Abi Tele2-st, tariifid, küsimused

Andrei Bely (1880–1934) - vene kirjanik, luuletaja, prosaist, publitsist, kriitik, memuarist. Kriitikud ja lugejad ei tunnustanud teda kohe ning teda kutsuti omapärase huumori pärast “nilbeks klouniks”, kuid hiljem tunnistati teda hõbeajastu üheks erakordsemaks ja mõjukamaks sümbolistiks. Vaatame kõige rohkem huvitavaid fakte Andrei Bely elust.

1. Kirjaniku tegelik nimi on Boriss Nikolajevitš Bugaev. Pseudonüümi "Andrey Bely" pakkus välja tema õpetaja ja mentor M.S. Valge värv sümboliseerib puhtust, mõtete kõrgust ja rahu. B. Bugajev kasutas ka teisi pseudonüüme: A., Alpha, Bykov, V., Gamma, Delta jt.
2. Tulevane kirjanik sündis Moskva ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonna professori ja esimese Moskva kaunitari perre. Poisi vanemate vahelised suhted olid keerulised ja mõjutasid suuresti tema isiksuse kujunemist, kuna igaüks püüdis pojale sisendada oma väärtusi: isa oli huvitatud teadusest, ema armastas kunsti ja muusikat.

   2

3. Belyl oli erakordne välimus, paljud pidasid teda ilusaks, kuid Andrei pilku kirjeldati korduvalt kui "hullu". Kaasaegsed tõstsid esile mitte ainult kirjaniku ebatavalist välimust, vaid ka tema harjumusi.

   3

4. Teismelisena kohtus Andrei Solovjovi perekonnaga, mis mõjutas hiljem suuresti tulevase kirjaniku karjääri. Solovjovide ettepanekul hakkab teda huvitama kirjandus, uusim kunst ja filosoofia. Tänu M.S. Solovjov, Bely teos avaldati.

   4
   

5. Bely oli usin õpilane ja armastas õppida. Andreil olid suurepärased matemaatikaoskused; oli edukas nii täppis- kui ka humanitaarvaldkonnas, mis võimaldas tal kiitusega lõpetada kuulsa L.I nimelise gümnaasiumi. Polivanova.
6. 1903. aastal lõpetas tulevane kirjanik isa nõudmisel õpingud Moskva ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonna loodusteaduste osakonnas ning 1904. aastal astus ta ajaloo- ja filoloogiaosakonda, kus katkestas õpingud. välismaale mineku tõttu.
7. Aastal 1901 andis Bely välja oma esimese kirjandusteose "sümfoonia" žanris (teine ​​dramaatiline sümfoonia). Ebatavaline looming tekitas lugejates hämmeldust ja kriitikat, kuid kaassümbolistid oskasid seda hinnata.

   7

8. Bely algatas tutvuse Aleksander Blokiga. Kirjanikud jagasid oma kogemusi pikka aega ja said peagi väga lähedaseks. Hiljem aga satuvad mõlemad sõbrad “armukolmnurka” ja selle tulemusena lähevad nad oma teed. Bely nimetas oma peaaegu kakskümmend aastat kestnud suhet Blokiga "sõpruseks ja vaenuks".
9. Andrei oli mitu aastat armunud A. Bloki naisesse Ljubov Mendelejevasse. Nende romantika kestis 2 aastat. Blok armastas asutusi oma naise tõttu, ta kannatas ja leidis lohutust Bely seltskonnas. Blok teadis nendest suhetest, kuid ei näidanud nende vastu erilist huvi. Lõpuks katkestas Mendelejeva suhted Belyga, mis andis talle ränga löögi. Hiljem pühendas kirjanik paljud oma teosed Lyubale.
10. Vaheaeg armukesega viis kirjaniku peaaegu enesetapuni. Ent hommikul, kui ta oli endalt elu võtmas, sisendas Mendelejeva kutse temaga kohtuma tema murtud südamesse lootust.
11. Kirjanik oli kaks korda abielus. Tema esimene naine oli Anna Aleksejevna (Asya) Turgeneva. Liit ei olnud kaua õnnelik ja 1918. aastal läks paar lahku. Claudia Nikolaevna Vassiljevast sai Bely teine ​​​​naine. Paaril tekkis sõbralik ja usalduslik suhe.

    11

12. Elas aastaid Euroopas, töötas Berliinis Gorki ajakirjas “Conversation”., ja töötas ka tema teoste kallal.

    12

13. 1912. aastal kohtus Andrei Rudolf Steineriga ja elas seejärel 4 aastat oma elukohas Šveitsis koos oma naise Asyaga. Seal osales ta Steineri juhtimisel templi ehitamisel, mida viisid läbi mitteprofessionaalsed ehitajad.

    13

14. Andrei Bely suri 54-aastaselt insulti ja maeti Moskva Novodevitši kalmistule.
15. Korteris Arbatil, kus kirjanik elas kuni 26. eluaastani, asub nüüd memoriaalmuuseum, pühendatud Andrei Bely elule ja loomingule. Muuseumi aadress: Moskva, st. Arbat 55.

Loodame, et teile meeldis piltidega valik - Huvitavaid fakte Andrei Bely elust (15 fotot) hea kvaliteediga Internetis. Palun jätke oma arvamus kommentaaridesse! Iga arvamus on meile oluline.

(tegelik nimi - Boriss Nikolajevitš Bugajev)

(1880-1934) Vene prosaist, luuletaja, kriitik, kirjanduskriitik

Tulevane kuulus sümbolist sündis kuulsa matemaatiku, algse evolutsioonilise monatodoloogia teooria autori ja Moskva Matemaatika Seltsi esimehe professor N. Bugajevi perre. Bugajevi lapsepõlveaastad möödusid professorliku Moskva igapäevases ja intellektuaalses õhkkonnas. Ta ei mõjutanud mitte ainult tema vaimset arengut, vaid ka alateadvust. Hiljem loob ta oma romaanides ja memuaarides pilte majas viibinud kuulsustest karüatiidide kujul, mis on universumi erisüsteemi hoidjad. Tõenäoliselt saab isa tänu oma pidurdamatule energiale selles hierarhias tulejumala, liikuva ja muutliku Hephaistose austava hüüdnime.

Ema hoolitses ainult enda eest ja elas ilmalikku elustiili. Tema ilust annab tunnistust noore naise kujutis K. Makovski maalil “Bojaaride pulm”, millele ta poseeris.

Kumbki vanem unistas poisist tulevase geeniuse tegemisest: isa nägi temas teose järglast, ema unistas igakülgsest arengust, õpetas muusikat ja kirjaoskust. Bugajev meenutas hiljem, et kartis oma arusaamatusega oma ema pahandada ja see muutis ta veelgi rumalamaks.

Enesekaitse eesmärgil tõmbus ta tagasi oma sisemaailma, mis oli suuresti mõjutatud Mine Reidi ja Jules Verne’i teostest. Hiljem said tema raamatute sisuks ka laste fantaasiad ja hirmud (Bugajev oli sageli haige). Lõppude lõpuks hakkas ta paljusid asju varakult märkama. Duaalsusest saab tema tavaline olek, aja jooksul loobub ta isegi oma nimest.

Bugajev astub L. Polivanovi eragümnaasiumisse. Selle õpetaja, vene kirjanduse asjatundja, originaalse kasvatusmetoodika autori V. Brjusovi käe alt käis läbi palju vene tegelasi Bugajevile lähedastest sümbolistidest.

Lapsepõlv saab läbi, saabub aeg lugeda Baudelaire’i, Verlaine’i, White’i, Hauptmanni, Ibsenit. Esimesed kirjutamiskatsed pärinevad 1895. aasta sügisest. Luuletajana kujunes Bugaev prantsuse dekadentide ja vene filosoofia mõjul.

1896. aastal kohtus ta filosoof V. Solovjovi venna M. Solovjovi perega. Nad asusid elama samasse majja Arbati ja Denezhny Lane'i nurgal, kus elasid Bugajevid. Seryozha Solovjovist saab luuletaja sõber ja sõber ning Solovjovi naine tutvustab talle impressionistide ja Vrubeli loomingut. Bugajevit huvitab Griegi, Wagneri ja Rimski-Korsakovi muusika.

Solovjov mõtles välja pürgivale kirjanikule pseudonüümi - Andrei Bely. Lõppude lõpuks ei julge Bugaev austusest oma isa vastu oma nime all avaldada ja kirjutab alla "loodusteaduse üliõpilaseks". Sel ajal õppis ta Moskva ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonna loodusteaduste osakonnas.

