Vladimir Vladimirovitš Majakovski alustas oma autobiograafilist narratiivi järgmiselt: " ma ise": "Ma olen luuletaja. See teebki asja huvitavaks. Sellest ma kirjutan." Tema poeetiline sõna on alati keskendunud loomingulisele katsetamisele, innovatsioonile ning tulevikumaailma ja tulevikukunsti püüdlustele. Ta tahtis alati, et teda kuulataks, nii et ta pidi oma häält väga peale suruma, justkui karjudes täiest kõrist; selles mõttes on lõpetamata luuletuse pealkiri " Kõva häälega"võib iseloomustada kogu Majakovski loomingut.

Tema tulevikupüüdlus väljendus juba tema teekonna alguses: 1912. aastal kirjutas ta koos luuletajate D. Burliuki, V. Hlebnikovi ja A. Krutšenõhhiga alla manifestile “Löök näkku”. avalik arvamus" Futuristlik maailmavaade püsis temaga kogu elu: see hõlmab tuleviku jumalikustamise, selle tohutu idealiseerimise ja idee, et see on palju väärtuslikum kui olevik ja minevik; see on ka "püüdlus äärmuse, ülima poole", nagu N. Berdjajev sellist maailmavaadet iseloomustas; see on kodanlike, šokeerivate kui kodanlike elupõhimõtete radikaalne eitamine. poeetiline sõna. Majakovski selle perioodi programmilised teosed on kahekümneaastase luuletaja tragöödia " Vladimir Majakovski", lavastatud Peterburis ja ebaõnnestunud, luuletus " Kas sa saaksid?"ja luuletus" Pilv pükstes"(1915). Selle juhtmotiiviks osutub sõna "maha", mis väljendab poeedi isiksuse orgaanilist iseloomujoont: äärmuslikku revolutsioonilisust ja vajadust kogu maailmakorra radikaalse ümberkorraldamise järele – omadus, mis viis Majakovski luule ja futurismi juurde. bolševike poole poliitikas. Samal aastal ilmus luuletus " Flööt-selg" Selle süžee oli dramaatilise ja isegi traagilise suhte algus naisega, kes elas läbi Majakovski kogu elu ja mängis selles väga mitmetähenduslikku rolli - Lilija Brikiga.

Pärast revolutsiooni tunneb Majakovski end selle poeedina, aktsepteerib seda täielikult ja kompromissitult. Kunsti ülesanne on seda teenida, praktilist kasu tuua. Poeetilise sõna praktilisus ja isegi utilitarism on futurismi ja seejärel LEF-i, kirjandusliku rühmituse, mis aktsepteeris kõiki praktilise arengu põhiideed, üks põhiaksioome. Just selle utilitaarse suhtumisega luulesse on seotud Majakovski propagandatöö ROSTA-s, mis avaldas “Satiiri aknad” - neile mõeldud teemakohased voldikud ja riimuvate ridadega plakatid. Futuristliku esteetika põhiprintsiibid kajastusid poeedi revolutsioonijärgsetes programmiluuletustes: “ Meie marss"(1917)," Vasak marss"Ja" Kunstide armee tellimus"(1918). Armastuse teema - luuletus " Ma armastan"(1922); " Sellest"(1923), kuigi ka siin avaldub lüürilise kangelase maailmapildile omane gigantism ja liigne hüperboliseerimine, soov esitada endale ja oma armastuse objektile erakordseid ja võimatuid nõudmisi.

20. aastate teisel poolel tundis Majakovski end üha enam ametliku poeedina, mitte ainult vene luule, vaid ka täievolilise esindajana. Nõukogude riik- nii kodu- kui välismaal. Tema luule omapärane lüüriline süžee on olukord välismaale reisimisest ja kokkupõrkest võõra, kodanliku maailma esindajatega (“ Luuletused nõukogude passist", 1929; tsükkel" Luuletused Ameerikast", 1925). Tema ridu võib pidada omamoodi "luule täievolilise esindaja" motoks: "Nõukogudel / on oma uhkus: / me vaatame kodanlusele ülevalt alla."

