurja eest.

Õigeusu ristil on kiri "Säästa ja säilita". See on tingitud asjaolust, et ristilöömise pühitsemise ajal loeb preester kahte palvet, milles kutsutakse üles kaitsma mitte ainult hinge, vaid ka keha kurjade jõudude eest. Rist saab inimese kaitseks igasuguste koormate ja raskuste eest.

Katoliku kirik seda kontseptsiooni ei aktsepteerinud; seal kujutatakse ristilöömist erinevalt. Kristuse piinad väljenduvad ristil, tema pea on okaskroonis, jalad on kokku pandud ja naelaga läbi torgatud, käed küünarnukkidest longu. Katoliiklased esitavad inimeste kannatusi, unustades jumaliku hüpostaasi.

Enne rinnaristi panemist tuleb see pühitseda. Seda saab teha igas kirikus, pöördudes enne jumalateenistuse algust preestri poole.

Parem on kanda rinnaristi särgi all, ilma sellega eputamata. Eriti kui lähete hasartmängu- või joomaasutustesse. Pidage meeles, et see pole kaunistus, vaid üks usu sümbolitest.

Jumalik ei aktsepteeri ebausku, nii et kõik jutud räägivad sellest, et keha rist sa ei saa seda kätte võtta ja endale võtta või et Risti ei saa kinkida, on väljamõeldis. Kui leiate krutsifiksi, võite selle pühitseda ja rahulikult kanda. Või andke see templisse, kus see antakse abivajajatele. Ja loomulikult võite anda rinnaristi. See teeb sind ainult õnnelikuks armastatud inimene, väljenda oma armastust tema vastu.

Kas ma peaksin risti kandma?

Möödas on ajad, mil mis tahes märk kristlikusse kirikusse kuulumisest, sealhulgas risti kandmine, võis kaasa tuua tõsiseid tagajärgi või parimal juhul naeruvääristamise. Tänapäeval pole kellelgi risti kandmine keelatud. Tekib veel üks küsimus: kas seda on vaja teha?

Kristliku risti kandmise põhitingimus on selle tähenduse mõistmine. See ei ole kaunistus ega talisman, mis suudab kaitsta kõigi õnnetuste eest. Selline suhtumine pühasse objekti on iseloomulik paganlusele, mitte kristlusele.
Rinnarist on „risti” materiaalne väljendus, mille Jumal annab inimesele, kes tahab Teda teenida. Risti kandes tõotab kristlane sellega elada Jumala käskude järgi, olenemata hinnast, ja taluda vankumatult kõiki katsumusi. Igaüks, kes on sellest aru saanud, peab kahtlemata kandma risti.

Kuidas mitte kanda rinnaristi

Rinnarist on kirikusse kuulumise märk. Kes sellega veel liitunud pole, s.t. ei olnud ristitud ja ei peaks kandma risti.

Risti ei tohiks riiete kohal kanda. Kõrval kiriku traditsioon, ainult preestrid kannavad riste oma kaska kohal. Kui võhik seda teeb, näib see olevat soov oma usku näidata, sellega kiidelda. Selline uhkuse näitamine ei sobi kristlasele.

Rinnarist, nagu nimigi ütleb, peaks asuma kehal, täpsemalt rinnal, südamele lähemal. Risti ei saa kanda kõrvas kõrvarõngana ega käevõru küljes. Te ei tohiks jäljendada neid inimesi, kes kannavad kotis või taskus risti ja ütlevad: "See on ikka minuga." Selline suhtumine rinnanäärmesse ületab jumalateotuse piirid. Risti saab kotti panna ainult ajutiselt, kui kett puruneb.

Milline peaks välja nägema õigeusu rinnarist?

Mõnikord öeldakse, et nelja otsaga riste kannavad ainult katoliiklased, kuid see pole tõsi. Õigeusu kirik tunnustab igat tüüpi riste: nelja-, kaheksa-, ristilöödud Päästja kujutisega või ilma. Ainuke asi, mida vältida Õigeusu kristlane- See on äärmise realismiga pilt ristilöömisest (vajuv keha ja muud risti kannatuste üksikasjad). See on katoliiklusele tõeliselt iseloomulik.

Materjal, millest rist on valmistatud, võib olla mis tahes. Peate lihtsalt arvestama funktsioonidega konkreetne isik- näiteks on inimesi, kelle kehal olev hõbe tumeneb, selline inimene ei vaja hõberisti.

Kellelgi pole keelatud risti kanda suur suurus või inkrusteeritud vääriskivid, kuid peaksite mõtlema, kas see sobib kristlik usk selline luksuse näitamine?