Tõsi, Andrei Bely esines ka teiste pseudonüümide all, neist on teada vähemalt kaksteist, nende hulgas Alpha, Beta, Gamma, Kunktator, Leonid Ledyanoy. Selline hajevus andis tunnistust luuletaja ebastabiilsest olekust, ta oli alles eneseotsingutel.

Püsivus ei olnud Valgele iseloomulik. Ta koostas isegi oma luuletusi jooksu pealt, liikudes ja liikudes. Andrei Bely ei tajunud ühtegi teksti lõplikuna: kordusväljaandeid välja andes muutis ta mõnikord teksti nii palju, et see esitas variatsioone samal teemal. Nii kirjutas ta luuletused kogust “Tuhk” kolm korda ümber, avaldamiseks aastatel 1923 ja 1929. Viimane versioon valmistati ette kogumiku “Aja kutsed” jaoks, kuid seda ei avaldatud luuletaja surma tõttu.

Romaan “Peterburi” on olemas neljas väljaandes, millest esimeses määras rütmilise struktuuri amfibrahium, teises aga anapest. Selline struktuur nõudis selgitust. Mitte ükski kirjastaja ei võtnud romaani “Maskid” (1932) poeetilisel kujul vastu. Seetõttu pidi Bely tegema oma töödele eessõnu, varustama neid diagrammide ja joonistega ning läbi viima meetrikateemalisi eriseminare.

Bely esimesi teoseid pole enamasti säilinud, hiljem avaldati väljavõtted Põhjalilledest ja Kuldvillakust.

Andrei Bely unistas alati täppisteaduste ja muusika ühtlustamisest. Ta ei töötanud oma erialal, kuid oma artiklites ning teoreetilistes ja filosoofilistes uurimustes kasutas ta isegi matemaatilisi arvutusi oma teooriate ülesehitamiseks.

V. Solovjovi ja F. Nietzsche filosoofia saab Belõle toeks. Ta kinnitab avalikult, et tugines nende järeldustele, et luua oma seisukohtade süsteem, mis on seotud eksistentsi müstilise teisenemisega ja teadmisega eksistentsi saladusest.

20. sajandi algust tähistas Bely töö "Sümfooniate" kallal. Need esindavad uut vormi, lüürilist rütmilist proosat, kus erinevad süžeeliinid voolavad kokku vastavalt muusikalise kompositsiooni seaduspärasustele eraldi leitmotiividena.

Nagu autor kirjutas, oli tema jaoks oluline anda edasi ümbritseva maailma vaimne konsonants selle kõigis külgedes, osades ja ilmingutes. Kuid ta arendab alles oma stiili, raamatulikud muljed on esimeses sümfoonias endiselt tugevad. “Kolmas sümfoonia” on huvitav oma prohvetliku paatose poolest.

Andrei Bely laiendas pidevalt oma kirjanduslike tutvusringkonda, ta õppis V. Brjusovilt palju ning Merežkovski-Gippiuse saatjaskond avaldas luuletajale teatud mõju. Ta avaldas oma religioosses ja filosoofilises ajakirjas "New Way" loovuse seisukohalt olulised artiklid "Kunsti vormid" (1902) ja "Symbolism as a World Understanding" (1904).

Bely uskus, et ta on uue kunsti, tõelise sümboolika vilunud. Tema seisukohti jagasid mõttekaaslased, peamiselt Moskva ülikooli tudengid, kes nimetasid end argonautideks.

Pärast kohtumist A. Blokiga 1903. aastal sai neile selgeks, et mõlemad luuletajad arenevad ühes suunas. Tõsi, Andrei Bely ise tunnistas, et oli tol ajal kirjanduslike oskuste poolest Blokist madalam. Sõpruse ja vaenu suhe peegeldub kirjavahetuses, mis on hindamatu mälestusmärk sümboolika kui kirjandusliku liikumise kujunemisloole.

1904. aasta tõi pettumusi, Andrei Bely lahkus argonautide ringist ja alustas Brjusoviga poleemikat. Rünnakute teemaks oli see, et Brjusovist sai Andrei Bely hüljatud armukese sõber. Suhetes N. Piotrovskajaga lootis Bely leida astraalset armastust, kuid neist kujunes triviaalne romanss. Siis läheb ta naisest lahku. Mõlemad luuletajad peegeldavad oma muljeid luules;

Uus loovuse jada saab alguse koostööst juhtivas sümbolistlikus ajakirjas “Scales”, kus Bely avaldab oma artikleid, märkmeid ja arvustusi. Tasapisi saab temast juhtiv sümbolismi teoreetik.

Mõnda aega (1906-1909) uskus Andrei Bely, et on armunud Bloki naisesse L. Mendelejevasse. Kuid pigem avaldas ta austust üldistele tunnetele, sest paljud uskusid, et Mendelejevast saab V. Solovjovi põhjendatud ja Bloki luules realiseeritav Igavese Naiselikkuse maapealne kehastus. Hiljem kajastas Bely oma kogemusi, mis olid inspireeritud õnnetu armastusest ja pettumusest oma nooruse unistustes, kogumikus “Urna” (1909), jutustuses “Põõsas”, ingel Peri kujundis romaanis “Peterburi” (1916). ), kui ka tema memuaarides.

Andrei Bely oli üks neist inimestest, keda teised kergesti mõjutasid ja keda korraga paljud asjad haarasid. Ta muutis kergesti oma tooni suhetes teistega, liikudes sõprusest vihkamisele ja vastupidi. On teada, et Bely provotseeris korduvalt teisi duellidele, kuid tema lähedased seda ei lubanud.

Bely kirjanduselu kulges paralleelselt ülikooliõpingutega. Lõpetanud 1903. aastal loodusteaduste osakonna I astme diplomiga, astus 1905. aasta sügisel Andrei Bely ajaloo- ja filosoofiaosakonda. Kuid ta jätab ta peagi lõpetamata. Nüüd keskendub ta täielikult kirjanduslikule loovusele.

Shklovsky uskus, et Bely “Sümfooniatest” tekkis uus proosa, mis ei seostu enam traditsioonilise süžeega, vaid narratiivse terviku lõhestamisega, kus üksikutel komponentidel on tähendus, kuid mitte tervikul. Muidugi kasutasid tema järgijad peaaegu igas tema teoses ka hiilgavat semantilist mängu, mille Bely alustas. Üks kriitikutest märkis, et poeedi murdemaailm oli justkui jäädvustatud putukate lihvitud nägemusega.

Bely revolutsioonilised tunded kajastusid ilmselt tema teoste süžeeorientatsiooni muutumises. Aastatel 1904-1908 lõi ta luuleraamatu “Tuhk”, kus näitab oma suhtumist kodumaa teemasse. On kurioosne, et Bely ja Blok mõtlevad jälle N. Nekrasovi traditsioonide poole, mõeldes, kuhu Venemaa läheb.

Andrey Bely kirjutab:

Suur armee sirutas välja:

Kosmose müsteeriumi ruumides.

Venemaa, kuhu ma peaksin jooksma?

Näljast, katkust ja joobmisest? ("Vene").

Mõned kriitikud leiavad, et kuigi Bely on pessimistlik ega näe tulevikku, ületab ta kunstilise meisterlikkuse – rütmilise mitmekesisuse, verbaalse leidlikkuse, kõlarikkuse – poolest Bloki, kes tõi selgelt välja Venemaa võimaliku taaselustamise.

Romaanis “Hõbetuvi” (1910) jätkab Andrei Bely ida ja lääne vastandamise ajaloolist ja filosoofilist joont. Ta järgib Gogoli traditsioone, kujutades etnograafiliselt täpselt nõiduse ja erootilis-müstiliste kirgede stseene.

Vormiliselt on süžee allutatud loole kangelasest Daryalskyst, kes satub sektantidest tuvide kätte. Tegelikult varieerib Bely lõputult teose teemasid ja motiive, saavutades romaani jagamise eraldi komponentideks. Teose keel on rütmiline, nagu Gogoli varased jutud, kohati ebamäärane ja meloodiline. Nii peegeldas Andrei Bely oma kangelaste segadust.

Hiljem selgus, et ta avas vene proosas neogogoli ajastu, saades uue kirjandusliku vormi - muusikalis-rütmilise proosa loojaks.

10ndatel astus Bely ellu Asya Turgeneva. Ta tajus nende suhet peamiselt sõbralikuna, kuid Bely uskus rohkem, nii et nende koos tehtud reisid lisati hiljem tema romaanidele kui mälestused, mis olid tema jaoks olulised.