Samal ajal, 20. aastate teisel poolel, hakkas Majakovski loomingus kõlama pettumuse noot revolutsioonilistes ideaalides või õigemini nende tegelikus kehastuses, mille nad Nõukogude tegelikkuses leidsid. See muudab mõnevõrra tema laulusõnade problemaatilisust. Satiiri maht suureneb, selle objekt muutub: see pole enam kontrrevolutsioon, vaid partei oma, kodukasvatatud bürokraatia, RSFSRi selja tagant välja roomav “vilisti kruus”. Selle bürokraatia ridu täidavad kodusõja läbinud, lahingus kogenud inimesed, usaldusväärsed parteikaaslased, kes ei leidnud endas jõudu vastu seista nomenklatuurielu kiusatustele, NEP-i naudingutele, kes kogesid nn. degeneratsioon. Sarnaseid motiive võib kuulda mitte ainult laulusõnades, vaid ka draamas (komöödia " Viga", 1928 ja" Vann", 1929). Ideaal, mida esitatakse, pole enam imeline sotsialistlik tulevik, vaid revolutsiooniline minevik, mille eesmärke ja tähendust olevik moonutab. Just see arusaam minevikust iseloomustab luuletust " Vladimir Iljitš Lenin"(1924) ja oktoobri luuletus" Hästi"(1927), kirjutatud revolutsiooni kümnendaks aastapäevaks ja adresseeritud oktoobri ideaalidele.

Niisiis, uurisime lühidalt Majakovski tööd. Luuletaja suri 14. aprillil 1930. aastal. Tema traagilise surma, enesetapu põhjus oli ilmselt terve kompleks lahendamatuid vastuolusid, nii loomingulisi kui ka sügavalt isiklikke.

Majakovski oli rohkem kui keegi teine ​​oma ajastule iseloomulik ja raskesti mõistetav teisest ajastust.

Majakovski poeetilise tegevuse algus langes kokku 20. sajandi esimese kümnendi globaalse ideoloogilise kriisiga, selle eetiliste ideaalide ja kontseptsioonide kokkuvarisemisega. Kõigist sellel alusel tekkinud modernistlikest liikumistest tõmbas Majakovski futurismi poole oma anarhilise mässu, vanade ebajumalate kukutamise ja vormiuuenduste ihaga.

Majakovski varasel loomingul on kodanlusevastane suunitlus. Luuletajat jälestavad alandlikkus, küllastustunne ja vilistlus. Kaasaegset maailma mitte aktsepteerides kannab Majakovski oma tunded üle inimestele. Tema nägemus on valikuline: tulevane proletaarluuletaja ei pööra tähelepanu ei töölistele ega talupoegadele. Tema jaoks on tõde see, et on olemas mingi kodanlik keskmine tüüp - "kaks aršinit näota roosakat tainast".

Ainult õlgadele langevad läikivate põskede heledad voldid õõtsuvad.

Majakovski kujutab satiiriliselt keskmist meest, kes on tema jaoks kogu vana maailma sümbol (“Siia!”, “Teile!”).

Majakovski revolutsioonieelsetes luuletustes pole “väikese” inimese vastu kaastunnet ega kaastunnet. Tänava lodeval mehel on ainult suur keha - korjus ja kõik muu: väike hing, kired, armastused - väikesed. Majakovski utoopiline kujutlusvõime näeb tulevikus ainult “uut”, “ideaalset” inimest. Luuletaja loodab seda

Tema, vaba mees, kellest ma karjun, on mees - ta tuleb, uskuge mind, uskuge mind!

See inimene loob uuesti maailma, milles kõik on teisiti: loodus, linnad, kunst, moraal. Majakovski ühendas uue maailma kontseptsiooni minevikust vaba titaanliku mehe kuvandiga.

Oma loovuse algperioodil suutis Majakovski väljendada valu ja kannatusi, edastada neid siis veel elusaid tundeid teistele. Tragöödias “Vladimir Majakovski” kirjutab ta “iseendast, mu kallis”, seetõttu pole emotsioon deklaratiivne, siirus ei ole teeseldud. Kannatava inimese kujund leiab poeetilise lõpu luuletustes “Inimene” ja “Pilv pükstes”. Luuletaja kannatuste allikaks pole mitte ainult maailma korrastus, vaid ka armastus (“Kuula!”, “Selgrooflööt”, “Ma armastan”):

Ja ainult minu valu on teravam - ma seisan, ümbritsetuna tulest, kujuteldamatu armastuse põlematul tulel.

