Abi Tele2-st, tariifid, küsimused

Luuletuse analüüs

1. Teose loomise ajalugu.

2. Lüürilise žanri teose tunnused (sõnade liik, kunstiline meetod, žanr).

3. Teose sisu analüüs (süžee analüüs, lüürilise kangelase omadused, motiivid ja tonaalsus).

4. Teose kompositsiooni tunnused.

5. Fondide analüüs kunstiline väljendus ja versifikatsioon (troobide olemasolu ja stilistilised figuurid, rütm, meeter, riim, stroof).

6. Luuletuse tähendus luuletaja kogu loomingu jaoks.

Luuletuse “Ma ei ole nendega, kes hülgasid maa...” on kirjutanud A.A. Ahmatova 1922. aastal. See kuulus kogusse “Anno Domini”. Teos kuulub tsiviilluule alla. See on üles ehitatud kontrastile väljarändajate, Venemaa hüljanud inimeste ja rasketel aegadel oma isamaale truuks jäänud inimeste vahel. Luuletuse peateemaks on kodumaa, patriotism, kogeva inimese traagiline saatus raskeid hetki koos oma riigiga.

Juba esimene stroof on üles ehitatud antiteesi põhimõttel. Luuletaja eraldab end "pagulastest", inimestest, kes "jätsid maa maha". Ja siin kõlab kiusatuse motiiv. Veelgi enam, Ahmatova mõiste “vaenlane” on sümboolselt avardatud: ta ei pea silmas mitte ainult nõukogude ebainimliku režiimi kaitsjaid, timukaid, kes mürgitasid “vett”, vaid ka deemonite ahvatlejat, kes toob poeedi südamesse vaimuliku vaimu. kahtlus ja skeptitsism:

Ma ei ole nendega, kes maa maha jätsid
Vaenlaste poolt tükkideks rebitud.
Ma ei kuula nende ebaviisakaid meelitusi,
Ma ei anna neile oma laule.

Sama kiusatuse motiiv kõlab Ahmatova luuletuses „Mul oli hääl. Ta kutsus lohutavalt...”, kirjutatud 1917. aastal:

Selle luuletuse lüüriline kangelanna saab aga üle kiusatusest, eelistades jääda kodumaale. Sama motiiv kõlab ka uues luuletuses. Poetessi “pagulased” pole mitte ainult õnnetud ja nende tee on “pime”, nad on “haletsusväärsed”. Hoolimata sellest, et vene luules poetiseeritakse sageli pagulaskuju, rändaja, kaotab Ahmatovas kogu oma romantilise aura. Tema arvates pagulus ainult alandab inimest.

Kuid mul on pagulusest alati kahju,
Nagu vang, nagu patsient.
Su tee on pime, rändaja,
Kellegi teise leib lõhnab koirohu järele.

Järgmine stroof räägib nende raskest saatusest, kes jäid kodumaale ja jagasid sellega oma muresid, raskusi ja tragöödiaid:

Ja siin, tule sügavuses
Kaotan oma ülejäänud nooruse,
Me ei löö ainsatki lööki
Nad ei pöördunud iseendast ära.

Viimases stroofis näib luuletaja aitavat terve põlvkonna traagilise saatuse tulevast tähendust:

Ja me teame seda hilise hindamise käigus
Iga tund on õigustatud...

Ja siin kordab Akhmatova F.I. Tjutšev oma luuletusega “Cicero”. "Lüüriline kangelanna..., hülgamata ühtki saatusehoopi, saab osaliseks tragöödias, mis on täis kõrgeid kirgi ja eneseohverdust." Ent Tjutševi paatos, ülevus ja pidulikkus asendub poetessis lihtsusega, kui tragöödia saab reaalsuseks:

Kuid maailmas pole enam pisarateta inimesi,
Üleolevam ja lihtsam kui meist.