Alates 1912. aastast rändas luuletaja mööda Euroopat, reisidel kohtus ta antroposoofide ja nende õpetaja Steineriga. Aastatel 1915-1916 Dornachis osales Bely Jaani kiriku ehitamisel. Ta naasis 1916. aastal sõjaväekohustuse tõttu Venemaale. Asya jääb Euroopasse.

Revolutsioonieelset kümnendit iseloomustas Bely parima teose, romaan "Peterburi" ilmumine, milles ta iseloomustas oma kangelase, intellektuaali N. Ableuhhovi teadvuse kokkuvarisemist. Juhtivad motiivid on Peetri linna kui võimsa hävitava jõu kehastuse teema ja Venemaale tunginud revolutsioonilise keeristormide probleem.

Andrei Belõ sõnul on lugu vene intellektuaalist rahututel aegadel omamoodi üldistus nendest ideoloogilistest otsingutest, mida Puškin, Gogol, Dostojevski ja Tolstoi omal ajal juhtisid. Bely omakorda mõjutas oma mõistatuste, varjatud viidete, vihjete ja meenutustega vene ornamentalistika esindajaid ning paelus oma otsingutega E. Zamjatini, B. Pilnyaki, V. Nabokovi.

Umbes 1990. aastate keskpaigas lõi Bely järjekindlalt isikliku eluloo, mida ta kavatses nimetada eeposeks "Minu elu". 1922. aastal ilmunud loo “Kotik Letajev” eessõnas nimetab Andrei Bely end psühholoogiks-paleontoloogiks. Ta mäletab isegi pilvede kuju, mis erinevatel aastatel tema isa Silver Welli kinnistu kohal hõljusid. Seetõttu teatab ta avalikult, et tema mälus on jäädvustatud väikseimadki elumuljed. Neist saab raamatu sisu, alustades emakasisesest mälestusest. Eepose teises osas loos “Ristitud hiinlased” räägib luuletaja küpsemast eluperioodist.

“Ekstsentriku märkmed” (1922) muutub omamoodi eepose jätkuks, kirjanik sõnastab oma ülesande nii: selle päeviku eesmärk on “rebida endalt kui kirjanikult mask; ja räägi endast, mehest, kes oli kunagi igavesti šokeeritud. . . Minu elust sai tasapisi minu jaoks kirjutamismaterjal.

Moskvasse naastes sai Andrei Belyst uue kultuuri sõnumitooja. Ta oli vaimult revolutsiooniline, kuid mitte sotsiaalsete püüdluste poolest. Oma loengutes ja artiklites (“Revolutsioon ja kultuur”) kutsub Bely üles mässule vormide vastu. Ta kirjutab palju, kuigi igapäevaelu ebastabiilsus viis haigusteni. Kuid ometi leiab luuletaja jõudu varem kirjutatu avaldamiseks.

Haigusest paranenuna läheb ta kaheks aastaks välismaale. Berliinis toimub otsustav selgitus ja viimane paus Asya Turgenevaga. Steiner väldib kohtumist end Venemaa antroposoofiasaadikuks nimetava Belyga ning ka nende suhe saab läbi. Samal ajal kujunes Berliini kaheaastasest perioodist Bely teoste avaldamise rekordaeg: ilmus seitse kordustrükki ja üheksa uut väljaannet.

Kirjanik mõtles latentselt välja mälestuste kava, mis kolimise käigus osaliselt kaduma läksid, kuid taastati kolmekümnendate alguses. "Memories of Bloki" idee realiseeriti aastatel 1922-1923.

Veel üks loovuse suund on seotud romaani “Moskva” loomisega. See ilmus kahes osas - "Moskva ekstsentrik" ja "Moskva rünnaku all".

Viimane kümnend osutus Bely jaoks kõige dramaatilisemaks. Tema kaaslane K. Vassiljeva (Bugajeva) arreteeriti koos teiste antroposoofilise liikumise tegelastega. Luuletaja kirjutab I. Stalinile adresseeritud pateetilise pöördumise. Claudia naaseb koju.

Ta polnud mitte ainult sõber, vaid ka Bely isiklik sekretär. Võib-olla seetõttu õnnestus tal luua suurejooneline teos - memuaaritriloogia “Sajandi vahetusel” (1931), “Sajandi algus” (1933), “Kahe revolutsiooni vahel”, milles ta taasloos aega. mida hiljem nimetati "hõbedaseks ajaks".

Belyl õnnestub taas demonstreerida stiiliuuendust, ta viib lugejaga läbi elava vestluse, jäädvustades huvitavaid detaile tolleaegsest elust. Muidugi mõjuvad mõned iseloomujooned groteskselt, tegelasi on kujutatud satiirilistes värvides. Andrei Bely püüab leida kokkulepet toonaste võimudega, kuid ajakirjanduses hinnatakse teda endiselt negatiivselt. Tõsi, L. Trotski laastav artikkel märkis poeedi hämmastavat annet oma universumi ehitamisel.

Paralleelselt, alates 1928. aasta lõpust, naasis Bely oma teoste juurde vene värsi rütmist (“Rütm kui dialektika” ja “Pronksratsutaja”, 1929) ning lõpetas mõtisklused Gogoli proosa üle (“Gogoli meisterlikkus”, 1934).

Bely surm oli ootamatu; Tõenäoliselt ei tuvastatud ajuhaigust õigel ajal.

Andrei Bely elulugu koos kõigi oma vastuoludega on vaieldamatu peegeldus sellest pöördepunktist, kus toimus märkimisväärne osa selle erakordse mõtleja ja mitmekülgse andeka inimese elust. Kahekümnenda sajandi alguse vene kirjandust ja eriti luulet on ilma temata võimatu ette kujutada. Andrei Bely, kelle lühike elulugu võib jätta vaid väga pealiskaudse mulje tema kohast ja tähendusest ajastu üldises kultuurikontekstis, oli pidevalt Venemaa ühiskonnaelu tormiliste keeriste keskmes. Ja lähenes suurte muutuste aimdus. Tänapäeval ei eita keegi üldtuntud tõsiasja, et kogu selle perioodi vene kultuur on ühel või teisel määral läbi imbunud tulevaste sõdade ja revolutsioonide aimdusest.

Andrei Bely. Biograafia. Mis teda määras

Pole nii haruldane kohata tõsiasja, et loomingulised pseudonüümid kiinduvad nii tugevalt oma kandjatesse, et keegi ei mäleta, et need nimed on väljamõeldud. Nii et kui mitte kõik, siis väga paljud on kuulnud luuletaja Andrei Belyst. Kuid tõsiasi, et see on ainult tema pseudonüüm, tuleb meelde vähestele inimestele. Boriss Nikolajevitš Bugajev - see on tema tegelik nimi, isa- ja perekonnanimi - sündis 26. oktoobril 1880 Moskva ülikooli professori perekonnas. Poleks suur liialdus väita, et see asjaolu määras suuresti tulevase kuulsa kirjaniku edasise elu. Andrei Bely elulugu algas Moskva kesklinnas. Arbatil asuv korter, kus ta oli määratud elama umbes veerand sajandit, on tänapäeval mälestusmärgi staatuses.

Moskva ülikool

Selle õppeasutuse staatust ei seatud kunagi kahtluse alla, see oli igas mõttes esimene Vene impeeriumis. Boriss Bugajev õppis füüsika-matemaatikateaduskonnas, kuid teda huvitasid rohkem kultuuri, kirjanduse, esteetika, filosoofia, müstika ja okultismi küsimused. Seetõttu astus ta pärast kursuse edukat läbimist sama Moskva ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda. Just tema tudengiaastatel sai alguse tema tee suure kirjanduse poole. Intellektuaalne keskkond, milles inimene arenema peab, on sageli määrav ja määrab kogu tema edasise elu. Ja tulevaste poeetiliste teemade ring tekkis just nende aastate jooksul.

Aleksander Blok

Võib-olla poleks suur liialdus väita, et Andrei Bely kirjanduslik elulugu sai alguse tutvumisest ja kirjavahetusest suure vene sümbolisti poeediga. See tähendab, et juba enne Blokiga kohtumist oli ta Venemaa impeeriumi mõlema pealinna kõrgeima kunstilise boheemi liige. Isegi kuulus M. S. Solovjov aitas tal välja mõelda pseudonüümi, mis hiljem kuulsaks sai. Kuid ainult Alexander Blok suutis näha ja tunda Andrei Belys võrdväärset vestluskaaslast ja paljuski konkurenti. Seejärel ühendas neid aastaid veider sõpruse ja vaenu suhe. Andrei Bely (luuletaja) oli pidevas konkurentsis vene luule geeniusega. Ja suure mehega saab võistelda vaid võrdsetel tingimustel. Kuid Andrei Bely elulugu jääb puudulikuks, mainimata tema suhteid Aleksander Bloki naise Ljubov Dmitrievna Mendelejevaga. Neid ühendas rohkem kui lihtsalt tutvus. Ja see muutis kahe poeedi suhted väga keeruliseks. Aga loomulikult kajastus see nende töös.