Esiteks Maailmasõda süvendas Majakovski arusaama kodanliku maailma läbikukkumisest. Inimkannatuse motiiv omandab universaalse ulatuse, “inimese ja universumi” probleem leiab konkreetse väljenduse “sõja ja rahu” probleemis (luuletus “Sõda ja rahu”).

Majakovski jaoks sai revolutsioon võimaluseks realiseerida kõik tema soovid ja utoopiad: kodanliku maailma hävitamine, vana kunsti kukutamine, vana moraal:

Kodanikud! Täna on tuhandeaastane “Enne” kokku varisemas. Tänapäeval vaadatakse üle maailma aluseid. Täna, kuni viimase nööbini riietel, teeme Elu uuesti!

Aktsepteerides revolutsiooni ideaale, nägi Majakovski samal ajal selle kahepalgelisust ja ebajärjekindlust (“Ood revolutsioonile”) ning seejärel vabaduse, inimlikkuse ja demokraatia ideaalide moonutamist. Tema loomingus hakkavad paralleelselt arenema kaks joont: jaatav-optimistlik, mis ülistab revolutsiooni ja sotsialistlikku elumuutust (“Tubli!”, “Vladimir Iljitš Lenin”, “Komsomolskoe”, “150000000”, “Kesomolskoje”. üleval”), ja satiiriliselt -süüdistav, suunatud bürokraatia, nõukogude bürokraatia, nõukogude vilistluse ja vilistluse vastu, mis osutus kodanlusest sugugi paremaks.

Kui lähtuda aksioomist, et luule on hinge hääl, siis on vähetõenäoline, et hing räägib vormelitega. Majakovski jääb üha vähem poeediks, muutudes üha enam säravaks kujundajaks ja oraatoriks, kes vajab intelligentsust, teravat nägemust, kuid mitte tingimata hinge. Majakovski on ebaviisakas, kui ütleb, et ta "astus oma laulu kõrile". Tema tragöödia seisnes selles, et laul kadus, selle koha võttis plakat, loosung ja avalik ettekandmine. Tema soov ajaga kaasas käia andis vastuse igale sündmusele riigis (maagi kaevandamine, puhastustööd, uue tehase või linna ehitamine).

Luuletaja mõistis, et tema isiksus ja looming tekitavad vaidlusi ka aastakümneid hiljem ning vaevalt on võimalik kõike, mida ta kirjutas, üheselt hinnata:

Kantslist tuleb suure näoga idioot, kes kiidab midagi kuradi kohta. Rahvahulk kummardub, haigub, edev. Sa isegi ei tea – ma pole mina: ta värvib oma kiilaspea sarvede või säraga.

Tulemus oli jumalik – tohutu talent, mille tulemuseks olid säravad jooned. Oli ka kuratlik soov serveerida suurt, kuid võltsi ideed, mis jättis need hingeliinid ilma.

Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut

Sellel lehel on materjale järgmistel teemadel:

• Majakovski loomingu lühikirjeldus
• Majakovski kui ajastu poeetiline hääl
• Majakovski lühike elulugu
• Lühidalt Majakovski loomingust
• http://site/ru/writers/native/m/mayakovskij/stati/raznoe/o-tvorchestve-v.-v.-mayakovskogo

64. tund VLADIMIR VLADIMIROVITS MJAKOVSKI (1893–1930). LUULETUS “ERAKORDNE SEIKLUS...”

Õppetund 64 Vladimir Vladimirovitš Majakovski (1893–1930). luuletus "erakordne seiklus..."

Eesmärgid: tutvustada luuletaja loomingu tunnuseid, tema teoste teemasid, rõhutada tema arusaamist oma eesmärgist, inimarmastust.

Metoodilised tehnikad: õpikuga töötamine, ilmekas lugemine, analüütiline vestlus.

