Abi Tele2-st, tariifid, küsimused

Ümbritseva maailma ja inimese enda mõistmise käigus kujunevad välja mitmesugused teadused. Loodusteadused - loodusteadused - moodustavad loodusteadusliku kultuuri, humanitaarteadused - kunstiline (humanitaar)kultuur.

Peal esialgsed etapid teadmisi (mütoloogia, loodusfilosoofia), neid kahte tüüpi teadusi ja kultuure ei lahutatud. Kuid järk-järgult arendasid igaüks neist välja oma põhimõtted ja lähenemisviisid. Nende kultuuride eraldamist soodustas erinevad eesmärgid: loodusteadused püüdsid loodust uurida ja seda vallutada; Humanitaarteadused seadsid oma eesmärgiks uurida inimest ja tema maailma.

Arvatakse, et ka loodus- ja humanitaarteaduste meetodid on valdavalt erinevad: loodusteadustes ratsionaalne ja humanitaarteadustes emotsionaalne (intuitiivne, kujutlusvõimeline). Ausalt öeldes tuleb märkida, et siin pole teravat piiri, kuna intuitsiooni elemendid, kujutlusvõimeline mõtlemine on loodusteadusliku maailma mõistmise lahutamatud elemendid ning humanitaarteadustes, eriti ajaloos, majanduses ja sotsioloogias, ei saa ilma ratsionaalse, loogilise meetodita hakkama.

Antiikajastul valitses ühtne jagamatu teadmine maailma kohta (loodusfilosoofia). Keskajal polnud loodus- ja humanitaarteaduste eraldamise probleemi, kuigi sel ajal oli diferentseerumisprotsess juba alanud. teaduslikud teadmised, iseseisvate teaduste tuvastamine. Loodus kujutas keskaegse inimese jaoks aga asjade maailma, mille taga tuleks püüda näha Jumala sümboleid, s.t. maailma tundmine oli ennekõike jumaliku tarkuse tundmine.

Uusajal (XVII - XVIII sajand) algas loodusteaduste erakordselt kiire areng, millega kaasnes teaduste diferentseerumisprotsess. Loodusteaduste edu oli nii suur, et ühiskonnas tekkis idee nende kõikvõimsusest. Sageli eirati humanitaarliikumise esindajate arvamusi ja vastuväiteid. ratsionaalne, loogiline meetod maailma tundmine on saanud määravaks. Hiljem tekkis omamoodi lõhe humanitaar- ja loodusteadusliku kultuuri vahel.

Looduse tundmise etapid

Teaduse ajalugu näitab, et inimkond on oma looduse tundmises iidsetest aegadest alates läbinud kolm etappi ja on jõudmas neljandasse.

1. Esimesel etapil moodustusid üldised sünkreetilised, s.o. jagamatud ideed ümbritsevast maailmast kui millestki tervikust. Just siis ilmus loodusfilosoofia – loodusfilosoofia, mis sisaldas ideid ja oletusi, millest said 13. – 15. sajandil loodusteaduste alged. Loodusfilosoofias domineerisid vaatlusmeetodid, kuid mitte eksperiment. Just selles etapis tekkisid ideed maailma kohta, mis areneb kaosest, areneb.

2. Teine etapp – analüütiline – on iseloomulik XV – XVIII sajandile. Selles etapis toimus vaimne lahkamine ja üksikasjade eraldamine, mis viis füüsika, keemia ja bioloogia, aga ka mitmete teiste teaduste tekke ja arenguni (koos kaua eksisteerinud astronoomiaga). Teadlaste loomulik soov üha enam sügav tungimine erinevate loodusobjektide detailides tõi kaasa kontrollimatu eristumise, s.t. vastavate teaduste jaotus. Näiteks keemia jagunes esmalt orgaaniliseks ja anorgaaniliseks, seejärel tekkis füüsikaline ja analüütiline keemia jne. Täna on see nimekiri väga pikk. Analüütilist etappi iseloomustab empiiriliste (kogemuse, katse kaudu saadud) teadmiste selge ülekaal teoreetiliste teadmiste ees. Oluline omadus Analüütiline staadium on loodusobjektide täiustatud, eelistatud uurimine seoses looduses toimuvate protsesside uurimisega. Loodusteaduse analüütilise arenguperioodi eripära seisneb selles, et loodust ennast peeti kuni 19. sajandi keskpaigani muutumatuks, luustunud, evolutsiooniväliseks.