Välismaal

Venemaalt lahkumine oli poeedi katse oma väljakujunenud suhtlusringkonnast välja murda ja avastada uusi loovuse horisonte. Ja muidugi selleks, et teha lõpp pikaleveninud kahemõttelistele suhetele Aleksander Bloki ja tema naisega. Reis Euroopa riikidesse kestis üle kahe aasta. See periood luuletaja loomingus oli väga viljakas. Luuletused olid sageli pühendatud ja adresseeritud Venemaal maha jäänud suhtlusringkonnale, sealhulgas Blokile ja Mendelejevale. Pärast Euroopast naasmist sõbrunes poeet A. Turgenevaga (abielu vormistasid nad alles viis aastat hiljem) ja läks uuesti välismaale. Seekord hoopis teises suunas – läbi Sitsiilia Palestiinasse, Egiptusesse ja Tuneesiasse. Ta naasis Venemaale alles sõja haripunktis, vahetult enne revolutsiooni.

Ajalooliste ajastute muutumine

Andrei Bely, kelle elulugu ja looming on igapäevaelust ja veelgi enam poliitikast üsna kaugel, ei saanud oma poeetilistes teostes ja kriitilistes artiklites kajastamata jätta avaliku elu järjest kasvavat turbulentsi ja Venemaale lähenevat kataklüsmi. Luuletaja ei saa teisiti, isegi kui ta teeskleb, et mitte miski, mis tema ümber toimub, pole temaga seotud. Ja ta polnud üksi. Läheneva katastroofi teema oli vene kunstis üks domineerivamaid. Tema taju ulatus sobib õuduse ja rõõmu vahelise lõhega. Mõned tervitasid revolutsiooni maailmalõpuna, teised aga kui uue maailma algust. Mõlemal oli omal moel õigus. Andrei Bely sisenes kui üks silmapaistvamaid sümbolismi esindajaid. Klassikaks said tema varased luulekogud “Kuld taevasinis”, “Tuhk”, “Urna” ja romaan “Hõbetuvi”. Vaidluste esirinnas peeti asjakohaseks tema esseesid Tolstoist ja Dostojevskist. Tema romaan "Peterburi" oli haritud avalikkuse seas laialt populaarne. Andrei Bely kirjutas Esimese maailmasõja ajal palju ajakirjanduslikke artikleid.

Pärast revolutsiooni

Kahekümnendal sajandil saabus Venemaa ajaloos hetk, mil vältimatu katastroof sai fait accompli. Sümbolistidest poeedid, kelle üks eredamaid esindajaid oli Andrei Bely, tajusid revolutsiooni eelseisva paratamatusena, muutus seaduslikuks igapäevaseks sündmuseks. Koos sotsiaalsüsteemiga muutus kogu vene intelligentsi maailmavaate paradigma. Paljud inimesed seisavad silmitsi küsimusega, kas on üldse võimalik elada selles riigis, mida veel hiljuti nimetati Vene impeeriumiks? Selle revolutsioonijärgse perioodi Andrei Bely elulugu on kaootiline ja vastuoluline. Luuletaja tormab pikka aega eri suundades, jõuab isegi välismaale reisida, mis neil päevil polnud sugugi lihtne. See kestab üsna pikka aega. Kuid ta lõpetab ikkagi oma päevad Nõukogude Liidus. Ta suri 8. jaanuaril 1934 ja maeti Andrei Bely loomingut. Nõukogude perioodi ei saa isegi tugeva soovi korral nimetada viljakaks. Sümbolism, nagu paljud teised poeetilised koolkonnad ja nähtused, jäi revolutsiooni teisele poolele. Nende aastate jooksul püüab luuletaja tööd teha ja tal õnnestub palju. Kuid mitmel tema romaanil ja paljudel kirjandusteostel ei olnud enam sama edu. Nõukogude kirjanduse jaoks ei jäänud Andrei Bely enamaks kui möödunud ajastu jäänuk.

Pärisnimi - Bugaev Boriss Nikolajevitš (sündinud 1880 - suri 1934). Kirjanik, luuletaja, filoloog, filosoof, üks vene sümbolismi juhtivaid esindajaid, kirjandusteoreetik.

Uue sajandi sündi on paljud alati tajunud erandliku nähtusena, mis tähistab ajaloolise tsükli lõppu ja uue ajastu algust. Just 1900. aasta sai sünniaastaks Andrei Belyle, 19. sajandi lõpu – 20. sajandi alguse tähelepanuväärsele sümbolistlikule poeedile, kelle looming väljendas tunnet elu ja maailmakorra totaalsest kriisist. Tema kaasaegne, filosoof F. Stepun kirjutas: „Bely looming on tugevuse ja originaalsuse poolest „kahe sajandivahetuse” olematuse ainus kehastus; varem kui üheski teises hinges varises 19. sajandi hoone Bely hinges kokku ja 20. sajandi piirjooned muutusid uduseks.”

Andrei Belõi (Boriss Nikolajevitš Bugajev) sündis 14. (26.) oktoobril 1880 Moskvas Arbati tänava ja Denežni tänava (praegu Arbat, 55) nurgal asuvas majas. Seal möödus märkimisväärne osa tema dramaatilisest ja sündmusterohkest elust.

Tema isa Nikolai Vassiljevitš Bugajev oli silmapaistev matemaatik ja Leibnizi filosoof. Aastatel 1886–1891 töötas Bugajev seenior Moskva ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonna dekaanina. Temast sai Moskva matemaatikakoolkonna asutaja, mis tema juhtimisel nägi ette paljusid Tsiolkovski ja teiste Venemaa kosmoselendude teoreetikute ideid. N.V. Bugajev oli laiadele Euroopa ringkondadele tuntud oma teaduslike tööde poolest, Moskva tudengid aga fenomenaalse hajameelsuse ja ekstsentrilisuse poolest, mille üle üliõpilaste seas nalja sai. Esimese klassi õpilased õppisid kümneid aastaid Bugaev Sr koostatud aritmeetikaõpiku abil. Talle meeldis korrata: "Ma loodan, et Borya näeb välja nagu tema ema ja tema mõistus näeb välja nagu mina." Nende naljaga öeldud sõnade taga oli peredraama. Matemaatikaprofessor oli väga kole. Kord ütles üks Andrei Bely tuttav, kes ei teadnud oma isa silma järgi: "Vaata, milline mees! Kas sa ei tea, kes see ahv on?...

Kuid Boris Bugajevi ema oli ebatavaliselt ilus. Maalil K.E. Pruudi maalis Makovski "Bojari pulm" Alexandra Dmitrievnaga. Poisi ema oli oma kuulsast abikaasast palju noorem ja armastas seltsielu. Abikaasad ei sobinud teineteisele ei intelligentsuse ega huvide taseme poolest. Olukord oli kõige tavalisem: lohakas, kole abikaasa, kes on alati matemaatikaga hõivatud, ja ilus flirtiv naine. Pole ime, et nende suhetes oli lahkarvamusi. Ja perekonda raputasid päevast päeva tülid ja skandaalid iga, isegi kõige väiksema juhtumi pärast. Väike Borya oli korduvalt tunnistajaks oma vanemate vahelisele võitlusele. Mitte ainult poisi närve, vaid ka teadvust ei mõjutanud igaveseks "perekonna tormid", nagu ta oma romaanides kirjutas, saades kuulsaks kirjanikuks. Perekonnadraama tagajärjed jätsid kustumatu mulje, mõjutades sügavalt Borisi tegelaskuju kujunemist kogu tema ülejäänud eluks.

Ta kartis oma isa ja vihkas teda salaja, kuid ta haletses ja imetles oma ema. Hiljem, küpsena, tundis poiss austust oma isa vastu, paljastades enda jaoks oma teadmiste sügavuse; ja armastus ema vastu eksisteeris lapse haavatud hinges koos meelitamatu arvamusega tema intelligentsusest. Boris õppis kokkusobimatuid asju kombineerima, sest kõike, mida tema ema aktsepteeris, isa ei aktsepteerinud ja vastupidi. See tõi talle hiljem kurikuulsuse kahepalgelise mehena. A. Bely sõnul “rebisid” teda vanemad: isa tahtis temast teha oma järglase ning ema võitles selle kavatsuse vastu muusika ja luulega – “Ma olin tüliõun. Ma läksin varakult endasse."