Tundide ajal

I. Organisatsioonimoment.

II. Kodutööde kontrollimine.

1. Illustratsioonide näitusõpilased loo juurde (arvustus, kunstnike kommentaarid, õpilaste arvustused.)

2. Valikuline pereska z "Kusaka ajalugu".

3. Dialoog “Vestlus sõbraga...”.

4. Arvustused loo kohta (2–3 õpilast).

III. Teatage tunni teemat ja eesmärke.

1. Sõna õpetajalt kirjaniku kohta koos portree- ja fotokompositsiooni demonstratsiooniga (kodukontor, Majakovski perekond).

"Majakovski läbis ajaliselt lühikese tee, kuid ajalooliste sündmuste rikkuse poolest tohutu tee." (Katanyan.)

Olles kujunenud futuristide seas poeediks, kuid olles säravam ja andekam kui tema sõbrad, sillutas Majakovski endale luuletee, mis oli lahutamatult seotud Venemaa ajaloo traagiliste aastakümnetega sajandi alguses.

2. Luuletaja eluloo lugemine(õpikus lk 100–102).

– Kes aitas Majakovskil kunstniku ja luuletajana areneda?

– Kuidas luuletaja töötas?

3. Lugedes artiklit “V.V Majakovski loomingulises laboris” (õpikus lk 102–105).

Vestlus teemal m.

– Miks on tema luuletused ridadeks jagatud? (Joon muutub tähendusrikkamaks, lõbusamaks, joon ärkab ellu.)

IV. Tutvustame luuletust “Erakordne seiklus...”.

1. Õpetasin sõna.

Luuletuse lugemine" Erakordne seiklus...", leiame end muinasjutust. (Pidage meeles: "muinasjutt on vale, kuid selles on vihje - õppetund headele kaaslastele.") Meie ees on pilt vene külast, päikeseloojangust. Selles pole pooltoone ega varjundeid. Päikeseloojang helendab “Sajas neljakümnes päikeses” (Majakovski hüperbool), kuumus hõljub maa kohal.

Sündmuskohaks on Akulova mäel asuv Pushkino küla. Pöörduge päikese poole. V. Majakovski töötas ROSTA - Venemaa Telegraafiagentuuri akendes. Ma ei pidanud magama, veetsin 3 tundi palk pea all. Kõndis Kodusõda, ROSTA aknad katsid oma sündmusi ja kajastasid majandusarengut; Punaarmeesse astumise kohta... Väsinud luuletaja vihastab kuuma päikese peale, kutsudes teda enda juurde.

2. Sõnavaratöö: me vaatame- sõnast koit, tõuse maast kõrgemale, valgusta maad; hellitatud- peidetud, mähitud; kuldne laup- kuldne laup; hakkame laulma; heliseb- tõuseb; enne põhja- lõpetama. Poeedi neologismide eesmärk ei ole mitte niivõrd kõne rikastamine, vaid poeetilise tunde kõige täielikum kehastamine ja kunstilise kuvandi loomine.

3. Ilmekas lugemineõpetaja luuletused.

V. Õppetunni kokkuvõtte tegemine.

– Kas teile see luuletus meeldis?

Kodutöö: valmistada ette ilmekas luulelugemine
reenia.

Laadige materjal alla

Materjali täisteksti leiate allalaaditavast failist.
Leht sisaldab ainult killukest materjalist.

20. sajandi suurima luuletaja tee kunstis algab keerulistes ja rasketes tingimustes. Majakovski ise omistas alguse riigi süngeimale perioodile 1909. aastal. V. I. Lenin iseloomustas seda kui lõhenemise, segaduse, renegadeismi ja "pornograafiat poliitika asemel".

