Kahe tuhande eksisteerimisaasta jooksul on kristlus levinud kõikidele Maa mandritele, paljude rahvaste seas, kellel on oma kultuuritraditsioonid ja eripärad. Seetõttu pole üllatav, et ühel maailma kõige äratuntavamal sümbolil, kristlikul ristil, on nii palju erinevaid kujundeid, suurusi ja kasutusviise.

Tänases materjalis proovime rääkida, mis tüüpi riste on. Eelkõige saate teada: kas on olemas “õigeusu” ja “katoliku” riste, kas kristlane võib risti põlglikult suhtuda, kas ristid on ankrukujulised, miks me austame ka ristikujulist risti. täht “X” ja palju muud huvitavat.

Rist kirikus

Kõigepealt meenutagem, miks rist meile oluline on. Issanda risti austamine on seotud jumalinimese Jeesuse Kristuse lepitusohvriga. Risti austades avaldab õigeusklik kristlane austust Jumalale endale, kes kehastus ja kannatas selle Vana-Rooma hukkamisriistaga meie pattude eest. Ilma risti ja surmata poleks lunastust, ülestõusmist ja taevaminekut, poleks kirikut maailmas ega võimalust minna iga inimese pääste teed.

Kuna usklikud austavad risti nii palju, püüavad nad seda oma elus võimalikult sageli näha. Kõige sagedamini võib risti näha templis: selle kuplitel, vaimulike pühadel riistadel ja rõivastel, preestrite rindadel spetsiaalsete rinnaristide kujul, templi arhitektuuris, mis on sageli ehitatud risti kuju.

Rist kirikuaia taga

Lisaks on tavaline, et usklik laiendab oma vaimset ruumi kogu teda ümbritsevale elule. Kristlane pühitseb kõik selle elemendid ennekõike ristimärgiga.

Seetõttu on kalmistutel haudade kohal ristid tulevase ülestõusmise meeldetuletuseks, teedel on kultusristid, mis pühitsevad teed, kristlaste endi kehadel on ristid kehal, mis meenutavad inimesele tema kõrgust. kutsudes järgima Issanda teed.

Samuti võib kristlaste seas risti kuju sageli näha kodustes ikonostaasides, sõrmustel ja muudel majapidamistarvetel.

Rinnarist

Rinnaristiga on eriline lugu. Seda saab valmistada väga erinevatest erinevad materjalid ja neil on kõikvõimalikud suurused ja kaunistused, säilitades ainult oma kuju.

Venemaal on nad harjunud nägema rinnaristi kujul eraldi teema, uskliku rinnal keti või köiega rippumas, aga teistes kultuurides leiti teisi traditsioone. Risti ei saanud teha üldse millestki, vaid kanda tätoveeringu kujul kehale, et kristlane seda kogemata ära ei saaks ja et seda ära võtta ei saaks. Täpselt nii kandsid keldi kristlased rinnaristi.

Huvitav on ka see, et mõnikord ei kujutata ristil Päästjat, vaid asetatakse ristiväljale Jumalaema või mõne pühaku ikoon või tehakse rististki midagi miniatuurse ikonostaasi taolist.

“Õigeusu” ja “katoliku” ristidest ja põlgusest viimase vastu

Mõnest kaasaegsest populaarteaduslikust artiklist võib leida väidet, et kaheksaharulist risti, millel on lühike ülemine ja kaldus lühike alumine lisaristtala, peetakse õigeusuks ning neljaharulist alt piklikku risti on katoliiklik ja Õigeusklikud arvatavasti kuuluvad või kuulusid minevikus sellesse põlgusega.

See on väide, mis ei kannata kriitikat. Nagu teate, löödi Issand risti neljaharulisel ristil, mida kirik austas ülaltoodud põhjustel pühapaigana ammu enne seda, kui katoliiklased 11. sajandil aset leidnud kristlikust ühtsusest lahkusid. Kuidas said kristlased oma pääste sümbolit põlastada?

Lisaks olid kirikutes läbi aegade laialdaselt kasutusel neljaharulised ristid ja ka praegu võib õigeusu vaimulike rindadelt leida mitmeid võimalikke ristikujusid - kaheksa-, nelja- ja kaunistustega figuurseid. Kas nad tõesti kannaksid mingit "mitteõigeusu risti"? Muidugi mitte.

Kaheksaharuline rist

Kaheksaharulist risti kasutatakse kõige sagedamini Vene ja Serbia õigeusu kirikus. See vorm tuletab meelde Päästja surma täiendavaid üksikasju.

Täiendav lühike ülemine risttala tähistab pealkirja - tahvelarvutit, millele Pilatus kirjutas Kristuse süü: "Jeesus Naatsaretist - juutide kuningas." Mõnel ristilöömise kujutisel on sõnad lühendatud, moodustades "INCI" - vene keeles või "INRI" - ladina keeles.

Lühike kaldus alumine risttala, mida kujutatakse tavaliselt parema servaga üles tõstetud ja vasaku servaga allapoole (ristilöödud Issanda kujutise suhtes), tähistab nn õiglast standardit ja tuletab meelde kaht külgedel risti löödud varast. Kristusest ja nende postuumsest saatusest. Parem kahetses enne surma ja päris taevariigi, vasak aga teotas Päästjat ja sattus põrgusse.

Püha Andrease rist

Kristlased austavad mitte ainult sirget risti, vaid ka kaldus nelja otsaga risti, mis on kujutatud tähe “X” kujul. Pärimus räägib, et just sellise kujuga ristil löödi üks Päästja kaheteistkümnest jüngrist, apostel Andreas Esmakutsutud.

“Püha Andrease rist” on eriti populaarne Venemaal ja Musta mere äärsetes riikides, kuna just ümber Musta mere kulges apostel Andrease misjonitee. Venemaal on Püha Andrease rist kujutatud mereväe lipul. Lisaks austavad Püha Andrease risti eriti šotlased, kes kujutasid seda ka oma riigilipul ja usuvad, et apostel Andreas jutlustas nende riigis.