3. Kolmas etapp on sünteetiline. Järk-järgult, 19. – 20. sajandi jooksul, hakati varem teadaolevate üksikasjade põhjal taastama terviklikku looduspilti, s.t. algas kolmas, nn sünteetiline etapp.

4. Mitmed uurijad usuvad, et tänapäeval hakkab toimuma neljas – integraal-diferentsiaalne – etapp, kus sünnib tõeliselt ühtne loodusteadus.

Tähelepanuväärne on see, et üleminek looduse uurimise kolmandale (sünteetilisele) ja isegi neljandale (integraal-diferentsiaalne) etapile ei välista kõigi äsja loetletud analüüsiperioodi tunnuste avaldumist. Pealegi intensiivistuvad praegu loodusteaduste diferentseerumisprotsessid ning empiirilise uurimistöö maht kasvab järsult. Kuid mõlemad toimuvad praegu üha suurenevate integreerivate suundumuste ja universaalsete teooriate sünni taustal, püüdledes kogu lõpmatu mitmekesisuse poole. looduslik fenomen tulenevad ühest või mitmest üldisest teoreetilisest põhimõttest. Seega pole looduse uurimise analüütilise ja sünteetilise etapi vahel rangeid piire.

Loodusteaduslikud revolutsioonid

Mis on loodusteaduste revolutsioon? Tavaliselt on kolm peamist funktsiooni:

1) varem teaduses domineerinud ideede kokkuvarisemine ja tagasilükkamine;

2) loodusalaste teadmiste kiire laienemine, sisenemine uutesse looduse valdkondadesse, mis olid varem teadmistele kättesaamatud; Siin oluline roll mängib uute tööriistade ja seadmete loomist;

3) loodusteaduste revolutsiooni ei põhjusta mitte uute faktide avastamine iseenesest, vaid nendest tulenevad radikaalselt uued teoreetilised tagajärjed; teisisõnu on teooriate, mõistete, põhimõtete, teadusseaduste vallas toimumas revolutsioon, mille sõnastusi radikaalselt muudetakse.

Teaduses revolutsiooni esilekutsumiseks peab uus avastus olema fundamentaalset, metodoloogilist laadi, põhjustades radikaalse muutuse loodusnähtuste uurimismeetodis, lähenemises ja tõlgendamises.

Loodusteaduslikel revolutsioonidel on oluline tunnusjoon. Loodusteadusliku revolutsiooni ajal õigustuse saanud uued teooriad ei lükka ümber vanu, kui nende paikapidavus oli piisavalt põhjendatud. Nendel juhtudel kehtib nn vastavuspõhimõte:

Vanad teooriad säilitavad oma tähtsuse ülima ja teatud mõttes erijuhtum uus, üldisem ja täpsem.

Seega on Newtoni klassikaline mehaanika relatiivsusteooria piirav erijuhtum ja kaasaegne teooria evolutsioon ei lükka Darwini teooriat ümber, vaid täiendab ja arendab seda jne.

Esimene ülemaailmne loodusteaduste revolutsioon, mis muutis astronoomiat, kosmoloogiat ja füüsikat, oli maailma geotsentrilise süsteemi järjekindla doktriini loomine.

Teine globaalne loodusteaduslik revolutsioon kujutas endast üleminekut geotsentrismist heliotsentrismile ja sellelt polütsentrismile, s.o. tähemaailmade paljususe õpetus.

Kolmas globaalne loodusteaduslik revolutsioon tähendas igasuguse tsentrismi põhimõttelist tagasilükkamist, universumi mis tahes tsentri olemasolu eitamist. Seda revolutsiooni seostatakse ennekõike A. Einsteini relatiivsusteooria tulekuga, s.o. relativistlik (suhteline) ruumi, aja ja gravitatsiooni teooria.