Rist tuleb pühitseda. Kui see on ostetud kiriku pood, te ei pea selle pärast muretsema, nad müüvad juba pühitsetud riste. Juveelipoest ostetud rist tuleb templis pühitseda, selleks kulub mõni minut. Rist pühitsetakse üks kord, aga kui pole kindlalt teada, kas see on pühitsetud või mitte, tuleb seda teha.

Lahkunud inimesele kuulunud risti kandmises pole midagi halba. Lapselaps võib ristimisel oma surnud vanaisa risti vastu võtta ja pole vaja karta, et ta “pärib” oma sugulase saatuse. Mõte vältimatust saatusest on kristliku usuga üldiselt kokkusobimatu.

Üks vanimaid säilinud pilte ristilöödud Jeesus Kristusest on Roomas Aventinuse mäel asuva Santa Sabina basiilika uksel. See pärineb 5. sajandist. Enne seda ei kujutanud kristlased Kristust ristil. Isegi nn crux gemmata - vääriskividega kaunistatud rist, kuid ilma ristilöödud Kristuse kujuta - ilmus alles 4. sajandil.

Kristlased vältisid risti kujutamist. Mitte niivõrd sellepärast, et see oli keelatud, vaid sümboli vastuolulise olemuse tõttu. Lõppude lõpuks olid Rooma impeeriumi teede ääres veel vähemalt kaks sajandit pärast Kristuse tulekut ristid ristilöödud orjadega, kes surid piinarikast surma. Seega oli rist väga mitmetähenduslik sümbol, mis tekitas küsimusi.

Rist peaks tekitama küsimusi

Ja sellepärast ma risti kannan. See peaks tekitama küsimusi – minus! Sest ühest küljest ristilöömisespole "ei välimust ega ülevust"(Jesaja 53:2-3); ja teisest küljest tuletab see meile meelde Isa antud tõotust: „See on Minu armas Poeg, kellest mul on hea meel."(Mt 3:17). Rist, mida kannan kaelas, paneb mind endalt küsima: „Kas ma olen Isale meelepärane? Kas minu mõtted, otsused, sõnad, teod on Talle vastuvõetavad? Kas ma võtan oma risti vastu? Risti kandmine on seega igapäevane kutse lihtsale südametunnistuse kontrollile.

Ma ei kanna risti ette. Rist, mida ma kannan, ei ole minu isikliku pühaduse märk ega minu vaadete väljendus. Ja risti kandmine ei ütle minu kohta midagi head.

Ainuüksi risti panemise fakt ei saa automaatselt saada tõendiks selle kohta, kes suri ristil. Lõppude lõpuks on paljudel lippudel ja embleemidel rist ja inimesed ei kanna neid alati heade kavatsustega.

Ma kannan risti, sest lõputute lahingute ja protestide maailmas on see minu elupaadi ankur, mis on sildunud teise maailma. Ma kannan seda, et meenutada, et maa, kust ma tulin ja kuhu ma tagasi tulen, kuulub teise maailma. Rist on minu jaoks värav, mille taga liigun aeglaselt tõe ja elu kuningriigi, pühaduse ja armu kuningriigi, õigluse, armastuse ja rahu kuningriigi poole.

Mind osteti hinnaga

Rist ei ole talisman ega amulett. Ma ei kanna seda selleks, et kaitsta end õnnetuse eest või et minu tahtest olenemata midagi mu teel muutuks. Isegi kui rist kaelas, võin auto alla jääda, vähki haigestuda või töölt lahti saada. Pealegi, kandes risti kaelas, võin ma petta, laimu levitada ja olla õudusunenägu neile, kes peavad minuga iga päev koos elama. Sest rist ei muuda võluväel ei mind ega elu minu ümber. Minu elu ja mind ümbritseva maailma muutmise saab lõpule viia ainult Jumal, maailma kuningas ja minu süda.

Kuid risti kandmine meenutab mulle Teda, kes lõi kogu maailma, Kes ütleb viimase sõna selles maailmas. Rist tuletab mulle meelde, et mind osteti "hinnaga" (1. Korintlastele 6:19-20) ja Tema, kes mind lunastas ja oma verega pesi, ei hülga mind kunagi.

Rist mu kaelas on lubadus ja kutse, et Ta töötaks minu sees ja koos minuga. Töötage koos minu päästmise nimel. Siin ja praegu. Kohas, kus ma praegu püüan võidelda.

Jeesus läks ristile, et "tõmba kõik enda poole"(Johannese 12:32). Ta suri ja tõusis üles ning ometi jätkub dramaatiline lugu minu päästmisest.

Pascal kirjutas, et Kristuse agoonia kestab kuni maailma lõpuni. Seega on meil veel liiga vara magama minna. Ma kannan risti, sest vajan äratust.