T-rist

See rist oli kõige levinum Egiptuses ja teistes Rooma impeeriumi provintsides Põhja-Aafrikas. Nendes kohtades kasutati kurjategijate ristilöömiseks riste, mille horisontaalne tala oli asetatud vertikaalsele postile või mille risttala oli löödud vahetult posti ülemise serva alla.

Samuti nimetatakse "T-kujulist risti" "Püha Antoniuse ristiks" auväärse Antonius Suure auks, kes elas 4. sajandil, üks mungaluse rajajatest Egiptuses, kes reisis ristiga. see kuju.

Peapiiskopi ja paavsti ristid

Katoliku kirikus kasutatakse lisaks traditsioonilisele neljaharulisele ristile riste, mille pearisti kohal on teine ​​ja kolmas risttala, mis peegeldavad kandja hierarhilist positsiooni.

Kahe ribaga rist tähistab kardinali või peapiiskopi auastet. Seda risti nimetatakse mõnikord ka "patriarhaalseks" või "Lotringiks". Kolme latiga rist vastab paavsti väärikusele ja rõhutab Rooma paavsti kõrget positsiooni katoliku kirikus.

Lalibela rist

Etioopias kasutatakse kirikusümboolikas keeruka mustriga ümbritsetud neljaharulist risti, mida 11. sajandil valitsenud Etioopia püha Neguse (kuninga) Gebre Meskel Lalibela auks nimetatakse “Lalibela ristiks”. Negus Lalibela oli tuntud oma sügava ja siira usu, kiriku abistamise ja helde almuse andmise poolest.

Ankrurist

Mõne Venemaa kiriku kuplitelt võib leida risti, mis seisab poolkuukujulisel alusel. Mõned seletavad sellist sümboolikat ekslikult kui sõdu, milles Venemaa võitis Ottomani impeeriumi. Väidetavalt "tallab kristlik rist moslemi poolkuu."

Seda kuju nimetatakse tegelikult ankruristiks. Fakt on see, et juba kristluse eksisteerimise esimestel sajanditel, kui islam polnud veel tekkinud, nimetati kirikut “päästelaevaks”, mis toimetab inimese Taevase Kuningriigi turvapaika. Risti kujutati usaldusväärse ankruna, millel see laev võis oodata inimlike kirgede tormi. Ankrukujulise risti kujutist võib leida Vana-Rooma katakombidest, kus peitsid end esimesed kristlased.

keldi rist

Enne ristiusku pöördumist kummardasid keldid erinevaid elemente, sealhulgas igavest valgustit – päikest. Legendi järgi ühendas Püha Patrick Iirimaad valgustades risti sümboli varasema paganliku päikesesümboliga, et näidata Päästja ohverduse igavikku ja tähtsust iga pöördunu jaoks.

Krism – vihje ristile

Esimesel kolmel sajandil risti ja eriti ristilöömist avalikult ei kujutatud. Rooma impeeriumi valitsejad alustasid kristlaste jahti ja nad pidid üksteist tuvastama mitte liiga ilmsete salamärkide abil.

Üks kristluse varjatud sümboleid, mis on tähenduselt ristile kõige lähemal, oli "chrism" - Päästja nime monogramm, mis koosneb tavaliselt sõna "Kristus", "X" ja "R" kahest esimesest tähest.

Mõnikord lisati "chrismale" igaviku sümbolid - tähed "alfa" ja "oomega" või soovi korral tehti see ristikujulise Andrease risti kujul, mis oli risti läbi kriipsutatud, st. tähtede “I” ja “X” kujul ning seda võiks lugeda kui “Jeesus Kristus”.

Kristlikust ristist on palju teisigi sorte, mida kasutatakse laialdaselt näiteks rahvusvahelises auhinnasüsteemis või heraldikas - linnade ja riikide vappidel ja lippudel.

Andrei Szegeda

Kokkupuutel

Tšernikov V.A.
(Kherson)

Rist - sümbol kristlik usk, sellega kroonitakse kirikuid, sellega kroonitakse vaimulike rüüd, usklikud kannavad seda oma rinnal, ükski kristlik riitus pole täielik ilma ristita. Selle sümboli võttis kirik vastu ristil ristilöödud Jeesuse Kristuse märtrisurma mälestuseks. Kunstnikud ja ikoonimaalijad kujutasid ristilöödud Päästja Kristuse kujutist arvukatel freskodel, maalidel, gravüüridel ja ikoonidel. Koos sakraalse sisuga reljeefsete kujutiste valamise tehnika arenemisega Venemaal kandus ka ristilöömise ikonograafiline süžee valatud ristidele. Valatud ristid, millel on ristilöömise kujutis, jagunevad vastavalt nende otstarbele keha, rind, ikoonikarp Ja altarimaalid.

Telnye ristid antakse kõigile Õigeusu kristlane ristimise märgina; nööri või keti abil pannakse need kaela ja kantakse riiete all kehal. Kõrval levinud usk need ristid peavad olema vasest; erinevust pole suured suurused 2,5 cm kuni 5 cm.

Rinnaplaadid (rind, krae) riste (joonisel 6, 7) kannavad preestrid, mungad, palverändurid ja vagad ilmikud rinnal riiete kohal; kirikuelus kasutati rinnariste ka vaimulike preemiana.

Ikooniruumid ristid (joonisel 2, 3, 4) paigutati spetsiaalsetele riiulitele (kastid, ikoonikarbid) pühade ikoonide vahele punases nurgas; Neid kasutati kodu ikonostaaside kroonimiseks ja kinnitati kodude uksepiitadele; Nad võtsid nad kaasa reisidele, matkadele ja ajutiste altarite püstitamiseks. Need erinevad rinnaristidest oma suurema suuruse poolest ja neil puudub kaelanööri jaoks aas.

Sageli on kaunistatud ikooniristid lisaelemendid: kuuetiivalised seeravid, ruudukujulised pühadestseenidega templid, ristkülikukujulised vertikaalsed plaadid tulevaste figuuridega.