Neljas globaalne loodusteaduslik revolutsioon eeldab teatud sünteesi üldrelatiivsusteooria kvant(diskreetsete) ideedega mateeria struktuuri kohta ühtseks füüsikaline teooria sarnane kõigi fundamentaalsete füüsikaliste vastasmõjude ühtse teooriaga, mida meie ajal juba luuakse: gravitatsiooniline, elektromagnetiline, nõrk ja tugev. Seda revolutsiooni pole tegelikult veel realiseerunud. Kuid paljud teadlased usuvad, et aeg pole kaugel, kui nad räägivad sellest kui faktist.

Teaduslik pilt maailmast

Teaduslik maailmapilt (SPW) sisaldab teaduse olulisimaid saavutusi, mis loovad teatud arusaama maailmast ja inimese kohast selles. See ei sisalda täpsemat teavet erinevate looduslike süsteemide omaduste ega kognitiivse protsessi enda üksikasjade kohta.

Erinevalt rangetest teooriatest on teaduslikul maailmapildil vajalik selgus.

Teaduslik maailmapilt on teadmiste süstematiseerimise erivorm, peamiselt selle kvalitatiivne üldistamine, erinevate teadusteooriate ideoloogiline süntees.

Teaduse ajaloos ei jäänud teaduslikud maailmapildid muutumatuks, vaid asendasid üksteist, seega võib rääkida evolutsioon teaduslikud pildid maailmast. Kõige ilmsem evolutsioon näib olevat füüsilised pildid maailmast: loodusfilosoofia - kuni 16. - 17. sajandini, mehaaniline - kuni teise 19. sajandi pool sajandil, termodünaamiline (mehhanismiteooria raames) 19. sajandil, relativistlik ja kvantmehaaniline 20. sajandil. Joonisel on skemaatiliselt kujutatud teaduslike maailmapiltide kujunemist ja muutumist füüsikas.

Füüsilised pildid maailmast

Seal on üldteaduslikud maailmapildid ja maailmapildid üksikute teaduste vaatevinklist, näiteks füüsikalised, bioloogilised jne.

Teadusi on püütud klassifitseerida juba antiikajast peale. Kõige edukam oli see 4. sajandi Ateena filosoof. eKr. Aristoteles. Ta jagas kõik teadmiste valdkonnad füüsikaks (kreeka Φυσι,κά – loodus) ja metafüüsikaks (sõna-sõnalt – mis tuleb pärast füüsikat). Aristoteles liigitas kõik loodusteadused füüsika alla ja filosoofia metafüüsika alla, mis tol ajal hõlmas lisaks ontoloogiale s.t. olemisteadused ja kõik see, mida me praegu nimetame humanitaarteadmisteks. Praegu jagunevad need teaduse objekti järgi, nagu juba mainitud, looduslikeks ja humanitaarseteks. Tuleb selgelt mõista, et see jaotus ei ole suures osas range ja üksteist välistav. Tegelikult on inimene osa loodusest ja näiteks bioloogia seisukohalt täpselt samasugune elusobjekt nagu kõik teised organismid. Seetõttu klassifitseeritakse sellised teadused nagu näiteks inimeste kõrgema närvitegevuse füsioloogia looduslikeks, hoolimata nende "inimkesksest fookusest".

Loodus- ja humanitaarteaduste objektidel on aga ainulaadseid, jäljendamatuid jooni ja omadusi, mis võimaldavad rääkida mitte ainult kahte tüüpi teadustest, vaid isegi loodusteadustest ja humanitaarkultuuridest.

Sõna “kultuur” pärineb ladinakeelsest sõnast cultura, mis algselt tähendas harimist, maaharimist. Hiljem omistati kultuuri mõistele kõige laiem tähendus ja kultuuri all hakati mõistma kõike, mis eristab inimest loomast, ennekõike kõnekeelt ja tööriistade loomise oskust. Kultuur vastandub loodusele ja sellel vastandusel on üks eristav tunnus. Kõik looduslikud protsessid alluvad põhjus-tagajärg seostele, s.t. mis tahes nähtust saab käsitleda seda põhjustavate põhjuste seisukohalt. Iga kultuurinähtus on inimtegevuse tulemus, mis allub veidi erinevatele seadustele – eesmärkide seadmise seadustele.