Borya kasvas üles kasvuhoone "naissoost" õhkkonnas. Kõik hellitasid teda: ema, tädi, guvernant. Poiss oli närviline ja kapriisne, kuid õppis hästi ja tõmbas teadmiste poole. Ta sai kodus suurepärase hariduse: luges Goethe ja Heine luuletusi originaalis, armastas Anderseni ja Afanasjevi muinasjutte ning kuulas koos emaga Beethoveni ja Chopini muusikat.

Poiss astus kuulsasse eragümnaasiumi L.I. Polivanov, üks Moskva parimaid. Gümnaasiumi direktor jäi Bori Bugajevi kummardamise objektiks kogu eluks. Polivanovi tunnid äratasid noores keskkooliõpilases armastuse keelte ja kirjanduse vastu. Boris tundis huvi Ibseni ning Prantsuse ja Belgia modernistide vastu. Juba gümnaasiumis avaldus Bugajevi kirjanduslik anne selgelt: poiss hakkas kirjutama klassi ajakirjale.

1895. aasta lõpus – 1896. aasta alguses sai noormees M.S.-i perega lähedaseks. Solovjov, tema naine ja poeg. 1901. aastal luges noor poeet koos nendega oma esimesed luuletused ja “sümfooniad” (rütmiline luule). Pliiatsitest osutus edukaks. Otsustati, et on sündinud uus luuletaja. Noormees kutsus Solovjovit ennast ristiisaks. Just tema soovitas pürgival kirjanikul võtta pseudonüüm "Andrei Bely", et varjata oma "dekadentlikke hobisid" oma lähedaste eest ja mitte häirida oma isa "sümboolse debüüdiga". Pseudonüümi valik ei olnud juhuslik. Üliõpilase Boriss Bugajevi lahkumine kirjanduslikku loomingusse sarnanes M. Tsvetajeva sõnul usulise pühendumusega. Valge on jumalik värv, teise ristimise sümbol. Ka nimi Andrey on sümboolne. Seda tõlgitakse kui "julge", pealegi oli see nimi ühele 12 Kristuse apostlist.

1903. aastal lõpetas Boriss Bugajev hiilgavalt Moskva ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonna loodusteaduste osakonna, järgmisel aastal astus ta ajaloo-filoloogiateaduskonda, kuid 1905. aastal õpingud katkesid. Aasta hiljem esitas ta seoses välisreisiga väljasaatmise taotluse.

Enne ülikooli astumist koges noormees tema sõnul “kääride” olekut. Ta ei valinud, kas olla "füüsik" või "lüürik". Noormees tuli välja oma õppeainete õppimise plaaniga: 4 aastat - loodusteaduskond, 4 aastat - filoloogiateaduskond, et realiseerida faktide valdamise idee kahele sambale üles ehitatud maailmavaate vaimus - "esteetika" ja loodusteadus”.

Ülikoolis õppides ei huvita A. Belyt mitte ainult kirjandus, vaid ka filosoofia. Ta istub oma isa kabinetis ja loeb raamatuid hüpnoosi, spiritismi, okultismi ja India kultuuri probleemidest. B. Bugajev uurib tõsiselt Darwini ja positivistlike filosoofide töid. Tema hobide entsüklopeediline “hajutus” hämmastas ja samal ajal rõõmustas tema kaasaegseid. I.F. Annensky meenutas: „Rikkalikult andekas loodus. Bely lihtsalt ei tea, millisele muusale ta peaks kohe uuesti naeratama. Kant on oma luule peale kade. Luule läheb muusikasse."

1903. aasta sügisel andis Andrei Bely koos grupi mõttekaaslastega, kelle hulgas oli ka A.S. Petrovski, S.M. Solovjov, V.V. Vladimirov ja teised moodustasid "Argonautide" ringi. Selle liikmetest said eluloomise erilise mütoloogia, ülistatud Vl kummardamise teenijad. Solovjov Igavene naiselikkus. "Noored sümbolistid", nagu nad end nimetasid, püüdsid mõista eksistentsi müstilisi saladusi. A. Bely nimetas seda aega sümboolika “koidikuteks”, mis tõusid pärast dekadentlike radade hämarust, mis lõpetas pessimismiöö noore poeedi maailmapildis.

Järgides sümbolistide üldist soovi kunste sünteesida, lõi Bely 4 kirjandusteost, millel pole analooge - sümfoonia, kus proosa narratiiv oli üles ehitatud muusikalise sümfoonilise vormi seaduste järgi. Noor poeet püüdis süžee traditsioonilisest hõngust täielikult eemalduda ning asendas selle ristuvate ja vahelduvate “muusikateemade”, refräänide ja fraaside rütmistamisega. Selle žanri silmatorkavaim teos oli “Põhja sümfoonia”, mis Bely sõnul tekkis improvisatsioonist E. Griegi muusikale. Kahjuks ei hinnanud kriitikud pürgiva poeedi sümfooniat. Neisse tunginud kahesus oli uuele kirjandusele võõras, kuid noore autori teatud stilistilised avastused avaldasid hiljem tugevat mõju "dekoratiivproosale". A. Bely aimas J. Joyce’i romaanis “Ulysses” linnaelu kaose kirjeldamise tehnikat juba 20 aasta pärast.

Pärast dramaatiliste sümfooniate ilmumist hakkas A. Bely V. Brjusovi ettepanekul ette valmistama luulekogu ajakirjale Scorpio. Peagi kohtus ta Peterburi usuliste ja filosoofiliste koosolekute korraldajate ning ajakirja “New Way” väljaandjatega D.S. Merežkovski ja Z.N. Gippius. Samal aastal algas A. Bely ja A. Bloki vahel kirjavahetus, millest sai alguse poeetide vahel dramaatiline sõprus ja vaen. Noored tundsid teineteist tagaselja väga pikka aega. A. Bely imetles Bloki luulet ja ta otsustas omakorda astuda vaidlusse artikli “Kunstivormidest” autoriga, kelleks oli Bely. Just vaadete erinevus noorte sümbolistide kunstile oli esimese kirja põhjuseks. Ja täpselt aasta hiljem, 1904. aastal, kohtus B. Bugaev oma korteris Arbatil oma kirjasõbra ja naise Ljubov Dmitrijevnaga.

Kõik, kes mõlemat luuletajat tundsid, märkisid nende tegelaste teravaid erinevusi. Z.N. Gippius kirjutas: "Raske on ette kujutada kahte olendit, kes oleksid vastandlikumad kui Borja Bugajev ja Blok." Kuid vaatamata ilmsetele erinevustele oli neil palju ühist: ellusuhtumine ja kirjandus, huvi filosoofia vastu, lai eruditsioon ja loomulikult erineval moel avalduv kirjanduslik anne. Noored sümbolistid kummardasid Kauni Daami kultust ja tunnistasid armastuse saladust kui teed eshatoloogiliste teadmisteni maailmast. Noored luuletajad püüdsid leida Maa peal kauni leedi kehastust. Ja Lyubov Dmitrievna Blokist sai selline naine. Andrei Bely, ise märkamatult, armus sõbra naisesse ja naine vastas tema tunnetele. Ehmunud luuletaja taganes, selgitades, et teda on valesti mõistetud. Ja armastav naine võttis neid sõnu solvanguna. Boriss Bugajevi tegelane muutis nende suhte äärmuseni. Suhetes naistega järgis ta alati sama taktikat. Bely vallutas nad oma sarmiga, lubamata aimatagi sensuaalsest suhtest. Kuid luuletaja ei täitnud oma rolli täielikult ja otsis igal võimalikul viisil oma jumaldamise objekti, muutudes iga kord vihaseks, kui ta tagasi lükati. Kui naine nõustus tema tundeid jagama, tundis Bely end rüvetatuna.

1904. aastal avaldas Andrei Bely oma esimese luulekogu "Kuld taevasinises". Kõigele ideaalsele, müütilisele, ülevale selles kogumikus sisalduvates luuletustes viitavad valguse (päike, koit) ja värvi (vääriskivide ja kangaste kirjeldus) sümbolid. Luuletaja hävitas oma luuletustes esimest korda traditsioonilise silboonimeetri ning segas luuletuse kahe- ja kolmesilbilisi mõõte. Ta seadis read intonatsiooni järgi, aimates V. Majakovski tooniliste luuletuste “tulpe ja redeleid”. Formalistlik kirjanduskriitik V. Šklovski märkis: "Ilma Bely luuletusteta pole uus vene kirjandus võimatu."