Altarimaalid ristid (joonisel 1, 5) on osa kristliku kiriku vajalikest tarvikutest; asuvad altaritroonil evangeeliumi, tabernaakli, tabernaakli jms kõrval, mida kasutatakse dirigeerimisel kiriklikud jumalateenistused. Need erinevad rinna- ja ikooniristidest oma suuremate suuruste poolest - alates 30 cm ja üle selle reeglina pole neil täiendavaid kaunistusi.

17. sajandi keskpaigaks rangelt kehtestatud reeglid ristilöömise süžee kujutamine kaheksaharulistel vasest valatud ristidel ehk siis nende ikonograafia ja üldilme oli selgelt määratletud. Käesolevas artiklis vaatleme ülaltoodud ristide ikonograafiat, välja arvatud keharistid, sest suhteliselt väikesed suurused nad ei lubanud oma pinnale asetada ristilöömise täielikku koostist. Kui me ei võta arvesse suuruse erinevust, proportsioone, emaili puudumist või olemasolu, täiendavaid elemente jne ning võtame arvesse ainult ristilöömise kujutise süžeed, siis märkimisväärne osa rinnast, ikoonist ja altarist ristid võib jagada kaks peamist kompositsiooni tüüpi.

TO esimene tüüp sisaldab riste, mille ülemises osas on kujutatud Vägede Issandat (Jumal Isa), tuvi (Jumal Püha Vaim) ja lühend: I N C I Kolgata risti pealkirjal.

Co. teist tüüpi sisaldab riste, mille ülaosas on kujutatud Kristuse kujutis, mis pole kätega tehtud (Päästja pole kätega tehtud) ja Kolgata risti pealkirjal on lühendatud kiri: I C X C. Puudu on tuvi kujutis (Püha Vaim). Nagu näete, on esimesel juhul kujutatud Jumal Isa, teisel - Jumal Poeg. See on peamine põhimõtteline erinevusülaltoodud ristilöömise kompositsioonitüüpide vahel on vaadeldav kaheksaharuliste valatud ristide ülemises osas, vastasel juhul langeb kujutise olemus esimese ja teise tüübi rühmas peaaegu täielikult kokku.

Loetleme lühidalt, mis on kujutatud esimesse kompositsioonitüüpi kuuluval kaheksaharulisel ristil ilma täiendavate kaunistusteta. Ülemises osas on eestvaates vägede isanda poolpikk kuju, pea tähekujulises halos, vasakus käes hoiab ta ristiga kera (jõu sümbol), paremaga. käsi, rinna ette painutatud, õnnistab. Vahetult Sabaothi all hõljuvad Kolgata risti tipu kohal kaks figuuri, inglid, kelle käes on umbrud (sallid), et pühkida ristilöödu näolt verd. Inglite vahel ruudul (mõnikord ringil) on tuvi (Püha Vaimu) kujutis. Keskosas on Kolgata risti reljeefne kujutis, samuti kaheksaharuline, mille külge on naelutatud Kristus. Tema silmad on suletud, ta on surnud ja alasti, ristikujulises halos pea on kummardunud parema õla poole, käed on peaaegu horisontaalselt välja sirutatud, tal on niuderiide ümber nimme ja jalad on kummagi peale naelutatud. Keskmise risttala peal aga paremale ja vasak käsi Kristuse ümmargused maskid taevakehad päike ja kuu, mis evangeeliumi traditsiooni kohaselt hukkamise hetkel tumenesid. Alumise (kaldus) risttala väljal], justkui Kolgata risti taga, on kujutatud arhitektuurseid ehitisi, mis sümboliseerivad Jeruusalemma linna, mille läheduses hukkamine toimus. All, Kolgata risti põhjas, on kolju Aadama pea, sest Legendi järgi maeti Aadam Golgata mäele (hukkamiskoht). Kolgata ristist vasakul ja paremal on kujutatud oda ja käsnaga kepp, Kristuse kannatusriistade sümbolid; Kasutades märja käsnaga kepi, niisutasid Rooma sõdurid januse Kristuse huuli ja kui ta vaimust loobus, torkasid nad odaga läbi tema ribid, et veenduda tema surmas. Kolgata risti alumine risttala on kujutatud kaldus, mis sümboliseerib Kristuse sidet nii maa kui ka taeva elanikega.

Tuleb märkida, et paljudel esimest tüüpi rinna- ja ikooniristidel on Vägede Isanda (Jumal-Isa) kujutis antud erineval kujul, nimelt: täispikk poolpikk kuju, õnnistus mõlemad käed, altpoolt ümbritsevad pilved. Nendel ristidel võivad puududa Jeruusalemma arhitektuursed ehitised.

Teist tüüpi kompositsiooni kuuluva kaheksaharulise valatud risti ülaossa on kujutatud Issanda Jeesuse Kristuse või Päästja, mitte kätega tehtud kujutis. Legendi järgi ilmus see Päästja eluaegne pilt imekombel, kui Kristus pani talle ubruse (salli) näole ja tema välimust näidati ubrusel. See sall saadeti Edessa linna haigele kuningale Abgarile, kes sai terveks ja võttis koos alamatega ristiusu ning pilt asetati linnaväravate kohale. Ubrusel on vaid paremale ja vasakule lahknevate juuksesalkudega nägu, silmad vaatavad otse vaatajale. Pead ümbritseb ristikujuline halo, st. ümmargune ketas, mille sisse on kirjutatud võrdse otsaga rist, mille alumine ots on peidetud pea taha, halo peal on kirikuslaavi tähed. Mitte kätega tehtud Päästja kujutist kujutati sellest ajast peale sageli Vene sõdurite lahingulipukitel. Kiievi Venemaa, kujutatud linna ja kindluse väravate kohal.

Ristile asetatud kaasnevad pealdised, lühendid ja üksikud tähed kannavad märkimisväärset semantilist koormust. Pealdised on antud kirikuslaavi keeles, paljud sõnad on tahtlikult lühendatud või kirjutatud puuduvate tähtedega, nii et nende tõlge esitatakse tänapäevases õigekirjas.

