Abi Tele2-st, tariifid, küsimused

Kristuse sündimisele järgneval nädalal – Matteuse 2:13–23 (4. peatükk):

Millal nad saavad<волхвы>lahkunud, - vaata, Issanda Ingel ilmub Joosepile unes ja ütleb: tõuse üles, võta Laps ja tema ema ning jookse Egiptusesse ja ole seal seni, kuni ma sulle ütlen, sest Heroodes tahab last otsida et Teda hävitada. Ta tõusis, võttis lapse ja tema ema öösel ja läks Egiptusesse ning oli seal kuni Heroodese surmani, et läheks täide see, mida Issand on öelnud prohveti kaudu, kes ütleb: "Egiptusest ma kutsusin oma Poeg."

Siis Heroodes, nähes, et maagid end naeruvääristavad, sai väga vihaseks ja saadeti Petlemmas ja kogu selle piirides tapma kõiki imikuid, alates kaheaastasest ja noorematest, vastavalt ajale, mille ta maagidelt teada sai. Siis läks täide see, mis oli räägitud prohvet Jeremija kaudu, kes ütleb: „Ramas kuuldi häält, nutmist ja leinamist ja suurt kisa. Rachel nutab oma laste pärast ega taha, et teda lohutaks, sest neid pole seal.

Pärast Heroodese surma, vaata, Issanda Ingel ilmub unes Joosepile Egiptuses ja ütleb: Tõuse üles, võta laps ja tema ema ning mine Iisraeli maale, sest need, kes otsisid lapse hinge, on surnud. Ta tõusis püsti, võttis lapse ja tema ema ning tuli Iisraeli maale.

Kuulnud, et Arhelaos valitses Juudamaal oma isa Heroodese asemel, kartis ta sinna minna; kuid saanud unenäos ilmutuse, läks ta Galilea piirkonda ja tuli ning asus elama linna nimega Naatsaret, et läheks täide, mis prohvetite kaudu on räägitud, et Teda kutsutaks naatsaretlaseks.

Kui läheme tagasi Matteuse evangeeliumi algusesse, on esimene asi, mida Joosepi kohta teada saame, teda tabanud katsumus. Tema naine on rase – aga kellelt? Lõppude lõpuks teab ta, et Maarja on neitsi. Tundes kahju Neitsist, kes, nagu ta arvas, oli süütuse kaotanud, tahab ta ilma avalikustamiseta lahti lasta. Kuid tema segaduse hajutab ingel, kes ilmub talle unes. Joosep saab teada, et Maarja kannab maailma Päästjat oma südame all.

Näib, et rollid muutuvad dramaatiliselt: Maarja on Messia Ema ja Joosep on lihtsurelik, kes on kutsutud Teda teenima. Kuid see pole täiesti tõsi. Õige Joosep jääb endiselt perepeaks. Maarja on tasane ja alandlik naine, kes ei mõtlegi oma meest kamandada või endalt midagi nõuda. Mitte tema, vaid Joosep ei saa unenägudes ilmutusi Issandalt. Ja Joosepil lasub vastutus Issanda käskude täitmise, imiku ja Jumalaema turvalisuse eest.

Õige Joosep, Neitsi Maarja ja poiss ning seejärel noormees Jeesus elasid koos umbes kakskümmend aastat. Me ei tea nendest aastatest peaaegu midagi (v.a üks episood, mille jutustas evangelist Luukas – kui kaheteistkümneaastane Jeesus jäi templisse ja tema vanemad Ta kaotasid). Kuid evangeeliumis sisalduvatest vähestest viidetest Joosepile ja Pühimale Neitsile saame aru, et püha perekonna liikmed kohtlesid üksteist suure helluse, tasaduse ja armastusega.

Kerime kaks tuhat aastat edasi. Venemaa, XX-XXI sajandi vahetus. Pärast aastakümneid kestnud võimude poolt peale surutud jumalakartmatust tulid paljud inimesed kirikutesse. Äkki tundes end õigeusklikuna, üritavad uusfüüdist abikaasad sageli näidata, kes on majas boss. Keegi lehitseb huviga Domostroyd, otsides juhiseid, kuidas naist õigesti peksta; keegi kõnnib tähtsalt, väärikas rahus ja tema kõrval kõnnib toidukottidega koormatud “abiline”; keegi on mures kogu perele raha teenimise pärast ja õigeusu naine peaks oma habemega abikaasa sõnul teadma vaid kolme K-d.