Teaduse objektide ja subjektide erinevus määrab ka meetodite erinevuse. Metodoloogia on teaduse üks olulisemaid omadusi. Igas teaduste rühmas saab eristada üldteaduslikke ja spetsiifilisi meetodeid. Loodusteaduste üldteaduslikud meetodid hõlmavad vaatlus, mõõtmine, katse, modelleerimine.

Vaatlus on uuritava nähtuse kvalitatiivse hindamise meetod. Vaatluse abil saab ennekõike teha järelduse sellise nähtuse olemasolu, selle alguse ja lõpu kohta. Näiteks õppimise ajal päikesevarjutus, kasutades vaatlusmeetodit, võime öelda, et see algas või lõppes.

Mõõtmine - uuritava nähtuse kvantitatiivse hindamise meetod. Mõõtmine toimub antud nähtuse võrdlemisel mõne standardiga . Ülaltoodud näites aitab mõõtmine määrata varjutuse algus- ja lõpuaega, selle kestust jne. Väga sageli ühendatakse vaatlus ja mõõtmine üheks meetodiks. Seda on lihtne seletada – sisse kaasaegne teadus nõuded saadavale informatsioonile on väga kõrged ning uuritava protsessi või nähtuse kohta on vaja esitada võimalikult palju andmeid. Eraldi võib vaatlusmeetod anda ainult kõige üldisemaid ideid, seega vajab see lisa, mida mõõtmine pakub.

Eksperiment (ladina keelest experimentum - test, kogemus) - meetod teaduslikud teadmised, mille abil uuritakse ümbritseva reaalsuse nähtusi kontrollitud ja kontrollitud tingimustes. Kuidas teaduslik meetod eksperiment tekkis Uue aja ajastul, G. Galileot peetakse selle autoriks. Inglise filosoof F. Bacon andis katsele esimese filosoofilise tõlgenduse, näidates selle olulisust teadusliku teadmise kriteeriumina. Hüpoteesi või teooria kinnitamiseks või ümberlükkamiseks kasutatakse tavaliselt eksperimenti. Üks eksperimendi tüüp on mõtteeksperiment, mis ei tööta mitte ümbritseva maailma reaalsete objektidega, vaid nende ideaalsete analoogidega. Mõtteeksperiment on seega reaalse olukorra teoreetiline mudel.

Modelleerimine (ladina keelest moodul - mõõt, valim, norm) - teaduslike teadmiste meetod, mis seisneb tingimuste loomises uuritava objekti teatud aspektide tuvastamiseks. Modelleerimisel on võimalik ignoreerida originaali teatud omadusi, kui need ei paku konkreetse uuringu jaoks huvi. Näiteks ei pea uue lennuki aerodünaamilisi omadusi reaalsetes tingimustes kohe uurima – piisab selle paigutamisest tuuletunnelisse, simuleerides nii reaalset olukorda. Mudel on ümbritseva maailma teatud fragmendi analoog, mille eesmärk on vastu võtta, salvestada ja töödelda teavet originaali kohta. Mudel ei suuda kunagi originaaliga täielikult ühtida, kuna selline vaste ei kuulu uurimise eesmärkide hulka. Mõnel juhul võib mudel väljendada ideaalset objekti, mis korreleerub reaalse objektiga. Näiteks sellised objektid on matemaatilised mudelid füüsikalised nähtused (taifuun, tuumaplahvatus jne).

Humanitaarteaduste valdkond erineb eelkõige selle poolest, et uurib inimeste sihipärast tegevust, mistõttu humanitaarteaduste meetodid ei ole suunatud põhjuse-tagajärje seoste rangele fikseerimisele, vaid pigem "teleoloogilisele". Need sisaldavad mõistmine, kirjeldus, selgitus, tõlgendus.

