Abi Tele2-st, tariifid, küsimused

19. sajandi neljakümnendatel algas kirjanduses uus ajastu. Kirjanike loovus keskendub üha enam nende teoste ideoloogilisele poolele ja sügavale sisemisele vaimsele tööle, mis on seotud maailmavaate aluste otsimisega, mis suudaks rahuldada tõejanu ja kõrgeid ideaale.
Selle vaimse liikumise valmistasid ette paljud olulised nähtused Venemaa ajaloolises elus. Selle päritolu pärineb Katariina (Novikov, Radishchev) valitsemisajast, seejärel jätkub järjekindlalt ja järjekindlalt kahekümnendatel ja kolmekümnendatel aastatel, haarates endasse üha suuremat vaimsete huvide valdkonda.
Puškini ja Gogoli teosed tutvustasid meile luule sügavustes peituvaid ilu rahvaelu. Ajaloo- ja etnograafilised uurimused tungisid üha sügavamale selle elu sügavustesse, mille kohta seni eksisteerisid vaid ebamäärased ja fantastilised ideed, laenatud võõrastest allikatest ja isamaalistest sõjaaja teadetest.
Seevastu Lääne-Euroopa kirjandus rikastas ärkavat mõtet üha enam tervete ilmutustega ja avas laia silmaringi. Need olid üldised põhjused, mis määrasid neljakümnendate kirjanduse õitsengu.
Vene kirjanduse selle perioodi iseloomu mõjutas otseselt ideoloogiline liikumine, mis, nagu öeldud, avaldus kolmekümnendate aastate keskel Moskva noorte idealistide ringkondades. Paljud neljakümnendate suurimad valgustid võlgnevad oma esimese arengu just neile. Nendes ringkondades tekkisid põhiideed, mis panid aluse tervetele vene mõttesuundadele, mille võitlus elavdas aastakümneteks vene ajakirjandust, kui idealistliku saksa filosoofia Hegeli ja Schellingi mõjule lisandus kirg prantsuse romantilise radikaalsuse vastu. (V. Hugo, J. Sand jt) avaldus kirjandusringkondades tugev ideoloogiline käärimine: nad kas lähenesid paljudes ühistes punktides, seejärel lahknesid lausa vaenulike suheteni, kuni lõpuks tekkisid kaks eredat. esile kerkisid kirjanduslikud suundumused: läänestuv Peterburi Belinski ja Herzeniga eesotsas, mis pani Lääne-Euroopa arengu aluse nurgale universaalsete inimideaalide väljendusena, ja slavofiil Moskva isikus. vennad Kireevsky, Aksakov ja Khomyakov, kes püüdsid välja mõelda erilisi viise ajalooline areng, mis vastab väga konkreetsele vaimne tüüp tuntud rahvus või rass, antud juhul slaavi (vt slavofiil). Oma võitluskires läksid mõlema suuna kirglikud järgijad väga sageli äärmustesse, kas eitades lääne hiilgava vaimse kultuuri ülendamise nimel rahvusliku elu helgeid ja eluterveid külgi või trampides jalge alla Euroopa mõtteviisi arendatud tulemusi. tingimusteta imetluse nimel nende ajaloolise elu ebaolulise, mõnikord isegi tähtsusetu, kuid vähemalt rahvusliku eripära vastu.
See aga ei takistanud neljakümnendatel mõlemal suunal lähenemast mõnele mõlemale põhilisele, ühisele ja kohustuslikule sättele, millel oli avalikkuse eneseteadvuse kasvule kõige soodsam mõju. See ühine asi, mis mõlemaid sõdivaid rühmitusi ühendas, oli idealism, idee ennastsalgav teenimine, pühendumine rahva huvidele selle sõna kõige laiemas tähenduses, kuitahes erinevalt mõisteti võimalike ideaalide saavutamise teid.
Kõigist neljakümnendate figuuridest väljendas üldist meeleolu kõige paremini selle ajastu üks võimsamaid meeli - Herzen, kelle teostes ühendati harmooniliselt analüütilise meele sügavus üleva idealismi poeetilise pehmusega. Süvenemata fantastiliste ehituste valdkonda, mida slavofiilid sageli harrastasid, tundis Herzen aga ära paljud tõelised demokraatlikud alused Venemaa elus (näiteks kogukonna).
Herzen uskus sügavalt vene kogukonna edasisesse arengusse ja analüüsis samal ajal Lääne-Euroopa kultuuri varjukülgi, mida puhtad läänlased täielikult ignoreerisid. Nii esitas kirjandus neljakümnendatel esimest korda selgelt väljendatud sotsiaalse mõtte suunad. Ta püüab saada mõjukaks sotsiaalseks jõuks. Mõlemad vaenulikud suundumused, läänistaja ja slavofiil, seavad kirjandusele võrdselt kategooriliselt riigiteenistuse ülesandeid.
Gogoli “Kindralinspektori” ja eriti “Surnud hingede” tulekuga toimub Belinsky tegevuses pöördepunkt ja ta kehtestab end kindlalt maailmavaate alusel, mille põhisätted on sellest ajast peale olnud aluseks kogu järgnevale. tõelised kriitilised koolid. Kirjandusteoste hindamine nende sotsiaalse tähtsuse ja kunstilise tõe nõude seisukohalt – need on noore reaalkooli põhisätted, mida ühtviisi kohustuslikuks tunnistavad nii läänlased kui slavofiilid. Need samad üldpõhimõtted said juhtpõhimõtteks ka noortele kunstijõududele, kes võlgnesid olulise osa oma vaimsest arengust kirjandusringkondadele ja kes pidid hiljem hõivama silmapaistva koha vene kirjanduses.
Kuid neljakümnendate iseloomulik külg ei seisnenud ainult üldiste teoreetiliste põhimõtete väljatöötamises, vaid ka selles intiimses, vaimses töös, selles vaimses protsessis, mida enamik inimesi koges. parimad inimesed 40ndad ja mis peegeldus helge niidina enamuse peal Kunstiteosed Sel ajal. Peamised rollid selles vaimses protsessis mängisid pärisorjuse õuduste teadvustamine, mida eelmisel põlvkonnal isegi ligikaudselt ei olnud, ja vaimne kahesus: ühelt poolt kõrged unistused ja ideaalid, mis on üle võetud inimgeeniuse suurimast loomingust. , teisalt täielik jõuetuse teadvus võitluses isegi tavaliste igapäevaste ebaõnnestumiste vastu, söövitav, kurnav peegeldus, hamletism. See vaimne duaalsus on võti, et mõista peaaegu kõiki silmapaistvaid teoseid ajavahemikul 1840–1860.
Sotsiaalsete hädade teadvustamine tõi kaasa sügava kaastunde sajandeid orjastatud inimeste vastu, nende rehabiliteerimiseni inimese isiksus, ja samal ajal kõik “alandatud ja solvatud” ning kehastus parimas rahvaelule pühendatud loomingus: Grigorovitši külalugudes, Turgenevi “Jahimehe märkmed”, Nekrasovi esimestes lauludes, aastal. Dostojevski “Vaesed inimesed” ja “Kodus surnute märkmed”, Tolstoi esimestes lugudes, “väikestes inimestes” ja Ostrovski “pimedas kuningriigis” ning lõpuks Štšedrini “Provintsisketšides”. Ja kogu kahetseva inimese vaimne kaos, täis häid impulsse, kuid vaevleb tahtepuuduse käes ja mida piinab peegeldus neljakümnendate kangelasest, leidis väljenduse tolle aja kõige vaimukam ja sügavamalt analüüsitud tüüpide loomingus, nagu need. Turgenevist: Rudin, Lavretski, Štšigrovski rajooni Hamlet; Tolstois: Nehljudov, Olenin; Gontšarovilt: Adujev juunior, Oblomov; Nekrasovilt: “Rüütel tunniks”, Agarin (filmis “Saša”) ja paljud teised. 40ndate kunstnikud reprodutseerisid seda tüüpi nii mitmekesistes vormides ja pühendasid sellele nii palju tähelepanu, et selle loomist tuleks pidada selle perioodi üheks iseloomulikumaks nähtuseks. Nende edasises arengus olid paljud seda tüüpi vaimsed omadused mõne suurema kirjaniku jaoks aluseks kogu maailmapildile.
Seega pidas Turgenev oma artiklis “Don Quijote ja Hamlet” kahtlemata seda tüüpi silmas, andes tema psüühikale universaalse tähenduse. Ja L. Tolstois ja Dostojevskis muutub see "kahetseva aadliku" tüübiks, muutub omamoodi üleriigilise patukahetsuse väljenduseks kõigi ajalooliste pattude pärast ja on peaaegu samastatud nende enda maailmavaatega, andes neile võimaluse seda meeleparandust, et läheneda kaasaegsete sotsiaalsete pahede analüüsile ning nende ainulaadsele valgustusele ja mõistmisele. Hiljem mõjutas see sama tüüpi „kahetsev aadlik” märkimisväärselt populismi nime all tuntud liikumise iseloomulike aspektide kujunemist, mis püüdis sulanduda lihtrahvaga ja teenida neile vahendit oma südametunnistuse puhastamiseks. makstes võlgu rahvale” ning oma vaimses ülesehituses ja eluvormides, kes nägi elemente tulevase ideaalse elusüsteemi loomiseks.
40ndate kirjanike teenete hulka kuulub nende inimlik suhtumine naistesse, mis on inspireeritud Puškini Tatjanast ja Georges Sandi romaanidest. Kõige poeetilisema väljenduse leidis see Belinski kriitika säravatel lehekülgedel ja esmalt Herzeni kunstiloomingus (“Kes on süüdi”, “Harakvaras”) ning seejärel Turgenevi lugude kangelannades, mis kutsusid esile mitmeid jäljendajad 60ndatel ja lõid terve naiskirjanike koolkonna (

• Perioodi üldised omadused. Uue kirjandusliku liikumise - "loomuliku kooli" tekkimine. Ilukirjanduse roll Venemaa ühiskonnaelus, kirjanduskriitika tähtsus. Kaubandusajakirjad 1840. aastatel.

