Õigeusu psühholoog Konstantin Jatskevitš vastab Svetlana Koppel-Kovtuni küsimustele

— Kui kuulsin järjekordsest seadusandlikust algatusest moraalsete väärtuste kaitseks, mõtlesin: moraal laguneb. Ja viisid, kuidas inimesi piirides hoida, on kummalised, mida toodab seesama lagunemine. See on nõiaring. Kui piirata iga inimest seaduste palisaadiga (sageli mitmetähenduslik), ei muutu inimene moraalsemaks – võib-olla isegi vastupidi. Mida näete probleemi juurena? Mis on üha suureneva ebamoraalsuse põhjus?

— Tänan teid veel ühe valiku sügavate küsimuste eest nende helgete lihavõttepühade ajal. Teie küsimus on esitatud väga konkreetselt ja õigesti. Olukord näeb välja täpselt selline: sisemise kontrolli puudumisel ja nõrgenemisel südametunnistuse ja hinge moraali poolt püüavad võimud nihutada rõhku avaliku moraali välisele kontrollile. Üldise loogika järgi ei paista selles usklike tunnete solvamise eest vastutuse karmistamise aktsioonis midagi mässavat. Kristliku psühholoogia seisukohalt on siin aga konks, mis seisneb moraali- ja moraalitöö süvapsühholoogia tundmises.

Niisiis, õigeusu psühholoogia seisukohalt on moraal ja eetika inimkonna kontrolli täiesti erinevad tasemed. Erinevus nende vahel on põhimõtteline. Kui moraal on sügavam käitumise kontrolli tasand, mis toimib hinge ja südame institutsionaalsel tasandil läbi südametunnistuse instrumendi, siis moraal on pealiskaudsem sotsiaalne kontrollitasand, mis töötab mõtlemise ja mõistuse, mitte südametunnistuse tasandil. Lihtsamalt öeldes toimib moraal indiviidi seest ja ei vaja kontrollijat, samas kui moraal toimib analüüsi ja valiku kaudu ning nõuab sotsiaalse moraali kontrollijat.

See olukord väljendub praktiliselt selles, et tunnete solvamise seadus kui moraalinorm vajab moraali tõlgendamise ja rakendamise kontrolli süsteemi, samas kui sarnane moraalinorm, mis aktiveerub indiviidi seest, seda ei eeldaks. , vaid toimiks hinge sisemise hoiaku põhimõtte järgi austada usklike tundeid. Muide, koos moraali ja moraaliga on ka sügavam isikliku kontrolli tasand - vaimsus, mis on seesama moraal, kuid kõrgeima vaimse ja moraaliseaduse (Jumala Seaduse) käskude tasemel. Seda taset võib pidada esmaseks ja institutsionaalseks.

Kahjuks elame maailmalõpu perioodil, mis on üha enam uppunud põrgusse, ebamoraalsusesse ja ebamoraalsusesse. Siit ka üldise vaimsuse, moraali ja moraalitaseme paratamatu langus vabanenud (tollist puhastatud) egoismi ja pragmatismi survel, mis ei arvesta kellegagi ega millegagi. See on algpõhjus, mida võib defineerida kui kontrolli kaotamist südamest ja südametunnistusest (moraalist) ning liikumist pragmaatilise mõistuse ego juhtimisel, et piirata ohjeldamatut vabadust, mille seaduse “piketitara” piirab. on püstitatud.

Kuid me mõistame, et see on ainult osa moraalset poolt puudutavatest meetmetest ja seetõttu peab olema ka osa moraali puudutavatest meetmetest, millest keegi ei räägi.

— Kas moraali saab luua või vähemalt säilitada puhtalt repressiivsete meetmetega? Või otsivad nad lihtsalt ettekäändeid repressiivse seadusandluse loomiseks? Mis on moraal üldiselt ja kuidas saab inimest ja ühiskonda moraalseks muuta?

- Protopresbüter V. Borštšanovski antud moraali definitsiooni järgi "inimvaimu väljasurematu soov hinnata inimese teadlikult vabasid tegusid ja seisundeid, lähtudes inimesele kaasasündinud heast ideest. inimvaim, mille väljendus on südametunnistus,” moraali põhimõtteliselt ei saa tagada repressiivsete meetmetega, samuti saavutada armastust toore jõuga. Sellist või teist moraali saab ühiskonnas toore jõu abil ikka kehtestada ja siis ainult formaalselt, aga moraali mitte. Moraal nõuab mitte niivõrd mõistuse, kuivõrd südame ja hinge meelelaadi ning nii üksikisiku kui ka inimeste hinge ei saa toore jõuga sisse murda. Hing ei vaja mitte karistuslikke, vaid harivaid ja kasvatuslikke armastuse instrumente, millest tänapäeval väga puudust tuntakse.

Moraalist rääkides peaks ausalt tunnistama, et tõelises, s.o. Selle mõiste või õigemini kategooria olemuslikku tähendust teab tänapäeva inimene väga vähe ja eelkõige seetõttu, et moraalikategooria tegelik tähendus on praegu väga palju moonutatud. Tänapäeval on avalikus ja individuaalses teadvuses enamasti suuresti muutunud ja taandunud moraalikontseptsioon, mis peegeldab eranditult selle kategooria pealiskaudset külge, mitte aga sügavat olemust, mis on vaimne.

Üldiselt on meil moraaliga paradoksaalne olukord. Arvestades, et enamik spetsialiste mõistab, et moraal on ainus õige alus, et arendada inimeses väärtuste poolest kõige õigemat kodanikuteadvust, mõtlemist ja maailmavaadet, mida nimetatakse moraaliks, mõiste ja, mis kõige tähtsam, moraaliks. Moraali õiget määratlust on tänapäeval peaaegu võimatu leida. Otsustage ise, oleme teinud tõelist uurimistööd algallikatega, et leida moraalile kõige õigem definitsioon. Kust tuleb siis arusaam sellest kategooriast ühiskonnas, kui kõigis algallikates on moraal moraali sünonüümiks, mis on põhimõtteliselt vale?

Selle olukorra kinnitamiseks piisab, kui võtta kasutusele kõige autoriteetsemad teabeallikad, mis annavad tänapäeval moraali määratluse:

Praktilise psühholoogi sõnaraamat S.Yu. Golovin. 1998

Moraal on inimese käitumist reguleeriv funktsioon. Z. Freudi järgi taandub selle olemus ajamite piiratusele.

Oxford Dictionary of Psychology, toim. A. Rebera, 2002

a) Moraal – üldine kalduvus käituda viisil, mis on kooskõlas ühiskonna moraalikoodeksiga. See termin tähendab, et selline käitumine.

b) Moraal – põhimõtted või käitumismustrid, mis on põhimõtete ilmingud, mida hinnatakse nende õigsuse või vääruse järgi.

Konfliktispetsialisti sõnastik, Antsupov A.Ya., Shipilov A.I., 2009.

Moraal – vaata Moraal.

Suur psühhiaatria entsüklopeedia, 2. väljaanne. Žmurov V.A., 2012

Moraal – (tavaslaavi, vrd lit. “noras” – tahe, soov, soov) – Üldine kalduvus käituda ühiskonna moraalikoodeksile vastaval viisil. See termin tähendab, et käitumine on vabatahtlik; seda, kes järgib seda koodeksit vastu tahtmist, ei peeta moraalseks.

Tasuta elektrooniline entsüklopeedia Vikipeedia, 2013

Moraal on termin, mida kasutatakse kõnes ja kirjanduses kõige sagedamini moraali ja mõnikord ka eetika sünonüümina. Kitsamas tähenduses on moraal indiviidi sisemine hoiak tegutseda kooskõlas oma südametunnistuse ja vaba tahtega – erinevalt moraalist, mis koos seadusega on indiviidi käitumise väline nõue.

Üld- ja sotsiaalpedagoogika terminite sõnastik, A.S. Voronin – 2006

Moraal on sotsiaalsete teadmiste erivorm ja sotsiaalsete suhete tüüp, üks peamisi viise, kuidas normide abil reguleerida inimese tegevust ühiskonnas. Erinevalt lihtsatest normidest või traditsioonidest saavad moraalinormid õigustuse hea ja kurja, õige, õigluse jne ideaalide kujul. (1)

Sisemiste inimõiguste süsteem, mis põhineb humanistlikel väärtustel nagu lahkus, õiglus, sündsus, empaatia ja abivalmidus. (2)

Suur entsüklopeediline sõnastik, 2000

Moraal – vaata Moraal.

Ožegovi sõnaraamat “Az”, 1992

Moraal – Sisemised, vaimsed omadused, mis inimest juhivad, eetilised standardid; käitumisreeglid, mille määravad need omadused.