Mõlemal pool võõrustajate halo - Vägede isand; inglite vahel - Issanda inglid; tuvi lähedal - Püha Vaim; üle Kolgata risti - Hiilguse kuningas; lühend: I N C I Kolgata risti pealkirjal - Jeesus Naatsaretist, Juutide kuningas(evangeeliumi järgi kirjutas selle tahvli pealdise Pontius Pilatus Kristuse süü märgina); teist tüüpi ristidel on pealkirjal kiri: I C X C- Päästja lühendatud nimi; Kristuse pea külgedel - Jumala Poeg; Kristuse oreoolil on tähed kirjutatud slaavi tähtedega Kreeka sõna, mis tõlkes tähendab olemasolev, alati eksisteeriv, st. see, kes oli, on ja saab olema, on Jeesuse Kristuse pidev epiteet. Kolgata risti suure risttala all olev kiri - Me kummardame teie risti, Õpetaja, me ülistame Sinu püha ülestõusmist; kirju TO Ja T risti keskosas - Oda, kepp; pealdis: NIKA - Võitja, sel juhul on Kristus põrgu ja surma Võitja; lühend: M L R B – hukkamiskoht, kiiresti risti löödud(sellel pealdisel on veel kaks lugemist: Hukkamiskoht, ori (paradiis) tuli); kirju G G Kolgata risti jalamil - Kolgata mägi; kirju G A kolju lähedal - Aadama pea.

Mõnel ristil, tavaliselt rinnaristidel, on suurel risttalal kiri: Me kummardame Sinu risti ees, Issand, ja ülistame Sinu püha ülestõusmist lisatakse veel üks: Meie Issanda Jeesuse Kristuse ristilöömine.

Eespool mainisime, et seal on täiendavate elementidega riste: seeravid, pühade kujutised ja eelseisvate kujundid. Ümbritsevad kuue tiivalised seeravid ülemine osa ristid, väikestel rinnakilpidel on neid tavaliselt ülemise ja keskmise risttala servades kaks, ikoonikarpidel 4 kuni 20. Serafid (tulised, leegitsevad) - kõrgeimad vaimsed olendid, kuuluvad ühte auastmesse. taevane hierarhia; neil on inimese kuju ja igal neist on kuus tiiba; kahega katavad nad oma näo, nagu ei vääri vägede Issandat vaatama, kahega - oma jalgu, nagu ei vääri, et Issand neid vaataks, ja kahega lendavad nad Issanda käske täitma.

Ruutmargidel on kujutatud suuri kaheteistkümnendaid pühi, mille kristlik kirik on seadnud mälestuseks Jeesuse Kristuse, Jumalaema elust, ja mõningatest kirikuajaloo traditsioonidest.

Kõige sagedamini pannakse postmarkidele stseenid järgmistest pühadest: Issanda esitlus, sissepääs Jeruusalemma ( palmipuude püha), Issanda taevaminek, põrgusse laskumine (ülestõusmine), kuulutamine, Neitsi Maarja sündimine, Vana Testamendi kolmainsus. Lisaks võib anda üksikute pühakute kujutisi: Nikolai Imetegija, Püha Jüri Võitja jne. Ikonograafilise traditsiooni järgi Jumalaema, Maarja Magdaleena (valikus: Martha), noor teoloog Johannes ja sadakondlane Loggin kujutati ristilöömise lähedal. Need arvud on esitatud kahel ristkülikukujulisel vertikaalsel plaadil, nn "rätikutel", mis on kinnitatud suure risttala alumise serva külge. Püha Maarja Magdaleena, üks mürri kandvatest naistest, Kristuse kõige pühendunuim järgija, kelle ta kunagi kohutavast haigusest tervendas. Püha Marta on üks Päästja poolt ülestõusnud Laatsaruse õdedest, Kristuse jünger ja järgija. Apostel Johannes Teoloog, armastatud jünger, viibis Päästja hukkamisel ja hoolitses pärast tema surma Püha Neitsi Maria; Apostel Johannes kirjutas ühe neljast evangeeliumist. Loggin (Longinus) Centurion, Rooma sõdur, kes juhtis hukkamise ajal valvurit ristil; Kristuse surma ajal toimunud märkide mulje all - päikesevarjutus, maavärinad jne – ta uskus Päästjasse ja sai ristitud.

Seal on rühm riste, enamasti rinnaristid, millel on ülalkirjeldatud ristilöömise süžee toodud olulises lihtsustuses, väga lühikeses ikonograafilises versioonis. Need ristid kujutavad Kristust, kahte inglit (valik: kuue tiivaline seeravi), Kolgata mäge (tinglikult) ja Aadama kolju.

Seni oleme vaadanud ristide esikülge, mille tagaküljel olevad pealdised, joonised ja kaunistused pakuvad märkimisväärset huvi. Neid kujutisi ei leidu kõigil ristidel, väikestel rinnaristidel võivad need puududa, kuid ikoonikastidel ja eriti altariristidel on tagakülg tingimata kaunistatud.

Eristada saab kahte tüüpi ristide tagakülje kujundust: esimene, kui antakse tekst (kiitus ristile) ja Kolgata risti joonis koos vastavate pealdistega; teine, kui kogu risti pöörde väli on tihedalt täidetud lilleline ornament lehtede, õite, viinamarjakobarate jms võrsete kujul. Tuleb märkida, et ristide esikülje ikonograafia ja nende tagakülje kujundus on stabiilselt ühendatud.

Nii on esimest tüüpi kompositsiooni ristidel (vägede isand ja tuvi) tagakülg täidetud tekstiga - kiitus ristile ja Kolgata risti joonistus; teist tüüpi kompositsiooni (Savior Not Made by Hands) ristidel - ainult lilleornamentidega. Esimest tüüpi kompositsiooni väikeste ristide tagaküljele võib asetada ainult risti kiitva teksti:

Rist on kogu universumi valvur;

Kiriku ilurist;

Cross to kings orb;

Rist on tõene väide;

Rist inglitele au;

Rist on deemonite nuhtlus.