Slavofiilide ajakirjandus 40ndatel. "Sinbirski kollektsioon", autor D.A. Valuev ja “Ajaloolise ja statistilise teabe kogumine Venemaa ning sama usu ja hõimu rahvaste kohta” (1845). Ajakiri "Moskvitjanin", selle ajalooline kontseptsioon. Artikkel S.P. Ševyrev "Pilk vene kirjanduse kaasaegsele suunale." “Moskvitjanini” (1850. aastad) “Noor toimetus”, osalemine ajakirjas A.N. Ostrovski.

• "Pimeda seitsme aasta" perioodi ajakirjandus (1848-1855): pressikomiteede loomine, petraševite vastu suunatud kättemaksud, Herzeni väljaränne, Belinski surm. Perioodiliste väljaannete tsensuuri tagakiusamine. Ajakirjade poliitika “pimeda seitsme aasta” perioodil.

1840. aastate ajakirjandus. Aluskirjandus: õpikud ja õppevahendid

• Esin B.I. Vene ajakirjanduse ajalugu (1703-1917). M., 2000.

• Esin B.I. 19. sajandi vene ajakirjanduse ajalugu. M., 2003.

• Vene ajakirjanduse ajalugu XVIII-XIX sajandil. / Toim. prof. A.V. Zapadova. 3. väljaanne M., 1973.

• 18.-19. sajandi vene ajakirjanduse ajalugu: õpik / Toim. L.P. Äike. Peterburi, 2003.

• Esseed vene ajakirjanduse ja kriitika ajaloost: 2 köites T.1. L., 1950.

1840. aastate ajakirjandus. lisakirjandust

• Annenkov P.V.. Kirjanduslikud mälestused. M., 1983.

• Berezina V.G. 19. sajandi teise veerandi (1840. aastad) vene ajakirjandus. L., 1969.

• Vorošilov V.V. Ajakirjanduse ajalugu Venemaal. Peterburi, 1999.

• Esin B.I., Kuznetsov N.V. Kolm sajandit Moskva ajakirjandust. M., 1997.

• Ivlev D.D. 18. sajandi – 20. sajandi alguse vene ajakirjanduse ajalugu. M., 2004.

• Kuleshov V.I. Slavofiilid ja vene kirjandus. M., 1976.

• Lemke M. Nikolajevi sandarmid ja kirjandus 1826-1855. Peterburi, 1908. a.

• Lemke M. Esseed Venemaa 19. sajandi tsensuuri ja ajakirjanduse ajaloost (“Tsensuuriterrorismi ajastu”). Peterburi, 1904. a.

• Panaev I.I. Kirjanduslikud mälestused. M., 1950.

• Pirožkova T.F.. Slavofiilne ajakirjandus. M., 1997.

• Chicherin B.N. Neljakümnendate Moskva. M., 1929.

1840. aastate ajakirjandus. Laulusõnad

• Aksakov K.S. , Aksakov I.S. Kirjanduskriitika. M., 1981.

• Kireevsky I.V. Kriitika ja esteetika. M., 1979.

1840. aastate ajakirjandus. Perioodi üldised omadused

Slavofiilid

• Slavofiilsus on üks 19. sajandi vene sotsiaalse ja filosoofilise mõtte suundi.

• Venemaa identiteet seisneb klassivõitluse puudumises

• Vene maakogukonnas ja artellides,

• õigeusus

• Negatiivne suhtumine revolutsiooni

• Monarhism

• Materialismi ideedele vastandlikud religioossed ja filosoofilised kontseptsioonid.

• Nad olid vastu Lääne-Euroopa poliitilise elu ja korra vormide ja meetodite assimileerimisele Venemaa poolt.

läänlased

• 40-50ndate Venemaa ühiskonnamõtte ühe suuna esindajad. 19. sajand

• pooldas pärisorjuse kaotamist

• tunnistas Venemaa vajadust areneda mööda Lääne-Euroopa teed

Slavofiilide ajaloolised vaated

• Petriini-eelse Venemaa idealiseerimine

• Inimestele lähemale jõudmine

• Venemaa talurahva ajaloo uurimine

• Vene kultuuri ja keele monumentide kogumine ja säilitamine:

• P. V. Kirejevski rahvalaulude kogu,
• Dahli elava suurvene keele sõnaraamat jne.

1840. aastatel käis Moskva kirjandussalongides terav ideoloogiline võitlus: A. A. ja A. P. Elagin, D. N. ja E. A. Sverbejev, N. F. ja K. K. Pavlov.

• Avdotja Petrovna Elagina,

• V. A. Žukovski õetütar ja sõber, I. V. ema.

• ja P.P. Kireevskikh; üks haritumaid

• oma aja naised, kuulsate armuke

• kirjanduslik salong

"Looduskool"

• Seda mõistet kasutas esmakordselt Bulgarin ("Põhja mesilane") põlgliku hüüdnimena, mis oli adresseeritud 1840. aastate kirjandusnoortele.

• Belinsky ümbermõtestanud: "loomulik" on "tõene pilt tegelikkusest".

• “Looduskooli” kirjanikud:

• ON. Turgenev

• A.I. Herzen

• ON. Nekrassov

• F.M. Dostojevski

• I.A. Gontšarov

• M.E. Saltõkov-Štšedrin

"Looduskooli" iseloomulikud jooned

• sügav huvi tavaliste inimeste elude vastu

• uus kangelane - rahva "madalamatest klassidest" pärit

• pärisorjuse kriitika

• linna sotsiaalsete pahede, vaesuse ja rikkuse vastuolude kujutamine

• proosažanrite ülekaal: romaan, lugu, "füsioloogiline essee"

A.I. Herzen:

• "Avalikust vabadusest ilma jäetud rahva jaoks on kirjandus ainuke platvorm, mille kõrguselt nad oma nördimuse ja südametunnistuse kisa kuulda saavad."

1840. aastate kirjanduslikud vaidlused.

• Vaidlus Lermontovi üle

• Vaidlused ümberringi

• "Surnud hinged"

• N.V. Gogol

• Ümbritsev vaidlus

• "looduskool"

• "Majakas"

• "Raamatukogu lugemiseks"

1840. aastad: "vene kirjanduse ajakirjade periood"

• Kirjastamine on muutumas tulusaks äriks

• Toimetaja kohustused on kirjastaja omadest lahus.

• Õigete kirjanike meelitamiseks kasutatakse kõrgeid tasusid

• Professionaalsete ajakirjanike ja kirjanike arv kasvab: töö väljaannetes on muutumas ainsaks elatusvahendiks.

• Paksud kuukirjad on domineeriv väljaanne ja riigi elu ideoloogilised keskused.

"Isamaa poeg" (1812-1852)

• vahetus toimetajates. Polevoy kaasamine ajakirja toimetamisele:

• ametliku ideoloogia kaitsmine
• uute kirjandussuundade vääritimõistmine, romantismi esteetiliste põhimõtete kaitsmine
• selle tagajärjeks - lugejahuvi puudumine ja tiraažide langus.

"Vene sõnumitooja" (1840-1844)

• Kirjastajad – N.I. Grech, N.A. Polevoy, N.V. Nukunäitleja

• juhtivate kirjanike kriitika
• toetus "algsele vene maailmapildile".
• Tiraaž – 500 eksemplari, ebaregulaarne ilmumine.

"Raamatukogu lugemiseks" (1834-1865)

• tiraaž langes 5-lt 3 tuhandele eksemplarile
• Brambeuse vaimukus jäi Belinskyle ja Herzenile alla
• “loomuliku koolkonna” tagasilükkamine, arenenud kirjandusnähtuste ebaõige hindamine

• "Gogol on ilukirjanikuna palju madalam kui Nukunäitleja"

• O.I. Senkovski,

• 1852

Slavofiilide ajakirjandus 40ndatel

• "Sinbirski kollektsioon", autor D.A. Valueva (1845)

• "Ajaloolise ja statistilise teabe kogumine Venemaa ning samasse usku ja hõimu kuuluvate rahvaste kohta" ("Slaavi" (1845))

Ajakiri "Moskvitjanin" (1841-1857)

• Väljaandjad:

• Mihhail Petrovitš Pogodin

• Stepan Petrovitš Ševyrev

Kaks perioodi ajakirja eksisteerimises

• 1) 1841-1851: lähimate töötajate suund ja koosseis jäid peaaegu muutumatuks

• 2) 1851-1856: nn "noor toimetus" hakkab ajakirjas juhtrolli mängima ja "Moskvitjanini" välimus muutub

"Moskvitjanini" peamised jaotised

• "Vaimne kõneosavus"

• "Hea kirjandus"

• "Teadus"

• “Vene ajaloo ja vene kirjanduse ajaloo materjalid”

• "Kriitika ja bibliograafia"

• "Slaavi uudised"

• "Segu (Moskva kroonika, siseuudised, mood jne)."