Veel 1908. aastal astus ta 14-aastase poisina bolševike juurde, tegi propagandatööd ja kandis karistust Butõrka vanglas. Seal kirjutati luuletused, millega Majakovski oma loomingulise karjääri algust dateeris. Majakovski vastu algatatud kohtuasi jäi tema nooruse tõttu ära. Olles kaotanud kontakti organisatsiooniga, kantud ideest luua uus sotsialistlik kunst, mida, nagu talle tundus, pole võimalik luua põrandaaluse töö tingimustes, eemaldus Majakovski revolutsioonilisest liikumisest. Ta õppis maalimist Maali-, Skulptuuri- ja Arhitektuurikoolis, kust ta futuristliku "vasakpoolse" pärast peagi välja heideti. Majakovski moodustas koos V. Hlebnikovi, D. Burliuki ja A. Krutšenõhhiga kuubofuturistide rühma, kirjutades alla nende manifestile “Löök avaliku maitse näkku”. 1914. aasta imperialistliku sõja ajal võttis Majakovski lüüasaamise positsioonid. 1915. aastal kutsuti ta ajateenistusse joonistajaks. Ta tervitas teda entusiastlikult, kuid pettus peagi Veebruarirevolutsioonis. Oktoobripäevadel hakkas ta bolševikega koostööd tegema. Sõjakommunismi aastatel tegi ta Rostas palju tööd. NEP-i alguses organiseeris ta "kunsti vasakpoolse rinde" rühma, mille keskmes olid ajakirjad "Lef" ja "New Lef", mida Majakovski toimetas. Teinud mitmeid välisreise – poolt Lääne-Euroopa(Prantsusmaa, Hispaania) ja Ameerika (USA ja Mehhiko). 20 aastane loominguline tee Luuletaja karjäär lõppes tema astumisega RAPP-i 1930. aasta alguses. Isiklik kriis viis Majakovski sama aasta 14. aprillil enesetapuni.

Periodiseerimisel kui sellisel pole keerukust. Saab rääkida oktoobrieelsest ja oktoobrijärgsest perioodist. Kuigi väärib märkimist, et paljud 1905. aasta sündmused realiseeris ta hiljem. Pärast vanglast vabanemist 1910. aastal otsustas ta hakata maalima, otsustades, et luule pole tema jaoks. Kuid juba 1912. aastal määras ta oma luuletajatee, avaldades 3 luuletust.K. Tšukovski meenutas sel ajal Majakovskit ja tema suurt huvi kaasaegsete kirjanduslike liikumiste vastu, sundides esimest korda valjusti tõlkima Walt Whitmani. Väärib märkimist Majakovski tähelepanu sümboolikale aastatel 1905–1910, mil ta arenes ja oli aktiivne võitluses “. jättes kunstniku kunstnikuks." A. Bely kirg “formaalse uudsuse” vastu valmistas Majakovskit teatud määral ette osalemiseks futuristide etteastetes. Majakovski kaldus alati realismi poole. Kuidas E. I. Repin Majakovski joonistusi nähes hüüdis: "Kõige kogenud realist." Kuid futurismi formalistliku esteetika mõju kajastus Majakovski teoreetilistes kõnedes ja luuletustes. Aga nemad juba

andis tunnistust ebatavalise talendi sünnist.M. Gorki kirjutas 1915. aastal: „Lugesin tema luuleraamatut. Miski peatas mind. See on kirjutatud tõeliste sõnadega."

Majakovski looming on vastuoluline ja keeruline. Ta viis orgaaniliselt läbi kõige keerulisema poeetilise ümberkorraldamise. Majakovski tee sotsialistliku revolutsiooni kunsti, proletariaadi luuleni kulges läbi individualismi, valusa messianliku üksinduse ja luululise melanhoolia aukude ja rööbaste. Üksildasest mässust ja protestist kapitalistlike suhete vastu abstraktselt humanistlikust positsioonist, läbi väikekodanliku revolutsioonilis-kosmilise ettekujutuse Oktoobrirevolutsiooni väljavaadetest kuni ehtsa proletaarse revolutsionalismini – selline on poeedi tee.