Esineb esimest tüüpi kompositsiooni riste, milles ülaltoodud palve on teise, palju suurema alguseks; sellise laiendatud kiituspalve tekst täidab kogu risti tagakülje välja.

Vasest valatud ristid, et need oleksid eriti dekoratiivsed, pidulikud ja elegantsed, olid sageli kaetud värvilise emailiga.

RIST. RISTLÖÖMINE. KRISTUSE SURMA TÄHENDUS RISTIL. Õigeusu RISTI ERINEVUS KATOLIKU RISTIGA.

Kõigist kristlastest austavad riste ja ikoone ainult õigeusklikud ja katoliiklased. Nad kaunistavad kirikute kupleid, oma maju ja kannavad neid ristidega kaelas. Mis puudutab protestante, siis nad ei tunnista sellist sümbolit nagu rist ega kanna seda. Protestantide rist on häbiväärse hukkamise sümbol, relv, mille kaudu Päästjale mitte ainult ei tekitatud suurt valu, vaid ta ka tapeti.

Põhjus, miks inimene kannab, on igaühe jaoks erinev. Mõned inimesed avaldavad sel moel moele austust, teiste jaoks on rist ilus ehe, see toob kellelegi õnne ja seda kasutatakse talismanina. Kuid on ka neid, kelle jaoks on ristimisel kantav rinnarist tõeliselt nende lõputu usu sümbol.

PÄÄSTJA SURMA TÄHENDUS RISTIL

Nagu teada, kristliku risti tekkimist seostatakse Jeesuse Kristuse märtrisurmaga, mille ta ristil vastu võttis Pontius Pilatuse sunnitud otsusega. aastal oli ristilöömine levinud hukkamisviis Vana-Rooma, laenatud kartaagolastelt – foiniikia kolonistide järeltulijatelt (arvatakse, et ristristi kasutati esmakordselt Foiniikias). Vargad mõisteti tavaliselt ristisurma; sel viisil hukati ka palju algkristlasi, keda on taga kiusatud Nero ajast.

Enne Kristuse kannatusi oli rist häbi ja kohutava karistuse vahend. Pärast Tema kannatusi sai sellest sümboliks headuse võidule kurja üle, elule surma üle, meeldetuletuseks lõputust. Jumala armastus, rõõmu teema. Lihaks saanud Jumala Poeg pühitses risti oma verega ja muutis selle oma armu kandjaks, usklike pühitsuse allikaks.

Õigeusu ristidogmast (või lepitusest) tuleneb kahtlemata mõte, et Issanda surm on lunastus kõigi eest , kõigi rahvaste kutsumus. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel koos surra väljasirutatud kätega kutsudes "kõiki maa otste"(Js 45:22).

Evangeeliume lugedes oleme selles veendunud Jumal-inimese risti saavutus on Tema maise elu keskne sündmus. Oma kannatustega ristil pesi Ta maha meie patud, kattis meie võla Jumala ees või Pühakirja keeles "lunastas" (lunastas) meid. Kolgatal on peidus lõpmatu tõe ja Jumala armastuse arusaamatu saladus.

Jumala Poeg võttis vabatahtlikult enda peale kõigi inimeste süü ja kannatas selle eest häbiväärse ja piinarikka ristisurma; siis tõusis ta kolmandal päeval uuesti üles põrgu ja surma võitjana.

Miks oli vaja inimkonna pattudest puhastamiseks nii kohutavat Ohverdust ja kas inimesi oli võimalik päästa muul, vähem valusal viisil?

Kristlik õpetus jumalinimese surmast ristil on sageli "komistuskiviks" inimestele, kellel on juba väljakujunenud religioossed ja filosoofilised kontseptsioonid. Nii paljudele juutidele kui ka apostelliku aja kreeka kultuuri inimestele tundus vastuoluline väita, et kõikvõimas ja igavene Jumal laskus maa peale sureliku inimese kujul, talus vabatahtlikult peksu, sülitamist ja häbiväärset surma et see vägitegu võiks tuua inimkonnale vaimset kasu. "See on võimatu!"- mõned vaidlesid vastu; "See pole vajalik!"- vaidlesid teised.

Püha apostel Paulus ütleb oma kirjas korintlastele: „Kristus ei läkitanud mind ristima, vaid kuulutama evangeeliumi, mitte sõna tarkuses, et mitte kaotada Kristuse risti, sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, vaid meile Kes on päästetud, see on Jumala vägi, sest ma hävitan targa ja mõistuse Selle maailma tarkust rumaluseks. juutidele komistuskiviks ja kreeklastele rumaluseks, aga neile, kes on kutsutud, nii juutidele kui kreeklastele, Kristus, Jumala vägi ja Jumala tarkus."(1Kr 1:17-24).

Teisisõnu, apostel selgitas seda mida kristluses mõned tajusid kiusatus ja hullus on tegelikult kõige suurema jumaliku tarkuse ja kõikvõimsuse küsimus. Tõde Päästja lepitava surma ja ülestõusmise kohta on aluseks paljudele teistele kristlikele tõdedele, näiteks usklike pühitsemise, sakramentide, kannatuste tähenduse, vooruste, saavutuste ja elu eesmärgi kohta. , eelseisvast kohtumõistmisest ja surnute ja teiste ülestõusmisest.

kus, Kristuse lepitussurm, olles maise loogika seisukohalt seletamatu sündmus ja isegi "kiusatus neile, kes hukkuvad", omab taastavat jõudu, mida usklik süda tunneb ja mille poole püüdleb. Sellest vaimsest jõust uuendatuna ja soojendatuna kummardusid Kolgata ees aukartusega nii viimased orjad kui ka võimsaimad kuningad; nii tumedad võhiklased kui ka suurimad teadlased. Pärast Püha Vaimu laskumist apostlid isiklik kogemus Nad olid veendunud suurtes vaimsetes hüvedes, mida Päästja lepitav surm ja ülestõusmine neile tõi, ning jagasid seda kogemust oma jüngritega.