On ka teisi perekondi. Seal saab naisest kirikus käimise vedur. Ta selgitab oma mehele, millist tööd tal nüüd peaks olema (kõige parem - templis valvurina), mida ta peaks lõunaks sööma (taimeõli? Täiesti hull!) ja ka (pärast põhjalikku konsulteerimist pihtijaga). ) millal ja kuidas Abikaasal on lubatud oma naist puudutada.

Mõned pered saavad kirikuskäijateks ja saavad kriisist üle. Mõned pered lahkuvad kirikust ja saavad ka kriisist üle. Kuid paljud pered jäävad seisu, kus mees või naine (pole vahet, kes täpselt) mängib jätkuvalt mõnda õiget rolli, loetakse õigetest raamatutest.

Aga muidugi – ilma irooniata! - eks? Perepea on ju abikaasa? Jah see on õige. Kuid see ei tähenda väiklast despotismi. Tark abikaasa on ennekõike strateeg. Ta ei süvene taktikalistesse üksikasjadesse – tema naine saab sellega suurepäraselt hakkama. Kuid kogu pere jaoks olulised otsused on tema vastutusel. Ja ta ei lükka seda vastutust kellelegi üle. Igapäevaelus saab ta oma naisele täielikult loota ja isegi talle kuuletuda - sest kõik (või peaaegu kõik) läheb selles suunas, mille ta ise sillutas.

Ja naine? Assistent? Jah muidugi. Aga assistent ei ole ori. Perekond, lapsed, kodu - see on tohutu ruum loovuseks, oma annete rakendamiseks, millest naine mõnikord ei teagi. Kui su mees on kiviaia taga, siis võid selle müüri territooriumile rajada vapustavaid aedu!

Vana tõde: mitte koht ei tee inimest, vaid inimene teeb koha. Abikaasast ei saa ainuüksi oma positsiooni tõttu ideaalset abikaasat ega eeskujulikku isa. Naine ei ole tühipaljas funktsioon. Tee kristliku perekonna ideaalini on pikk ja raske. Aga õnneks on meil eeskuju: õige Joosep, Neitsi Maarja, Jeesuslaps.

Püha Perekonna ikooni teavad ja austavad paljude konfessioonide kristlased.

Venemaal on see juba mitu sajandit inspireerinud usklikke abielluma, hoidnud perekondi probleemide ja hädade eest ning tuletanud abikaasadele meelde truudust.

Õigeusu ikooni ajalugu

18. sajandi koidikul tõi üks maalikunstnik Venemaale Püha Perekonna ikonograafilise kujutise koopia. Ta andis selle nimekirja hoiule ühe Moskva kiriku praostile, kes on kinkija sugulane. Pärast maalikunstniku surma viidi nimekiri üle Gryazi Kolmainu kirikusse.

Venemaal on see pilt tuntud kui "kolm rõõmu". Sellel on esiplaanil Neitsi Maarja ja laps. Veidi edasi – St. Joosep ja noor Ristija Johannes, kes vaatavad hellalt Igavesele Lapsele, kes kehastab kogu maailma rõõmu.

Pilt sai oma nime imeliste märkide tõttu, mis juhtusid varsti (40 aastat hiljem) pärast tema Moskvasse kolimist.

Üks naine palvetas Jumalaema poole, paludes teda päästa kõigist õnnetustest, mis õnnetut naist tabasid. Abikaasa mõisteti süüdi valesüüdistustes, tema vara arestiti, poeg jäi sõja ajal kadunuks. Ja unes kuulis ta käsku leida Püha perekonna ikonograafiline kujutis ja esitada kõik oma vajadused.

Pidin Moskvas kõik kirikud ringi käima, enne kui ta Kolmainu kiriku verandale ilmus. Pärast südamlikku palvet läks naine lootusest inspireerituna koju ja peagi külastasid teda kolm rõõmu: abikaasa ja poeg naasid koju, pärandvara tagastati. Nii sai see nägu oma nime.