Seega on luuletuse koostamisel lähtutud antiteesi printsiibist. Esimeses stroofis näib lüüriline kangelanna osutavat teravale piirile enda ja "nende vahel, kes hülgasid maa". Teine stroof on pühendatud "pagulastele". Kolmas ja neljas stroof räägivad meie põlvkonna traagilisest saatusest ning selle elu suurest tähendusest ja tähendusest. Luuletus on kirjutatud jambilises tetrameetris, nelivärsis ja riimimuster on risti. Akhmatova kasutab tagasihoidlikke kunsti väljendusvahendeid:

Metafoor (“kes paiskas maa, et vaenlased lõhki rebisid”), epiteet (“ebaviisakas meelitus”, “kurdis lapses”), read homogeensed liikmed, morfoloogiline neologism ja oksüümoron (“Aga maailmas pole enam pisarateta inimesi, meist ülemeelikumaid ja lihtsamaid”). Luuletus sisaldab "kõrget" sõnavara ("ma ei pane tähele", "pagulus", tükkideks rebitud) ja "madalat", igapäevast sõnavara ("ebaviisakas meelitus", "võõras leib"), alliteratsiooni ("kes viskas Maa, mida vaenlased rebivad”).

Seega väljub poetess kogumikus “Anno Domini” intiimsete, sügavalt isiklike kogemuste teemast. Tema lüüriline kangelanna kogeb sügavalt maailmas toimuvaid sündmusi, jagades traagiline saatus riigid.

Luuletuse esimesest reast eraldab Ahmatova end “nendest”. Autor põhimõtteliselt ei ole nendega. Kes nad on? Need on need, kes mitte ainult ei jätnud oma kodumaad, vaid jätsid selle oma vaenlastele tükkideks rebimiseks. Kohutav pilt on maalitud kohe luuletuse alguses. Lisaks ütleb poetess nende reeturite kohta, et ta ei anna neile oma laule, see tähendab, et ta ei koosta luuletusi, mis väljendaksid mõnda nende ideed. Lõppude lõpuks võiks isegi isamaa reetmine olla õigustatud ilusate sõnadega. Ja Ahmatova ei kuula ebaviisakat meelitusi, kuigi on selge, et andekat poetessi püütakse meelitada enda kõrvale.

Me räägime loomulikult revolutsioonilistest sündmustest Venemaal. Kui keegi nõustus nõukogudega, läks ta üle punabolševike poolele.

Teine stroof räägib neist, kes jäid teisele “valgele” poolele. Siin räägime immigrantidest, intelligentsist, kellele Ahmatova sümpatiseeris. Muidugi on pagulase saatus kadestamisväärne. Poetess võrdleb teda vangi, haige, hulkuriga. Tema tee kirjeldamiseks kasutatakse epiteeti “tume” ja tema leib lõhnab ühtäkki kibedalt koirohu järele.

Aga autor räägib endast ja temasugustest. Nad ei ole reeturid, aga nad pole ka pagulused. Need jäid suitsu sisse, võrdlus näitab põrgutuld kodusõda. Sõnad laostunud noorusjäänuste kohta viitavad sellele, et Ahmatova kaaslased pole enam noored, vaid pole veel päris täiskasvanud, kuid eelistasid hoolimatusele võitlust. Nii et nad ei tõrjunud ainsatki lööki tagasi, see tähendab, et nad ei kartnud.

Viimases stroofis ütleb Ahmatova, et hiljem hinnatakse neid – iga tund. Päris kangelasi pole kohe näha... Ja päris lõpus need read, millest saab luuletuse “Kodumaa” epigraaf. Read pisarateta inimestest. Ja kontrast lõpus: nad on üheaegselt üleolevad ja lihtsad. Nad on ülbed, ilmselt on nad kõiges argpüksid ja reeturid.

See on luuletus valitud ja kangelaslikkusest.

Luuletuse analüüs Ma ei ole nendega, kes hülgasid maa... Ahmatova

Poetess Anna Ahmatova luuletused köitsid lihtsalt paljusid inimesi, sest tema teosed olid kirjutatud südamest. Ta näitas oma mõtteid omaenda lihtsates, kuid isegi mingil määral keerukates luuletustes.

Just selle luuletuse kirjutas Ahmatova sel raskel hetkel, kui ta pidi otsustama, mida valida - pääste, aga alatus oma hinge jaoks või olla truu iseendale, kuid samal ajal - see on ohtlik. Need olid mõtted, mis poetessil sel hetkel peas keerlesid.

Ja point oli selles, et toimus revolutsioon. Ja kui see möödus, oli võimalik lahkuda Venemaalt, mis rüüstati ja hävitati, kuna sel hetkel oli seal eriti raske elada ja eksisteerida. Seetõttu pakkis enamik inimesi asjad kokku ja lahkus.