Jaanuaris 1905 sai luuletaja lähedaseks Merežkovskiga, kes võttis ta seitsmenda liikmena oma "usukogukonda". Z.N. Gippius kinkis noorele poeedile rinnaristi, mida ta trotslikult riiete peal kandis.

Pärast 1905. aasta pöördelisi sündmusi, mis keerisena läbi Venemaa pühkisid, muutis kuulus luuletaja, keda eristas ebastabiilne maailmavaade, taas oma elupositsiooni. Teda hakkasid huvitama sotsiaalsed probleemid: “Sel talvel. muutis mind palju: ma kahtlesin taas kõiges. kunstis, Jumalas, Kristuses. tahtis saada Andryukha Krasnorubakhiniks,” kirjutas ta kirjas P.A. Florensky. Andrei Bely võtab aktiivselt osa õpilaste miitingutest, marsib meeleavaldajate ridades Trubetskoy ja N. E. matustel. Bauman. Detsembrikuu barrikaadilahingutest muljet avaldanud Bely kirjutab luuletuse “Jälle siin, võitlejate ridades”. Luuletaja tutvub sotsiaaldemokraatide, sotsialistlike revolutsionääride ja isegi anarhistide brošüüridega, loeb K. Marxi “Kapitali”.

A. Bely ja L.D. Blok otsustas Itaaliasse minna, kuid reis ei õnnestunud. Seletus A. Blokiga oli raske ja Ljubov Dmitrievna otsustas kõik suhted Beliga katkestada. Luuletaja meenutas seda oma eluperioodi valuga: "Nii palju päevi - nii palju südame plahvatusi, valmis välja hüppama, nii palju piinatud teadvuse kriise."

Peagi ilmus Bloki valdusse A. Bely teine, Ellis, esitades väljakutse duellile, mida kunagi ei toimunud.

Järgmisel aastal tekkis rivaalitsevate sõprade vahel taas lahkarvamus, mille põhjuseks oli A. Bloki kogumik “Ootamatu rõõm”. A. Bely halvustas kõhklemata selles sisalduvaid luuletusi ja näidendit “Balaganchik”: “Võltslapselik ja idiootne. Blok on lakanud olemast Blok." Ja Blok vastas talle omal moel: "Ma ei mõistnud sind. See on ainus põhjus, miks ma seda raamatut Sulle ei pühenda. Alles palju aastaid hiljem, pärast Bloki surma, tunnistas Bely, et tema kriitika oli ebaõiglane.

Vaenu tugevdas ka realistlike kirjanike loominguga seotud poleemika, mis tõi kaasa uue väljakutse duellile, kuid Bely saatis mitu lepituskirja ja konflikt lahenes.

Varsti saabus Blok Moskvasse ning sõprade ja vaenlaste vahel toimus pikk ja avameelne vestlus. Leppimise järel loodud hapra rahu segas järjekordne tüli S. Solovjovi luulekogu “Lilled ja viiruk” pärast. Poeedid läksid lahku, kuid nad ei saanud "igavesti lahutada".

A. Bely oli jälle esimene, kes astus sammu leppimise poole. Nendevaheline kirjavahetus taastus. Alates sellest ajast (1910) omandas nende "siksakiline suhe" Bely sõnul "tasase, rahuliku, kuid mõnevõrra kauge sõpruse iseloomu". Nagu eelmistelgi aastatel, algasid nende kirjad sõnadega: "Kallis, lähedane, armastatud Sasha!" ja "Kallis, kallis Borja."

Sama aasta sügisel lahkub A. Bely Peterburist, et oma suhted L.D-ga ümber mõelda. Blokeeri. Samal ajal juhtis luuletaja tähelepanu Asya Turgenevale ning sai tema ja ta perega lähedaseks. Olles sõlminud tsiviilabielu, läksid nad 1910. aasta lõpus välismaale, kus reisisid läbi Itaalia, Tuneesia ja Palestiina. Luuletaja jäi samaks, nagu ta oli: ekspansiivne, tormakas, kuid tema ellusuhtumises läks midagi katki. Vaimseid haavu püüab ta ravida tööga, nagu kirjutab emale saadetud kirjas: “Venemaale naastes võtan kasutusele kõik meetmed, et kaitsta end tarbetute muljete sissevoolu eest. Minu silme all küpseb praegu tulevaste kirjandusteoste plaan, mis loob täiesti uue kirjanduse vormi.

Praegu kogeb A. Bely tervet rida "hüsteerikat, purunemisi, kokkuvarisemisi ja kuristikke". Ta on huvitatud filosoofiast ja ilmutab tõsist huvi "täpsete teadmiste" vastu. A. Bely püüab luua "filosoofilist tellist" pealkirja "Sümbolismi teooria" all. Alates 1909. aastast on luuletaja kavandanud eepilist triloogiat Venemaa ajaloofilosoofiast "Ida või lääs". Selle realiseerimata plaani esimene osa oli toona ilmunud romaan “Hõbetuvi”, milles on tunda Gogoli teoste mõju. Selles püüab autor vastata traditsioonilisele küsimusele: kust peaksime otsima Venemaa päästet – kas läänest või idast? - ja selle probleemi lahendamisest lootusetuna selgitab, et on udu ja kaosesse eksinud.

Kogumikus “Tuhk” (1909), mis on pühendatud N.A. Kaasatud on Nekrasov, žanri luuletused ja sotsiaalsete teemade teosed. A. Bely kirjutas: „Uue raamatu teemaks on Venemaa oma lagunenud mineviku ja sündimata tulevikuga. Analüüsides kogumikku “Tuhk”, on S.M. Solovjov kirjutas: “Mille tuhk? Luuletaja kunagised subjektiivsed kogemused ehk objektiivne reaalsus on Venemaa põrm. Mõlemad,” vastab ta kindlalt. Teine kogu, Urn, sisaldab luuletusi samast perioodist kui Ash. A. Bely kirjutas selle kui "mõtisklusteks inimloomuse nõrkusest koos selle kirgede ja impulssidega". Autori mõtted ja tunded on suuresti inspireeritud Bely "Peterburi draamast", tema traagilistest ja ülevatest tunnetest L.D. Blokeeri. „Tuhk on enesesüütamise ja surma raamat, aga surm ise on vaid eesriie, mis sulgeb kauge silmapiiri, et neid lähedalt leida. Urni kogun ma enda tuhka, et see ei varjaks mu elava Mina valgust. - kirjutas luuletaja eessõnas.

1910. aastal avaldas religioosse ja filosoofilise suunitlusega sümboliste ühendav Moskva kirjastus "Musaget" Bely kriitiliste ja teoreetiliste artiklite kogumikud "Sümbolism" ja "Arabesques". Kahjuks ei hinnanud kaasaegsed A. Bely filosoofilisi teoseid. Teda peeti poeediks, müstikuks, ebatavaliste kunstivormide loojaks, geeniuseks või hulluks, prohvetiks, klouniks – aga mitte filosoofiks. Sümbolistid on korduvalt öelnud, et "Bely katse lahkuda "hulluse rajalt" kriitilise mõtte rangele teele ei saanud lõppeda täieliku ebaõnnestumisega. "Teoreetilistes huvides olin üksi." - taipas Bely kurvalt.

1911. aasta kevadel naasis Bely ja ta naine Venemaale. Sissetulekut otsides töötas ta osalise tööajaga väikestes ajalehtedes ja ajakirjades. Ta peab hulkuma juhuslike tuttavate pakutud rahapuudus, mis viib haavatava rahutu poeedi masendusse. Täielikku meeleheidet ajendatuna kirjutas ta 1911. aasta novembri keskel A. Blokile: „Ma pean kas loobuma kirjandusest ja vajuma ringkonna esihaldurite seas või nõudma ühiskonnalt, et A. Bely, kes oskab kirjutada häid asju, olema ühiskonna poolt ette nähtud. Kahe nädala pärast möirgan rikka kodanliku päti kõigi lävepakudega heade roppuste saatel: "Andke Kristus A. Bely pärast." Vaatamata kuulsate poeetide keerukatele suhetele saatis A. Blok oma sõbrale kohe vajaliku raha. Mõnda aega leiti olukorrast väljapääs.

Samal ajal alustas A. Bely tööd triloogia teise osa kallal, kuid mõistis, et "Hõbetuvi" otsest jätku tal luua ei õnnestu. Uue romaani peateemaks oli Peterburi. See linn romaanis on elutu nägemus, udu, mis peidab ajaloolise arengu kahe peamise suundumuse ristumiskohta. Selle elanikke mürgitab vastuolude mürk, sööbib duaalsus, mis hävitas ka A. Bely enda elu. Romaanist “Peterburi” sai vene sümboolika proosa tipp. See on esimene "teadvuse romaan" maailmakirjanduses. Selle väljaandmine korraldati Bloki toetusel.

