Abi Tele2-st, tariifid, küsimused

Mõisted “sotsiaalne institutsioon” ja “sotsiaalne roll” viitavad kesksetele sotsioloogilistele kategooriatele, võimaldades tuua ühiskonnaelu käsitlemisse ja analüüsimisse uusi vaatenurki. Need juhivad meie tähelepanu eelkõige normatiivsusele ja rituaalidele ühiskonnaelus, teatud reeglite järgi korraldatud ja väljakujunenud mustreid järgivale sotsiaalsele käitumisele.

Sotsiaalne institutsioon (ladina keelest institutum - korraldus, asutamine) - ühiskonnaelu korraldamise ja reguleerimise stabiilsed vormid; stabiilne reeglite, normide ja juhiste kogum, mis reguleerib erinevaid inimtegevuse sfääre ja organiseerib need sotsiaalsete rollide ja staatuste süsteemiks.

Sündmustel, tegudel või asjadel, millel justkui pole midagi ühist, nagu raamat, pulm, oksjon, parlamendi koosolek või jõulupidu, on samal ajal olulisi sarnasusi: need kõik on institutsionaalse elu vormid, s.t. kõik on korraldatud vastavalt teatud reeglitele, normidele, rollidele, kuigi saavutatavad eesmärgid võivad olla erinevad.

E. Durkheim defineeris sotsiaalseid institutsioone piltlikult kui sotsiaalsete suhete ja seoste “taastootmise tehaseid”. Saksa sotsioloog A. Gehlen tõlgendab institutsiooni kui reguleerivat institutsiooni, mis suunab inimeste tegevust kindlas suunas, nii nagu instinktid juhivad loomade käitumist.

T. Parsonsi järgi esineb ühiskond sotsiaalsete suhete ja sotsiaalsete institutsioonide süsteemina, kus institutsioonid toimivad sotsiaalsete suhete “sõlmedena”, “kimpudena”. Sotsiaalse tegevuse institutsionaalne aspekt- valdkond, kus tuvastatakse sotsiaalsetes süsteemides toimivad normatiivsed ootused, mis on juurdunud kultuuris ja määravad, mida erinevas staatuses ja rollides inimesed peaksid tegema.

Seega on sotsiaalne institutsioon ruum, kus indiviid on harjunud koordineeritud käitumise ja reeglitekohase eluga. Sotsiaalse institutsiooni raames muutub iga ühiskonnaliikme käitumine oma orientatsioonides ja avaldumisvormides üsna etteaimatavaks. Isegi rikkumiste või rollikäitumise oluliste erinevuste korral jääb institutsiooni põhiväärtuseks just normatiivne raamistik. Nagu märkis P. Berger, ärgitavad institutsioonid inimesi järgima läbimõeldud radu, mida ühiskond ihaldusväärseks peab. Trikk õnnestub, sest inimene on veendunud: need teed on ainsad võimalikud.

Ühiskonnaelu institutsionaalne analüüs on korduvate ja stabiilseimate käitumismustrite, harjumuste ja traditsioonide uurimine, mida antakse edasi põlvest põlve. Vastavalt sellele iseloomustab mitteinstitutsionaliseeritud või institutsiooniväliseid sotsiaalse käitumise vorme juhuslikkus, spontaansus ja väiksem kontrollitavus.

Sotsiaalse institutsiooni kujunemise protsessi, normide, reeglite, staatuste ja rollide organisatsioonilist kujundamist, tänu millele saab võimalikuks ühe või teise sotsiaalse vajaduse rahuldamine, nimetatakse institutsionaliseerimiseks.

Kuulsad Ameerika sotsioloogid P. Berger ja T. Luckman tuvastasid institutsionaliseerumise psühholoogilised, sotsiaalsed ja kultuurilised allikad.

Psühholoogiline võime inimene sõltuvust tekitav, päheõppimine eelneb igasugusele institutsionaliseerimisele. Tänu sellele võimele on inimeste valikuväli ahenenud: sadadest võimalikest tegutsemisviisidest fikseeritakse vaid vähesed, mis saavad taastootmise mudeliks, tagades sellega tegevuse suuna ja spetsialiseerumise, säästes otsustuspingutusi, vabastades. aega hoolikaks mõtlemiseks ja uuendusteks.