Stepan Petrovitš Ševyrev (1806 -1864)

• Vene kirjanduskriitik, kirjandusloolane, luuletaja

• 1835-37 - Moskva vaatleja juhtiv kriitik

• aastast 1837 - Moskva ülikooli professor

• Alates 1841. aastast juhtis ta koos M. P. Pogodiniga Moskvitjanini

Ilmus "Moskvitjanin".

• Ilmus "Moskvitjanin".

• Muidugi nii hästi kui oskab!

• Ta on sellega juba harjunud! - valmistub

• Ta rändab trükikotta,

• See roomab köitja poole,

• Siis roomab ta poodi!

• Lugeja ootab ja ootab teda,

• Noomige teda ja minge koju!

• Ja kõige lugupeetud kirjastaja,

• Siiski, mu hea sõber,

• Pole tähtis, kuidas te seda ütlete, teie käest!

• Dmitrijev

"Moskvitjanini" (1851-1853) "Noor toimetus"

• "Noor toimetus":

• A.N. Ostrovski

• A.F. Pisemsky

• A. Grigorjev

• L.A. mai

• E. N. Edelson

• T. Filippov jt

"Vanad prügikastid ja vanad kaltsud lõikasid 50ndate Moskvitjaninis maha kõik elu võrsed. Võite kirjutada artikli sellest kaasaegne kirjandus, - noh, ütleme vähemalt lüüriliste poeetide kohta - ja äkki näete hämmastuseks ja õuduseks, et lisaks Puškini, Lermontovi, Koltsovi, Khomjakovi, Ogarevi, Feti, Polonski, Mei nimedele ka krahvinna nimed Rostopchina, hr Karolina Pavlova, hr M. Dmitrijevi, hr Fedorovi elud... ja oh õudust! - Avdotja Glinka! Sa näed ja ei usu oma silmi! Tundub, et lugesin isegi viimast korrektuuri ja küljendust - järsku nagu võluvitsa lainel ilmusid trükis nimelised külalised!»

• A. Grigorjev

"Moskviit"

“Sünged seitse aastat” (1848–1855) Venemaa ajaloos

• Politseimeetmed intensiivistusid, provintsid ujutati vägedega üle.

• Ülikoolides vähendati üliõpilaste arvu ja keelustati filosoofia.

• Ajakirjade sisu kontrollimine, Buturlinski komitee loomine.

"Buturlinski komitee" või "2. aprilli komitee"

• Ainuvolitustega alaline pressikomisjon: komisjoni korraldusi loeti isiklikeks korraldusteks Nikolai I.

• Komisjon vaikis. Ta ei asendanud, vaid kontrollis tsensuuriosakonda.

Kirjanike ja ajakirjanike represseerimine

• Saltõkov-Štšedrin- pagulusse Vjatkasse loo “Segane afäär” eest

• 1849. aastal korraldati petraševiitide vastu kättemaks, tsiviilhukkamise riitus. Dostojevski

• Slavofiil Samarin pagendati Simbirski kubermangu

• Ostrovski üle kehtestati politseijärelevalve

• Ogarev ja Satin arreteeriti

• Turgenev saadeti Gogoli järelehüüde eest oma valdusse

Ajakirjandus "pimedal seitsmel aastal"

• Mitmete ajakirjade väljaandmine on lõpetatud

• Ajakirjad on kaotanud suuna

• Põhimõtteline vaidlus on lakanud

• Olulisi sündmusi ei kajastata

• Arutatakse ideed "kunst kunsti pärast".

• Järgmised ilmuvad suurel hulgal:

• ajaloo- ja kirjandusteosed
• feuilletonid
• teaduslikud publikatsioonid.

1846. aastal lahkus Belinski Otechestvennõje zapiskist.

1844. aasta kevadel alustasid slavofiilid M. P. Pogodiniga tema “Moskvitian” üleviimise üle nende toimetusse. “Moskvitjanin”, mida I. Kirejevski järgi eristas “selge suuna täielik puudumine”, oli sel ajal Moskvas ainus ajakiri ja seetõttu kasutasid selle lehti aeg-ajalt ka Homjakov, Granovski, Solovjov ja Herzen. Selleks ajaks oli "Moskvitjaninil" vaid umbes 300 tellijat ja see elas õnnetult.

1844. aasta lõpuks sõlmitud kokkuleppe tingimuste kohaselt sai I. Kirejevskist, kes oli kunagine Euroopa väljaandja ja toimetaja, Moskvitjanini mitteametlik toimetaja. Tema nime kaanel ei olnud, kuid seda fakti valitsuse eest ei varjatud. Pogodin jäi ajakirja omanikuks ja väljaandjaks ning jätkas ajakirja ajalooosakonna juhtimist. I. Kirejevski lootis, et pärast kolme-nelja numbri ilmumist tugevdab ajakiri oma finantsseisu märgatavalt. Ta vajas vähemalt 900 tellijat, et pärast Pogodiniga arveldamist "Moskvitjanin" täielikult enda käsutusse saada.

I. Kirejevski, kes selleks ajaks polnud kümme aastat kuskil avaldanud, asus uuele ülesandele tulihingelise entusiasmiga. Päeval talle anti toimetajaülesanded ja öösel kirjutas ta ise oma artikleid. Uuendatud “Moskvitjanini” jaoks koostas I. Kirejevski üle tosina teose, sealhulgas sissejuhatavad märkused teiste autorite materjalidele ning järjena ilmunud saateartikli “Kirjanduse tänapäevase seisu ülevaade” ja arvustusi. osakond “Kriitika ja bibliograafia”, mida ta juhtis koos noore filoloogi F.I. I. Kirejevski juhtimisel tekkis ajakirjas kaks uut osakonda - “Väliskirjandus” ja “Põllumajandus”.

Moskva kollektsioon” ei jäänud ühiskonnas märkamatuks. Yu F. Samarin kirjutas Peterburist, mis oli slavofiilide suhtes ebasõbralik: „Ta müüb hästi, teda loetakse igal pool, kõigis ringkondades ja igal pool tekitab ta juttu, poleemikat jne. Mõni kiidab, mõni noomib, aga mitte keegi. jäi tema suhtes ükskõikseks" Sellest innustatuna koostas Panov järgmise kogumiku, mille tiraaži ta kavatses suurendada 1200 eksemplarini.

“Moskva kirjandus- ja teaduskogu 1847. aastaks” ilmus selle aasta märtsis. Materjalide koostiselt ja autorite ringilt meenutas see eelmist, kuigi läks mahukamaks. Slavofiilide seisukohti esindasid selles, nagu ka aasta varem, ka Homjakovi (“Vene kunstikooli võimalikkusest”), K. Aksakva (“Hr Imreki kolm kriitilist artiklit”) tööd. Tšižovi ja Popovi artiklitena. Eelmisesse “Moskva kogusse” mõeldud K. S. Aksakovi looming koosnes kolme Peterburi väljaande arvustustest: V. A. Sollogubi koostatud kogumik “Enne ja täna”, A. V. Nikitenko “Kogemus vene kirjanduse ajaloost” ja “Peterburi”. kollektsioon" I. A. Nekrasov. Süüdistades Peterburi kirjandust „isolatsioonis Vene maast“, tõi K. Aksakov välja vajaduse teistsuguse lähenemise järele rahva kujutamisel, „suure elu saladuse võimas valvur“ ning tõi selle näitena välja. I. S. Turgenevi lugu "Khor ja Kalinitš".

Solovjov rääkis siin artikliga “Lokalismist”. Kogu sisaldas ka fragmente Karamzini kirjadest ning selle poeetilist osa täiendasid lisaks varasematele autoritele Žukovski, P. Polonski ja V. Žadovskaja.

Slaavi teema oli laialdaselt esindatud: Sreznevski "Pilk kirjanduse hetkeseisule lääneslaavlaste seas", Rigelmani jätk "Kirjadele Viinist" ja katkend Pogodini kirjadest pealkirjaga "Praha", samuti serbia folk. laulud N. V. Bergi tõlgetes, mis on lugejatele teada juba “Moskvitjaninist” ja eelmisest kogumikust.

Pärast 1847. aasta Moskva kollektsiooni väljaandmist plaanisid slavofiilid seda järgmisel aastal jätkata. K. Aksakov tegi ettepaneku selle mahtu vähendada, kuid suurema sagedusega välja anda. Väljaanne polnud aga määratud teoks saama, nagu ka ajakiri “Vene bülletään”, mida Jazõkov ja Tšižov kavatsesid välja anda aastast 1848 neli korda aastas.