1912. aastal läks luuletaja koos abikaasaga taas välismaale. Saksamaal kohtus A. Bely antroposoofilise liikumise rajaja R. Steineriga ja temast sai tema ustav järgija. Alates 1914. aastast kolis paar Šveitsi, kus nad koos teiste Steineri ideede järgijatega osalesid Jaani templi ehitamisel.

A. Bely hakkas huvi tundma sisemise enesetundmise probleemi vastu ja kirjutas mitmeid autobiograafilisi romaane - “Kotik Letajev” (1917), “Ristitud hiinlane” (1921).

Veebruarirevolutsioonist sai Bely jaoks vältimatu läbimurre Venemaa päästmisel. Ja ta tervitas Oktoobrirevolutsiooni rõõmsalt. Kuulsa sümbolisti jaoks oli see sümbol "loovate põhimõtete päästvale vabastamisele stagnatsiooni inertsist, võimalusest Venemaal siseneda uude vaimse arengu vooru". A. Bely vaimse tõusu tulemuseks oli poeem “Kristus” (1918), kus peategelane on omamoodi kosmilise revolutsiooni sümbol. Tema sulest tulid “Essee”, “Revolutsioon ja kultuur” ning luulekogu “Täht”.

Kuulus sümbolist kaldus "vaimse kommunismi" ideede poole, mistõttu polnud juhus, et esimestel revolutsioonijärgsetel aastatel reageeris ta aktiivselt üleskutstele arendada masside kultuuri- ja haridustegevust. A. Bely tegutseb kõneleja ja õppejõuna, õpetajana ning Vaba Filosoofilise Organisatsiooni (Wolfils) ühe organisaatori ja loojana. Ta kirjutab palju kriitilisi ja ajakirjanduslikke artikleid, püüdes saada "inimestele arusaadavaks", eemaldudes varasemate aastate hämarast, rebitud keelest. 1920. aasta lõpust elas luuletaja Petrogradis, unistades välismaale minekust. Ta mõtles isegi põgenemisele, kuid rääkis kõigile oma plaanidest. Sõprade pilkavad küsimused põgenemise ajastuse kohta põhjustasid A. Bely metsiku hirmu rünnakud.

1921. aasta suvel õnnestus A. Belyl reisida Euroopasse eesmärgiga korraldada oma raamatute väljaandmist ja asutada Berliinis Wolfila filiaal. Luuletaja vaheaeg Steinerist ja tema järgijatest oli talle tõeline löök. Berliin oli tunnistajaks tema pikaajalisele hüsteeriale, mis väljendus purjuspäi tantsimises. Elades oma elu fokstrottides ja polkas, püüdis Bely tallata endas kõike head, langedes järjest madalamale. Nii püüdis ta summutada valu, mille talle tekitas vaheaeg L.D.-ga. Blokeeri. Poolhulluses olekus, säilitades oma kavaluse jäänused, hankis poeet viisa ja lahkus Moskvasse.

7. augustil 1921 A. Blok suri. Bely leinas kaotust. Tema kirjutatud nekroloog algas sõnadega: “A.A. Blok on uusaja esimene luuletaja; esimene hääl vaibus, laulude laul lõppes.

Välismaal veedetud aastate jooksul avaldas A. Bely 16 raamatut ja luuletuse “Gossolalia” inimkõne helide kosmilistest tähendustest. Venemaale naastes abiellus ta K.N. Vassiljeva ja juhtis mõnda aega isegi antroposoofilist tööd. Seda peaaegu ei avaldatud ja viimastel aastatel on kuulus poeet ise töötanud kolmest köitest koosneva autobiograafia kallal - “Kahe sajandi vahetusel” (1930); "Sajandi algus" (1933); “Kahe revolutsiooni vahel” (1934). Kirjaniku elulugu avatakse triloogias ajastu kultuurielu taustal ning temast endast saab peategelane.

Tema plaan luua romaan Moskvast oli määratud läbikukkumisele: esimesest köitest kirjutati ainult kaks osa - "Moskva ekstsentriline" ja "Moskva rünnaku all" ning 2. köide - "Maskid". Autor püüdis ellu äratada mõtte kaotanud ajaloopilti, kuid see plaan muutus antieepiliseks.

Bely pärandi kõige olulisem osa oli tema töö filoloogia, peamiselt luule ja poeetilise stilistika alal. Neis arendab ta “rütmilise tähenduse” teooriat, helisalvestuse uurimise põhimõtteid ja kirjanike sõnavara. Teostel “Rütm kui dialektika”, “Pronksratsutaja”, “Gogoli meisterlikkus”, “Rütm ja tähendus” jt mõjutasid suuresti 20. sajandi kirjanduskriitikat - NSV Liidu formalistlikke ja strukturalistlikke koolkondi, “. uus kriitika” USA-s, pani aluse kaasaegsele teaduslikule poeemile (meetri ja rütmi eristamine jne).

A. Bely suri 8. jaanuaril 1934 päikesepiste tagajärgedesse. Enne surma palus ta lugeda talle oma varaseid luuletusi:

Uskusin kuldsesse sära.

Ja ta suri päikesenoolte kätte.

Mõõdetuna sajandi duuma järgi,

Aga ma ei saanud oma elu elada.

Neid ridu viimast korda kuulates oli tunne, nagu oleks ta taas oma mässumeelset ja ekstravagantset elu elanud.

Valentina Sklyarenko

Raamatust “100 kuulsat moskvalast”, 2006

Andrei Bely (1880-1934) - vene luuletaja ja kirjanik, oli üks vene modernismi ja sümbolismi juhtfiguure ning on tuntud ka oma loomingu poolest poeedi, memuaristi ja kriitikuna.

Lapsepõlv

Andrei Bely tegelik nimi on Boriss Nikolajevitš Bugaev. Ta sündis 26. oktoobril 1880 Moskvas.

Tema isa Nikolai Vassiljevitš Bugajev oli kuulus vene filosoof ja matemaatik, Peterburi keiserliku teaduste akadeemia korrespondentliige, Moskva ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonna emeriitprofessor ja dekaan.

Ema Alexandra Dmitrievna (neiupõlvenimi Egorova) peeti üheks esimeseks kaunitariks Moskvas.

Tulevane luuletaja veetis palju aastaid oma elust (peaaegu 26 aastat) oma vanemate majas, mis asus Denezhny Lane'i ja Arbati ristumiskohas. Nüüd on sellel Moskva kesklinnas asuval saidil ainus Andrei Belile pühendatud mälestusmuuseum maailmas.

Tema isal Nikolai Bugaevil olid Moskva vana professoriaadi esindajate seas väga laialdased tutvused, nii et Andrei lapsepõlv möödus kõrges kultuuri- ja professori Moskva õhkkonnas. Suur kirjanik Lev Tolstoi oli majas sage külaline.

Vanemate vahel tekkisid keerulised suhted, millel oli tõsine mõju tulevase luuletaja kujunevale iseloomule ja psüühikale. Hiljem väljendus see Andrei Bely veidrustes ja konfliktides teda ümbritsevate inimestega.

Haridus

11-aastaselt astus Andrei Moskva parimasse Polivanovi L.I. eragümnaasiumisse, kus tema lemmikharrastused olid ida religioon (okultism, budism) ja kirjandus (eriti huvitasid poissi Ibseni, Nietzsche ja Dostojevski teosed). Viimastel eluaastatel tundis noormees suurt huvi luule vastu. Poeetiliste teoste hulgas eelistas ta eriti Prantsusmaa poeete ja Venemaa sümboliste (Merežkovski, Brjusov ja Balmont).

Kui poiss oli 15-aastane, sai ta lähedaseks tulevase vene luuletaja Sergei Solovjoviga, kuulsa tõlkija pojaga. Andrei sai nende perega üsna lähedaseks, siin tutvus ta muusika, maalikunsti ja filosoofia uusimate kunstidega. Just Solovjovide majas pälvisid tema esimesed poeetilised katsetused kaastunde ja leiutati tema loominguline pseudonüüm - Andrei Bely.

1899. aastal lõpetas ta gümnaasiumi ja sooritas vanemate nõudmisel Moskva ülikooli sisseastumiskatsed. Füüsika-matemaatikateaduskonnas valis ta loodusainete osakonna, sest varasest noorusest peale püüdles Andrei müstilistest ja kunstilistest tujudest hoolimata täppisteaduste poole.