Ainult ühes allikas, protopresbüter Vassili Borštšanovski (1872-1961) teoses “Elu Kristuses”, oli võimalik leida moraali kõige täielikum ja olemuslikum definitsioon:

"Moraal üldiselt on inimvaimu väljajuurimatu soov hinnata inimese teadlikult vabasid tegusid ja seisundeid, lähtudes inimese vaimule kaasasündinud heast, mille väljendus on südametunnistus."

Seega on moraal teatud kohustuste ja kõrgeima moraaliseaduse (Jumala Seaduse) normide vabatahtlik täitmine inimese poolt ilma välise hindajata. Need. moraal on institutsionaalselt palju sügavam kui moraal, kuna see ei tulene mitte formaalsest seadusest, vaid inimese südametunnistusest ja heast tahtest. Moraal on käitumist reguleerivate üldtunnustatud normide ja sotsiaalsete reeglite kogum, mis eeldab alati välise hindava subjekti ja vastava moraaliinstitutsiooni olemasolu. Samas ei pruugi inimene moraalinorme sisemiselt jagada, hoolimata nende järgimise välisest välimusest.

Seega, rääkides moraalist, mis on seotud inimvaimu sügavate omadustega (tema meelelaadiga), taandati see esmalt vaimsest kategooriast moraalsele poolele ja seejärel sotsiaalse sündsuse (ideoloogilise) puhtalt välisele ja formaalsele poolele. . Samal ajal langes moraalikategooria olemuslik (vaimne) pool lihtsalt vaateväljast ja psühholoogilise uurimistöö kontekstist välja. Seetõttu tundub moraal formaalselt ja teoreetiliselt eksisteerivat, kuid sisuliselt puudub sellest õige arusaam. Ja kui puudub õige arusaam, siis ei saa olla ka kujundi kehastust, mis avalikkuses ja individuaalses teadvuses puudub.

Moraali definitsioonist lähtuvalt saab moraali definitsioonist lähtuvalt muuta inimese ja ühiskonna kõlbeliseks vaid leppimise ja ühtsuse vaim, mis põhineb ühel väärtusel, s.t. vaimne ja moraalne alus. Nagu te aru saate, on Venemaa jaoks see väärtuspõhi kristlik ja eriti õigeusklik, kuid mitte tänapäevasel ja äärmiselt formaliseeritud ja oikumeenilisel kujul, vaid olemuslikul, s.o. moraal-askeetlik ja kloostrilik, kehastades tõelist triumfi ja vaimujõudu.

— Kas on võimalik kindlaks määrata inimese eraelu piir, millest seadus ei tohiks ületada? Kuidas eristada isiklikku, privaatset, sotsiaalselt olulisest, üldist? Kas on mingeid kriteeriume?

— Sellist piiri on moraalses mõttes igaühe jaoks väga raske määratleda, kuna see on sügavalt isiklik. Akadeemilises psühholoogias on selline piir määratletud ja see on ego (mina) piir, mille iga üleminekut peetakse isiksusesse üleminekuks ja see on rangelt alla surutud. Kuid see kehtib inimese ego kohta, kes kaitseb oma puutumatut "mina" igasuguse kriitika, sealhulgas terapeutilise kriitika eest.

Rääkides moraalsest isiksusest, on sellist piiri tõmmata palju keerulisem, kui mitte võimatu, kuna moraalne isiksus ei tohiks end kellegi ega millegi eest varjata ega kaitsta, kui tema südametunnistus on puhas. Seega pole moraalsel isiksusel praktiliselt mingeid isiklikke piire sellises vormis ja suuruses, mis egoisiksusel on. Teatud määral võib südametunnistust pidada moraalse isiksuse piiriks, kui hea ja kurja sisemist teadvust.

Mis puudutab kaasaegse ühiskonna ametlikku seadust, siis siin on olukord täiesti erinev, kuna tänapäeval on egoistide - pragmaatikute taustal katastroofiliselt vähe moraalseid inimesi. Just sel põhjusel on isiksuse ja eraelu piiride määratlemine ja hoidmine vajalik ning see piir peaks ilmselt olema mingi isikliku ja kollektiivse vahelise tasakaalu "kuldne kesktee", mis kaldub kollektiivi domineerimisele. isiklik. Vahepeal on isiklik ülekaal kollektiivse üle, mis on moraalile hukatuslik.

— Mis saab repressiivsesse ruumi paigutatud inimese psüühikast? Kas eeskujuks võivad olla lapsed peredest, kus nende vanemad on nendega liiga ranged?

— Kui inimene asetatakse repressiivsesse keskkonda, siis mistahes psühholoogia, ka õigeusu psühholoogia seisukohalt toimub kaks asja: kas häving või kohanemine teadvuse kaitsvate tööriistade väljatöötamisega. Teine juhtum (kohanemine) on vaimses ja moraalses mõttes palju huvitavam ja kasulikum, kuid ühel tingimusel - kui inimene mõistab ja võtab raskusi (repressioonid) vastu kui väljakutset ja stiimulit täiuslikkuse saavutamiseks tänu nendele raskustele. Pole saladus, et ilma vastavate raskusteta, nagu simulaatorid, ei arene teatud omadused lihtsalt välja ja intensiivse treeningu põhimõte toimib võrdselt nii keha kui ka hinge suhtes. Peaasi, et vastavad koormused oleksid reaalsed, mitte takistavad ega inimese jaoks hävitavad. Üldiselt olen kasvatuses ranguse pooldaja, kuna ise läbisin karmi kasvatuse “hukkamisega”, st. tõeline rünnak lapsepõlves tema ema poolt, kellele ta on tänulik, olgu taevariik temaga. Täna olen hingepõhjani tänulik, jah, jah, tohutult tänulik ja hingepõhjani tänulik nende lapsepõlvepisarate ning vaimse ja füüsilise valu eest, mida kogesin. Kui nüüd täiesti aus olla, siis täna kogu oma toonast ohjeldamatust, jultumust, laiskust ja kavalust mõistes tundub mulle, et ema karmusest minu suhtes ei piisanud ja oli võimalik olla veelgi rangem. Selline on haridusvahendite ja meetodite ülehindamise paradoks. Nüüd tean juba täpselt, kes ja mis minus siis nii nördinud ja solvunud oli - minu kallis ego kui iseolemise ja terviklikkuse alus ning samal ajal kavaluse, silmakirjalikkuse ja valede tuum. Ma ei saanud sellest siis aru ega saanud aru, aga mu ema teadis seda ja pani mulle sihikindlalt õige aluse nii näiliselt julmal moel. Ja ta saavutas oma eesmärgi. Selle eest olen talle nüüd lõpmatult tänulik, kuigi ma ei saa enam väljendada tänu- ja tunnustussõnu, välja arvatud palves oma vanemate eest.

Igas raskuses ja ranguses on peamine eesmärk, mida saab määratleda kui isiksuse muutumist selle täiuslikkuse eesmärgil, mitte alandamist. Kui see kasvatuslik eesmärk saavutatakse raskuste ja raskuse abil, mida võib nimetada armastuse tööriistadeks ja simulaatoriteks, siis see eesmärk õigustab kõiki vahendeid ning raskustega karm muutub "karistuse" vahenditest kõige tõhusamateks kasvatus- ja kasvatusvahenditeks. armastust, sest isekuse ja kurjusega Sa ei saa flirtida, ei saa mängida järeleandmise ja meeleheidetega.

— Kuidas säilitada inimväärikust, kui seda pidevalt rünnatakse? Kust tuge otsida? Mida karta?

- Mis on väärikus, milles ja kelle ees? - selles on küsimus. Südametunnistuse väärikus on üks väärikus südame ja Jumala ees ning eneseväärikus on teine ​​väärikus inimese egoismi ja enesetähendustunde (uhkuse) ees ning neid voorusi tuleb eristada. Esimeses väärikuses peab olema jumalike omadustena tarkus, julgus, mõistlikkus ja tõde ning seepärast peab ta olema stabiilne ja kõigutamatu ning teise väärikuse taga peitub edevus, enesekindlus, kõrkus ja kavalus, mis muudavad ta ärrituvaks, edevaks ja edevaks. puudulik, st. täiesti ebastabiilne. Seetõttu tuleb tuge ja stabiilsust otsida mitte väljast, vaid seest, s.t. südames, südametunnistuses ja moraalis, kuid peate olema ettevaatlik välise uhkuse, edevuse ja edevusega, mille taga peituvad enamasti valed ja isekus, mis on inimliku rikutuse alus. See on kahe isiksuse koondumiskeskuse - pea mõistuse ja südame mõistuse - igavene dilemma, mida asjatundmatud inimesed kogu oma elu edutult lahendavad, samas kui sügavalt usklikud teavad hästi, et hinge väärikuse määrab selle sisemine. moraalne sisu ja sisu või lihtsamalt öeldes südametunnistuse ja moraali puhtus.