“Vene vestlus” on slavofiilse suuna vene ajakiri, mis ilmus Moskvas aastatel 1856-1860. Kirjastaja-toimetaja - A.I. Alates 1858. aastast toimetas ajakirja I. S. Aksakov<*>. Lisana "R.b." 1858 ja 1859 ilmus talurahvareformi küsimustele pühendatud ajakiri “Maaparandus”. Filmis "R.b." olid kauni kirjanduse, teaduse, kriitika, arvustuse, segu, eluloo osakonnad; Aksakov, V.I Dahl, A.N. Ostrovski luuletused, F.I., Tolstoi, I. S. Nikitin, T. G. Ševtšenko. Yazykov ja teised olulisemad artiklid rubriikides "Teadus" ja "Kriitika" olid: I. V. Kireevski "Uute alguste vajadusest ja võimalustest", A. S. Homjakovi "Surev lõpetamata essee", "Tõest ja siirusest". kunstis" A.A. Grigorjevi, Yu.F. Samarina jt „Kaks sõna rahvusest teaduses" jt. Filosoofia vallas kaitses ajakiri idealistlikke ideid ja propageeris õigeusku kui absoluutset teoloogilist ja filosoofilist tõde. Ajakiri vastandus rahvastele Lääne-Euroopa vene rahvas, kes väidetavalt arenes ürgsest tulenevate eriseaduste järgi rahvuslikud iseärasused. "R.b." pooldas pärast reformi talupoegade kogukonna säilimist, maaga talupoegade vabastamist lunaraha eest ja surmanuhtluse kaotamist; püüdis seostada usukuulutamist rahva seas universaalse kirjaoskuse levikuga. Ajakiri propageeris sõnavabadust valemi järgi: tsaarile - täielik võim, rahvale - arvamusvabadus. Ühiskonna edumeelsed ringkonnad tõrjusid "R.B." tema usuline orientatsioon, negatiivne suhtumine sotsialismi, revolutsiooniline liikumine; Konservatiivsed ringkonnad suhtusid ajakirja kahtlustavalt, kuna see oli teatud küsimustes sõltumatu. "Kaasaegne"<*>N.G. Tšernõševski kehastuses püüdis ta esmalt ajakirja kasutada võitluses Venemaa ajakirjanduse reaktsiooniliste organite vastu, lähtudes kogukonna ja demokraatlike vabaduste kaitsest. Kuid üsna pea selgusid lepitamatud vastuolud Sovremenniku – revolutsioonilise demokraatia ajakirja – suuna ja R.B. liberaal-kaitsepositsiooni vahel.

14.​ Ajakirja “Sovremennik” ajalugu N.A. Nekrasova. “Sovremennik” revolutsioonilise olukorra ajal Venemaal (1859-1861). Ajakirjandus ja kriitika N.G. Tšernõševski ja N.A. Dobrolyubova. Dobrolyubovi satiiriline rakendus "Vile"

"Kaasaegne" Nekrasov

Loodud A. S. Puškini poolt 1836. aastal, välja antud kord kolme kuu jooksul. Pärast luuletaja surma ilmus II number korraga. A. Vjazemski, A. A. Kraevski, V. F. Odojevski ja N. A. Pletnev. 1838. aastal sai selle alaliseks toimetajaks ja väljaandjaks Peterburi ülikooli professor P. A. Pletnev.

1846. aastaks olid V.G. lähimad kaaslased. Belinsky otsustasid "Isamaa märkmete" põhjal N. A. Nekrasov ja I. I. Panaev kindlalt oma ajakirja luua. Toimetaja oli A.V. Nikitenko, kirjastajad Nekrasov ja Panaev.

Uus "Sovremennik" võttis "Kodumaiste märkmete" praktikast parima: väljaande maht suurendati 25 autoripoognani, "Sovremenniku" pealkiri kõlas: "Kirjandusajakiri" ja nüüd said tellijad kätte parima kodumaise. ja lisana välisteosed. kirjandusteosed. Kaks korda aastas anti välja täielikud bibliograafilised nimekirjad kõigist Venemaal ilmunud raamatutest.

Peamised osakonnad ajakirjas olid lugejale juba tuttavad: “Kirjandus”, “Teadus ja kunst”, “Kriitika ja bibliograafia”, “Segu”, “Moed”. Sovremenniku näo ja suuna määras eelkõige kirjandusosakond, kus Belinski sõnul andsid tooni “Vene lood Gogoli suunaga”. Piisab, kui nimetada neliteist I. S. Turgenevi lugu “Jahimehe märkmetest”, A. Grigorovitši lugu “Anton armetu”, A. Družinini “Polinka saks”, A. I. Gontšarovi, E. Grebenka esseed, “Varastav harakas”. "A. I. Herzen. Lisaks said lugejad 1847. aasta esimese numbri lisas I. A. Gontšarovi romaanid "Tavaline ajalugu" ja "Kes on süüdi?" A. I. Herzen. Siin ilmusid Nekrassovi luuletused “Troika”, “Hagijas jaht”, “Kas ma sõidan öösel pimedat tänavat” jne. Sovremennikust tutvus vene lugeja Charles Dickensi romaanidega “Dombey ja poeg”. Tom Jones” Fieldingilt, „Lucrezia Floriani” J. Sandilt ja paljude teiste Lääne-Euroopa kirjanduse imeliste teostega.

Belinsky eestvedamisel, kes pidas ametikohta lugeja silmis ajakirja edu vältimatuks tingimuseks, muudeti teaduse ja kunstide osakonda sisemiselt. Siin ilmusid K. D. Kavelini ajaloolised artiklid “Pilk õigusellu”. iidne Venemaa" ja S. M. Solovjov "Daniil Romanovitš, Galitski vürst". Kell Sel juhul käsitlesid Sovremenniku autorid ajaloolisi probleeme "oleviku vaatenurgast".

Artiklite näited: N. Satini teadusosakonnas avaldatud artikkel “Iirimaa” tekitas suurt kodumaist vastukaja. Iirimaa teemat Venemaa demokraatlikus ajakirjanduses kasutati allegoorilises vormis põhjusena, et juhtida tähelepanu pakilisele probleemile – talupoegade raskele olukorrale ebarahuldava riigikorra ja majandussuhete tagajärjel. Satini artikkel sisaldas olulist hoiatust: Iirimaa jaoks on kõigi radikaalne revolutsioon avalikud suhted, ja kui seda ei juhtu, on võimalikud sotsiaalsed murrangud, mis autori sõnul ei jää aeglaselt ilmnema.

Avalik seisukoht"Kaasaegne" - pärisorjuse vastane. Need ideed tungisid sõna otseses mõttes kõikidesse ajakirja väljaannetesse, isegi nendesse, mis kuulusid osakonnas "Segu" rubriigi "Moodsad märkmed" alla ja reeglina olid väikesed, kuid mahukad materjalid. erinevaid teemasid. Nii avaldas ajakiri 1847. aastal selle rubriigi all mitmeid arvamusi mõisnike maade haldamise kohta, millest üks rääkis eelkõige majandajast, kes teab, kuidas talupoega piitsaga peksa, et see õppetund talle meelde jääks. "Kuni uute luudadeni."

Sovremennik paistis teiste väljaannete seas silma oma hinnangute kindluse, sisulise mitmekesisuse, ülesehituse selguse ning andekate ja originaalsete materjali esitamise vormide poolest. Isegi osakond nagu Fashion nägi ebatavaline välja võrreldes sama osakonnaga teistes ajakirjades. Belinski juhitud Sovremenniku läbimõeldud toimetuspoliitika ning Nekrasovi ja Panajevi jõupingutused parimate autorite meelitamiseks võimaldasid ajakirjal edukalt konkureerida teiste väljaannetega, võita "oma lugejat" ja tõusta Venemaa ajakirjamaailma liidriks. .

Koos populaarsuse kasvuga on tsensuuri surve. Erilist tähelepanu pälvisid Belinsky ülevaated, V. A. Miljutini artiklid ja ajakirja üldine suund. 1848. aasta mais suri Belinski, samal aastal muutus ajakirja tsensuur seoses Prantsuse revolutsiooni sündmustega karmimaks ning Nekrassov kui peajuht pidi palju vaeva ja oskusi suunama. tema väljaanne läbi kõigi "pimeda seitsme aasta" muutunud poliitilise olukorra karide, nagu kaasaegsed nimetasid perioodi 1848–1855.

"Kaasaegne" revolutsiooni ajal. Ajakirjandus II. G. Tšernõševski ja II. A. Dobrolyubova

Venemaa ühiskondliku tõusu perioodil oli ajakiri Sovremennik 60. aastate perioodiliste väljaannete seas kesksel kohal. Nende aastate jooksul tegi Sovremennik läbi olulise sisemise evolutsiooni, mille käigus saab jämedalt eristada kolme perioodi:

1850. aastate teine ​​pool: uue suuna väljatöötamine, töötajate ringi muutumine;

- 1859-1861: ajakirja kõige radikaalsemad ühiskondlik-poliitilised ja kirjanduslikud seisukohad;

1862-1866: tsensuuriraskused, tiraaži langus, mõju järkjärguline kadumine.