Vene rahvale meeldis ikoon kohe. Nimekirju hakati koostama nii õigeusu ikoonimaalimise kui ka lääne katoliku traditsiooni järgi. Kui Itaalia ikoonidel St. Joosep ja Ristija Johannes on Jumalaemaga ühel pool, vene keeles aga eri pool.

Mittekanooniline ikoon "Püha perekond"

Teist tüüpi kujutis jõuab Venemaale inimeste kaudu, kes teevad palverännakuid Jeruusalemma. Seal on kristlaste seas väga armastatud Püha Perekonna ikoon, millel on esiplaanil kujutatud Joosep Joosep Neitsi Maarjat ja Tema süles olevat last. Ikoon on Pühal maal peaaegu igas kodus või kirikus, nii populaarne on see usklike seas.

Pilt, kuigi kreeka kirjutis, meenutab siiski rohkem katoliku portreed. Seetõttu peetakse seda ikooni Vene õigeusu kirikus mittekanooniliseks:

1. Pühad näod on kujutatud liiga maised. See näeb välja armas ja sentimentaalne (meenutab kodust perefotot), samas kui tõeline õigeusu ikoon peaks kandma sügavat vaimset tähendust.
2. Teabe usaldusväärsus on ohus. Püha Joosep oli vanemas eas, kuid ikoon kujutab sageli noort meest oma parimas elueas.
3. See ei vasta kiriku õpetusele, mille kohaselt Maarja andis neitsitõotuse ja Joosep oli Tema puhtuse eestkostja. Ikoon kujutab õnnelikku abielupaari, perekondlikku idülli. Jumalaema langetas õrnalt pea Joosepi poole. Ka tema pilk on suunatud mitte Imiku Jumalale, vaid Neitsi Maarjale.

Vaatamata ikooni mittekanoonilisele päritolule kogub see usklike seas suurt populaarsust. Pilt hakkas üha sagedamini ilmuma Venemaa kirikutes, jõudes meile Pühalt Maalt.

Püha perekonna ikoon ja selle tähendus

Paljud inimesed ostavad nüüd oma kodu ikonostaasi jaoks mittekanoonilise kujutise. Ikoonil on kujutatud kihlatud Joosepit, kes kallistab Jumalaema, lapse süles.

Kujutis kiirgab usklikele soojust, harmooniat ja peresuhete õnne. See on ilmselt põhjus, miks paljud inimesed teda armastavad. Kui vaatate püha perekonda, saate aru, et Issand ise õnnistab peresidemeid ja abikaasade vastastikust mõistmist.

Vastsündinutele on tavaks kinkida Püha perekonna püha pilt, justkui õnnistades pereelu algust heal teel. Ikooni ees saavad abikaasad palvetada abi saamiseks igapäevaste vajaduste, laste kasvatamise, armastuse kingituse ja nendevaheliste suhete loomise eest. See nägu võib olla suurepärane kingitus abikaasadele pulma-aastapäeva või lapse sünni puhul.

Palve ikooni ees

Jumalale palve esitamiseks pühapildi ees tuleb pensionile minna, süüdata küünal või lamp ja mõnda aega vaikides seista. See aitab teil saada palvemeeleolu. Naised peaksid kandma pikki, avaraid riideid ja katma oma pea salliga.

Saate ikooni ees palvetada, et:

• leida endale truu ja vääriline elukaaslane;
• tugevdada peresuhteid;
• peletada eemale pere heaolu vaenlased;
• parandada oma rahalist olukorda;
• hajutada laimu oma nime ümber;
• tuua perekonda tagasi armastus ja head suhted.

Me ei tohiks unustada, et ikooni ees võib esitada ainult neid palveid, mis paluvad kasu seaduslikele ja õiglastele peresidemetele.

Püha perekonna ikoon Kostomarovos

Spasski kloostrit nimetatakse Vene Palestiinaks. See asub külas. Kostomarovo, Voroneži piirkond. Klooster asub piirkonnas, mis on väga sarnane Püha Maa maastikuga.