Lisaks toimub institutsionaliseerimine kõikjal, kus on harjumuspäraste toimingute vastastikune tüpiseerimine näitlejate poolt, s.o. konkreetse institutsiooni tekkimine tähendab, et X tüüpi toimingud peavad sooritama X tüüpi kujud (näiteks kohtu institutsioon kehtestab, et teatud tingimustel lõigatakse pead maha kindlal viisil ja seda tehakse teatud tüüpi isikud, nimelt hukkajad või ebapuhta kasti liikmed või need, kellele oraakel osutab). Tüpiseerimise eeliseks on võime ennustada teise tegevust, mis maandab ebakindluse pinget, säästes energiat ja aega nii muudeks tegudeks kui ka psühholoogilises mõttes. Üksikute tegude ja suhete stabiliseerimine loob võimaluse tööjaotuseks, avades tee uuendustele, mis nõuavad rohkem kõrge tase tähelepanu. Viimased toovad kaasa uusi sõltuvusi ja tüüpvorme. Nii kerkivad esile areneva institutsionaalse korra juured.

Instituut eeldab ajaloolisus, st. ajal luuakse vastavad tüpaažid üldine ajalugu, ei saa need tekkida kohe. Kõige olulisem hetk instituudi kujunemisel on oskus tuttavaid tegusid järgmisele põlvkonnale edasi anda. Kui tekkivaid institutsioone luuakse ja hoitakse alles ainult konkreetsete indiviidide koosmõjul, siis alati säilib võimalus oma tegusid muuta: need ja ainult need inimesed vastutavad selle maailma ülesehitamise eest ning on võimelised seda muutma või tühistama.

Kõik muutub oma kogemuse uuele põlvkonnale edasiandmisel. Tugevneb institutsionaalse maailma objektiivsus, see tähendab, et mitte ainult lapsed, vaid ka vanemad tajuvad neid institutsioone väliste ja sunniviisilistena. Valem "teeme seda uuesti" asendatakse valemiga "nii tehakse seda". Maailm muutub teadvuses stabiilseks, muutub palju reaalsemaks ja seda ei saa kergesti muuta. Just sel hetkel saab võimalikuks rääkida sotsiaalsest maailmast kui konkreetsest reaalsusest, mis seisab silmitsi indiviidiga, nagu loodusmaailm. Sellel on ajalugu, mis eelneb indiviidi sünnile ja on tema mälu jaoks kättesaamatu. See jääb eksisteerima ka pärast tema surma. Individuaalse eluloo all mõistetakse episoodi, mis on asetatud ühiskonna objektiivsesse ajalukku. Institutsioonid on olemas; nad seisavad vastu katsetele neid muuta või neist mööda hiilida. Nende objektiivne reaalsus ei muutu vähemaks, sest üksikisik seda suudab

ns mõistavad oma eesmärke või tegevusviisi. Tekib paradoks: inimene loob maailma, mida ta hiljem tajub inimese tootest erinevana.

Spetsiaalsete mehhanismide väljatöötamine sotsiaalne kontroll osutub vajalikuks maailma uutele põlvkondadele edasiandmise protsessis: tõenäolisem on, et keegi kaldub kõrvale teiste poolt talle seatud programmidest kui nendest, mille loomisel ta ise kaasa aitas. Lapsed (nagu ka täiskasvanud) peavad „õppima käituma“ ja pärast õppimist „olemasolevatest reeglitest kinni pidama“.

Uue põlvkonna tulekuga tekib vajadus seadustamine sotsiaalne maailm, st. selle “seletuse” ja “põhjenduse” viisidel. Lapsed ei saa seda maailma mõtestada, tuginedes mälestustele selle maailma loomise asjaoludest. Seda tähendust on vaja tõlgendada, ajaloo ja eluloo tähendust paika panna. Seega selgitatakse ja põhjendatakse mehe domineerimist kas füsioloogiliselt ("ta on tugevam ja suudab seetõttu oma peret ressurssidega varustada") või mütoloogiliselt ("Jumal lõi kõigepealt mehe ja seejärel naise oma ribist").

Arenev institutsionaalne kord arendab selliseid seletusi ja põhjendusi, millega uus põlvkond sotsialiseerumise käigus tuttavaks saab. Seega osutub institutsioonilise korra analüüsi oluliseks osaks inimeste teadmiste analüüs institutsioonide kohta. See võib olla teadmine nii eelteoreetilisel tasandil maksiimide, õpetuste, ütluste, uskumuste, müütide kogumi kujul kui ka keerukate teoreetiliste süsteemide kujul. Vahet pole, kas see vastab tegelikkusele või on illusoorne. Veelgi olulisem on konsensus, mille see rühmale toob. Teadmiste tähtsus institutsionaalse korra jaoks tingib vajaduse spetsiaalsete legitimatsioonide väljatöötamisega tegelevate institutsioonide järele, seega ka spetsialistide ideoloogide (preestrid, õpetajad, ajaloolased, filosoofid, teadlased) järele.