Kuid Anna Ahmatova tegi oma valiku, tema südametunnistus jäi puhtaks. Ta jäi oma poja juurde Venemaale. Ta ei kartnud repressioone ja nälga, ta oli tugev naine.

Kriitikud peavad seda luuletust patriootlikuks. Tõepoolest, oma esimestes luuleridades kirjutab poetess, et ta ei ole koos nendega, kes niiviisi oma riigi reetsid. Pealegi ei kujutanud Akhmatova end väljaspool oma riiki ette. Sest ta armastas ja austas alati oma kodumaad. Poetess pani isegi oma karjääri kriipsu peale. Ja isegi blokaadi ajal ei kahetsenud poetess selle aja jooksul oma otsust kordagi. Kuid suurim pettumus ja traagiline sündmus sundis naist selle luuletuse kirjutama. Varsti lasti tema abikaasa Nikolai Gumiljov pärast vahistamist maha. Kuid kummalisel kombel ei peatanud isegi see Akhmatovat. Temast ei saanud ikka veel kodumaa reeturit.

Samuti kirjutab poetess, et ta ei tunnista uut valitsust, kuna nende meelitus on nii ebaviisakas, et see on selgelt nähtav ja nii vale, et muutub lihtsalt ebaviisakaks. Lisaks märgib Akhmatova, rõhutades, et nad ei saa kunagi tema teoseid, mille ta kirjutas südamest. Selgub, et Ahmatova keeldub pakkumisest kirjutada luulet, mis kiidaks uut valitsust. Sest tema jaoks on see argus ja valed.

Luuletus räägib neist inimestest, kes osutusid argpüksideks ja läksid välismaale. Autor kirjutab oma kahjust nende vastu ja väljendab mõtet, et nad valisid vale tee. Ahmatova ei karda, kirjutab ta uhkelt, et ühtegi lööki ei lükatud tagasi. Luuletuses väljendab Ahmatova kindlustunnet, et igaüks saab selle, mida nad väärivad.

Luuletuse analüüs Ma pole koos nendega, kes hülgasid maa... plaanipäraselt

Võib-olla olete huvitatud

• Mandelstami luuletuse analüüs Järgmiste sajandite plahvatusliku vapruse eest

  Teose žanr haakub poeedi tsiviiltekstidega ja peab põhiteemaks traagilist saatust loominguline isiksus elades kohutaval ja julmal stalinistlikul ajastul.

Yesenini varases töös kirjutati üsna palju töid, mis olid pühendatud kirjeldamatule ilule ümbritsev loodus. See ei tekita vähimatki üllatust, kuna tema noorusaastad möödusid külas

• Balmonti luuletuse Lumehelbe analüüs

  Kogu kergus ja elu on koondunud luuletaja teosesse “Lumehelbeke”. Autor kirjutas selle 1903. aastal.

• Luuletuse Fantasia Fet analüüs

  A. A. Feti laulusõnu on võimatu ette kujutada ilma looduse, armastuse ja inimese teemade kombinatsioonita nende harmoonilises ühtsuses. Teine tõestus sellest on tema luuletus “Fantaasia”.

• Mandelstami luuletuste analüüs

  Mandelstami teoste analüüs

Anna Andreevna Ahmatova

Ma ei ole nendega, kes maa maha jätsid
Vaenlaste poolt tükkideks rebitud.
Ma ei kuula nende ebaviisakaid meelitusi,
Ma ei anna neile oma laule.

Aga pagulusest on mul alati kahju
Nagu vang, nagu patsient.
Su tee on pime, rändaja,
Kellegi teise leib lõhnab koirohu järele.

Ja siin, tule sügavuses
Kaotan oma ülejäänud nooruse,
Me ei löö ainsatki lööki
Nad ei pöördunud iseendast ära.

Ja me teame seda hilise hindamise käigus
Iga tund on õigustatud...
Kuid maailmas pole enam pisarateta inimesi,
Üleolevam ja lihtsam kui meist.

Pärast revolutsiooni seisis Anna Ahmatova väga raske valiku ees – jääda rüüstatud ja hävitatud Venemaale või emigreeruda Euroopasse. Paljud tema sõbrad lahkusid turvaliselt oma kodumaalt, põgenedes nälja ja eelseisvate repressioonide eest. Ahmatoval oli ka võimalus koos pojaga välismaale minna. Vahetult pärast revolutsiooni sattus tema abikaasa, luuletaja Nikolai Gumiljov Prantsusmaale ja seda ära kasutades võis Akhmatova takistusteta lahkuda.