Mõistmine - teadmiste sisemise kogemise protsess. Arusaamine on “teadmine iseenda jaoks”, teadmine, mida saab mitteverbaliseerida, s.t. ei väljendu mõisteaparaadis. Muidugi on loodusteaduslikus uurimistöös ka mõistmine – ilma selleta pole teooriat võimalik teha. Loodusteadustes on aga võimatu pikemalt peatuda sisekogemusel, on vaja informatsioon tõlkida verbaalsesse vormi. Humanitaarteadustes on see vastuvõetav, näiteks mõned psühholoogiasuunad – intuitiivne psühholoogia, mõistmispsühholoogia ja mõned teised – loobuvad teadlikult rangelt teaduslikust lähenemisest mõistmise kasuks.

Kirjeldus- lava teaduslikud uuringud, mis koosneb katse- või vaatlusandmete salvestamisest, kasutades teatud teaduses aktsepteeritud tähistussüsteemi. Kirjeldus on tehtud nii tavakeeles kui ka erikeeles. vahendid, mis moodustavad teaduskeele (sümbolid, maatriksid, graafikud jne). Erinevalt mõistmisest on kirjeldus juba verbaliseeritud, s.t. see vajab teatud mõistete süsteemi, millest koosneb teaduskeel. Kuid jällegi, erinevalt loodusteaduslikust tõlgendusest, on humanitaarteadustes võimalik kirjeldada tavalist kõnekeelt, pealegi saavad mõned humanitaarteadused, näiteks ajalugu, opereerida ainult selliste kirjeldustega. Tegelikult on kaasaegsete arvukate ajaloosündmuste kirjeldused tehtud selles väga "tavalises keeles". Kirjeldus ei pruugi mõistmisega korrelatsioonis olla, sest (jätkaks ajaloolise näitega) ei suuda kaasaegsed sageli mõista ega hinnata kirjeldatavate sündmuste olulisust.

Selgitus - teaduslike teadmiste meetod, mis paljastab uuritava objekti olemuse; see viiakse läbi selle seaduse mõistmise kaudu, millele antud objekt allub, või nende seoste ja suhete loomise kaudu, mis määravad selle olulised tunnused. Selgitamine hõlmab (seletatava) objekti kirjeldamist ja viimase analüüsi selle seoste, suhete ja sõltuvuste kontekstis. Selgitamise kui kognitiivse protseduuri struktuuris eristatakse järgmisi elemente: esmased teadmised objektist; selgituse tingimuse ja vahendina kasutatav teadmine (selgitamise alus); kognitiivsed toimingud, mis on seotud teadmiste, seletusaluse, rakendamisega seletatavale objektile. Kõige arenenum vorm teaduslik seletus. - teoreetilistel seadustel põhinev selgitus, mis on seotud süsteemis seletatava objekti mõistmisega teoreetilised teadmised. Teaduses kasutatakse laialdaselt seletusvormi, mis seisneb põhjuslike, geneetiliste, funktsionaalsete ja muude seoste tuvastamises seletatava objekti ja mitmete tingimuste, tegurite ja asjaolude vahel (näiteks neoliitikumi rahvastiku järsu kasvu selgitamine). ajastul üleminekuga põllumajandusele). Sellised seletused põhinevad üldistel kategoorilistel skeemidel, mis peegeldavad mitmesugused ühendused ja sõltuvused ning seletused ise on sageli lähtepunktiks objekti idee arendamiseks teoreetilises kontseptsioonis.

Objekti olemust paljastades aitab seletus kaasa ka selgituse aluseks olevate teadmiste selginemisele ja arendamisele. Teaduse seletamisprotsessid ei taandu lihtsalt objekti ühe või teise seaduse (skeemi) alla võtmisele, vaid hõlmavad teadmiste vahekomponentide kasutuselevõttu ning tingimuste ja eelduste selgitamist. Seega on seletusülesannete lahendamine kõige olulisem stiimul teadusliku teadmise ja selle mõisteaparaadi arendamiseks. Selgitused on aluseks teadmiste objektile vastavuse kriteeriumide ja hinnangute väljatöötamisel.

Tõlgendamine (ladina keelest interpretatio - selgitus, tõlgendamine) - teooria elementidele (väljenditele, valemitele ja üksikutele sümbolitele) mingil moel seotud tähenduste (meelte) kogum; iga sellist tähendust nimetatakse ka antud väljendi, valemi või sümboli tõlgenduseks.