Ajakirja sisemisele arengule aitas suuresti kaasa töötajate ringi uuenemine. Nikolai Gavrilovitš Tšernõševski ilmumine Sovremennikus 1854. aastal oli oluline ajakirja ühiskondlik-poliitilise suuna määramisel. Oma Sovremennikus töötamise alguseks oli Tšernõševski juba välja töötanud oma materialistlikud vaated filosoofia ja esteetika vallas, ideed kirjanduse ja kirjanduskriitika eesmärgi kohta. Hiljem kehastusid ja arendati neid ideid Tšernõševski kirjanduskriitilises ja ajakirjanduslikus tegevuses.

Juba tema esimesed sõnavõtud Sovremennikus äratasid tähelepanu tema hinnangute kindlameelsuse ja karmusega. Arvustused M.A. Avdeeva, romaan Evg. Ringreis “Elu kolm auku” ja näidend A.N. Ostrovski “Vaesus pole pahe” tekitas kirjandusringkondades protesti. Tšernõševski kirjutas Avdejevist rääkides, et tema teosed “on hästi kirjutatud, kuid romaanis pole värskust, see on õmmeldud kulunud kaltsudest ja lood ei vasta meie sajandi standarditele, mis on valmis leppima. pigem vormipuudused kui sisupuudused, mõttepuudus." Veelgi karmim on Tšernõševski arvustus Eug’i teosele “Kolm korda elust”. Tour, kus ta ei leia "ei mõtet, tegelaste usutavust ega sündmuste kulgu tõenäosust, kõike valitseb mõõtmatu sisutühjus". Teravalt negatiivne oli ka Tšernõševski hinnang Ostrovski uuele komöödiale “Vaesus ei ole pahe”, milles kriitik avastab “vale ja nõrkuse” ning näeb “iidse elu apoteoosi”.

Aastatel 1856-1858 Kuid Sovremennik ei erinenud oma suunalt palju teistest liberaalsetest väljaannetest, mis tervitasid tsaari reskripte. Tšernõševski positsiooni tugevdas Nikolai Aleksandrovitš Dobroljubovi saabumine toimetusse, kes alustas ajakirjaga koostööd juba 1856. aastal ning juhtis alates 1857. aastast kriitilist ja bibliograafilist osakonda. Dobroljubovi saabumine Sovremennikusse oli Tšernõševski jaoks suur edu.

Nagu Tšernõševski, tuli Dobroljubov Sovremennikusse kindlaksmääratud vaadetega. Juba esimene Sovremennikus ilmunud artikkel “Vene sõna armastajate vestluskaaslane” äratas lugejate tähelepanu iseseisvate hinnangutega ning kirjandus- ja kriitikaloo empiirilise (“bibliograafilise”) suundumuse kirgliku taunimisega. Alates oma esimestest väljaannetest ajakirjas deklareeris Dobrolyubov oma lojaalsust Belinsky traditsioonile, propageerides realismi ja kirjanduse rahvuslikkust, vastu esteetilisele kriitikale.

Dobrolyubovi töö Sovremennikus oli väga intensiivne. Ainuüksi 1858. aastal avaldas ta 75 artiklit ja ülevaadet. Dobroljubovi loomingut iseloomustab kindlus ja terviklikkus: tema filosoofilised tõekspidamised ja sotsiaalne programm, eetika ja esteetika, käsitlus kirjandusest ja kriitikaülesanded eristuvad haruldase tunde ja mõtte ühtsusega. Tema vaadete süsteemi lähtekohaks on tänapäeva Venemaa sotsiaalse süsteemi eitamine, mis ilmneb tema kriitika kompromissitus olemuses, mis on suunatud autokraatia ja pärisorjuse vastu, nende korrumpeeriva mõju vastu ühiskonna kõikidele kihtidele (“Külaelu mõisnik vanadel aastatel”, “Mis on oblomovism?”).

Idee sügavast sotsiaalsest revolutsioonist, mille tähendust Dobrolyubov nägi sotsialistlikus ideaalis (isegi 1857. aasta alguses nimetas ta end “meeleheitel sotsialistiks”), paljastab ta artiklites “Robert Owen ja tema sotsiaalsete reformide katsed”, “Arusaamatu kummalisus” jne. Dobroljubovi jõudmine Sovremennikusse aitas kaasa ajakirja kui demokraatia organite enesemääramisele, suhtumine liberaalidesse, kes olid valitsuse kursiga igati rahul, oli äärmiselt skeptiline. Kriitik on liberaalse intelligentsi iseloomustamisel leppimatu, nähes üha rohkem tõendeid “meie Manilase” kohta, tõestab ta vajadust opositsioonikeskkonnas jõudude poliitilise piiritlemise järele ja paneb oma lootused “nooremale põlvkonnale”.

Dobroljubovi vaade kirjandusele kujunes Belinski sügaval mõjul. Kuuludes aga sotsiaalpoliitiliste jõudude terava polariseerumise ajastusse, keskendus Dobroljubov erinevalt Belinskist, kelle jaoks oli kunsti väärtus esindatud nähtuste täiuses, eelkõige kirjanduse sotsiaalselt transformeerivale rollile. Dobroljubovi kriitikast arenes välja sotsioloogiline ja ajakirjanduslik uurimus vene elu kohta, mis paljastas selle nõrkuse – utilitaarse käsitluse ohtlikkusest kirjandusele kui ajakirjanduslikule ülesandele alluvale vahendile.

Dobrolyubovi satiiriline rakendus "Vile"

Märkimisväärne roll Sovremenniku radikaalse suuna tugevdamisel aastatel 1859-1861. mängis satiiriosakonda "Vile", Loomise algataja oli Nekrasov, peaautor Dobroljubov. Osakonnas osalesid Tšernõševski, Saltõkov-Štšedrin, aga ka vennad A.M. ning Kozma Prutkovi pseudonüümi all esinenud V. M. Žemtšužnikovs ja A. K. Tolstoi. Kokku ilmus üheksa numbrit (aastatel 1859 ja 1860 - aga kolm numbrit, 1861, 1862 ja 1863 - aga üks). Sovremenniku toimetusel tekkis isegi idee muuta osakond iseseisvaks ajaleheks. “Vile” oli Dobrolyubovi vaimusünnitus. Ta tõi välja teemad ja autorid, töötas hoolikalt välja programmi tulevale ajalehele, mis aga ei olnud määratud ilmuma. Valdav enamus “Vile” materjalidest on tema kirjutatud.

Oma ideoloogiliselt sisult oli “Vile” tihedalt seotud “Sovremenniku” ajakirjandusega. Feuilletonid, satiirilised kupleed ja poeetilised paroodiad olid pühendatud aktuaalsetele sotsiaalpoliitilistele ja kirjanduslikele probleemidele. “Vile” põhiülesanne oli võitlus süüdistusmaania vastu, mis haaras kogu kirjutusosa. Vene ühiskond reformide eelõhtul. Kasutades irooniat ja paroodiat Esoopia kirjutamise vormidena, naeruvääristas Dobrolyubov liberaalide entusiasmi Venemaa progressi edu vastu. Kasutades laialdaselt poeetilise paroodia ja ümberütlemise vorme, tegutses satiirik Dobroljubov kas kirjaniku, kõige ilusa austaja, liberaalse ajakirjanduse kangelaste kõneosavust imetleva või õnnetu Konrad Lilienschwageri või “austerlase” sildi all. vaid šovinist Jacob Ham või “noore talendi” kujundis, kes on kinnisideeks “väljakannatamatust luulearmastusest”, Apollo Kapelkin. Ta kirjutas koos Nekrasoviga mitmeid satiirilisi arvustusi.

Märkimisväärse koha “Viles” hõivasid Kozma Prutkovi teosed, kellest 1854. aastal sai “Sovremenniku” humoorika osakonna “Kirjanduslik segadus” üks peamisi töötajaid. Pärast viieaastast vaikimist ilmus see kirjanduslik mask uuesti Sovremenniku lehekülgedele ja sellest sai Vile populaarseim tegelane. “Vile” aktiivne autor oli Nekrasov, kes pärast Dobroljubovi surma 1861. aastal juhtis osakonda.. "Vile" populaarsus oli kaasaegsete sõnul tohutu, eriti aastatel 1859-1860, Dobroljubovi juhtimise ajal.