Nikolai Gumiljov

Kuid ta keeldus sellest võimalusest, kuigi eeldas, et nüüdsest tõotab elu mässulisel Venemaal muutuda tõeliseks õudusunenäoks. Kuni massirepressioonide alguseni tehti poetessile korduvalt ettepanekuid riigist lahkuda, kuid iga kord keeldus ta sellisest ahvatlevast väljavaatest. 1922. aastal, kui selgus, et piirid on suletud ja riigis algas võimudele ebameeldivate inimeste tagakiusamine, kirjutas Ahmatova patriotismist tulvil luuletuse “Ma ei ole nendega, kes hülgasid maa...”.

Tõepoolest, see poetess on korduvalt tunnistanud, et ei kujuta oma elu kodumaast eemal ette. Just sel põhjusel pani ta oma kirjandusliku karjääri ja isegi oma elu kaalule võimalusele jääda oma armastatud Peterburi. Isegi blokaadi ajal ei kahetsenud ta oma otsust kordagi, kuigi balansseeris elu ja surma vahel. Mis puutub luuletusse, siis see sündis pärast seda, kui poetess koges isiklikku draamat, mis oli seotud tema endise abikaasa Nikolai Gumiljovi vahistamise ja hukkamisega.

Viimane foto Nikolai Gumiljovist ilma retušeerimata

Kuid isegi see asjaolu ei takistanud Akhmatovat, kes ei tahtnud saada oma kodumaa reeturiks, uskudes, et see oli ainus asi, mida keegi ei saa temalt ära võtta.

Poetessil pole uue valitsuse suhtes illusioone, märkides: "Ma ei kuula nende jõhkrat meelitusi, ma ei anna neile oma laule." See tähendab, et NSV Liitu jäädes valib Ahmatova teadlikult opositsiooni tee ja keeldub kirjutamast luulet, mis ülistaks uue ühiskonna ülesehitamist. Samas tunneb autor suurt kaastunnet argust üles näidanud ja Venemaalt lahkuma sunnitud emigrantidele. Nende poole pöördudes märgib poetess: "Teie tee on pime, võõras, kellegi teise leib lõhnab koirohu järele." Ahmatova teab hästi, et kodumaal ootab teda ees veel palju muud. rohkem ohte ja ebaõnne kui võõral maal. Aga otsus lubab tal uhkusega kuulutada: "Me pole ühtegi lööki kõrvale tõrjunud." Poetess näeb ette, et aastad mööduvad ja 20. sajandi alguse sündmused saavad objektiivse ajaloolise hinnangu. Igaüks saab tasu vastavalt nende kõrbetele ja Ahmatova ei kahtle selles. Kuid ta ei taha oodata aega, et kõik oma kohale asetada. Seetõttu kuulutab ta kohtuotsuse kõigile neile, kes Venemaad ei reetnud ja tema saatust jagasid: "Kuid maailmas pole inimesi, kes oleksid pisarateta, ülbemad ja lihtsamad kui me." Tõepoolest, katsumused sundisid eilseid aristokraate muutuma karmimaks ja isegi julmemaks. Kuid kellelgi ei õnnestunud murda oma vaimu, uhkust. Ja lihtsus, millest poetess räägib, seostub uute elutingimustega, mil rikas olemine muutub mitte ainult häbiväärseks, vaid ka eluohtlikuks.

“Ma ei ole nendega, kes hülgasid maa...” on üks kuulsamaid ja tsiteeritud Ahmatova luuletusi, mis on seotud tsiviilluulega.

Lühike loomislugu

Luuletus “Ma ei ole nendega, kes hülgasid maa...” on dateeritud 1922. aasta juulist ja sisaldub kogumikus “Anno Domini MCMXXI”. Suure tõenäosusega loodi see tol ajal nõukogude intelligentsiga toimunud sündmuste mulje all. 1922. aasta mais saatis Lenin Dzeržinskile noodi, milles räägiti ettevalmistustest “kontrrevolutsiooni aitavate kirjanike ja professorite” väljasaatmiseks. Juba juunis saadeti kaks esimest inimest välismaale. 16. juulil ilmus Lenini kiri, mis oli adresseeritud keskkomiteele ja milles tehti ettepanek arreteerida ja seejärel ilma selgitusteta välja saata mitusada intelligentsi liiget. Seejärel hakati neid plaane ellu viima. Kui Ahmatova teadis Lenini kavatsustest, mis on üsna vastuvõetav, siis luuletus "Ma ei ole nendega, kes hülgasid maa ..." on reaktsioon võimude tegevusele. Kui te ei teadnud, on teos suure tõenäosusega pühendatud inimestele, kes lahkusid Venemaalt pärast tsaarirežiimi langemist.