Ülekanne alatesInglise Maria Stroganova

1 MIKS PEAKSID KANDMA RIST?
– Risti kandmise tähendus ilmneb apostel Pauluse sõnades: "Ma olen risti löödud koos Kristusega"(Gal. 2:19). Pühitsetud rinnarist on usu sümbol ja Kristuse kirikusse kuulumise märk. Rist kaitseb kurjade vaimude eest. Igaüks, kes ei taha ise risti kanda, lükkab Jumala abi tagasi. Damaskuse hieromärter Peetrus ütles seda ristil - "Ausa ja ausa märgi järgi Elu andev rist deemonid ja mitmesugused haigused aetakse minema; ja seda tehakse ilma kulutusteta ja ilma tööjõuta. Ja kes suudab lugeda Püha Risti kiitust?

2 MILLIST RIST VALIDA – KULD VÕI HÕBE?
– Pole vahet, mis materjalist rist on valmistatud – ristide materjali kohta reegleid ei kehti. Ilmselgelt on siin vastuvõetavad ka väärismetallid, sest kristlase jaoks ei saa miski olla väärtuslikum kui rist – sellest ka soov seda kaunistada.Aga peaasi, et risti tuleks kanda ilma seda maha võtmata ja see oleks õigeusklik ja pühitsetud.

3 KAS KETIL ON VÕIMALIK KANDA RIST?
– Ketil ja punutisel pole põhimõttelist vahet. Oluline on, et rist püsiks kindlalt.

4 KAS ÜHE KETIL ON VÕIMALIK KANDA RISTI JA SODIAAGIMÄRKI?
- Rinnarist on Kristuse kirikusse kuulumise märk ja sodiaagimärgid, amuletid, amuletid on tõendid mitmesugustest ebauskudest kinnipidamisest, nii et te ei saa neid üldse kanda. „Mis ühist on valgusel pimedusega? Milline kokkulepe on Kristuse ja Beliali vahel? Või mis on ustavate ja uskmatute kaasosalised? Milline on suhe Jumala templi ja ebajumalate vahel? Sest sina oled elava Jumala tempel, nagu Jumal on öelnud: Ma elan nendes ja käin neis; ja mina olen nende Jumal ja nemad on minu rahvas” (2Kr 6:14-16).

5 KAS MU ÕDE UUE OSTMISEL ON VÕIMALIK KANDA RISTI, MIDA MU ÕDE KANDAS?
- Saab. Rist on pühamu, päästmise sümbol, olenemata sellest, kes seda kandis.

6 KUIDAS ERISTADA ÕIKEUSU RISTI KATOLIKU RISTIGA?
– Õigeusu kirik tunnistab, et Kristus löödi risti mitte kolme, vaid nelja naelaga. Seetõttu edasi Õigeusu rist Päästjat on kujutatud risti lööduna nelja küünega ja katoliku versioonis - kolme (mõlemad jalad - ühe küünega). Tagaküljel Õigeusu ristid Traditsiooni kohaselt tehakse kiri “Säästa ja säilita”.

7 KAS TÄNAVALT LEIDTUD RISTI ON VÕIMALIK KORJADA JA MIDA SELLEGA TEHA?
– Tänavalt leitud rist tuleb üles korjata, sest see on pühamu ja seda ei tohi jalge alla tallata. Leitud risti võib viia kirikusse või pühitseda ja kanda (kui endal endal ei ole) või kinkida kellelegi, kes seda kannab.

8 KAS ON VÕIMALIK KANDA Pühitsemata RISTI?
- Saab. Püha Johannes Krisostomus kirjutab, et deemonid käivad ümber paigas, kus vaid kaks pulka (oksi) puu otsast alla kukkusid ja risti asetsesid. Kuid parem on paluda preestril rist õnnistada.

9 KAS VANNIS PESEMISEL PEAB RISTI EEMALDAMA?
– Parem on rinnaristi mitte kunagi eemaldada.

10 KAS KIRIKUSSE ON VÕIMALIK MINNA ILMA RISTITA?

“Nii tempel kui ka inimene ei saa olla ilma ristita... Kui preester pühitseb risti, loeb ta kaks erilist palvet, milles ta palub Issandal Jumalal valada ristile taevane vägi ja et see rist ei säilitaks mitte ainult hinge, aga ka keha kõigist vaenlastest, nõidadest, nõidadest, kõigist kurjadest jõududest. Ristil on tohutu jõud. Mitte ainult ei saa kirikusse minna ilma ristita; Ristitud inimene ei tohiks kunagi oma risti eemaldada. Isegi kui peseme ennast, läheme vanni, röntgenikabinetti, arsti juurde, ei saa me risti eemaldada.

Rist on relv. Kellel on rist peal, sellele lähenedes värisevad deemonid. Seetõttu öeldakse ülestõusmispühade stitšeerides, et "... rist on universumi valvur, rist on kiriku ilu, au inglitele ja katk deemonitele". Sa ei pea kunagi oma risti maha võtma.