— Negativism inimestes jõuab tänapäeval oma piirini, tean, et paljud kardavad venekeelsetes erialafoorumites küsimusi esitada, pelgalt kartuses, et neid jämedalt naeruvääristatakse, aga vajalikku nõu ei saa. Lääne saitidel pole sellist jõhkrat raevu – milles asi? Ja mida saab sellele vastu panna?

— Hirm naeruvääristamise ees on ennekõike julguse puudumine tõe kaitsmisel, mida ei saa põhimõtteliselt noomida, või soov mitte kaotada oma "positiivset" või "õiget" mainet enamuse silmis. Selle taga peitub keskkonna ja indiviidi interaktsiooni sotsiaalpsühholoogia, mis justkui paneb (kiusatab) igaühe individuaalse südametunnistuse, stabiilsuse ja sihikindluse osas tõe otsimisel. Meie foorumisaitidel on tõepoolest rohkem “kodulikkust”, st. meie mentaliteedist tulenev spontaansus, otsekohesus ja ebaviisakus. Lääne saitidel on rohkem “tolerantsust” ja “valepositiivsust”, st. ükskõiksus või sallivus mis tahes arvamuse suhtes ilma tagasilükkamise ja agressiivsuse puhanguteta. Samas pole veel teada, mis on tõele ja õigusele parim.

Mis minu jaoks on, siis just tõe otsimise ja kaitsmise raskuses peitub selle väärtus, mis aitab kaasa vastupidavuse, sihikindluse ja sihikindluse kui julguse komponentide treenimisele. Seetõttu ei tohiks te olla nördinud foorumi ebaviisakuse ja jultumuse üle, mis on anonüümsuse ja vastutustundetuse puhul loomulikud, vaid peaksite neid kasutama oma ärrituvuse proovile panemiseks ning tõele meelekindluse ja stabiilsuse treenimiseks.

— Kuidas mitte kaotada head tahet üksteise suhtes, kui sallimatus ühiskonnas süveneb? Mõned professionaalsed näpunäited, kuidas vältida kibestumist, kui kõik teie ümber lükkab teid selles suunas? Ja miks see oluline on?

— Heatahtlikkus on õigeusu psühholoogia paradigma seisukohalt sügavalt moraalne tunne ja omadus, mis tuleb südamest, mitte mõistusest. Just mõistus kaotab tähelepanu hajumise tõttu selle südamliku heatahtlikkuse ja puhtuse, mäletades seda siis, kui see on juba kadunud ja ummistunud. See tähendab, et te lihtsalt ei pea seda kaotama, säilitades sellega otseühenduse, nagu ühendus mõistuse ja südame vahel või südametunnistusega mõtlemine.

Tänapäeval oleme kõik psühholoogiliselt haritud ja mures nakkushaiguste, viirusevastase ja psühholoogilise kaitse pärast, me kõik teame tänapäeval hügieenist ja ökoloogiast tööstus-, majapidamis-, isikliku-, intiim- jne hügieenist ning vaimsest, moraalsest hügieenist, mis on võib-olla kõige olulisem inimeste jaoks. hinge tervisest ja maailma tunnetest ei tea me peaaegu mitte midagi. Just seetõttu toimub meie vaimse ja vaimse sfääri ning eelkõige südametunnistuse ja moraali pidev saastumine, ummistumine või tänapäeva keeles "nakatamine", mis vastutavad hea tahte ja rahu kvaliteedi eest.

Heatahtlikkus sarnaneb armuga ja seetõttu saab seda säilitada ja endasse koguda ning see ei ole väga keeruline protsess, mis hõlmab "hingehügieeni". Need. peate lihtsalt regulaarselt jälgima südametunnistuse puhtust kui moraali vahendit, säilitades hingerahu ja õige vaimse elu, milles kindlasti peab jääma aega südametunnistuse, südame ja hinge "tervise ja hügieeni" protseduurideks. Need "protseduurid" pole midagi muud kui hinge suhtlemine Jumalaga palves südame kaudu. Põhjus peaks olema vaid selle salapärase ja kahetseva dialoogi vaikne tunnistaja.

Artikkel Zhmurov V.A. "Psühhiaatria suur entsüklopeedia", 2. väljaanne, 2012.

Jaotis "Armastuse määratlus" koosneb mitmest artiklist:

Armastus (tavalisest slaavi "armastusest" - igaüks, armastatud, kes tekitab kirge, vastupandamatut soovi) on termin, millel pole selget teaduslikku määratlust, mida kasutatakse erinevates tähendustes:

1. tugev kiindumus kellegi või millegi külge; tavateadvuses samastatakse armastus inimese vastu sageli indiviidi psühholoogilise ja/või füüsilise sõltuvusega sellest inimesest, mida iseloomustab ühelt poolt vastumeelsus ja, nagu armukesele tundub, võimetus elada ilma kiindumuse objektita. ja teisalt võimetus luua temaga pikaajalisi, püsivaid ja sügavaid suhteid, eriti abielu. Just selline armastus on üks levinumaid perekonfliktide, lahutuste ("nad ei saanud iseloomult läbi"), aga ka enesetappude põhjusi, eriti noorukieas (õnnetu armastus). Sellise armastuse suurepärase kirjelduse esitab A. I. "Granaatkäevõru". Tõeline armastus, nagu seda esitavad mõned psühholoogid ja kirjanikud, ei too endaga kaasa vaenulikkust, agressiooni ega eneseagressiooni, pealegi jääb see püsima ka pärast seda, kui armastuse objekt ise füüsiliselt kaob;

2. psühhopatoloogias - fanaatiline kiindumus, patsiendi lõputu pühendumus kellelegi, mis põhineb idealiseerimisel ja valmisolekul leppida reaalsusena oma ihadest tulvil kujutlusvõime vilju. Sellise armastuse kui valusa sõltuvuse ilmingu võib igal hetkel asendada sama põletava ja pimeda vihkamisega. Üldiselt ei ole armastustunde psühhopatoloogiat piisavalt uuritud;

3. stabiilne kiindumustunne inimese vastu koos sooviga olla tema lähedal ja murega tema heaolu pärast;

4. vihkamisele vastandlik emotsionaalne seisund; 5. psühhoanalüüsis – a) Eros – personifitseeritud jõud või algpõhjus; b) vastuvõetamatu emotsioon, mis allub pärssimisele, on sublimatsioonivõimeline või allutatud perverssusele. Instinktide teooria usub, et kõik armastuse vormid on oma olemuselt instinkti tuletised ja nende ülesanne on pakkuda instinktile rahuldust. Psühhoanalüüsis eristatakse edipaalset armastust - armastust vanema või tema asendaja vastu, infantiilset armastust (sõltuv armastus) ja suguelundite armastust, mis ei ole seksuaalse iha sünonüüm, st see on armastus, mille vastu inimene, kellel on saavutanud küpsuse, suguelundite arengutaseme, on võimeline. Objektiteooria usub, et eri tüüpi armastus on ilming vajadusest luua suhteid objektidega.

Eristamine armastuse vahel, mis tunnistab teise vajadusi ja olemasolu, ning armastuse vahel, mis seda teha ei suuda, saavutatakse tavaliselt objektiarmastuse vastandamisega infantiilsele või sõltuvale armastusele; 6. termin, mida sageli kasutatakse füsioloogilise vajaduse suurendamiseks seksuaalsuhete järele kellegagi, kes on võimeline äratama seksuaaliha. Niisiis, ameeriklastel on väljend “armatsemine”, see tähendab seks. Üldiselt balansseerib see termin, mis tundub sobivam õrnade, kirglike ja spirituaalsete, romantiliste tunnete määratlemiseks soosuhetes, ühendades harmooniliselt altruismi ja seksuaalsuse, tegelikult diskrediteerimise piiril, kuna mõnel mitte täiesti selgel põhjusel kasutatakse seda pidevad tähendused jumalaarmastusest loomahimuni. Ilmselt, ja see ei kehti ainult armastuse kohta, pole üldiselt mõtet määratleda seda või teist tunnet väljaspool isiklikku konteksti, kuna puuduvad abstraktsed tunded, vaid igal tundel on erinevad arengutasemed, nagu on ka tüüpe. isiksused, mis erinevad oma küpsuse poolest; 7. armastuse puhtfüsioloogiline aspekt.

Vene Föderatsioonis on nüüdseks ilmunud palju poode nimedega "kõik armastuseks", kus kontrollimatult levitatakse litsentseerimata afrodisiaake, mille kasutamine kujutab endast tõsist ohtu tarbijate tervisele ja psühholoogilisele heaolule (teadaolevaid juhtumeid on isegi kuulsate inimeste surm, näiteks teatati, et Jeltsini tulevase järglase jõupingutustega kriminaalvastutusele võtmisest pääsenud Peterburi endine linnapea Sobtšak suri Viagra kasutamise tõttu), aga ka kunstlikud asendajad. objektid ja seksuaalse külgetõmbe objektid. Sõjaeelses NSV Liidus sai teatavaks vaid üks peenise kummianaloogi kasutamise juhtum, viimane avastati 1937. aastal NSV Liidu siseasjade rahvakomissari Yagoda (Enoch Gershenovich) läbiotsimisel. Rahvakomissar kasutas seda peenise asendajat seksuaalsuhetes oma naisega.