Klooster ise on koobas, seal on ka maapealseid templeid ja hooneid. Selle ilmumise ajalugu ulatub kaugesse minevikku ja on seotud esimeste kristlaste ilmumisega, mis on inspireeritud Püha kiriku jutlustamisest. Andreas Esimene Kutsutu.

Koobas Spasski kirikus on imeline Kostomarovskaja Jumalaema ikoon ja veel üks pühamu - Püha Perekonna ikoon. Tänaseni säilinud legend räägib, et sõja ajal, enne seda pilti, palvetasid naised väsimatult oma sõtta läinud meeste eest. Ja ükski neist ei surnud.

Sellel on kujutatud Joosepit saega lõikamas tala. Ja nooruk Jeesus on samuti, pillid käes. Kõige püham Theotokos istub lõnga juures. Mõned uurijad aga arvavad, et Joosepil polnud mitte puusepatöökoda, vaid karjäär.

Kuid olgu meie hinged kivid, mis peavad hüüdma Jumala poole, või kuivanud puud, mis peavad ellu ärkama ja vilja kandma, asja olemus ei muutu. Kostomarovskaja ikooni ees palvetatakse pereasjade, probleemide ja purjus abikaasade pärast.

Vallalised tüdrukud ja naised tulevad siia, palvetavad ja mõne aja pärast naasevad koos oma elukaaslastega. Siin pakutakse ka petitsioone sõduritele, sealhulgas neile, kes teenivad kuumades kohtades. Ja sõdalased, kelle eest nad palvetasid, naasevad elusana koju.

Puhkuse ikoon

Paljud koguduseliikmed kogunevad sel päeval Moskvasse Gryazi Kolmainu kirikusse. Usklikud püüavad näha püha palet ja palvetada eestpalve, rahu ja tugeva ühenduse eest.

Kahjuks läks algne ikoon kiriku stalinliku tagakiusamise ajal kaduma, kirikus hoitakse pühamu koopiat. Teada on ka teisi imekoopiaid.

Üks minu lemmikikonograafilisi teemasid on "Püha perekond". See ikoon on üks neist, mis "inimlikustab" Piibli tegelaste kujutisi, toob nad meile lähemale ja aitab meil neid mõista. Selles kallistab nooruslik Joosep Maarjat ja Jeesust, justkui kaitstes neid oma segase aja ohtude eest.

Püha perekonna ikoon.

Jeesust on siin kujutatud teismelisena ja see rõhutab veel kord tõsiasja, et Joosep kasvatas Teda ja oli Tema maapealne isa. Ei maksa unustada, et Joosep oli ka Neitsi Maarja eestkostja ja tugi. Lõppude lõpuks sai Mary hea uudise ja jäi rasedaks ilma, et oleks abiellunud. Saanud jumaliku tunnistuse, et Maarja jäi laitmatult lapseootele, abiellus Joosep temaga. Pole kahtlust, et Päästja sündis seaduslikus abielus, mida pühitses traditsioon.

Neitsi Maarja ja Joosepi pulm. Perugino. OKEI. 1500

Pärast Joosepi surma elasid tema pojad ja tütred, aga ka Maarja ja Jeesus koos edasi. Kelle juurde jättis Jeesus oma ema, kui ta 30-aastaselt kodust lahkus? Jah, samadele "vendadele ja õdedele" Josephi sõnul. Seejärel ühinesid nad Tema kaaslaste rühmaga ja Maarja oli nendega. Sellest sõbralikust perekonnast kirjutasime juba postituses “Naatsaret. Püha perekond".
Jumalaema seisis ristilöödud Poja risti juures ja usaldas oma viimastel hetkedel Ema oma noorima ja armastatud jüngri Johannese hoolde.

Ristilöömine. El Greco.

Seega näeme, et Neitsi Maarja kõrval oli kogu tema elu üks meestest – Joosep, Jeesus, Joosepi pojad, Johannes. Naised ei saanud sel ajal iseseisvalt eksisteerida. Lähemast meessugulasest ilma jäänud naisele oli määratud teene paluda kaugematelt sugulastelt. Pidage meeles Noomi ja Ruti lugu (sinodaalses tõlkes Naomi ja Ruth). Ämm ja ämm jäid üksi.