(Inimkonna lunastuse müsteerium on tihedalt seotud mitmete oluliste religioossete ja psühholoogiliste teguritega. Seetõttu on lunastuse mõistatuse mõistmiseks vajalik:

a) mõista, mis tegelikult kujutab endast inimese patust kahju ja tema tahte nõrgenemist kurjale vastu seista;

b) peame mõistma, kuidas kuradi tahe sai tänu patule võimaluse inimese tahet mõjutada ja isegi köita;

c) peame mõistma armastuse salapärast jõudu, selle võimet inimest positiivselt mõjutada ja teda õilistada. Samas, kui armastus avaldub kõige enam ligimese ohvriteenimises, siis pole kahtlustki, et tema eest elu andmine on armastuse kõrgeim ilming;

d) inimliku armastuse jõu mõistmisest tuleb jõuda mõistmiseni jumaliku armastuse jõust ja sellest, kuidas see tungib uskliku hinge ja muudab tema sisemaailma;

e) Lisaks on Päästja lepitussurmas külg, mis ulatub inimmaailmast kaugemale, nimelt: Ristil toimus lahing Jumala ja uhke Dennitsa vahel, milles Jumal, kes peitis end nõrga liha varjus. , väljus võitjana. Selle vaimse lahingu ja jumaliku võidu üksikasjad jäävad meile saladuseks. Isegi inglid, vastavalt St. Peetrus, ei mõista täielikult lunastuse müsteeriumi (1. Peetruse 1:12). Ta on pitseeritud raamat, mille võis avada ainult Jumala Tall (Ilm. 5:1-7)).

Õigeusu askeesis on selline mõiste nagu oma risti kandmine, see tähendab kristlike käskude kannatlik täitmine kogu kristlase elu jooksul. Kõiki raskusi, nii väliseid kui ka sisemisi, nimetatakse "ristiks". Igaüks kannab elus oma risti. Vajaduse kohta isiklik saavutus Issand ütles seda: "Kes ei võta oma risti (teebist kõrvale) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), ei ole minu vääriline."(Mt 10:38).

"Rist on kogu universumi valvur. Rist on kiriku ilu, kuningate rist on jõud, rist on usklike kinnitus, rist on ingli au, rist on deemonite nuhtlus.— kinnitab Eluandva Risti Ülendamispüha valgustite absoluutset Tõde.

Teadlike ristivihkajate ja ristisõdijate poolt ennekuulmatu Püha Risti rüvetamise ja teotamise motiivid on täiesti arusaadavad. Kuid kui me näeme, et kristlased on selle alatu äriga kaasa haaratud, on seda võimatum vaikida, sest – Püha Vassilius Suure sõnadega – „Jumala reedab vaikus”!

RISTI VORM

Neljaharuline rist

Tänapäeval pakuvad poed ja kirikud suur valik ristid erinevaid kujundeid. Väga sageli ei oska aga mitte ainult lapse ristimist plaanivad vanemad, vaid ka müügikonsultandid selgitada, kus on õigeusu rist ja kus katoliku rist, kuigi tegelikult on neid väga lihtne eristada.Katoliku traditsioonis - kolme naelaga nelinurkne rist. Õigeusus on nelja-, kuue- ja kaheksaharulised ristid, millel on neli naela käte ja jalgade jaoks.

Niisiis, läänes on kõige levinum neljaharuline rist . Alates 3. sajandist, mil sarnased ristid ilmusid esmakordselt Rooma katakombidesse, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju tänini võrdsena kõigi teistega.

Õigeusu jaoks pole risti kuju eriti oluline, sellel kujutatule pööratakse palju rohkem tähelepanu enim populaarsust kogusid aga kaheksa- ja kuueharulised ristid.

Kaheksaharuline õigeusu rist enamik vastab ajalooliselt täpsele ristikujule, millel Kristus juba risti löödi.Õigeusu rist, mida kõige sagedamini kasutavad Venemaa ja Serbia õigeusu kirikud, sisaldab lisaks suurele horisontaalsele risttalale veel kahte. Ülemine sümboliseerib Kristuse ristil olevat märki koos kirjaga "Jeesus Naatsaretlane, juutide kuningas"(INCI või ladina keeles INRI). Alumine kaldus risttala - Jeesuse Kristuse jalgade tugi sümboliseerib "õiglast standardit", mis kaalub kõigi inimeste patte ja voorusi. Arvatakse, et see on kallutatud vasakule, sümboliseerides, et kahetsev varas lõi risti vastavalt parem pool Kristuselt läks (kõigepealt) taevasse ja vasakpoolsel küljel risti löödud varas oma Kristuse teotamisega raskendas veelgi tema postuumset saatust ja sattus põrgusse. Tähed IC XC on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime.

Püha Demetrius Rostovist kirjutab seda „Kui Issand Kristus risti oma õlgadel kandis, oli rist veel nelja otsaga; sest sellel polnud veel tiitlit ega jalga. Jalalauda ei olnud, sest Kristust polnud veel ristil üles tõstetud ja sõdurid, teadmata, kuhu Kristuse jalad ulatuvad, ei kinnitanud jalalauda, ​​olles selle juba Kolgatal lõpetanud.. Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest nagu evangeelium teatab, "nad lõid Ta risti" (Jh 19:18) ja alles siis "Pilaatus kirjutas pealdis ja pani selle ristile". (Johannese 19:19). Kõigepealt jagasid sõdurid, kes ta risti lõid, loosi teel tema riided (Matteuse 27:35) ja alles siis. "Nad panid Tema pea kohale sildi, mis tähistas tema süüd: See on Jeesus, juutide kuningas."(Mt 27:37).

Juba iidsetest aegadest on kaheksaharulist risti peetud kõige võimsamaks kaitsevahendiks erinevate kurjade vaimude, aga ka nähtava ja nähtamatu kurjuse eest.

Kuueharuline rist

Laialt levinud õigeusklike seas, eriti aegadel Vana-Vene, oli ka kuueharuline rist . See sisaldab ka kaldus risttala: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine ots - vabanemist meeleparanduse kaudu.