Ülikoolis õppis ta intensiivselt Darwini teooriat ja selgrootute zooloogiat ning pööras palju tähelepanu keemiale. Samal ajal ei jätnud ta vahele ühtegi igakuise illustreeritud kunstiajakirja “Kunstimaailm” numbrit, milles ta uuris Venemaa sümbolistide uusimaid töid.

1903. aastal lõpetas Bely ülikooli kiitusega.

1904. aastal sai Andreist sama Moskva ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonna üliõpilane. Ta valis oma juhiks kuulsa vene loogiku, tõlkija ja filosoofi Boriss Aleksandrovitš Fokhti. Aasta hiljem lõpetas Bely aga tundides käimise ja 1906. aastal kirjutas ta dekanaadile, paludes enda ülikoolist väljaheitmist. Ta otsustas pühenduda täielikult kirjanduslikule tegevusele.

Kirjanduslik tegevus

1901. aasta talvel kohtus Bely kogenud sümbolistide Brjusovi, Gippiuse ja Merežkovskiga. Ja juba 1903. aastal hakkas tema ümber kujunema noorte sümbolistide ring, mis koosnes peamiselt ülikooli üliõpilastest. Ringile anti nimi "Argonautid" ja Andreist sai selle ideoloogiline inspireerija ja vaieldamatu juht.

1903. aastal alustas Andrei kirjavahetust poeet Aleksander Blokiga ja aasta hiljem kohtusid nad isiklikult. See tutvus tulevikus tõi kaasa paljude aastate valusa vaenu ja sõpruse.

Jaanuaris 1904 hakati Moskvas ilmuma igakuist teadus- ja kirjandusajakirja “Vesy”. Andrei Bely tegi kirjastusega tihedat koostööd.

Argonautide ring pidas oma koosolekuid kuulsa vene ühiskonnategelase ja advokaadi Pavel Ivanovitš Astrovi korteris. Ühel koosolekul võeti vastu otsus anda välja kirjanduslik ja filosoofiline kogumik. Aastal 1906 avaldati selle kogumiku kaks esimest raamatut, millele anti nimi "Vaba südametunnistus".

1909. aastal töötas Bely Moskva kirjastuses "Musaget", oli üks selle asutajatest, siin tegeles luuletaja tõlkimisega ja avaldas ka oma luuletusi.

1911. aastal sõitis Andrei Lähis-Itta ja Põhja-Aafrikasse. Muljed sellelt reisilt on kajastatud “Reisimärkmetes”.

Naastes 1912. aastal Venemaale, töötas Bely lühikest aega toimetajana ajakirjas Works and Days. Seejärel läks ta uuesti välismaale, kus Berliinis kohtus antroposoofia religioosse-müstilise õpetuse rajaja austerlase Rudolf Steineriga. Andrei sukeldus sellesse õpetusse ülepeakaela ja temast sai Steineri õpilane.

Sel perioodil ilmus kolm köidet tema teoreetilisi ja kriitilisi artikleid:

• "Sümbolism";
• "Roheline heinamaa";
• "Arabesk".

Bely hakkas sümboolikaluulest veidi eemalduma, tema loomingusse ilmus üha rohkem proosateoseid, näiteks romaanid “Hõbetuvi” ja “Peterburi”, aga ka autobiograafiline lugu “Kassipoeg Letajev”.

Aastatel 1914–1916 elas Andrei Šveitsis, kus ta osales Goetheanumi templi ehitamisel. 1916. aasta lõpus kutsuti Bely Venemaale, et kontrollida tema suhtumist sõjaväeteenistusse. Tema naine Asya ei läinud koos Andreiga, ta jäi Šveitsi, otsustades pühenduda täielikult Steineri tööle ja templi ehitamisele.

Bely pidas Esimest maailmasõda universaalseks inimlikuks katastroofiks ja 1917. aasta revolutsiooni Venemaal tajus ta võimaliku väljapääsuna globaalsest ummikkatastroofist. Need ideed sisaldusid tema teostes:

• esseede tsükkel “Passage”, mis koosneb kolmest osast “Elukriis”, “Mõttekriis” ja “Kultuurikriis”;
• essee “Revolutsioon ja kultuur”;
• luuletus "Kristus on üles tõusnud";
• luulekogud “Kuninganna ja rüütlid” ja “Täht”.

Koos loovusega tegeles Andrei ka õpetamisega. Noortele proletaarsetele kirjanikele ja poeetidele Moskva proletkultis pidas ta loenguid proosa- ja luuleteooriast.

Aastatel 1921–1923 veetis Bely taas välismaal, kuid pärast täielikku katkemist abielusuhetes oma naisega naasis ta Venemaale, kus algas tema töö eriti viljakas periood, peamiselt kirjutas ta nüüd proosat:

• romaanide duloogia "Moskva" ("Moskva ekstsentrik" ja "Moskva rünnaku all");
• romaan "Maskid";
• memuaarid “Mälestused Blokist”;
• triloogia “Kahe sajandi vahetusel”, “Sajandi algus”, “Kahe revolutsiooni vahel”.

Bely uurimistööd “Gogoli meisterlikkus”, “Rütm kui dialektika” ja “Pronksratsutaja” osutusid oluliseks panuseks kirjandusteadusesse.

Isiklik elu

Pärast luuletaja Aleksander Blokiga kohtumist ja lähedaseks saamist hakkas Andrei Bely oma naise Ljubov Mendelejevaga kurameerima ja hiljem said neist armukesed. Selles dramaatilises armukolmnurgas kannatasid kõik kolm peaaegu neli aastat, kuni saabus viimane paus, mis kajastub Bloki näidendis “Balaganchik”. Luuletaja Andrei Bely läks välismaale ja valas oma kannatusi luulekogudesse “Tuhk” ja “Urna”.

Peaaegu samal ajal oli Bely teises armukolmnurgas - koos oma sümboolikast poeedi Valeri Brjusovi ja tema naise, poetess Nina Petrovskajaga. See romantika Andrei ja Nina vahel sai alguse üsna süütult, kuid peagi armus Petrovskaja Belysse nii palju, et tema tunded jõudsid tema müstilise kummardamiseni. Andrei otsustas selle suhte katkestada; talle piisas armusuhtest Bloki naise Mendelejeva Lyubaga, kuid Petrovskaja hakkas teda sõna otseses mõttes jälitama. Asi jõudis selleni, et Nina üritas oma väljavalitu tappa. Andrei Polütehnilises Instituudis peetud loengu vaheajal astus ta ligi ja tulistas teda otsejoones. Õnneks Browning läks valesti. Kogu see kokkupõrge kajastus hiljem Brjusovi romaanis "Tuleingel".

1909. aastal kohtus Bely kunstnikuga, suure vene kirjaniku Ivan Turgenevi õetütrega. Tüdruku nimi oli Anna (lähedased inimesed kutsusid teda Asya), nad said lähedaseks ja hakkasid elama tsiviilabielus. Ta jagas temaga aastaid reisimist, kui ta reisis aastatel 1910–1912 läbi Egiptuse, Palestiina, Tuneesia ja Sitsiilia. 1914. aasta kevadel abiellus Andrei ametlikult Asaga, nende pulmad peeti Bernis.

1916. aastal lahkus ta üksi Venemaale, Asja ei järgnenud talle, jäädes Dornachi. Viis aastat hiljem naasis ta oma naise juurde, kuid pärast selgitusi selgus, et edasine kooselu pole enam võimalik.

Pärast paariaastast välismaal ekslemist naasis Bely Moskvasse. Abielu Anna Turgenevaga oli minevik, kuid tema saatusesse ilmus veel üks naine. Vassiljeva Klavdiya Nikolaevnast sai luuletaja viimane väljavalitu. 1925. aastal lahkusid nad sõprade kutsel Kuchinosse, kus asusid elama oma tuttavate suvilasse. Nagu Andrei Bely hiljem ütles, sai see pärand tema jaoks nagu Jasnaja Poljana Lev Tolstoile või Jalta Anton Tšehhovile. Siin sai ta lõpuks loovusesse sukelduda. 1931. aastal legaliseeris Claudia ja Andrei oma suhte.

Klavdia Nikolaevna tegi Bely viimased eluaastad õnnelikuks, ta oli vaikne ja väga hooliv, ümbritses teda oma tähelepanuga ja vastuseks kutsus ta teda hellitavalt Klodyaks.

8. jaanuaril 1934 tabas Andreid insult, ta suri oma naise käte vahel ja ta maeti Moskvasse Novodevitši kalmistule.