Küsimus nr 15

Kolokoli poliitiline positsioon

13. aprillil 1857 teatati ajalehe Kolokol ilmumisest. Alguses oli see kavandatud "Polaartähe" lisalehtedena, kuid ettevalmistamise käigus muutus see iseseisvaks väljaandeks. Kelluke ilmus 1. juulil 1857 ja kestis kümme aastat. See oli pikk ja raske teekond, mille käigus muutusid Venemaa elutingimuste muutumise ja ajalehe väljaandjate vaadete kujunemise tõttu selle taktika, sisu, struktuur ja autorite ring. "Kell" läbis oma arenduses kolm etappi:
1857-1861 - väljaande tõusu ning suurima populaarsuse ja mõju periood (tiraaž ulatub 3000 eksemplarini);
1862-1864 - populaarsuse kadumise ja vene lugeja jahtumise aeg (tiraaž langeb 500 eksemplarini).
1865-1867 - "Kella" tõlge kontinendile, katsed luua kontakte "noore emigratsiooniga", avaldamisnõudluse puudumine Venemaal.
Kuni 1858. aastani ilmus “Kell” kord kuus, seejärel tõusis selle sagedus kahele kuule ja alates 21. juunist 1859 ilmus mõnikord igal nädalal.
Kolokoli kahes esimeses numbris ei olnud veel Venemaalt saadetud materjale. Kuid juba viiendas numbris (lehel) andis toimetus teada tohutul hulgal kirjavahetust, mis ajalehte saabus kodumaalt. “Kellakella” ilmumise ajaks olid loodud kontaktid Venemaaga, mida hakati tasapisi looma pärast “Polaartähe” ilmumist.

Herzeni väljaanded mõjutasid oluliselt valitsussfääride tegevust. Kirjastajad said regulaarselt teavet selle kohta, et Aleksander II ise jälgis kellukest tähelepanelikult.

Aastatel 1857-1858 viitab mitmete kõrgete ametnike plaanile luua pressiorgan, mis võiks Kellukesele vastu seista. Anti-"Kella" avaldamise küsimus oli koosolekutel erilise arutelu teema Riiginõukogu. Kuid

Aastatel 1859-1860 viitab “Kolokoli” ja “Sovremenniku” poleemikale suhtumise üle süüdistavasse kirjandusse ja muudesse küsimustesse, kuid mille osas leiti avaldamisprogrammides lahknevusi.
1. märtsil 1860 ilmus Kolokolis venelase allkirjaga “Kiri kubermangust”. Kiri oli jätk Sovremenniku ja Kolokoli vahel lahvatanud poleemikale.
Anonüümne autor heitis Herzenile ette ebapiisavat radikalismi, talupojaküsimuse rahumeelse lahenduse poole püüdlemist, seda, et kell "muutis oma tooni", et ta ei peaks "mitte kuulutama evangeeliumi, vaid helistama häirekella", "helistama". Venemaa kirvele.

Herzeni toonane rahumeelne “autokraatlik revolutsioon” oli seotud lootustega tsaarile ja kõrgeima võimu võimalustele. Need lootused põhinesid Venemaa ajaloolisel kogemusel, mille arengu alates Peeter I ajast määras suuresti valitsuse ja haritud aadli tegevus. Lisaks peab publitsist võimatuks ja ebamoraalseks kutsuda Londonist “kirvestele”.

Kolokoli ja Sovremenniku vaidlus aastatel 1859-1860. näitas, et vaatamata ühistele lõpp-eesmärkidele nägid nad talupojaküsimuse lahendamise vahendeid erinevalt ja igaüks neist järgis oma joont. Kui Sovremennik eraldas enne reformi end kategooriliselt liberaalidest, siis Kolokol püüdis ühendada erinevaid opositsioonijõude, püüdes kasutada kõiki võimalusi talupoegade rahumeelseks vabastamiseks reformide kaudu.

Euroopa ajalehtede lehekülgedel oktoobris-novembris 1861 avaldati regulaarselt teateid üliõpilasrahutuste kohta Venemaal. “Kolokol” vastas neile sündmustele mitmete artiklitega: “Peterburi ülikool on suletud!”, “Üliõpilaste peksmisest”, “Kolmas veri!”, “Hiiglane ärkab!” Herzen tervitas õpilasi: „Kiitus teile! Sa alustad uus ajastu, saite aru, et sosistamise, kaugete vihjete, keelatud raamatute aeg on möödas. Trükite endiselt kodus salaja, kuid protesteerite selgelt.

Noor Venemaa avaldas Kolokoli suhtes teravat kriitikat, süüdistades seda liberalismis ja selle väljaandjaid revolutsioonilise vaimu kaotamises.
Herzen vastas “Noor Venemaa” väljakuulutusele ja sellele järgnenud sündmustele artikliga “Noored ja vana Venemaa”, avaldati kellas 15. juulil 1862. Seejärel arendas seda teemat publitsist artiklis “Ajakirjanikud ja terroristid”. Need artiklid tähistasid uut etappi Herzeni arusaamises revolutsioonist. Ta rõhutab, et revolutsioon saab olla ainult populaarne ja ükski "haritud vähemuse" vandenõu ei suuda seda teostada ning seetõttu "seni, kuni maal, külas, stepis, Volgas, Uural on rahulikud, on võimalikud ainult oligarhilised ja valvurite riigipöörded. .” Herzen usub, et inimesi saab kutsuda revolutsioonile ainult siis, kui nad on selleks valmis, "lahingu eelõhtul". Iga enneaegne kõne on "vihje, vaenlasele antud sõnum ja tema nõrkuse paljastamine". Reageerides Noor Venemaa etteheitele, et Kolokoli väljaandjad on kaotanud igasuguse "usu vägivaldsetesse riigipööretesse",

Herzeni "Vene sotsialismi" teooria omandas kindluse eesmärgi saavutamise vahendites. Valides revolutsiooni ja reformi vahel ning kaldudes enamasti probleemide rahumeelsele lahendusele, tõrjus publitsist äärmusluse kõigis selle ilmingutes ja tegi ettepaneku
mitmemõõtmeline areng sõltuvalt konkreetsetest ajaloolistest tingimustest. Need mõtisklused kajastusid Turgenevile adresseeritud kirjade sarjas “Lõpp ja algus” (1862), mis oli jätk vaidlustele Lääne-Euroopa ja Venemaa ajaloolise saatuse ning nende arenguväljavaadete üle. Herzeni arvates on lääne revolutsiooniline vaim surnud, kodanlik Euroopa on kirjutanud oma ajaloo viimase lehekülje. Ta vastandab Euroopa "lõpud" vene "algustele", mida ta näeb maakogukonnas ja vene rahva vabastamistraditsioonides. Veelgi enam, liikumise arenguviisidest rääkides täpsustas ta, et "üldine arengukava võimaldab lõpmatul hulgal ettenägematuid variatsioone." Seega, alates ühemõttelisest otsusest revolutsiooni kasuks ja lõpetades 1848. aasta sündmustega, jõudis Herzen, arendades välja “Vene sotsialismi” teooriat ja kohandades seda vastavalt muutuvatele ajaloolistele tingimustele, mõistma arengu mitmemõõtmelisust.

Olukord, millesse Kolokol 1863. aastal sattus, populaarsuse kaotus, milleni ajalehe Poola toetus viis, ei olnud Bakunini mõju tagajärg, vaid Kolokoli juhtide teadliku valiku tagajärg. Vaatamata valikuraskustele, vaatamata kõikidele kahtlustele ja kõhklustele, kui "tahtsin vait jääda", aga "vait oli täiesti võimatu". Venemaa terrori ja reaktsiooni õhkkonnas ei saanud Herzen enam keelduda Poolat toetamast, kuigi see maksis talle kella populaarsuse.

"Kell" ei olnud Herzeni jaoks mitte ainult poliitiline, vaid ka kirjanduslik küsimus ja vähesed noored emigrantid tõestasid oma võimeid kirjanduseks.
Herzeni peamiseks ülesandeks väljaande Genfi etapi alguses oli taas määrata oma lugejate keskkond, luua nende seas püsikorrespondentide võrgustik, et kell saaks oma endise jõu. Teatades lugejatele vajadust saata mitte ainult artikleid, vaid ka eelkõige kirjavahetust, pöörasid toimetajad erilist tähelepanu nende sisu asjakohasusele. Eelnev kogemus on näidanud, et õigesti valitud praegused probleemid Vene tegelikkus määras "Kella" populaarsuse ja selle aktiivse osalemise Venemaa elus.

Venemaa ühiskondliku tõusu aastatel esile kerkinud ja sadadele lugeja-korrespondentidele toetudes, demokraatliku liikumise allakäigu ajal, ilma otsesest sidemest kodumaaga, ei saanud Kolokol oma senist eksistentsi enam jätkata. Sellest aru saades ja sugugi vaikimata kavatseb Herzen välja anda Euroopa jaoks mõeldud “Kell” prantsuse keeles.