Naomi ja Ruth. Graveering William Blake'i poolt, 1795

Nad pöördusid koos tagasi Noomi kodumaale Petlemma ja Rutt läks oma varalahkunud abikaasa kauge sugulase põllule viljakõrvu korjama. Hea, et Boas (vene keeles Boaz) teda märkas ja naiseks võttis, muidu oleks naistel raske olnud. Iga heebrea nimi tähendab tingimata midagi. Nimes Boaz sisaldab sõna "tugevus". Ja ega see kange mees Ruthi asjata toetas ja soojendas. Selle paari lapselapselaps oli suur kuningas Taavet.

Rutt ja Boas. Julius Schnorr. Londoni rahvusgalerii.

Nende traditsioonide valguses võib meenutada ka Siidoni Sarepta lesknaise poja prohveti Eelija ülestõusmislugu. Ususeaduse järgi ei päri naine oma mehe vara, see läheb poegadele (http://www.get.what2do.co.il/צוואה-דין-תורה). Kui poegi pole, pärivad vara tütred (4. Moosese 27:8-11). Oma ainsa poja kaotanud lesk ei jää mitte ainult üksildaseks, vaid jääb ka vaeseks, tema maatükk läheb mehe sugulastele ja ta jääb neist sõltuvaks. Poisi ellu äratades ei tagasta Eelija mitte ainult oma poega emale, vaid taastab ka tema sotsiaal-majandusliku staatuse (1. Kuningate 17:17–24).
Uues Testamendis on täpselt sama lugu: Jeesus äratab ellu ühe noormehe Naini linnast (Lk 7:11-16).

Foto Tabori õigeusu kirikust.

Ikoon näitab, kuidas lesk rebib meeleheitest juukseid ja tema selja taga poja vara nõudja nördinud žestiga vaidleb vastu poisi ülestõusmisele.
Tänapäeval asub iidse linna kohas samanimeline araabia küla - Nein ja küla keskel on sellele imele pühendatud kirik. Kirik ehitati juba 4. sajandil, eksisteeris ristisõdijate ajal ja taastati frantsiskaanide poolt 1880. aastal. Seda nimetatakse "Lesknaise poja kirikuks".
Ja samast vaatenurgast võib vaadelda ka kuulsaimat ülestõusmise imet – Laatsaruse ülestõusmist. Laatsarus ning tema õed Maarja ja Marta elasid Jeruusalemma läheduses Betaania külas. Laatsarus jäi haigeks, suri, maeti koopasse, nagu tol ajal kombeks, ja lamas seal neli päeva. Jeesus, kes tuli õdede kutsel, astus krüpti juurde ja hüüdis: „Laatsarus! mine välja” (Johannese 11:1-45). Ja Laatsarus tuli välja surilinasse mähituna, kuid elus.

Laatsaruse ülestõusmise ikoon.

Ja ta elas veel 30 aastat. Õigeusklikud usuvad, et temast sai Küprosel piiskop. Katoliku traditsiooni kohaselt sai temast Marseille esimene piiskop. Kuid kuhu iganes ta läks, olid õed alati temaga kaasas. Juba nimi "Laatsarus", heebrea keeles "Eliezer", tähendab "Issand aitas mind". Sel juhul aitas Issand mitte ainult teda, vaid ka Maarjat ja Martat.
Noh, see on möödas, et tänapäeval on naisel mehega võrdsed õigused ja ta saab ennast ära toita. Ja ometi on kahju, kui mees lakkab tajumast end perekonna kõige vastutustundlikuma inimesena, toetajana ja kaitsjana. Ikoon "Püha perekond" sisaldub õigeusu kaanonis nimega "Kolm rõõmu". Arvatakse, et selle päritolu võlgneb Raffaeli maalile.

kolme rõõmu ikoon

Neile, kes toovad Pühalt Maalt ikooni "Püha perekond", tuletab see alati meelde, milline peaks olema hea perekond.