Kuid Kogu selle tugevus ei seisne risti kujus ega otste arvus. Rist on kuulus sellel ristilöödud Kristuse jõu poolest ja see on kogu selle sümboolika ja imelisus.

Risti vormide mitmekesisust on kirik alati tunnistanud üsna loomulikuks. Munk Theodore the Studite väljendi järgi - "Iga kujuga rist on tõeline rist" Jaomab ebamaist ilu ja elu andvat jõudu.

"Ei oluline erinevus ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristide vahel, aga ka kõigi teiste kristlikel jumalateenistustel kasutatavate ristide vahel. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevused on ainult kujus., ütleb Serbia patriarh Irinej.

RISTLÖÖMINE

Katoliku ja õigeusu kirikus ei omistata erilist tähtsust mitte risti kujule, vaid sellel olevale Jeesuse Kristuse kujutisele.

Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõustuna, vaid ka võidukalt ning alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised.

Jah, me teame, et Kristus suri ristil. Kuid me teame ka seda, et Ta tõusis hiljem üles ja kannatas vabatahtlikult armastusest inimeste vastu: et õpetada meid hoolitsema surematu hinge eest; et ka meie saaksime üles tõusta ja elada igavesti. Õigeusu ristilöömises on see paasarõõm alati olemas. Sellepärast õigeusu ristil Kristus ei sure, vaid sirutab vabalt oma käed välja, Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta kallistada kogu inimkonda, andes neile oma armastuse ja avades tee igavesse ellu. Ta ei ole surnukeha, vaid Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.

Õigeusu ristil on peamise horisontaalse risttala kohal teine, väiksem, mis sümboliseerib Kristuse ristil olevat märki, mis näitab süütegu. Sest Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas Kristuse süüd kirjeldada, sõnad ilmusid tahvlile "Jeesus, juutide naatsareti kuningas" kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Ladina keeles katoliikluses näeb see kiri välja selline INRI ja õigeusu keeles - IHCI(või INHI, "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas"). Alumine kaldus risttala sümboliseerib jalatugi. See sümboliseerib ka kaks röövlit Kristusest vasakul ja paremal risti löödud. Üks neist kahetses enne surma oma patte, mille eest talle anti taevariik. Teine teotas ja sõimas enne oma surma oma timukaid ja Kristust.

Järgmised pealdised on paigutatud keskmise risttala kohale: "IC" "HS" - Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA" — Võitja.

Kreeka tähed kirjutati tingimata Päästja ristikujulisele halole ÜRO, tähendus - "tõeliselt olemas" , sest "Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen."(2Ms 3:14), paljastades seeläbi Tema nime, väljendades Jumala olemuse originaalsust, igavikku ja muutumatust.

Lisaks hoiti õigeusu Bütsantsis naelu, millega Issand ristile löödi. Ja oli kindlalt teada, et neid oli neli, mitte kolm. Sellepärast Õigeusu ristidel naelutatakse Kristuse jalad kahe naelaga, kumbki eraldi. Ühe küüne külge löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis ilmus esmakordselt uuendusena läänes 13. sajandi teisel poolel.

Katoliku ristilöömises Kristuse kujutisel on naturalistlikke jooni. katoliiklased kujutavad Kristust surnuna, mõnikord verejoadega tema näol, haavadest kätel, jalgadel ja ribidel ( häbimärgid). See paljastab kõik inimlikud kannatused, piinad, mida Jeesus pidi kogema. Tema käed vajuvad keha raskuse all alla. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see pilt surnud inimene, samas pole aimugi võidu võidule surma üle. Õigeusu ristilöömine sümboliseerib seda triumfi. Lisaks on Päästja jalad löödud ühe küünega.

Katoliku ja õigeusu ristide erinevused

Seega on katoliku ristil ja õigeusu ristil järgmised erinevused:

1. enamasti kaheksa- või kuueharulise kujuga. - nelja otsaga.
2. Sõnad märgil ristidel on samad, ainult peale kirjutatud erinevaid keeli: ladina keel INRI(katoliku risti puhul) ja slaavi-vene IHCI(õigeusu ristil).
3. Teine põhimõtteline seisukoht on jalgade asend krutsifiksil ja naelte arv . Jeesuse Kristuse jalad asetatakse kokku katoliku ristil ja kumbki on naelutatud eraldi õigeusu ristile.
4. Mis on erinev, on Päästja kuju ristil . Õigeusu rist kujutab Jumalat, kes avas tee igavesse ellu, katoliku ristil aga piinamist kogevat meest.

Materjali koostas Sergey Shulyak

templi jaoks Eluandev Kolmainsus Vorobjovi Gori kohta

Kuplid õigeusu kirikud ristidega kroonitud. Usklikud kannavad riste rinnal, et olla alati Jumala kaitse all.

Milline peaks olema õige õigeusu rist? tema peal tagakülg seal on kiri: "Salvesta ja säilita." Kuid see atribuut ei ole talisman, mis suudab kaitsta kõigi õnnetuste eest.

Rinnarist on "risti" sümbol, mille Jumal annab inimesele, kes tahab Teda teenida – täites Issanda Jeesuse Kristuse sõnu: "Kui keegi tahab mulle järele tulla, siis pöördugu kõrvale ja võtke tõsta oma rist üles ja järgi mind” (Markuse 8:34).

Inimene, kes kannab risti, annab sellega garantii, et ta elab Jumala käskude järgi ja talub vankumatult kõiki katsumusi, mis teda tabavad.

Meie lugu selle kohta, mida õigeusu risti valimisel arvestada, jääb puudulikuks, kui me ei pöördu ajaloo poole ega räägi sellele kristlikule atribuudile pühendatud festivalist.

Mälestades aastal 326 Jeruusalemmas, Kolgata lähedal, kus Jeesus Kristus risti löödi, leiti Issanda Rist, tähistab õigeusu kirik püha, mida nimetatakse Issanda ausa ja eluandva risti ülendamiseks. See puhkus sümboliseerib Kristuse kiriku võidukäiku, mis on möödunud raske tee katsumusi ja tagakiusamisi ning levinud üle kogu maailma.