100 RUR boonus esimese tellimuse eest

Valige töö tüüp Lõputöö Kursusetöö Abstract Magistritöö Aruanne praktikast Artikkel Aruande ülevaade Test Monograafia Probleemide lahendamine Äriplaan Küsimuste vastused Loovtöö Essee Joonistamine Esseed Tõlked Esitlused Tippimine Muu Teksti unikaalsuse suurendamine Magistritöö Laboratoorsed tööd Interneti-abi

Uuri hinda

1840. aastad sisenesid Venemaa ajalukku kui "põnevate vaimsete huvide ajastu" (A. I. Herzen), filosoofilise, sotsiaalse ja kirjanduskriitilise mõtlemise hämmastava tõusu perioodina. Kõigi sotsiaalpoliitiliste, filosoofiliste, ajalooliste ja esteetiliste küsimuste sõnastamise ja lahendamise sellel “imelisel kümnendil” (P. V. Annenkov) määras 1830. ja 1840. aastate vahetusel kujunenud kahe vene sotsiaalse mõttesuuna – läänelikkuse – vastasseis. ja slavofiilsus. Läänlaste ja slavofiilide vahelise debati keskmes on ülioluline küsimus Venemaa kohast ajalooprotsessis, tema kultuurilise ja ajaloolise mineviku seost oleviku ja tulevikuga ning selle võimalikku panust maailma ajalugu. Vastusest sellele sõltus ka hinnang teatud nähtustele. kirjanduslugu ja modernsus.

Läänlased(V.G. Belinsky, A.I. Herzen, T.N. Granovsky, 1C D. Kavelin, V.P. Botkin, 11 V. Annenkov jt) - kaitsesid Venemaa ajaloolise liikumise vajadust mööda Euroopa teed, esitasid esiplaanile vabaduse ja enesehinnangu idee. inimisiksuse väärtus rõhutas nende põhimõtete ammendumist, mis moodustasid iidse vene elu aluse. Läänlaste peaettekanneteks olid avalikud loengud T.N. Granovsky, Belnisky artiklid, mis ilmusid aastal "Kodumaised märkmed" aastaks 1841 ja saadud hiljem üldnimetus“Venemaa enne Peeter Suurt” ja K. D. Kavelini teos “Pilk Vana-Venemaa õigusellu”, mis avaldati Nekrasovi Sovremenniku esimeses numbris.

SLAVIKOFIILID(A.S. Khomyakov. I.V. ja P.V. Kireevskys, K.S. ja I.S. Aksakovs, Yu.F. Samarin, D.A. Valuev jt) - avaldasid oma artikleid lehtedel “Moskvitjanin”, “Moskva kirjandus- ja teaduskogud”, “Vene vestlus”, oli vastu Euroopa ajalooskeemide ülekandmisele Venemaa ajalukku. "Venemaa-Euroopa" opositsiooni õigustades rõhutasid nad, et Euroopa tekkis mõne rahvaste vallutamise tulemusena teiste poolt ja Venemaa - rahumeelselt; läänes kehtestati ratsionaalne katoliiklus, Venemaal - terviklik kristlik usk; Euroopa elus domineerib individualistlik printsiip, vene elus aga kogukondlik printsiip. Slavofiilid nägid vene rahva ees seisvat peamist ülesannet kogukondlike ja tõeliselt kristlike põhimõtete järgi elu ülesehitamises ning seeläbi tõelise ühtsuse – “leppimise” teele asumist.

Vaatamata tulistele omavahelistele vaidlustele olid läänlased ja slavofiilid liitlased ühises soovis muuta Venemaa elu. Mõlemad kritiseerisid Nikolajevi režiimi, nõudsid pärisorjuse kaotamist ning kaitsesid südametunnistuse-, sõna- ja ajakirjandusvabadust. Iseloomulik on A. I. Herzeni hilisem äratundmine: „... olime nende vastased, aga väga kummalised... Juba varasest noorusest peale oli neil ja sinul üks tugev, vastutustundetu... piiritu, kõikehõlmava armastuse tunne. Vene inimesed, vene elu, vene mentaliteedile. Ja meie, nagu Janus või nagu kahepäine kotkas, vaatasime erinevatesse suundadesse, samal ajal kui süda põksus üksi.

Sotsiaalsete ja esteetiliste debattide platvormiks jäi 40ndatel, nagu ka eelmisel kümnendil, Venemaa ajakirjandus, mis oli läbi teinud suuri muutusi. Vene kirjanduse ajalukku tuleb " ajakirjade periood" Venemaa ja Euroopa intellektuaalse elu kõige olulisemate nähtuste kaalule reageerimine, kogu kodumaise ja tõlgitud ilukirjanduse (kodumaised märkmed, Sovremennik, Moskvitjanin jne) neelamine "muutus ebatavaliseks oluline tegurühiskondlik-poliitiline ja kultuuriline liikumine ja neist said riigi ideoloogilise elu keskused.

Ajakirjade Belinsky ja Gsrtsen kasvavat mõju hinnati tunnustavalt. Herzeni sõnul on nad „viimase kahekümne viie aasta jooksul levitanud tohutul hulgal teadmisi, kontseptsioone, ideid. Nad andsid Omski või Tobolski provintsi elanikele võimaluse lugeda Dickensi või George Sandi romaane. kaks kuud pärast nende ilmumist Londonisse või Pariisi."

Ajakirjade väljaandjad ja toimetajad püüdsid anda ideoloogilist ühtsust kõigile siin avaldatud materjalidele: ajakirjanduslikele, kriitilistele, kunstilistele ja teaduslikele. Kirjanduskriitika oli neis senisest veelgi olulisemal kohal. Nagu N. G. Tšernõševski õigesti märkis, olid tolleaegsetes ajakirjades "esteetilised küsimused... peamiselt vaid lahinguväli ja võitluse teemaks oli mõju vaimsele elule üldiselt". „Kirjandusliku suuna” kontseptsioon, mida Polevoy aktiivselt kaitses 1830. aastatel, omandas ajakirjade jaoks otsustava tähtsuse. KOOS uut jõudu Erinevatel teemadel puhkes ajakirjanduslik vaidlus, mis tõmbas lugeva ja mõtleva Venemaa tähelepanu.

1840. aastatel muutusid perioodikatüübid varasemast mitmekesisemaks. Kirjanduslike kuulehtede kõrval ilmuvad laiale publikule mõeldud F. A. Koni teatriajakiri “Repertuaar ja Panteon” ning N. Kukolniku iganädalane illustreeritud ajakiri “Illustratsioon”. Ajalehtede tähtsus kasvab: paljudes linnades on välja antud Gubernskiye Gazette. Ettevõtlussuhted tungivad üha enam kirjastussektorisse ning professionaalsete ajakirjanike ja kirjanike arv kasvab. Aadli hulgast lugeja kõrvale kerkib uus demokraatlik lugeja bürokraatide, kaupmeeste ja vaimulike seast.

1840. aastate ajakirjanduses hõivasid keskse koha "Kodumaised märkmed", mis 1839. aastal läks kirjandusringkondadele lähedase A. A. Kraevski kätte. Püüdes vastu seista F. Bulgarini ajakirjamonoloogile. N. Grech ja O. Senkovski, A. A. Krasvsky meelitasid väljaandesse andekaid kirjanikke erinevaid suundi. Otechestvennõje Zapiski töötajate hulgas oli kirjanikke Puškini ringist (P. A. Vjazemski, V. A. Žukovski, V. F. Odojevski), loomingulist karjääri alustavaid noori kirjanikke (Lermontov, Turgenev, Dostojevski, Panajev jt). Suure mahuga ajakiri (kuni 40 trükilehekülge) sisaldas kaheksat osa: "Venemaa kaasaegsed pritsmed". (teadus, kirjandus, kunst, kodundus, Põllumajandus n tööstus üldiselt”, “Kriitika”, “Kaasaegne bibliograafiline kroonika”, “Segu”. Ajakirja suuna määrasid Belinski, kes pärast Peterburi kolimist juhtis ajakirja kriitilist ja bibliograafilist osakonda, ning tema sõbrad - Botkin, Katkov, Granovski, Ketšer, Kudrjavtsev. Varsti hakkasid Otechestvennye zapiskis koostööd tegema kriitikule lähedased Herzen, Ogarev ja Nekrasov.

Läänlaste organisatsiooniliseks keskuseks saanud ajakiri “Otech. Märkmed" propageeris aktiivselt Venemaa elu euroopatamist, tutvustas lugejatele Euroopa teadusliku ja kunstilise mõtte kõrgeimaid saavutusi. Vahutamine Otechestvennye Zapiskis parimad teosed 1830ndate lõpus ja 1840ndatel loodud vene kirjandus: Lermontovi luuletused ja "Meie aja Gsroy" üksikud osad, Koltsovi "laulud" ja "mõtted", Herzeni teosed, Turgenevi varased teosed, Nekrasovi lood ja luuletused, lood Autorid: Dostojevski ja Shchedrin. Tõlgitud ilukirjandust esindasid J. Side'i, Dickensi ja F. Cooperi teosed. G Heine.