Giidide Vlad ja Julia Poznyansky veebisait:

Jeesuse Kristuse esimesi eluaastaid ei ole Pühakirjas üksikasjalikult kirjeldatud. Usklikele räägitakse ainult Tema sünni asjaoludest. Siis stseen teismeeast ja nüüd - enne kui lugeja on juba täiskasvanud mees, 33 aastat vana. Kuid Jumala Poeg kasvas üles inimeste keskel, peres, mis koosnes emast ja isast.

Just neid on kujutatud ikoonil "Püha perekond", mis on viimasel ajal üha kuulsamaks saanud. Kuidas peaksite teda õigesti kohtlema. Kas saate tema läheduses palvetada või mitte?

Kanoonilisus

Paljud toovad tänapäeval selle pildi pühale maale reisilt. Kuid me ei tohiks unustada, et sinna kogutakse tohutul hulgal konfessioone ja Iisraeli riik ise pole üldse kristlane (ainult 2% elanikkonnast on kristlased). Tegelikult ei mõista kohalikud elanikud tõenäoliselt õigeusu kultuuri, nii et nad võivad müüa kõike, kuni selle järele on nõudlus.

Seetõttu peate enne uue pildi oma koju toomist hoolikalt läbi mõtlema. Ikoon "Püha perekond" ei ole kanooniline, see tähendab, et Vene õigeusu kirik ei tunnusta seda ametlikult. Rangelt võttes on see pigem religioosne maal kui ikoon täies teoloogilises mõttes. Kuidas maal välja näeb ja mis on selle tähendus? Mis ajab innukad õigeusu puhtuse pooldajad segadusse, kuna ikoon näeb välja nagu paljud teised?

Palve Püha Perekonna ikooni poole

« Oh, Kõige Püha Neitsi, Kõige Õnnistatud Ema Kõige Õnnistatud Poeg, pealinna ja selle templi püha templi kaitse, ustav kõigi pattudes ja kurbustes olevate inimeste esindajale ja eestkostjale! Ära põlga meie, oma vääritute teenijate palveid, vaid palveta oma Poja ja meie Jumala poole, et ta annaks meile kõigile, kes me kummardame Sinu imelist kuju usu ja hellusega, vastavalt igale vajadusele: patusele – kõik -efektiivne manitsemine, meeleparandus ja päästmine; neile, kes on kurbuses ja kurbuses - lohutus; neile, kes jäävad raskustesse ja kibestumisesse, on neist täielik kergendus; nõrganärvilistele ja ebausaldusväärsetele - lootus ja kannatlikkus; neile, kes elavad rõõmus ja külluses – lakkamatu tänu Jumalale; haigetele – tervendav ja tugevdav. Oh, kõige püha leedi, halasta kõigi peale, kes austavad Sinu auväärset nime ja näita kõigile oma kõikvõimsat kaitset ja eestpalvet, kaitse ja hoia inimesi nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest. Looge abielud armastuses ja sarnaselt mõtlemises; kasvatada lapsi; Noor kasinus, ava oma meel iga kasuliku õpetuse tajumiseks; Kaitske poolverelisi inimesi kodutülide eest rahu ja armastusega ning andke meile kõigile armastust, rahu ja vagadust ning pika elueaga tervist, et kõik taevas ja maa peal juhiksid teid kui tugevat ja häbenematut kristliku rassi esindajat. ja see on tõsi, ülista Sind ja Sinu Poega koos Tema algusetu Isa ja Tema olemusliku Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. Amiinb".

Koosseis

"Kujutis" sisaldab Neitsi Maarjat, kihlatud Joosepit ja Jeesuslapsi. Siin demonstreeritakse Maarja selgelt lähedasi suhteid abikaasaga – Joosep paneb käe ümber naise õlgade, nende pead on kummardatud. Täiskasvanute figuurid on raamiks väikesele Kristusele.

Päästja on kirjutatud näiliselt traditsiooniliselt – ta teeb parema käega õnnistusžesti. Kuid vasak püüab ühendust luua vanemate peopesadega. Väga ebaloomulik kätepaigutus, kuid õigeusu ikoonimaalimise traditsioonis pole oluline mitte ainult figuuride suhe, žestid, pilgu suund, vaid isegi värvivarjundid.