Tõlgenduse mõistel on teadmisteteoorias oluline roll, iseloomustades teaduslike teooriate seost objektiivse maailma valdkondadega.

Tähenduslikes loodusteadustes ja matemaatilistes teooriates eeldatakse alati mingit tõlgendust: sellistes teooriates kasutatakse ainult tähenduslikke väljendeid, st eeldatakse, et iga väljendi tähendus on algusest peale teada. Selliste teooriate tõlgendav (seletus) funktsioon on aga paratamatult piiratud. Üldjuhul tõlgendatakse loodusteaduslike teooriate kontseptsioone ja ettepanekuid teadvuskujutiste kaudu, mille tervik peab olema adekvaatne ja isomorfne tõlgendatava teooriaga objektide kirjeldatud omaduste ja nendevaheliste suhete osas. Suhe tegelike objektide ja nende kujutiste vahel, alati ligikaudne ja mittetäielik, võib väita ainult homomorfismi. Tõlgendatava teooria ja selle tõlgenduse suhe ei ole üks-ühele: lisaks “loomulikule” tõlgendusele (mille formaliseeritud kirjelduseks see teooria ehitati) võib teoorial olla teisigi ja vastupidi, sama. Füüsikaliste nähtuste valdkonda saab kirjeldada erinevate teooriatega, see tähendab nende tõlgendustena.

Arenenud teaduslike teadmiste valdkondade teoreetiliste konstruktsioonide tõlgendamine on reeglina kaudne ja hõlmab mitmeastmelisi, hierarhilisi vahepealsete tõlgenduste süsteeme. Seos selliste hierarhiate alg- ja lõpplüli vahel on tagatud sellega, et teooria tõlgenduste tõlgendus annab ka selle otsese tõlgenduse.

Humanitaar- ja loodusteaduste meetodite erinevuse määrab nende objekti ja subjekti erinevus, kuigi, nagu juba öeldud, on see jaotus väga tinglik ja pigem austusavaldus ajaloolisele traditsioonile. Tõepoolest, ükski humanitaarteadus ei saa hakkama ilma selliste meetoditeta nagu vaatlus või modelleerimine, samas kui loodusteadustes kasutatakse mõistmist, selgitamist ja tõlgendamist.

Teadused inimesest, tema elust ühiskonnas. Need tekkisid skolastika ajal ja raames. Filosoofiat määratleti esimesena inimtegevuse teadusena. Teadmiste allikaks ja vahendiks sellistes teadustes olid sõna ja mõtted ning nende tõlgendus. Nüüd selleks...... Vaimse kultuuri alused ( entsüklopeediline sõnaraamatõpetaja)

Sotsioloogia entsüklopeedia

HUMANITAARTEADUSED- vt Humanitaarteadused. Suur psühholoogiline sõnastik. M.: Peaminister EUROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinchenko. 2003... Suurepärane psühholoogiline entsüklopeedia

HUMANITAARALAD, HUMANITAARALAD Teadused ja kunstid, mille õppimine viib inimese vaimsete ja moraalsete jõudude harmoonilise arenguni. Keskajal austati klassikalisi keeli ja nende kirjandust sellistena, millele peamiselt... ... Sõnastik võõrsõnad vene keel

Humanitaarteadused- sotsiaalteadused (ajalugu, poliitökonoomia, filoloogia jne) erinevalt loodus- ja tehnikateadused. Kummalisel kombel uurivad humanitaarteadused valdavalt mittehumanoidseid protsesse... Teoreetilised aspektid ja põhitõed keskkonnaprobleem: sõnade ja ideomaatiliste väljendite tõlgendaja

HUMANITAARTEADUSED– laiemas tähenduses kõigi inimtegevuse saaduste teadus (kultuuriteadus). Erilisemas mõttes vaimsete saaduste teadus loominguline tegevus inimene (vaimuteadus). Neid eristatakse loodusteadustest, mis uurivad loodust... ... Teadusfilosoofia: põhimõistete sõnastik

Humanitaarteadused- (ladina keelest humanitas human nature, education) sotsiaalteadused, mis uurivad inimest ja tema kultuuri (erinevalt loodus- ja tehnikateadustest) ... Uurimistegevus. Sõnastik