Armastuse klassifikatsioone on erinevaid. Seega eristavad Hatfield ja Walster kirglikku armastust (mida iseloomustavad intensiivsed emotsionaalsed kogemused ja segu erinevatest tunnetest, nagu hellus ja seksuaalsus, rõõm ja kannatus, valulik ärevus ja kergendus, altuism ja armukadedus) ja sõbralikku armastust (seotud vähem intensiivsete emotsioonidega). , ühendab endas sõprustunde ja sügavat kiindumust; J. Lee eristab kuut armastuse tüüpi: 1. eros – romantiline ja seksuaalne armastus, mis on läbi imbunud kirglikust soovist armastatut täielikult tunda; 2. maania - obsessiivne, kõikehõlmav ja nõudlik armastus, millega sageli kaasneb valu ja piinav ärevus, mis on tingitud kellegi teise rahuldamatust tähelepanuvajadusest; 3. ludus – enesekeskne, mänguline armastus, mida vaadeldakse kui omamoodi võistlust, milles tuleb võita; 4. storge – sõbralik armastus, kestev, rahulik armastus, mis tekib kahe lähedase sõbra vahel; 5. agape – püha, aupaklik ja temale keskendunud armastus, alati kannatlik, andestav ja leebe; 6. pragma – praktiline ja ratsionaalne armastus, mida väljendatakse alles pärast seda, kui on kindlaks tehtud, kas antud partner on “hea sobivus”.

Samuti tehakse vahet meeste ja naiste armastusel. Nende vahel on tuvastatud mõningaid erinevusi (Hatfield, 2005), mille olulisus vajab kindlasti täpsustamist, kui mitte aktsepteerida hüpoteesi, et mehed ja naised erinevad üksteisest oluliselt sotsiaalpsühholoogilises plaanis.

2. Tundub, et mehed armuvad kiiremini kui naised, sest ennekõike kipuvad nad pöörama tähelepanu naiste välistele omadustele, kuid siin eksitab kosmeetikatööstus neid liiga sageli ja on kaugel ees nende liiga otsekohesest arusaamast suhtest. vormi ja sisu vahel. Ka mehed, nagu mainitud autor soovitab, vajavad rohkem aega, et oma väljavalitusse täielikult armuda, ja tundub, et nad kogevad lahkuminekut teravamalt, tõenäoliselt teise inimese puudumise tõttu, välja arvatud nende endine tüdruksõber, keda nad võiksid usaldada.

3. Oma armastuses kogevad naised meestega võrreldes sagedamini ühelt poolt piinavat kannatust ja teiselt poolt meeletut rõõmu, mis peaks viitama naiste olulisele ratsionaalsuse puudumisele;

1. Alenkina O.A., Tšernikova T.V. Noorte (puuetega) professionaalne ja tööalane sotsialiseerimine: õppe- ja metoodiline käsiraamat. - M.: kirjastus "Globus",
2009. - 153 lk.

2. Antonova V.N. Sotsiaalpoliitika. - Moskva: Sputnik, 2006. - 155 lk.

3. Antonova V. N. Teismeliste enesetappude sotsiaalne ja pedagoogiline ennetamine Sakha Vabariigi hariduskeskkonnas (Yaku0
tiya). - Jakutsk: Nord Press, 2012. - 168 lk.

4. Antonova V.N. Hariduse kvaliteet: sõnastik. - M.: Venemaa Loodusteaduste Akadeemia kirjastus, 2013. - 78 lk.

5. Suur psühholoogiline sõnaraamat / Koostanud Meshcheryakov B., Zinchenko V. M.: Olma-press, 2004.

6. Bogdanovich O.N. Õpilaste sookultuuri kujunemine: kooliväline tegevus. - Mozyr: Valge tuul, 2013.-97 lk.

7. Suur Nõukogude Entsüklopeedia. - 2. väljaanne -M., 1955. -T. 35. - 567 lk.

8. Gulina M.A. Sotsiaaltöö sõnastik-teatmik.-SPb.:Peeter, 2008.-395lk.

9. Žmurov V.A. Suur psühhiaatria entsüklopeedia, 2. väljaanne, M., 2012.

10. Isaev I.F. Õpetaja professionaalne ja pedagoogiline kultuur. -M.: Akadeemia, 2004.-208 lk.

11. Konnycheva G.G. Lütseumi õpilaste tööalase enesemääramise motivatsioonivalmiduse kujundamine: Dis.... Ph.D. ped. Sci.
G.G. Konnõtševa. -Saratov, 2001. - 143 lk.

12. Lobova E. V. Õpilaste esmase professionaalse enesemääramise protsess: sotsioloogiline - Jekaterinburg, 2006.-23lk.

13. Mardakhaev L.V. Sotsiaalpedagoogika. Sõnastik. - M.: TÜ Perspektiva, 2011.-233 lk.

14. Mardakhaev L.V. Sotsiaalpedagoogika. - M.: Omega-L, 2013.-416 lk.

15. Medvedeva G.P. Sotsiaaltöö eetika. - M: Inimlik. kirjastuskeskus VLADOS, 2002.-208lk.

16. Haridusprotsesside kvaliteedijuhtimine: õpik / toim. E.V. Minko, M.A. Nikolajeva. - M.: Norm:
INFRA-M, 2013.-399 lk.

17. Kasvatustöö meetodid / Toim. V. A. Slasteni-
peal. -M., 2002. - 144 lk.

18. Mordovskaja A.V., Panina S.V., Makarenko T.A. Karjäärinõustamise alused: õpik bakalaureuseõppele. - M.: Kirjastus Yurayt, 2011.-235 lk.

19. Uusim filosoofiline sõnaraamat. -M., 2009

20. Noortega töökorraldus: eriala sissejuhatus / toimetanud E. P. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2014. - Lk 446

21. Pedagoogiline entsüklopeediline sõnaraamat / Toim. Bim-Bada B. M. Suur vene entsüklopeedia. -M., 2002. - 528 lk.

22. Prjažnikov N.S., Rumjantseva L.S. Üliõpilaste enesemääramine ja erialane orientatsioon: õpik kõrgkoolide üliõpilastele. - M.: Kirjastuskeskus "Akadeemia", 2013. - 207 lk.

23. Starovoitova L.I., Zolotareva T.F. Tööhõive ja selle regulatsioon. - M.: Akadeemia, 2001. - 192 lk.

24. Tolgurova E.E., Bondarenko O.A. Karjäärinõustamise alused: distsipliini hariduslik ja metoodiline kompleks. - Stavropol, 2008.

25. Kõrg- ja keskerihariduse kvaliteedijuhtimise valdkonna terminoloogiasõnastik / juhendamisel. S.A. Stepanova. - Peterburi, 2005. - 63 lk.

Allikad

1. Materjal Wikipediast – vabast entsüklopeediast.

2. Materjal saidilt Letopisi.Ru – “Aeg koju naasta”

3. NEFU veebisait http://www.s-vfu.ru/

4. Karjäärinõustamise ja psühholoogilise toe sõnastik http://vocabulary.ru/dictionary/27/word/jarmarka-vakansii

5. Veebisait http://do.gendocs.ru/docs/index - 199226.html

6. Veebisait http://www.zanyakutsk.ru/)

(soovitatav kirjandus)

1. Druzhinin V.N. Elu valikud. - Peterburi, 2010.

2. Zeer E.F. Professionaalse arengu psühholoogia. - M., 2006.

3. Kibanov A.Ya., Batkaeva I.A., Mitrofanova E.A., Lovcheva M.V. Tööaktiivsuse motiveerimine ja stimuleerimine. - M., 2009.

4. Klimov E.A. Teed professionaalsuse poole. - M., 2003.

5. Kranozhenova G.F., Simonin P.V. Personalijuhtimine. - M., 2008.

6. Pavlova O.I. Prantsusmaa üldgümnaasiumi õpilaste kutsenõustamise sisu ja korraldus: lõputöö kokkuvõte. dis. ...pedagoogikateaduste kandidaat. - M., 2007.

7. Pryazhnikova E.Yu., Pryazhnikov N.S. Karjäärinõustamine. - M., 2005.

8. Prjažnikov N.S. Professionaalse ja isikliku enesemääramise aktiveerimise meetodid. - M., 2002.

9. Prjažnikov N.S. Professionaalne enesemääramine: teooria ja praktika. - M., 2008.

10. Rezapkina G.V. Mina ja minu elukutse: Professionaalne enesemääramise programm teismelistele. - M., 2000

11. Eriõppe üliõpilaste enesemääramine: probleemi kujunemine ja areng: ülevenemaalise teadus- ja praktilise konverentsi materjalid (28.-30. mai 2007) / toimetaja. toim. S.N. Tšistjakova. - M., 2007.