Vene futurism, isegi oma sotsiaalses päritolus, ei esindanud ühtsust. Futurismi kirjanduslik ja organisatsiooniline areng käis mitut kanalit pidi. Igor Severjanini, Ignatjevi, Krjutškovi, Gnedkovi, Olimpovi ja teiste egofuturistide futurism on vene kirjanduse tüüpiline kodanlik nähtus, mis väljendab imperialismiajastu kodanliku teadvuse kokkuvarisemise algust. “Luule mezzanine’i” futurism (Šeršenevitš, Ivnev, Bolšakov jt) on sama perioodi tüüpiline reaktsiooniline väikekodanlik looming. Futuristide rühmitus "Gilea", kuhu Majakovski kuulus (siia kuulusid: D. Burliuk, Velemir Hlebnikov, Kamenski, Krutšenõhh, E. Guro jt), väljendas mingil määral linna väikekodanluse revolutsioonilisi püüdlusi. Kuid kodanliku teadvuse koorem painas ka gileeviitlasi. Nende protest kodanliku luule vastu, sümbolistid par excellence, oli formalistlik-kirjanduslik protest. 1912. aasta gileeviitide manifestis, mis avaldati laupäeval. "Löök avalikkuse maitsele," protesteerivad nad akadeemiate ja Puškini vastu, kes futuristide sõnul kehastusid nende kaasaegsetes sümbolistides. Gileeviitlased nõudsid – ja see oli nende positiivse programmi põhipunkt – poeedi tööd uute sõnade väljamõtlemisel, nad kasutasid näitena Hlebnikovi katseid, st vastandasid lõpuks oma luule sümbolistlikule luulele ainuüksi formalistide eeskujul. - kirjanduslik. Sellele manifestile alla kirjutanud Majakovski piirdus tol ajal formaalsete nõuetega. Siiski suutis ta teistest futuristidest vähem pidada oma luulet formalismi luuleks

Aastatel 1912–1917 tegutses Majakovski omamoodi utoopilise sotsialistina, selle väikekodanliku, humanistlikult meelestatud intelligentsi rühma esindajana, kelle ideoloogiline areng viis hiljem Oktoobrirevolutsiooni aktsepteerimiseni. Majakovski revolutsioonieelse loomingu peateemaks on inimene ja kapitalism. Juba Majakovski teema “inimene ja kapitalism” sõnastus peegeldas väikekodanliku utoopia olemust. Oma talendi jõuga väljendas luuletaja segaduse, jõuetuse tunnet

seistes silmitsi kapitalismiga, mis moonutab ja hävitab isiksust.

Majakovski Vladimir Vladimirovitš (1893-1930)

Vene Nõukogude luuletaja. Sündis Gruusias Baghdadi külas metsamehe peres.

Alates 1902. aastast õppis ta Kutaisi gümnaasiumis, seejärel Moskvas, kuhu pärast isa surma kolis koos perega.

1908. aastal lahkus ta gümnaasiumist, pühendudes põrandaalusele revolutsioonilisele tööle.

15-aastaselt liitus ta RSDLP(b)-ga ja täitis propagandaülesandeid. Ta arreteeriti kolm korda ja 1909. aastal viibis ta Butõrka vanglas üksikkongis. Seal hakkas ta luuletama.

Alates 1911. aastast õppis ta Moskva maali-, skulptuuri- ja arhitektuurikoolis. Olles liitunud Kuubofuturistidega, avaldas ta 1912. aastal futuristlikus kogumikus "Löök avaliku maitse näkku" oma esimese luuletuse "Öö".

Inimeksistentsi tragöödia teema kapitalismis läbib Majakovski revolutsioonieelsete aastate peamisi teoseid - luuletusi "Pilv pükstes", "Selgrooflööt", "Sõda ja rahu". Juba siis püüdis Majakovski luua laiadele massidele suunatud “väljakute ja tänavate” luulet. Ta uskus eelseisva revolutsiooni lähedusse.

Eepiline ja lüüriline poeesia, rabav satiir ja ROSTA propagandaplakatid – kõik see Majakovski žanrite mitmekesisus kannab tema originaalsuse pitserit. Lüürilistes eepilistes luuletustes “Vladimir Iljitš Lenin” ja “Tubli!” luuletaja kehastas sotsialistliku ühiskonna inimese mõtteid ja tundeid, ajastu jooni.

Majakovski mõjutas võimsalt maailma progressiivset luulet – tema juures õppisid Johannes Becher ja Louis Aragon, Nazim Hikmet ja Pablo Neruda.

Hilisemates teostes “Lutikas” ja “Suplusmaja” on võimas düstoopiliste elementidega satiir nõukogude tegelikkusest.

1930. aastal sooritas ta enesetapu, olles võimetu taluma sisemine konflikt“pronks” nõukogude ajal, 1930. aastal, maeti ta Novodevitši kalmistule.

Sain 12 punkti eluloo eest, SEE ON MEISTRITEOS

Mulle see ei meeldinud, sest see elulugu on pikk