Tavaliselt hoiab Issand vasakus käes raamatut või kirjarulli, need esemed tähistavad Pühakirja. Ja siin selgub, et Tema elu piirdub sugulaste keskel olemisega.

Paljusid kummitab ka tõsiasi, et õigeusklike uskumuste kohaselt abiellusid Maarja ja Joosep vaid formaalselt. Ainult et Jumalaema oli juba jõudnud vanusesse, mil Iisraelis oli kombeks abielluda. Seetõttu leiti talle vääriline patroon, kes oli valmis tüdruku oma koju tooma ja tema eest hoolitsema. Õigeusu traditsiooni kohaselt oli Joosep kõrges eas lesk. Tema ülesanne oli kaitsta neitsi puhtust ja seejärel hoolitseda Jumala Poja eest.

Pildi tõlgendamine

Lihtrahva arvates on see ikoon oluline perekolde patronessina. Kuidas pilt aitab? Leidke mees või naine, säilitage nendevaheline armastus ja truudus. Isegi pulmadeks hakati noorpaaridele kinkima “Püha perekonda”, kuigi traditsiooniliselt on vaja Issanda (Päästja, mitte kätega tehtud) ja Jumalaema (tavaliselt on see “Kaasan”) pilti.

Tegelikult on õigeusul juba sarnane ikoon nimega "Kolm rõõmu". See on valmistatud Itaalia stiilis, on imeline ja sellel on oma huvitav austamise ajalugu. Kuid kõige tähtsam on see, et selles järgitakse kõiki kaanoneid. Kas siis tasub uusi pühamuid leiutada, kui neid on juba piisavalt?

Püha eestkostja

Traditsioon kujutada oma vanematest ümbritsetud väikest Kristust pärineb lääne kunstist. Sellist süžeed võib sageli näha keskaegsete meistrite töödes. Samuti on palju maale, kus Joosepit on kujutatud koos Kristusega – nii lapsena kui ka noorena. Näiteks G. Reni lõuendil hoiab hallide juustega vanamees süles beebit, kes mängib habemega.

Püha Joosep on katoliikluses kõrgelt austatud. Vanemale on pühendatud koguni kaks tähtpäeva. Mäletan tema rasket tööd, kannatlikkust ja alandlikkust. Kui väärt peab inimene olema, et Ingliga rääkida? Seda ei juhtunud kõigi maiste õigete inimestega. Püha perekond väärib tõesti igat lugupidamist.

Arvatakse, et Jeesuse maapealne isa suri vahetult pärast evangeeliumis kirjeldatud sõjakäiku Jeruusalemma. Pühaku elu on täpsemalt kirjeldatud apokrüüfilises (tundmata) Joosepi puusepa raamatus. Eksperdid omistavad selle 5. sajandile.

Kuidas suhestuda?

Kas majas on võimalik hoida mittekanoonilist pilti? Oleneb pigem suhtumisest temasse. Peame meeles pidama esimest käsku – miski ei tohi Issandat inimese eest varjata. Ainult Teda saab kristlane kummardada ja teenida. Kui pilt tekitab piinlikkust, on parem mitte hoida seda korteris, vaid rääkida preestrile oma kahtlustest ülestunnistuses.

Mõned preestrid ütlevad, et võite palvetada Püha Perekonna ikooni ees, kui teil on sellesse õige suhtumine. Igal juhul on parem konsulteerida oma ülestunnistajaga. Õigeusul on piisavalt pühasid esemeid, mis ei tumesta meelt ja hinge, seega pole vaja kahtlasi uusi esemeid spetsiaalselt otsida. Jumal õnnistagu sind!

Püha perekonna ikoon - tähendus, mis aitab, palve viimati muutis: 8. oktoober 2017 autor Bogolub

Ikoon “Püha perekond” ei kuulu õigeusu kanooniliste ikoonide hulka, see tähendab, et see on valeikoon. Suurim tagasilükkamine vaimulike seas on see, et kihlatud Joosep võtab omaks Jumalaema, samas kui ta eksisteeris temaga rohkem eestkostjana kui abikaasana. Nad olid just kihlatud, millest annab tunnistust ka nimi Kihlatud. Ja Kristuse sündimise ajal oli ta saja-aastane mees. Kurdetakse ka riiete valge värvi üle.