12. Kooliõpilaste enesemääramine kutseeelse ettevalmistuse ja eriväljaõppe tingimustes: juhend õpetajatele / S.N. Chistyakova, P.S. Lerner, N.F. Rodichev et al./toim. S.N. Tšistjakova. - M., 2005.

13. Fukuyama S. Professionaalse juhendamise teoreetilised alused. - M., 1989.

14. Chistyakova S.N., Rodichev N.F., Cherkashin E.O. Õppeprofiili ja edasiõppimise trajektoori valiku komponendid: valikaine orienteerumiskursus 9. klassi õpilastele. - M., 2004.

Toome teie tähelepanu kirjastuse "Loodusteaduste Akadeemia" poolt välja antud ajakirjad

"5. Žmurov, V. A. Suur psühhiaatria entsüklopeedia / V. A. Žmurov. – 2. väljaanne. – M., 2012. 6. Lalaeva, R.I., Germakovska, A. Modern ideas about dyscalculia // Abstracts to...”

IV jaotis Kõneteraapia

5. Žmurov, V. A. Suur psühhiaatria entsüklopeedia / V. A. Žmurov. – 2. väljaanne. – M., 2012.

6. Lalaeva, R.I., Germakovska, A. Kaasaegsed ideed düskalkuulia kohta // II ülevenemaalise konverentsi aruande kokkuvõtted. ped. lugemised paranduspedagoogika ja eripsühholoogia küsimustest. – M., 2007.

7. Leushina, A. M. Elementaarsete matemaatikamõistete kujunemine eelkooliealistel lastel / A. M. Leushina. – M.: Haridus, 1974.

8. Oxfordi seletav psühholoogiasõnaraamat / toim. A. Rebera. – M., 2002.

9. Pevzner, M. S. Akalkuulia sündroomiga laste eristamine oligofreenialastest // Arengupuudega lapsed. – M.: Pedagoogika, 1966.

10. Richterman, T. D. Ajakujutluste kujunemine eelkooliealistel lastel / T. D. Richterman. – M.: Haridus, 1982.

11. Kondratieva, S. Yu: Düskalkuulia ennetamine vaimse alaarenguga (MDD) koolieelikutel: abstraktne. dis. ...kann. ped. Teadused / S. Yu. – Peterburi, 2006.

12. Kos, L. Vyvinova dyskalkulia ako porucha matematicnuch schopnosti v detakom veka // Otasky defektogie.

1971. – № 4.

UDC 37 BBK 74,37 I. V. Jantšenko

ALAARENENUD ÜLDISE KÕNEGA LASTE KÕNE AKTIVEERIMINE

(Kõne arengu II tase)

SENSORMOTOORI TEGEVUSE ARVESTUS

Annotatsioon. Artiklis käsitletakse II kõnearengu tasemega laste kõne aktiveerimiseks vajalikke tingimusi; analüüsitakse üldise kõne alaarengu ilmingute kliinilist mitmekesisust; kirjeldab aastatepikkust praktilist kogemust sensomotoorse aktiivsuse kasutamisest logopeediliste tundide süsteemis.

Võtmesõnad: noorem koolieelik, kõne arengu teine ​​tase, alaalia, rinolaalia, düsartria, sensomotoorne aktiivsus, domineerivad sensoorsed kujutised, polüsensoorne infovahetuse viis.

LASTE KÕNE AKTIVISEERIMINE

KÕNE ÜLDISE ALAARENDUSEGA (II ARENGUTASED)

SENSORIMOOTORI TEGEVUSTE MEETODITE KASUTAMINE

Abstraktne. Artikkel sisaldab teavet tingimuste kohta, mis on vajalikud teise kõnearengu tasemega laste kõne aktiveerimiseks. Selles analüüsiti kõne üldise alaarengu ilmingute mitmekesisust. Artiklis on kirjeldatud ka pikaajalist praktikakogemust sensormotoorse aktiivsuse kasutamisest logopeedilistes tundides.

Võtmesõnad: noorem koolieelne vanus, kõne arengu teine ​​tase, sensormotoorne alaalia, rinolaalia, kõne arengu mahajäämus, sensormotoorne aktiivsus, domineerivad sensoorsed kujutised.

Paranduspedagoogika praegust arenguetappi iseloomustab suurenenud tähelepanu keeruliste kõnehäirete vormidega eelkooliealiste laste uurimisele. Probleemi tõsidus seisneb selles, et praegu tuvastatakse suur hulk selles vanuses lapsi kõnehäiretega. Samal ajal on ainult 22% lastest füsioloogilised defektid, samas kui 49% on patoloogilised vormid, mis ei mahu normaalse ontogeneesi raamistikku. Seetõttu on varajane diagnoosimine ja õigeaegne pedagoogiline abi kaasaegses koduses logopeedias olulised.

Antud töös vaadeldakse keerulist kõnehäiret, mille tulemusena on normaalse kuulmise ja intaktse intelligentsiga lastel häiritud kõigi kõnesüsteemi komponentide moodustumine - üldine kõne alaareng (GSD).

Algkooliealiste (3–4-aastaste) laste puhul on kõige levinum kõne arengu teine ​​tase, mis on kirjandusallikates esitatud tavalise kõne algusena [R. E. Levina, 1968]. Selle kõnepatoloogia vormiga laste eriuuringud on näidanud üldise kõne alaarengu kliinilisi ilminguid, mis määravad kõnepuudulikkuse esinemismehhanismi, struktuuri ja dünaamika. Selliste laste kõnele iseloomulikud tunnused on: lihtsa ühesilbilise fraasi kasutamine; jämedad agrammatismid sõnade kokkuleppimisel; sõna silbistruktuuri rikkumiste rohkus; foneetilised-foneemilised defektid [N. S. Žukova, 2000; T. B. Filicheva, G. V. Chirkina, 1999]. On tavaks eristada kolme rühma: esimese rühma lastel on ainult üldise alaarengu tunnused; teise rühma lastel on kõnedefekt kombineeritud mitmete neuroloogiliste sündroomidega; Kolmanda rühma laste kõne alaarengu põhjus on motoorne alaalia [E. M. Mastjukova, 1998].

Noorem koolieelik on keskkonna sensuaalsete (sensoorsete) teadmiste vanus. Eripsühholoogia valdkonna teadlased [L. A. Wenger, 1988; A. F. Luria, 1969; L. S. Vygotsky, 1996] usuvad, et sensoorse kogemuse ühendamine sõnadega on maailma tunnetuse esimene etapp. Sensomotoorne areng on ka kõige olulisem tegur lapse kõne aktiveerimisel, seda ei saa moodustada eraldi mõtlemisest, mälust, tähelepanust, tajust ja see sõltub tema arengutasemest. Iga sõna taga peab olema see, mida see tähendab; vajadus eseme ja sellega seotud toimingute järele sunnib last objektile sõnaga nime andma. Visuaalsete, kuulmis-, puute-, haistmis- ja maitsestiimulite vaheliste assotsiatiivsete seoste moodustamise protsessis arenevad tajuprotsessid, mis on vajalikud kõne taseme tõstmiseks. Seetõttu võib sihipärase töö üsna varajane sensomotoorne algus tagada paljude sekundaarsete arenguhäirete ennetamise.

See väide on eriti oluline II taseme kõnearenguga lastele. Enamik neist lastest peavad looma eritingimused fraasi moodustamisele eelneva teabe tajumiseks ja töötlemiseks. Seetõttu peaks kõne arendamine toimuma tihedas seoses sensomotoorse aktiivsusega, mille määrab sensoorsete ja motoorsete komponentide vastastikune koordineerimine. Likvideerides lünki sensomotoorses arengus, saab logopeed kindla aluse selliste laste kõne aktiveerimiseks. Kuid tegelikult täheldatakse parandusõppe praktikas sageli sensomotoorsete võimete vaesumist, loogilise ja kõneteabe hüperkaasamist ning sümboolsete toimingute isoleeritud kasutamist. Enamasti pakutakse lastele infot audiovisuaalses režiimis ja kineetilis-kinesteetilistes harjutustes.

Logopeedi töös on oluline järgida teabe vastuvõtmise, töötlemise ja edastamise protsessi etappide järjestust. Vastavalt neuropsühholingvistika arengutele (J. Piaget, L. S. Vygotsky, A. R. Luria) toimub sissetuleva informatsiooni areng sensomotoorsel, sümboolsel, loogilisel ja keelelisel tasandil. Peamine etapp on sensomotoorne.