HUMANITAARTEADUSED- Inglise humanitaarteadused; saksa keel Humanwissenschaften. Teadused, mis uurivad kultuurinähtusi nende erinevates ilmingutes ja arengus (näiteks kirjandus); G.N., keskendudes sotsiaalsele. inimtegevuse olemus ja tema tööd on ühiskonnad, teadused... ... Sõnastik sotsioloogias

Humanitaarteadused- filosoofia, kunstiajalugu, kirjanduskriitika... Sotsioloogia: sõnaraamat

sotsiaalteaduste jagunemine sotsiaal- ja humanitaarteadusteks- SOTSIAAL- JA HUMANITAARTEADUSTE JAOTUS metodoloogiline lähenemine, mis põhineb inimest ja ühiskonda käsitlevate teaduste heterogeensusel ning problemaatiliseks „sotsiaal- ja humanitaarteaduste” kontseptsiooni. Ühest küljest on ... ... Epistemoloogia ja teadusfilosoofia entsüklopeedia

Raamatud

• Vene professuur (XVIII - XX sajandi algus). Humanitaarteadused. Biograafiateadused. 1. köide A-I, V. A. Volkov, M. V. Kulikova, V. S. Loginov. Köide sisaldab kõrgkoolides ametikohal olnud professorite elulugusid õppeasutused Venemaa humanitaarosakonnad - teoloogid, ajaloolased, filoloogid, filosoofid, majandusteadlased ja keeleteadlased. Omapära…
• Humanitaarteaduste ülikool. enz. koolipoiss,. Ajaloo, regionaalteaduse, kunsti, sotsiaalteaduste ja muude humanitaarteaduste entsüklopeedilised artiklid tähestiku järjekorras ei aita mitte ainult kooliõpilasi...

Reaalsuse ja sotsiaalse praktika kvalitatiivne mitmekesisus on määranud inimese mõtlemise mitmetahulisuse, erinevad valdkonnad teadmisi.

Kaasaegne teadus- äärmiselt hargnenud üksikisikute kogu teadustööstused. See hõlmab umbes 15 tuhat eriala, mis üksteisega üha enam suhtlevad. Teadus uurib tänapäeval kõike, ka iseennast – kuidas see tekkis, arenes, kuidas ta suhtles teiste kultuurivormidega, millist mõju avaldas see ühiskonna materiaalsele ja vaimsele elule. Teadlaste hinnangul on teadus kui tõsine analüütiline nähtus veel noor. Ta pole mõistnud kõiki universumi saladusi. Kaasaegsete teadlaste teadvuses on selge ettekujutus tohututest võimalustest teaduse edasiseks arenguks, radikaalsetest muutustest, mis põhinevad selle saavutustel, meie maailma ja selle muutumise ideedes.

Õppeaine järgi jagunevad teadused looduslik-tehniline, loodusseaduste ning selle arendamise ja muutmise meetodite uurimine ning humanitaarteadused, inimese ja tema arenguseaduste uurimine.

Loodusteadused peavad maailma objektiivselt eksisteerivaks, uurivad selle maailma struktuuri, selle elementide olemust. Loodusteadus apelleerib kogemusele kui teadmiste alusele ja tõe kriteeriumile.

Humanitaarteadused Nad uurivad maailma, peamiselt inimese loodud, selle vaimse sisu ja kultuurilise väärtuse vaatenurgast. Humanitaarteadused toetuvad kõige enam asjade olulisusele ja tähendusele. Humanitaarteadused käsitlevad märgisüsteeme ja nende suhet inimreaalsusega.

Loodus- ja humanitaarteadused erinevad funktsioonide poolest. Loodusteadused tegelevad materiaalse maailma nähtuste ja omaduste kirjeldamise, selgitamise ja ennustamisega.

Humanitaarteaduste spetsiifiline funktsioon on mõistmine, mis seisneb teose tähenduse paljastamises ja tõlgendamises. Mõistmisel on kaks tõlgendust. Üks neist on psühholoogiline ja väidab, et mõistmisprotsess on konkreetse teose “autori” kavatsuste, motiivide ja eesmärkidega harjumine. Näiteks kui ajaloosündmust võtta kui teost, siis selle mõistmine saavutatakse sotsiaalmajanduslike, poliitiliste, kultuuriliste ja muude tingimuste, samuti konkreetsete ajaloosubjektide tegevuse isiklike ja psühholoogiliste eelduste avalikustamise kaudu.