1840. aastate lõpus võttis Venemaa ajakirjanduses juhtiva positsiooni "Kaasaegne" Pärast Puškini surma P. A. Pletnevi poolt avaldatud ja aastaid aktiivset lugeja tähelepanu äratanud ajakiri läks 1847. aastal N. A, Nekrasovi ja I. I kätte. Panaev ja omandas tänu Belinsky ja Herzeni osalemisele radikaalse orientatsiooni,

1840. aastate alguses arenenud vene ajakirjanduse vastu võitlemiseks andsid valitsevad ringkonnad loa avaldada kaks uut väljaannet - ajakirjad "Mayak" (toimetanud Burachok) ja "Moskvitjanin" (toimetanud Pogodin). "Mayak" ründas ägedalt saksa filosoofiat, kiusas taga kaasaegset prantsuse kirjandust ja püüdis sisendada vene kirjandusse kaitsevaimu, hinnates seda eranditult religioossuse, "patriotismi" ja "rahvuslikkuse" seisukohast. “Moskviit” – laimavad kohandused arenenud ajakirjanduses ja kirjanduses, vihane lääne vastu tungiv, rikutud, kurnatud “pööretest ja hävingutest”, eksisteerisid siin koos sügava hinnanguga Euroopa ja Venemaa valgustuse aluste kohta I artiklites. Kirejevski, läbinägelikud, ehkki ühekülgsed hinnangud Gogoli loomingu kohta K. Aksakovi artiklites, usuga talurahvasse kui inimeste uskumuste ja püüdluste kaitsjasse ja väljendajasse A. S. Homjakovi kõnedes.

Seoses süvenevate lahkarvamustega läänlaste seas algas poleemika mitmel teemal Sovremenniku ja ajakirja Otechestvennye zapiski vahel. Kõige põhimõttelisem vastasseis oli aga 40ndatel ühelt poolt Otechestvennye zapiski ja Sovremenniku kui demokraatliku suuna organite ja teiselt poolt Moskvitjanini vahel.

Kriitilised artiklid ja bibliograafilised märkused "Kodumaised märkmed" omas teoste käsitlemisel esteetiliste, ajalooliste ja eetiliste põhimõtete ühtsust. Suur hulk Ajakirja ülevaateartiklid andsid tunnistust kriitikute soovist selgitada välja peamised ajaloo- ja kirjanduse arengusuunad. Belinsky, Galakhov, Botkin kaitsesid "tegelikkuse luulet, mis on inspireeritud elavast rahvuslikust huvist, kunstniku "inimlikust subjektiivsusest", ja tervitasid vene kirjanduse liikumist realismi teel. Ajakirja lehekülgedel hakkas ilmet võtma tendentslik kriitika, kriitika “umbes”, mis saab järgmise kümnendi ajakirjades keskse koha. Sellega seoses on iseloomulik A.D.Galakhovi tunnustus: „...meid ei huvitanud mitte niivõrd analüüsitava teose sisu, kuivõrd sisu suhe meile kallite tõekspidamistega. Kasutasime kirjaniku või teadlase uut teost kui võimalust rääkida sellest, mis oli ajakirja ülesanne, mis andis sellele värvi, mis vastab selle programmi olemusele.

Üldiselt peegeldab 1840. aastate lõpu ja 1850. aastate alguse kriitika, mis meenutab "tormieelset rahu", kirjandusringkonna kontsentreeritud ootusi, mis on seotud muutustega poliitiline elu.

Babise liikumise tekkimine

Märkus 1

Mitmete ebavõrdsete lepingute allkirjastamine Qajari poolt Venemaa, Suurbritannia, Prantsusmaa ja Austriaga tekitas riigis massilist rahulolematust. Sellise rahulolematuse kõige märgatavam ilming oli babiidide liikumine – radikaalsed šiiidid, kes asutasid 1840. aastate alguses ainulaadse ususekti.

Selle asutaja oli pärilik puuvillakangakaupmees Ali Muhammad Shirazi. Aastal 1844 nimetas ta end Babiks - see tähendab "väravaks", mille kaudu "varjatud" 12. imaam oma tahte inimestele edastab ja 1847. aastal kuulutas ta end kauaoodatud Mahdiks, kellele ümberrändamise tulemusena hinged, möödus kõigi eelmiste prohvetite vaimne arm ja kes lõpuks tulid maa peale, et seal õiglust kehtestada. Bab kirjeldas oma ideid raamatus "Bayan" ("Ilmutus"), millest peaks saama vananenud Koraani asemel uus Pühakiri. Seega, väites oma loomingu moslemi iseloomu, kirjutas Bab üheaegselt pärsia ja araabia keeles Bayani.

Märkus 2

Uue ideoloogia aluseks oli postulaat, et prohvet Muhamedi kehtestatud ja Koraani ja šariaadiga kodifitseeritud õigeusu moslemite seadused ja korraldused on juba aegunud ja tuleb asendada uutega.

Bab tegi ettepaneku ehitada oma riigi poliitiline struktuur üles "püha numbri" 19 alusel, mille ta tuletas araabia sõnast khair ("hea, hea"), kuna selle sõna tähevorm araabia arvutuses tähendab number 18, mille külge oli kinnitatud üksus, mis sümboliseeris üht igavese elu kandjat.

Õigeusu šiismi kaanonitega põhimõtteliselt vastuolus olevate ideede propageerimise eest arreteeriti äsja vermitud prohvet kohe (1847) ja vangistati Maki kindlusesse, kuid Babi arreteerimine aitas kaasa liikumise radikaliseerumisele. Tema kaaslased liikusid jutlustelt aktiivsele tegevusele. Babidid pidasid kongressi, kus nad kuulutasid välja oma riikluse alguse.

Babide mäss

Šahhi valitsus ajas Babidi kongressi laiali. Vastus sellele tegevusele oli relvastatud ülestõus, mis algas septembris 1848. Kaheksa kuud püüdsid šahhi väed ülestõusu maha suruda, kuid tulutult. 1849. aasta mais pakkusid võimud "mässulistele" amnestiat, elu ja vabadust vabatahtliku alistumise korral. Samal kuul nõustusid babiidid võimude pakutud alistumisega, kuid šahhi väed hävitasid nad kõik reetlikult.

Teine Babidide ülestõus puhkes juunis 1849. Valitsus saatis suure kahuritega karistusarmee, mis sõna otseses mõttes purustas “mässuliste” kaitsestruktuurid, kuid vastupanu ei raugenud. Vaid suurte kaotuste hinnaga murdsid Qajari väed vastupanu. 1849. aasta detsembris lubati ka ellujäänud mässulistele šahhi andestust ja kui nad relvad maha panid, tapsid nad kõik.

Märkus 3

Kartes, et nad kaotavad täielikult kontrolli riigis valitseva olukorra üle, pöördus valitsus erakorraliste meetmete poole. Juulis 1850 hukati Baba, kes oli vangistatud juba 1847. aastal, Tabrizis, jättes mässulised ilma nende usulisest ja poliitilisest inspireerijast.

Ülestõus suruti maha massilise terroriga ja terved babiidide perekonnad põletati elusalt. Nüüd ei lubanud keegi neile midagi – mäss uppus verre.

Suurenenud tsentraliseerimine ja reform

Märkus 4

Amir Nizami (1808 - 1852) valitsemisajal toimusid riigi ühiskondlikus elus märgatavad muutused. Asjakohaste reformide läbiviimisega püüdis valitsus hoolikalt vabastada haridus- ja kohtusüsteemid õigeusklike šiiitide vaimulike täielikust kontrollist.

1851. aastal hakati Iraanis välja andma pärsiakeelseid ajalehti ja järgmisel aastal avati Teheranis esimene ilmalik lütseum õukonnaaadli lastele, kus õpetati ajalugu, geograafiat, keemiat ja meditsiini. Hiljem korraldati Iraani pealinnas kooskõlas alanud reformidega Euroopa stiilis sõjakool, kus õpetasid prantsuse instruktorid. Algatatud reformid jätkusid inertsist veel mõnda aega pärast tema surma. Iraanis alustati esimeste masinatööstuse ettevõtete ehitamist.

Nende uuenduste tõhusus osutus aga napiks. Iraani Qajars laskusid enesekindlalt poolkoloniaalse orjastamise sohu. Seda protsessi kiirendas veel üks sõjaline piinlikkus – lüüasaamine Inglismaalt sõjas.

Iraani kriis ja kasvav sõltuvus

Iraani poolkoloniaalse orjastamise viis lõpule Euroopa riikide – eeskätt Venemaa ja Suurbritannia – finants- ja majanduslik laienemine. Krooniline rahapuudus sundis qajareid otsima investoreid, et majandust mis tahes tingimustel arendada.

Märkus 5

Qajari riik kaotas lõpuks oma majandusliku ja diplomaatilise suveräänsuse ning peagi ka rahalise sõltumatuse. Rahast ilma jäetud Nasser al-Din Shah XIX lõpus V. oli sunnitud võtma ülikõrgete intressimääradega laene Briti ja Venemaa rahastajatelt, kes olid varem Iraani finantssuveräänsuse ilma jätnud.

Riigi kokkuvarisemisega kaasnes separatistlike režiimide tugevnemine impeeriumi provintsides, kus koos välismaalastega ei valitsenud enam šahhi kubernerid, vaid kohalikud ametnikud, kellega koos britid ja venelased šahhi valitsust eirates sõlmis otselepinguid kontsessioonide, toetuste ja autonoomsete relvakoosseisude organiseerimise kohta.

Formaalselt säilitas Iraan oma sõltuvuse, kuid ainult seetõttu, et Suurbritannia ei lubanud Iraanil saada Vene kolooniaks ja Venemaal saada Briti kolooniaks.