Siin katsetab laps äratuntavat objekti või nähtust ja saab saadud teabest tervikliku multisensoorse taju. Objekti või sündmuse heakskiitmine väite tulevase süžeena, samuti sensomotoorsete standardite assimileerimine võimaldab üldise alaarenguga lapsel aktiveerida oma kõnefunktsiooni.

Vanemad ja õpetajad aga ignoreerivad sageli sellist olulist etappi „rääkiva inimese” kujunemisel nagu kõne sidumine tegudega (argipäeva, töö, visuaalsete protsesside arutamine), mida L. S. Võgotski nimetab egotsentriliseks kõneks. On vaja arendada oskusi ja oskusi sündmuste sisu ja selle väljendamise kõnevormide sidumiseks, teabe valdamise mitteverbaalsete ja verbaalsete meetodite koordineerimiseks, samuti kavatsuste ja avalduse tegevusplaani kujundamiseks. . Kõne teise tasemega lastel kannatab kõne ja tegude sidumise funktsioon, neil on raske tulevase lausungi sisu ja leksikaalseid vorme täpselt valida ja kooskõlastada. Fraasi genereerimiseks peavad sellised lapsed looma eritingimused teabe tajumiseks ja töötlemiseks, äratades huvi kõne lausumise vastu, testides objektide ja tegevuste sensoorse domineerimise režiimis.

Meie mitmeaastane praktiline kogemus logopeedilises töös lasteaias kinnitab, et üldise kõne alaarenguga laste defekti struktuur on heterogeenne ja selle määrab järelduse eripära vastavalt kliinilisele ja pedagoogilisele klassifikatsioonile.

Motoorse (sensorimotoorse) alaalia poolt põhjustatud II kõnearengu tasemega laste kõnekomponentide omadused olid järgmised:

sidus kõne oli kujunemisjärgus;

see sisaldas tohutul hulgal sõna grammatiliste vormide ebaõigeid kasutusviise;

lapsed valisid pikka aega sobivaid lõppu, mistõttu kõne võttis sageli skandeeritud iseloomu;

sõnastik oli piiratud igapäevasel tasemel;

Lapsed hääldasid õigesti ainult lihtsa silbistruktuuriga sõnu.

Suletud rinolaaliast tingitud II kõnetasemega laste defekti struktuuris täheldati järgmist:

erinevat tüüpi lõhedest põhjustatud jämedad spetsiifilised häälduse rikkumised, muutsid laste kõne teistele loetamatuks ja arusaamatuks;

kõneprosoodia defektid, mis rikkusid jämedalt kõne rütmi- ja intonatsioonikvaliteeti, mõjutades selle nasaalset iseloomu ja monotoonsust;

IV jagu Kõneteraapia - suurte leksikaalsete ja grammatiliste kihtide ebaküpsus ning sidus kõneoskus, mis on tingitud piiratud suhtlusest eakaaslastega;

suhtlemine toimus piiratud hulga üldkasutatavate sõnade kasutamise kaudu.

Düsartriast (düsartria kustutatud vorm) põhjustatud II taseme kõne arenguga lastel täheldati järgmist:

väljendunud neuroloogilised sümptomid;

üldine motoorne kohmakus;

jämedad hääldushäired, mis on põhjustatud kõneaparaadi lihaste ebapiisavast innervatsioonist;

kõne prosoodilise aspekti defektid - häälandmete väljendusvõimetus, skaneeritud kõne;

ebapiisavalt moodustatud foneemilised protsessid;

halb sõnavara ja grammatiliste vigade olemasolu;

Raskused lugude koostamisel ja ümberjutustamisel.

Kõne üldise alaarenguga (II tase) laste logopeediliste korrigeerimismeetodite analüüs näitas ühtse pedagoogilise lähenemisviisi võimalust kõne alaarengu ilmingutele lastel, mis on oma etioloogias heterogeensed.

Parandus- ja arendustöös selliste lastega oleme välja toonud kolm valdkonda:

1) sensomotoorse sfääri arendamine;

2) sõnavara aktiveerimine sensomotoorse aktiivsuse abil;

3) sidusa väite kujundamine rõhuasetusega domineerivate sensomotoorsete kujutiste jadale kui plaani potentsiaalsetele punktidele.

Vaatame iga loetletud valdkonda lähemalt.

Sensomotoorse sfääri arendamisel kasutasime kodumaiste psühholoogide L. A. Wengeri, E. G. Pilyugina arendusi.

Meie töösüsteem sisaldas:

värvide visuaalse taju arendamine: eristamine, värvide nimetamine, liigitamine värvi järgi, järjestamine värvi intensiivsuse järgi;

suuruste visuaalse ja kombatava taju arendamine: eristamine, nimetamine, klassifitseerimine, vormide teisendamine;

suuruste visuaalse ja kombatava taju arendamine: eristamine, nimetamine, klassifitseerimine, teisendamine, võrdlemine suuruse järgi, seeria moodustamine suuruse järgi;

esemete tekstuuri visuaalse ja kombatava taju arendamine: eristamine, nimetamine, klassifitseerimine;

ruumisuhete visuaalse ja kombatava taju arendamine: mõistmine, nimetamine, orienteerumine, transformatsioon;

kõneväliste helide kuuldava taju arendamine;

temporütmilise taju arendamine: temporütmiliste struktuuride äratundmine ja taasesitamine.

Õppeprotsessi käigus omandas laps sensoorsed standardid antud objekti tuvastatud omaduste ja omaduste seose määramiseks teiste objektide omaduste ja omadustega.

Alles siis ilmnes taju täpsus, kujunes võime analüüsida objektide omadusi, neid võrrelda, üldistada ja võrrelda taju tulemusi. Sensoorsete standardite – geomeetriliste kujundite süsteemi, suurusskaala, värvispektri, ruumilise ja ajalise orientatsiooni, helikõrguse vahemiku, muusikaliste helide skaala, keele foneetilise süsteemi – assimilatsioon on keeruline ja pikk protsess. See ei tähenda ainult oskust eseme seda või teist omadust õigesti nimetada: lapsel peavad olema selged ideed mitmesuguste objektide omaduste analüüsimiseks ja tuvastamiseks erinevates olukordades. Seetõttu omistatakse sensomotoorsele tegevusele nii suur tähtsus: objekti praktiliseks tundmaõppimiseks on vaja seda kätega puudutada, pigistada, silitada, rullida, nuusutada, maitsta. Traditsiooniliselt oleme kasutanud kahte peamist sensomotoorset meetodit – kontrollimist ja võrdlemist.

Sõnavara aktiveerisime sensomotoorse aktiivsuse abil vastavalt O. E. Gromova metoodilistele arengutele. Oma töös “Laste esmase sõnavara kujunemine” soovitab ta kasutada loodusobjekte visuaalsete abivahenditena, et rikastada laste sensoorseid kogemusi. Samal ajal kutsusime lapsi nende esemetega aktiivselt tegutsema: mitte ainult esemeid vaatama, vaid ka nendega mängima, kinnisilmi katsuma, nuusutama, maitsma.

O. E. Gromova eristab põhitsükli ettevalmistavat etappi ja kolme etappi. Iga tsükli lõpus peetakse lõputund, milles korratakse põgusalt kogu läbitud materjali.

TSPI humanitaarteaduste bülletään Klasside põhitsüklile eelnes ettevalmistav periood, mille kestuse määras lapse valmisolek suhelda täiskasvanutega, passiiv-aktiivne sõnavara, üldine motoorne liikuvus ja motoorne osavus. Selle esialgse perioodi lõpuks harjus laps ruumiga, kus hiljem tunde peeti;

kohtus logopeediga, võttes ta emotsionaalselt oma "siseringi" vastu; suutis lühiajaliselt fikseerida oma tähelepanu teatud liigutustele, täiskasvanud inimese tegevusele, näoilmetele, žestidele ja võimalusel neid jäljendada; täitis talle adresseeritud suulisi juhiseid.

Põhitsüklis toimus kõnematerjali järkjärguline komplitseerimine, ülesanded hõlmasid kõnesüsteemi kõigi komponentide arendamist. Selles etapis ette nähtud logopeediline töö oli suunatud lastele elementaarse igapäevakõne valdamisele ja kõne kommunikatiivse funktsiooni aktiveerimisele. Selle tulemusena omandasid lapsed mees- ja naissoost nimisõnade muutmise oskused kõigis ainsuse ja mitmuse käänetes, samuti oskusi muuta üksikuid, tuntud tegusõnu isiku kaupa. Lapsed õppisid selgeks ka kolmesilbiliste ja mõnede neljasilbiliste sõnade silbiehitust, kuid konsonandirühmade lihtsustused olid siiski lubatud. Toimus järk-järguline üleminek sõnadelt 3-4 sõnast koosnevale fraasile, rõhuasetusega sõnadevahelistele seostele, kasutades lõppu.