Teine mõistmise mõiste on seotud idee teosest kui märgisüsteemist,"tekstina" selle sõna laiemas tähenduses. Mõistmise objektiks on tähendus, mida tõlgendatakse kui "teksti" muutumatut sisu, võrreldes erinevate märgisüsteemidega "teksti" sisu "ümberjutustamise" või esitamise võimalustega.

Teaduste vahelised piirid on üsna meelevaldsed. Teaduslike teadmiste praegust arenguetappi iseloomustab teaduslike metoodikate ja teadustulemuste hindamise kriteeriumide vastastikune rikastamine.

Üksikute teaduste teoreetilised tasandid ühinevad avatud põhimõtete ja seaduste üldteoreetilises, filosoofilises seletamises, teadusliku teadmise kui terviku ideoloogiliste ja metodoloogiliste aspektide kujunemisel.

Üldise teadusliku teadmise oluline komponent on teadusandmete filosoofiline tõlgendamine, mis moodustab selle ideoloogilise ja metodoloogilise aluse.

Kaasaegsed teadlased näevad selgelt tohutuid väljavaateid teaduse edasiseks arenguks ja inimeste arusaamade radikaalseks muutumiseks nende abiga. Looduslikud loodusseadused, samuti selle ümberkujundamise ja arendamise meetodid, uurides samal ajal inimest ja tema evolutsioonilise arengu seadusi. Loodusteadused uurivad struktuuri objektiivselt olemasolev maailm ja kõigi selle elementide olemus, apelleerides kogemusele kui teadmiste tõesuse kriteeriumile.

Teadlased peavad teadust üsna nooreks analüütiliseks nähtuseks, mis pole veel kõiki saladusi ja universumeid mõistnud.

Humanitaarteadused uurivad erinevalt loodusteadustest inimese loodud maailma tema vaatenurgast. kultuuriväärtused ja vaimne sisu, toetudes samas asjade tähendusele ja tähtsusele. Lisaks tegelevad humanitaarteadused märgisüsteemidega ja nende süsteemide seostega inimreaalsusega.

Funktsioonid

Humanitaarsed ja erinevad ka oma funktsioonide poolest. Loodusteadused kalduvad seega kirjeldama, seletama ja ennustama materiaalse maailma nähtusi/omadusi, humanitaarteadused aga püüavad paljastada ja tõlgendada asjade üht või teist tähendust. Mõistmise tõlgendusi on mitu – üks neist, puhtpsühholoogiline, väidab, et algselt on mõistmisprotsess autori kavatsuse motiivide ja eesmärkidega harjumine.

Näiteks, ajaloolised sündmused mõistetakse nii poliitiliste, sotsiaalsete, majanduslike ja kultuuriliste tingimuste kui ka konkreetsete tegevuste paljastamise kaudu.

Teine tõlgendus põhineb ideel sündmusest või teosest, mille mõistmise objektiks on tähendus, mida tavaliselt tõlgendatakse muutumatu tekstisisuna seoses selle ümberjutustamise või erinevate märgisüsteemide abil esitamise võimalustega. Muidu on piirid humanitaar- ja loodusteaduste vahel üsna meelevaldsed. Peal moodne lava teaduslike teadmiste areng, iseloomustab neid teaduslike metoodikate ja erinevate teadustulemuste hindamise kriteeriumide vastastikune rikastamine.

Peal teoreetiline taseüksikutel teadustel on üldine teoreetiline ja filosoofiline selgitus avatud seaduste ja põhimõtete kohta, mida kasutatakse teaduslike teadmiste metodoloogiliste ja ideoloogiliste aspektide kujundamisel. Üldteaduslike teadmiste oluline komponent on teadusandmete filosoofiline tõlgendamine, mis moodustab loodus- ja humanitaarteaduste metodoloogilised ja ideoloogilised alused.