Teema, süžee, kompositsioon

Luuletusel pole süžeed. Lugejate tähelepanu on koondunud lüürilise kangelase mõtetele ja tunnetele. On üldtunnustatud seisukoht, et teose peateemaks on väljarände teema. "Ma ei ole nendega, kes hülgasid maa..." peetakse sageli karmiks avalduseks inimeste vastu, kes lahkusid Venemaalt pärast Suurt Oktoobrirevolutsiooni. Paguluse osa luuletuses on raske. Väljarändaja leib lõhnab koirohu järele, tema tee on pime. Ka nendel, kes jäid kodumaale, on rasked ajad - ohtlik on Venemaa, mis on "tulekurdi lapses". Nad saavad vaid loota, et aeg paneb kõik oma kohale, et edaspidi "iga tund on õigustatud". Kompositsiooniliselt on töö aluseks antitees– vastandatakse lahkunuid allesjäänutele.

Luuletusel on veel üks tõlgendus. Näiteks arvas luuletaja Dmitri Bobõšev, kes kuulus 60ndate alguses Akhmatova lähimasse suhtlusringkonda, et see pole väljaränne - peamine teema. Tema arvates on teoses nimetatud inimesed, kes jätsid maha vaenlaste poolt lõhestatud maa, need, kes alla kirjutasid Brest-Litovski leping aastal 1918, tähistades väljapääsu Nõukogude Venemaa Esimesest maailmasõjast ja lüüasaamisest selles. Selle tõlgenduse puhul ei tule ebaviisakas meelitus, mida lüüriline kangelanna tähele ei pane, mitte emigrantidelt, vaid uue valitsuse esindajatelt. Kui aktsepteerime seda tõlgendust, hakkab teine ​​stroof teistmoodi kõlama. Selgub, et ta räägib neist, kelle Nõukogude valitsus riigist välja saatis, ja mitte lahkunutest, ja kangelannal on neist tõesti kahju. Sel juhul seisneb semantiline originaalsus selles, et luuletus räägib vastasseisust võimudega, inimestest, kes olid sunnitud lahkuma. kodumaa, ja allesjäänute kohta, mille osa langeb ka tulevikus paljudele katsetele.

Lüüriline kangelane

Lüürilise kangelase kuju tajumise määrab peaaegu täielikult luuletuse valitud tõlgendus. Siiski on mõned ühiseid jooni. Olenemata teose tõlgendusest on selge, et selle lüüriline kangelanna on tugev isiksus, kes on võimeline taluma raskusi, ei taha oma moraalipõhimõtteid järele anda ja on valmis võitlema.

Meeter, riimid, troobid

Luuletus on kirjutatud jaambis. Kasutatakse ristriimi, on nii mehe- kui naiseriimi. Teose kunstiliste väljendusvahendite hulgas on epiteedid (“ebaviisakas meelitus”, “kurt laps”), võrdlus (pagulasi võrreldakse vangide, patsientidega), alliteratsioon “r”-ga (kaks esimest rida). Pealegi, oluline roll mängib kombinatsiooni "kõrgest" sõnavarast ("ma ei kuula", "rebib lahti") igapäevase sõnavaraga ("kellegi teise leib").

• “Reekviem”, Ahmatova luuletuse analüüs
• “Julgus”, Ahmatova luuletuse analüüs
• “Pigistasin käed tumeda loori all...”, Ahmatova luuletuse analüüs
• "Halli silmadega kuningas", Ahmatova luuletuse analüüs

Ma ei ole nendega, kes maa maha jätsid

Vaenlaste poolt tükkideks rebitud.

Ma ei kuula nende ebaviisakaid meelitusi,

Ma ei anna neile oma laule.

Kuid mul on pagulusest alati kahju,

Nagu vang, nagu patsient.

Su tee on pime, rändaja,

Kellegi teise leib lõhnab koirohu järele.