Kaasasime kõik sensoorsed ülesanded harmooniliselt keele leksikaalsete ja grammatiliste komponentide moodustamise tundide tsüklisse. Nii võrdlesid lapsed teemat “Köögiviljad” tugevdades esemete kuju ja värvi: “tomat on nagu ring, kurk nagu ovaal”; "Punane ring näeb välja nagu tomat ja oranž kolmnurk näeb välja nagu porgand." Lapsed õpivad maitsestandardeid teemas “Puuviljad” mitte kuulduste järgi, vaid meeldivas ja “maitsvas” mängus “Mis sul hamba peal?”

Õpime õhinaga teemat “Riietus”, sest lastel on käes sensoorsed tahvlid, mille järgi määravad koolieelikud kanga, karusnaha, naha tekstuuri: “karusnahk on nii pehme, soe, kohev, nagu minu müts; flanelett kangas on pehme, soe, hubane, nagu minu pidžaama.

Spetsiaalselt organiseeritud arengukeskkonnas sensoorse materjaliga töötamise tulemusena omandasid lapsed järgmised mõisted ja oskused: kogusid esemeid suurendamise ja kahanemise põhimõttel (mõisted "suur - väike", "õhuke - paks"); valitud värvipaarid ja nende toonid; eristada karedaid ja siledaid pindu; valitud objektid nende karedusastme järgi; kude määrati. Pangem tähele, et esemepõhise tegevuse käigus arenesid lapsel ka peen- ja jämedad motoorsed oskused.

G. A. Vanyukhina meetodi kohaselt aitab sensomotoorne aktiivsus aktiveerida II kõnearengu tasemega laste sidusat kõnet. Selle meetodi põhieesmärk on määrata sündmuse sensoorne dominant (visuaalne, kuuldav, kombatav, maitse, emotsionaalne) ja luua tajutavate kujutiste jada.

See põhineb traditsioonilistel sidusa väite moodustamise meetoditel: lühikesed ja täielikud vastused küsimustele, ümberjutustamine, lugu, suuline kompositsioon, produktiivsete tegevuste kirjeldus. Selle meetodi uuenduslikud tehnoloogiad hõlmavad vahendeid sidusa kõne arendamiseks lastel, nimelt domineerivad sensoorsed kujutised: tulevase lausungu sisu ja selle väljendusvormide valik ja koordineerimine toimub objekti või sündmuse testimisel lausungite tulevase süžeena. Logopeedi peamiseks abiks lastele on sündmuste kõne- ja mittekõnepildi koordineerimine ning sisemise sensoorse tasandi ülekandmine otsestelt aistingutelt välisele sümboolsele tasandile.

Selleks on vaja esitada suunavaid küsimusi ja samal ajal arutleda tekkivate kujundite üle passiiv-aktiivse monoloogi vormis, koostades koos õpetajaga ühiselt näidislugu. Individuaalsetes parandusklassides on vaja kasutada objektide võrdlemise ja vastandamise meetodit, nendevaheliste sarnasuste ja erinevuste leidmist ning objektide suuruse, kuju ja värvi järgi eristamise oskuse parandamist. Soovitatav on kasutada mänge, mis hõlmavad helikassettide kuulamist lemmikloomade ja lindude häältega, erinevaid huvitavaid valgusefekte ning looduslike ja majapidamismaterjalide kasutamist.

Suulise lausungi moodustamine põhineb fraasi ontogeneesi seadustel ja sisaldab süntaktilise stereotüübi keerukust: ühesilbilised laused - sõnade esimesed vormid - kaheosaline lause - mitmesõnaline lause - komplekslause - laiendatud lause narratiiv. Fraasitootmise evolutsioonilistes etappides liikudes vajavad II tasemega lapsed teabe tajumiseks ja töötlemiseks eritingimuste loomist, samuti õpetaja suunavat abi.

Tuvastatud fraasimoodustusmustrid võimaldavad luua koherentsete väidete õpetamise protsessi algoritmi.

A. Tulevase loo täitmine mittekõne ja kõnesisuga:

1) süžee “elamine” rõhuasetusega domineerivate sensoorsete kujutiste jadale kui plaani potentsiaalsetele punktidele;

2) sündmuste samaaegne arutelu õpetaja kommentaarikõne, segadialoogide ja egotsentrilise kõne kaudu.

IV jaotis Kõneteraapia

B. Loo kogumine:

1) süžee “elamine” domineerivate mälestuste jälgi järgides signaal-subjekt-skemaatilise plaani alusel;

2) tekkivate kujundite samaaegne arutelu passiiv-aktiivse monoloogi vormis näidisjutu, poolkonjugeeritud kõne ja reflekteeritud kõne koostamise kaudu koos õpetajaga.

B. Sõltumatu jutuvestmine:

1) jutu muutuv kordamine asjaolude muutumisel.

Kõik kolm sidusa kõne arenguetappi loovad loodusele sobiva õppe-, arendus- ja korrigeerimis-arenduskeskkonna ning aktiveerivad keha kompenseerivaid võimeid. Tänu sellele omandasid lapsed sensoorse tunnetuse, visuaalse ja kujundliku mõtlemise meetodeid, laiendasid oma sõnavara ja täiustasid grammatiliste struktuuride kasutamist.

Laste kõne dünaamiline uurimine vahe- ja lõppdiagnostika käigus näitab järjekindlalt, et kõnesüsteemi komponendid lastel, kellel varem oli kõne üldine alaareng (II kõnearengu tase), muutuvad. Tänu sensomotoorse aktiivsuse kasutamisele logopeediliste tundide süsteemis saavutame positiivse dünaamika kõigis kõnesüsteemi komponentides. Parandustöö tulemusena on võimalik II taseme kõne alaarengu elemendid järk-järgult asendada uute III taseme elementidega.

Tõepoolest, parandus- ja logopeedilise töö süsteem kõne aktiveerimiseks sensomotoorse aktiivsuse abil aitab kaasa mitmete muutuste ilmnemisele selle kõnepatoloogia vormiga lastel, sõltumata kliinilisele ja pedagoogilisele klassifikatsioonile vastavast järeldusest:

1) õpimotivatsiooni, tunnetus- ja kõnetegevuse, tundide vastu huvi kujundamine;

2) kuju, värvi, suuruse, ruumi taju arendamine;

3) vaatlemise, võrdlemise, objektide ja nähtuste iseloomulike tunnuste väljaselgitamise, nende tunnuste järgi rühmitamise oskuste uuendamine;

4) leksikaalsete teemade sõnavara aktiveerimine seoses aistingute, taju, tähelepanu, mälu, kujutlusvõime arendamisega;

5) tähelepanu juhtimine fraasi grammatilisele kujundusele;

6) sidusa kõne välimus.

Seega võimaldavad logopeedia, eripsühholoogia, neuropsühholoogia valdkonna teoreetilised uuringud, aga ka meie praktiline kogemus teha järgmised järeldused:

lapse sensoorne kogemus (motoorne, visuaalne, kuulmine) ei ole kõneprotsessidest isoleeritud, vaid on nende kujunemise etapp;

laste kõnevõimete, -võimete ja -oskuste seisund sõltub nende sensoor-tajusüsteemi arengutasemest;

ODD-ga (kõne arengu II tase) lastel säilib otsene (situatsiooniline) taju kõigil kognitiivsetel etappidel, mille põhjal on vaja välja töötada kompleksne kompenseeriv ja korrigeeriv kasvatustöö;

kõneteraapia tehnoloogiad üldise kõne alaarengu diagnoosimiseks, korrigeerimiseks ja ennetamiseks peaksid pakkuma multisensoorset teabevahetusviisi;

polüsensoorsete aluste poole pöördumine tagab taju terviklikkuse ja faasilisuse, õiguse valida kognitiivseid teid.

Rõhutame veel kord, et algkooliealiste laste arengus on eriti oluline varane õpe, mille käigus on vaimsed funktsioonid välismõjude suhtes eriti tundlikud. Koolieelse lasteasutuse õpetajate peamine ülesanne on luua optimaalsed tingimused kõne arenguks. Seetõttu peavad logopeedid ja pedagoogid tundma laste sensoorset tüpoloogiat, kasvatama neis polüsensoorset tundlikkust ning korraldama sensomotoorsest režiimist lähtuvat paranduslikku kasvatustööd.

BIBLIOGRAAFILINE LOETELU

1. Vanyukhina, G. A. Logopeedilise protsessi ökologiseerimine loodusele vastavuse põhimõtte seisukohast // Logopeed: teaduslik ja metoodiline ajakiri. – 2005. – nr 2. – Lk 18-25.