Legend ütleb, et keiser Constantinus Suure ema kuninganna Helena läks Palestiinasse Püha Risti otsima. Siin viidi läbi väljakaevamised, mille tulemusena leiti Püha haua koobas ja selle lähedal avastati kolm risti. Need asetati ükshaaval haige naise peale, kes tänu Issanda Risti puudutamisele sai terveks.

Teise legendi järgi äratati selle ristiga kokkupuutest surnud inimene, keda kandis matuserongkäik. Kuidas aga rist, millel Kristus risti löödi, täpselt välja nägi, pole teada. Leiti vaid kaks eraldiseisvat põiklatti koos sildi ja jalapingiga.

Kuninganna Helena tõi osa Eluandvast Puust ja naelad Konstantinoopoli. Ja keiser Constantinus püstitas 325. aastal Jeruusalemma Kristuse taevaminemise auks templi, mis hõlmas ka Püha hauda ja Kolgatat.

Tänu keiser Constantinusele hakati risti kasutama usu sümbolina. Nagu kirikuajaloolane Eusebius Pamphilus tunnistab: „Jumala Poeg Kristus ilmus unes keisrile taevas nähtud märgiga ja käskis, valmistades taevas nähtuga sarnase lipu, kasutada seda kaitseks vaenlaste rünnakud."

Constantinus käskis asetada ristikujutised oma sõdurite kilpidele ja paigaldas Konstantinoopolisse kolm mälestusristi õigeusu ja kuldsete kreekakeelsete kirjadega “IC.XP.NIKA”, mis tähendab “Jeesus Kristus Võitja”.

Milline peaks olema õige rinnarist?

Graafilisi riste on erinevat tüüpi: kreeka, ladina, Püha Peetruse rist (ümberpööratud rist), paavsti rist jne. Ükskõik kui erinevad ristiusu eri harud ka poleks, austavad seda pühamut kõik konfessioonid.

Aga kui katoliikluses kujutatakse Jeesust Kristust käte vahel longus, mis rõhutab Tema märtrisurma, siis õigeusu puhul ilmub võimul Päästja – võitjana, kes kutsub kogu universumi enda kätesse.

Jeesuse peopesad õigeusu ristil on tavaliselt avatud; figuur väljendab rahu ja väärikust. Temas kehastuvad Tema kõige olulisemad hüpostaasid – jumalik ja inimlik.

Katoliku krutsifiksi atribuut on okaskroon. Õigeusu kunstitraditsioonis on see haruldane.

Ka katoliiklikes kujundites lüüakse Kristus kolme naelaga risti ehk lüüakse naelad mõlemasse kätte ning tema jalatallad pannakse kokku ja naelutatakse ühe naelaga. Õigeusu krutsifiksil on Päästja iga jalg naelutatud eraldi oma küünega ja kokku on kujutatud nelja naela.

Õigeusu ristilöömise kujutise kaanon kiideti aastal 692 heaks Tula katedraali poolt ja see on jäänud muutumatuks tänapäevani. Muidugi peaksid õigeusklikud kasutama riste, mis on valmistatud õigeusu traditsiooni järgi.

Peab ütlema, et arutelu selle üle, milline peaks olema kristlik rist õige vorm- kaheksa- või neljaharuline - on kestnud juba pikka aega. Eelkõige juhtisid seda õigeusklikud ja vanausulised.

Abt Luke'i sõnul
"Õigeusu kirikus ei sõltu selle pühadus mingil viisil risti kujust, eeldusel, et õigeusu rist on valmistatud ja pühitsetud täpselt kristliku sümbolina, mitte aga algselt tehtud näiteks päikesemärgina. või osa majapidamise kaunistusest või kaunistusest.”

Millist rinnaristi vormi peetakse õigeusus õigeks?

Õigeusu kirik tunnustab nelja-, kuue- ja kaheksaharulisi riste (viimaseid kasutatakse sagedamini kahe lisavaheseinaga - jalgade jaoks vasakule küljele kaldu ja risttala peas). või ilma ristilöödud Päästja kujutiseta (selline sümbol ei saa aga olla 12- ega 16-punktiline).

Tähed ІС ХС on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime. Samuti on õigeusu ristil kiri "Säästa ja säilita".

Katoliiklased ei omista ka risti kujule erilist tähtsust, mitte alati ei leidu katoliku ristidel Päästja kujutist.

Miks nimetatakse risti õigeusus ristiks?

Ainult vaimulikud kannavad riste oma riiete kohal ja tavalised usklikud ei peaks kandma riste, demonstreerides sellega oma usku, sest selline uhkuse ilming ei sobi kristlastele.

Peab ka ütlema, et õigeusu rinnaristi saab valmistada erinevatest materjalidest - kullast, hõbedast, vasest, pronksist, puidust, luust, merevaigust, kaunistatud kaunistustega või vääriskivid. Peaasi, et see peab olema pühitsetud.

Kui ostsite selle sisse kiriku pood, ei pea te selle pärast muretsema: nad müüvad seal juba pühitsetud riste. See ei kehti juveelipoodidest ostetud esemete kohta ja sellised ristid tuleb templis pühitseda. Selle rituaali ajal loeb preester palveid, mis kutsuvad üles kaitsma mitte ainult uskliku hinge, vaid ka keha kurjade jõudude eest.

1. Mõned jaotised pole meie foorumi külalistele saadaval. Juurdepääs kõikidele jaotistele avaneb pärast registreerimist automaatselt.

   Peida reklaam

2. KALLIS "CHARODORO" FOORUMI KASUTAJAD JA KÜLALISED! PALUN TEADMISEKS, ET KÕIK TEHNIKAD, ARTIKLID, RIITUSED JA RITUAALID ON POSTITATUD TEIE INFORMATSIOONI EESMÄRGIL, TEHNIKATE, RIITUSTE JA RITUAALIDE PRAKTILISEL RAKENDAMISEL VASTUTATE KÕIK VASTUTUSE OMA VASTUTUSE EEST.

   Peida reklaam