Maal või ikoon

Ikoon “Püha perekond” meenutab pigem piibliloo põhjal tehtud maali. Maailm teab sadu selliseid töid, millest tuntuimad kuuluvad Rembrandti, Raphaeli ja Rubensi pintslitele. Umbes 100 suurepärast kunstnikku maalisid piibliteemadel, kuid ükski neist (välja arvatud ainus - "Kolm rõõmu") ei väida, et see on kreeka keelest tõlgitud kui "kujutis"; mõnikord nimetatakse üht või ühte pühakut kujutavat ikooni nägu. .

Õigeusu ikoon on palve, vestlus Jumalaga. Enne revolutsiooni ei oleks keegi mõelnud oma kodus hoida kanoniseerimata ikooni ja isegi selle poole palvetada. See oli usust taganemine, sektantlus, puhas ketserlus.

Meie ajal napib kiriklikku haridust, selle tõttu on mõisted hägused ja ümberringi on palju valepühakusi. Sai võimalikuks reisida erinevatesse riikidesse, sealhulgas Iisraeli, kus valitseb tõeline Püha Perekonna ikooni kultus. Seda leidub templites ja kõigis turistide marsruutidel asuvates poodides ja kauplustes, mis on valmistatud igale maitsele ja eelarvele.

"Püha perekonna" traditsioonid ja reeglid kristluses

Ta on positsioneeritud kolde, perekonna terviklikkuse ja kõige selle, mis on seotud sõnaga "perekond", hoidjaks. "Püha perekonna" ikoon võib aidata leida hingesugulast ja peletada koduhädalist. Seega muutub Venemaal üha populaarsemaks Pühalt Maalt ostetud ikoon, mis teenib õilsaid eesmärke. Ja paljudel selle omanikest ei tule pähe seda võltskiriklikkust kontrollida.

Juba selle pildi ümber on välja kujunenud mõned traditsioonid, reeglid ja rituaalid, tähistatud on pühad, mille puhul tuleks esitada ainult see ikoon: noorpaaridele, et abielu oleks õnnelik, pulma-aastapäevaks, lapse sünni puhul. Nii on Venemaal juurdunud Pühal Maal populaarne ikoon “Püha perekond” (mille palve päästab perekonna kõigist mõeldavatest ja kujuteldamatutest muredest). Ja seda hoolimata asjaolust, et õigeusul on oma "Kolme rõõmu" ikoon, millel on teine ​​nimi - "Püha perekonna" ikoon, mille eest palvetati ja millel on oma huvitav ajalugu. Sellel on kujutatud puusepp Joosepi (mõned on kohal, kuid nad asuvad tagaplaanil, nagu eestkostjatele kohane, ja "püha perekond" tähendab Neitsi Maarjat ja tema poega. Sellel pildil on järgitud kõiki vene õigeusu kirikukaanoneid ja peensusi .

Ikooni tähendus maailmakultuurile

“Kolm rõõmu” või “Püha perekond” on ikoon, mille olulisust on raske üle hinnata. Esiteks on see ainus imeline ikoon, mis maaliti Itaalias Raffaeli moodi ja Venemaale toomisel sai sellest rahvuslik pühamu.

Nad ei pöördu tema poole mitte ainult perekonna päästmise palvega, ta aitab suuresti tagastada halb võlg, au ebaõiglaselt laimatud inimesele, nad palvetavad tema poole patuste ja vangide eest. Kahjuks kordas selle saatus paljude õigeusu pühapaikade saatust, kui eelmise sajandi 30ndatel kirikuid rüüstati, rüüstati ja hävitati. Ta on kadunud.

Nüüd on tema nimekiri Moskvas Grjazehi kirikus. Igal kolmapäeval tulevad selle ikooni eemaldamisele sajad austajad, see on usklikele teada kogu riigis. selle kujutise auks langeb 8. jaanuarile (19. detsember, vana stiil). Paljud inimesed püüavad sellel päeval templit külastada ja palvetada Püha Perekonna poole ning paluda eestpalvet.