Ebameeldivad sõnad, hakake kaklema või hammustama. Miks see juhtub? Lõppude lõpuks on mõnikord selline käitumine ebamõistlik ja alusetu. Tundub, et kõik on väidetavalt korras, sina ja laps ei ole koos..." sekundaarse keelelise isiksuse kujunemine: professor S. S. Solovi mälestuseks peetud teaduskonverentsi materjalid..." loominguline areng ja humanitaarharidus" (GBOU DOD KKTsTRIGO) KINNITUD riigieelarvelise õppeasutuse direktor DOD KKCTRIGO Velichko L.M. Pedagoogilise nõukogu protokoll kuupäevaga “_”20_g. nr ÕPPEKAVADTSIPLIINI TÖÖPROGRAMM “Teadmised” (nimi umbes...), kustutame selle 1-2 tööpäeva jooksul.

Kohanemine- 1. evolutsiooniteoorias - iga isendi ja liigi ellujäämise seisukohalt oluline struktuurne või käitumuslik muutus; 2. sotsiaalpsühholoogias - muutus indiviidi suhete süsteemis sotsiaalpsühholoogilises ja kultuurilises mõttes, mis teenib uue sotsiaalse keskkonnaga kohanemise eesmärki; 3. psühhiaatrias - positiivsete isiklike ja psüühiliste muutuste säilitamise, arendamise ja kogumise protsess, mis võimaldab patsiendil säilitada või taastada oma töövõime, inimestevahelised suhted, enesehinnang, maine ja lõpuks taastada võime iseseisvalt eksisteerida. haiguslik või veidi vähenenud tase, kuid siiski rahuldaval tasemel. 4. psühholoogias - ajutised muutused meelte tundlikkuses, selle tõus või vähenemine.

11. V. Zelensky, Analüütilise psühholoogia sõnaraamat.

KOHANDAMINE(Adaptatsioon; Anpassung) - ühelt poolt välismaailmaga kokkuleppele jõudmise protsess ja teiselt poolt oma ainulaadsete psühholoogiliste omadustega (vt ka neuroos), mis eeldab võimet ära tunda subjektiivseid pilte, välismaailm, samuti võime keskkonda tõhusalt mõjutada.

Adaptiivseid protsesse nimetatakse alloplastilisteks, kui indiviid muudab keskkonda oma vajaduste ja soovide kasuks; neid nimetatakse ka autoplastilisteks, kui sisemised või vaimsed modifikatsioonid toimuvad vastusena välismaailma tajumisele.

„Enne individuatsioonist eesmärgi seadmist on vaja saavutada veel üks kasvatuseesmärk, nimelt kohanemine eksisteerimiseks vajalike kollektiivsete normide miinimumiga: oma võimete maksimaalseks arendamiseks mõeldud taim peab ennekõike suutma kasvada. pinnases, milles ta vangistati (PS, par. 725).

Pidev eluvool nõuab ikka ja jälle värsket kohanemist. Kohanemist ei saavutata kunagi lõplikult. (CW 8, punkt 143). Inimene ei ole masin selles mõttes, et ta suudaks pidevalt säilitada sama tööväljundit. Välise vajaduse nõudmisi suudab ta ideaalselt rahuldada vaid siis, kui on kohanenud ka iseenda sisemaailmaga ehk on iseendaga kooskõlas. Ja vastupidi, ta suudab kohaneda oma sisemaailmaga ja saavutada harmoonia iseendaga, kui ta on kohanenud väliskeskkonna tingimustega” (CW 8, par. 75).

Jung kirjeldas oma tüpoloogilises mudelis kahte oluliselt erinevat kohanemistüüpi – introvertsust ja ekstravertsust. Samuti seostas ta kohanemishäireid neuroosi tekkega.

Kohanemine on keskne mõiste, mis seob analüütilise psühholoogia bioloogiaga. Kohanemist, millel on aktiivsed ja passiivsed komponendid, tuleks eristada fitnessist, mis on valdavalt passiivne autoplastiline nähtus.

Klassikaline psühhoanalüüs usub, et imik rahuldab oma soove, juhindudes ainult naudingu printsiibist, võtmata arvesse välist reaalsust, läbi hallutsinatiivse soovide täitumise ja tal ei ole oma ego ega vaimset struktuuri. Siin käsitletakse kohanemist kui funktsiooni, mis on arenevale indiviidile väljastpoolt pealesunnitud tema frustratsioonikogemuse tulemusena. Siiski on alternatiivne vaade, mille kohaselt beebi alustab elu juba keskkonnaga kohanenud ja tema kohanemine muutub kasvades ja kogemusi omandades üha keerulisemaks.

12. I. Kondakov, Psühholoogiline sõnaraamat, 2000.

Kohanemine

Sõnamoodustus. Pärineb Latist. adaptare – kohanema.

Spetsiifilisus. Protsess, mille käigus ühendatakse assimilatsioon ja majutus.

13. N.I. Konjuhhov, Kaasaegse psühholoogia rakenduslikud aspektid: terminid, seadused, mõisted, meetodid / Teatmik. 1992. aasta

Kohanemine

(ladina keelest adapto - adapto) - kohanemine, analüsaatori (sensoorse organi) tundlikkuse muutus stiimuli mõjule või selle puudumisel A. avaldub igat tüüpi aistingutes. On füsioloogilisi, sotsiaalpsühholoogilisi. A. protsessid on suunatud homöostaasi säilitamisele.

14. R. Corsini, A. Auerbach, Psühholoogiline entsüklopeedia.

Kohanemine(kohandumine) Nagu paljud. teisi psühholoogia termineid on A.-l mitu. väärtused. Kuid kõigi nende tähenduste keskmes on mõiste, mida edastab selle ladina tüvi adaptare – kohanema. Etoloogide seas on üldtunnustatud seisukoht, et liigile omane käitumine on evolutsiooniprotsesside lõpp-produkt; iga füüsiline ja liigi käitumisomadused - tulemus ja samal ajal panus selle adaptiivsesse kiirgusse. Seda tüüpi A. esineb geneetilisel tasandil ja selle lõpuleviimiseks on vaja mitmuse muutmist. põlvkonnad. Erinevalt sellest geneetilisest A.-st on fenotüüpne A., mis mõnikord hõivab ainult mitu. sekundit, toimuvad kogu inimese elu jooksul. Fenotüüpse A. tulemused ei kandu järglastele, kuigi võime sellise A. tekkeks on päritav. See kontseptsioon viitab sellele, et muutuse indiviidis põhjustab kokkupuude pikaajalise, kuid mittetoksilise, mittetraumaatilise ja mitteväsitava stiimuliga või tuttava stiimuli lakkamisest ja puudumisest, nagu kaaluta oleku korral. Dr. selliste A. näideteks on külmatunde järkjärguline vähenemine pärast käte vette kastmist; subjektiivne helitugevuse vähenemine pärast mitut. sekundit pärast heli algust; nägemise taastamine (must ja valge) pimedas ruumis pärast ereda valgusega kokkupuudet; normaalse värvinägemise taastamine pärast ruumist lahkumist eredas valguses.
15. G. Craig, Arengupsühholoogia. (Sõnastik raamatu põhjal).

Kohanemine(kohanemine). Piaget' teoorias on protsess, mille käigus imiku olemasolevaid skeeme täpsustatakse, muudetakse ja arendatakse.

16. Psühhiaatria lühisõnastik, 2002. a.

Kohanemine(ICD 309.9) - laiemas tähenduses tähendab keha kohanemist keskkonnaga ja kitsamas tähenduses "üldist kohanemissündroomi" (Selye), mis viitab muutustele kehas, mis ilmnevad vastusena stressile. Mõistet "adjustment" kasutatakse sageli termini "kohandamine" sünonüümina, kuid ingliskeelsele sõnale "adjustment" pole teistes keeltes täpset vastet, mistõttu eelistatakse terminit "adaptation".

17. Psühholoogiaterminite lühisõnastik.

KOHANDAMINE(ladina keeles adapto – adapto) – meelte kohanemine neile mõjuvate stiimulite omadustega, et neid kõige paremini tajuda ja retseptoreid liigse ülekoormuse eest kaitsta.

18. B. Meštšerjakov, Zinchenko V. Suur psühholoogiline sõnaraamat. 2004.

KOHANDAMINE(ladina keelest adaptore - kohanema) - laiemas tähenduses - kohanemine muutuvate välis- ja sisetingimustega. Inimese aritmeetikal on kaks aspekti: bioloogiline ja psühholoogiline. Põllumajanduse bioloogiline – inimestele ja loomadele omane – aspekt hõlmab organismi (bioloogilise olendi) kohanemist stabiilsete ja muutuvate keskkonnatingimustega; temperatuur, õhurõhk, niiskus, valgus ja muud füüsilised tingimused, samuti muutused organismis: haigused, verekaotus. organ või selle funktsioonide piiramine (vt ka Aklimatiseerimine). Bioloogilise A. ilmingud hõlmavad näiteks mitmeid psühhofüsioloogilisi protsesse. valguse kohanemine