Kaotan oma ülejäänud nooruse,

Me ei löö ainsatki lööki

Nad ei pöördunud iseendast ära.

Ja me teame seda hilise hindamise käigus

Iga tund on õigustatud...

Kuid maailmas pole enam pisarateta inimesi,

Üleolevam ja lihtsam kui meist.

juuli 1922, Peterburi

Kirjutamisaasta: 1922

Akhmatova A. A. » Luuletused kodumaast » Pikad luuletused kodumaast

Ahmatova luuletuse analüüs

"Ma ei ole nendega, kes hülgasid maa..."

Pärast revolutsiooni seisis Anna Ahmatova väga raske valiku ees – jääda rüüstatud ja hävitatud Venemaale või emigreeruda Euroopasse. Paljud tema sõbrad lahkusid turvaliselt oma kodumaalt, põgenedes nälja ja eelseisvate repressioonide eest. Ahmatoval oli ka võimalus koos pojaga välismaale minna. Vahetult pärast revolutsiooni sattus tema abikaasa, luuletaja Nikolai Gumiljov Prantsusmaale ja seda ära kasutades võis Akhmatova takistusteta lahkuda. Kuid ta keeldus sellest võimalusest, kuigi eeldas, et nüüdsest tõotab elu mässulisel Venemaal muutuda tõeliseks õudusunenäoks. Kuni massirepressioonide alguseni tehti poetessile korduvalt ettepanekuid riigist lahkuda, kuid iga kord keeldus ta sellisest ahvatlevast väljavaatest. 1922. aastal, kui selgus, et piirid on suletud ja riigis algas võimudele ebameeldivate inimeste tagakiusamine, kirjutas Ahmatova patriotismist tulvil luuletuse “Ma ei ole nendega, kes hülgasid maa...”.

Tõepoolest, see poetess on korduvalt tunnistanud, et ei kujuta oma elu kodumaast eemal ette. Just sel põhjusel pani ta oma kirjandusliku karjääri ja isegi oma elu kaalule võimalusele jääda oma armastatud Peterburi. Isegi blokaadi ajal ei kahetsenud ta oma otsust kordagi, kuigi balansseeris elu ja surma vahel. Mis puutub luuletusse, siis see sündis pärast seda, kui poetess koges isiklikku draamat, mis oli seotud tema endise abikaasa Nikolai Gumiljovi vahistamise ja hukkamisega. Kuid isegi see asjaolu ei takistanud Akhmatovat, kes ei tahtnud saada oma kodumaa reeturiks, uskudes, et see oli ainus asi, mida keegi ei saa temalt ära võtta.

Poetessil pole uue valitsuse suhtes illusioone, märkides: "Ma ei kuula nende jõhkrat meelitusi, ma ei anna neile oma laule." See tähendab, et NSV Liitu jäädes valib Ahmatova teadlikult opositsiooni tee ja keeldub kirjutamast luulet, mis ülistaks uue ühiskonna ülesehitamist. Samas tunneb autor suurt kaastunnet argust üles näidanud ja Venemaalt lahkuma sunnitud emigrantidele. Nende poole pöördudes märgib poetess: "Sinu tee on pime, rändaja, kellegi teise leib lõhnab koirohu järele." Ahmatova teab hästi, et kodumaal ootab teda palju rohkem ohte ja raskusi kui võõral maal. Kuid tema tehtud otsus lubab tal uhkusega kuulutada: "Me ei lükanud tagasi ühtegi lööki." Poetess näeb ette, et aastad mööduvad ja 20. sajandi alguse sündmused saavad objektiivse ajaloolise hinnangu. Igaüks saab tasu vastavalt nende kõrbetele ja Ahmatova ei kahtle selles. Kuid ta ei taha oodata aega, et kõik oma kohale asetada. Seetõttu kuulutab ta kohtuotsuse kõigile neile, kes Venemaad ei reetnud ja tema saatust jagasid: "Kuid maailmas pole inimesi, kes oleksid pisarateta, ülbemad ja lihtsamad kui me." Tõepoolest, katsumused sundisid eilseid aristokraate muutuma karmimaks ja isegi julmemaks. Kuid kellelgi ei õnnestunud murda oma vaimu, uhkust. Ja lihtsus, millest poetess räägib, seostub uute elutingimustega, mil rikas olemine muutub mitte ainult häbiväärseks, vaid ka eluohtlikuks.