Institutsionaliseerimisprotsessi põhipunkt on institutsioonile ametliku iseloomu andmine, selle struktureerimine, tehniline ja materiaalne korraldus: juriidilised tekstid, ruumid, mööbel, masinad, embleemid, blanketid, personal, haldushierarhia jne. Seega on instituut varustatud vajalike materiaalsete, rahaliste, tööjõu- ja organisatsiooniliste ressurssidega, et ta saaks oma missiooni ka tegelikult täita. Tehniline ja materiaalsed elemendid Nad annavad asutusele käegakatsutava reaalsuse, demonstreerivad seda, teevad nähtavaks, kuulutavad seda kõigi ees. Ametlikkus kui avaldus kõigile tähendab sisuliselt seda, et kõiki võetakse tunnistajaks, kutsutakse kontrollima, kutsutakse suhtlema, nõudes seeläbi organisatsiooni stabiilsust, kindlust ja sõltumatust konkreetsest juhtumist.

Seega hõlmab institutsionaliseerumise protsess, st sotsiaalse institutsiooni kujunemine, mitut järjestikust etappi:

• 1) vajaduse tekkimine, mille rahuldamine nõuab ühist organiseeritud tegevust;
• 2) üldideede kujundamine;
• 3) sotsiaalsete normide ja reeglite tekkimine katse-eksituse meetodil toimuva spontaanse sotsiaalse suhtluse käigus;
• 4) normide ja reeglitega seotud protseduuride tekkimine;
• 5) normide ja reeglite, protseduuride institutsionaliseerimine, s.o nende vastuvõtmine, praktiline rakendamine;
• 6) sanktsioonide süsteemi kehtestamine normide ja reeglite säilitamiseks, nende kohaldamise diferentseerimine üksikjuhtudel;
• 7) tekkiva institutsionaalse struktuuri materiaalne ja sümboolne kujundus.

Institutsionaliseerimise protsessi võib lugeda lõppenuks, kui kõik loetletud etapid on läbitud. Kui sotsiaalse suhtluse reeglid mõnes tegevusvaldkonnas ei ole välja töötatud, võivad muutuda (näiteks kohalike võimude valimiste korraldamise reeglid paljudes Venemaa piirkondades võivad muutuda juba valimiskampaania ajal) või ei saa korralikku ühiskondlikku heakskiitu, nendel juhtudel öeldakse, et neil sotsiaalsetel sidemetel on puudulik institutsionaalne staatus, et see institutsioon ei ole täielikult välja arenenud või on isegi välja suremas.

Me elame väga institutsionaliseeritud ühiskonnas. Igasugune inimtegevuse valdkond, olgu see siis majandus, kunst või sport, on korraldatud kindlate reeglite järgi, millest kinnipidamine on enam-vähem rangelt kontrollitud. Institutsioonide mitmekesisus vastab inimeste vajaduste mitmekesisusele, nagu vajadus toota tooteid ja teenuseid; soodustuste ja privileegide jaotamise vajadus; vajadus ohutuse, elu ja heaolu kaitsmise järele; vajadus sotsiaalse kontrolli järele ühiskonnaliikmete käitumise üle; suhtlemisvajadus jne. Vastavalt sellele on peamised institutsioonid järgmised: majanduslik (tööjaotuse institutsioon, vara institutsioon, maksuasutus jne); poliitiline (riik, parteid, sõjavägi jne); sugulus-, abielu- ja perekondlikud institutsioonid; haridus, massikommunikatsioon, teadus, sport jne.

Seega on selliste ühiskonnas majanduslikke funktsioone pakkuvate institutsionaalsete komplekside, nagu leping ja omand, keskseks eesmärgiks vahetussuhete, aga ka kaupade, sh raha vahetamisega seotud õiguste reguleerimine.

Kui keskseks majandusinstitutsiooniks on omand, siis poliitikas on kesksel kohal riigivõimu institutsioon, mis on loodud tagama kohustuste täitmist ühiste eesmärkide saavutamise huvides. Võimu seostatakse juhtimise institutsionaliseerimisega (monarhia institutsioon, presidendi institutsioon jne). Võimu institutsionaliseerimine tähendab, et viimane eemaldub valitsevad isikud institutsionaalsetele vormidele: kui varasemad valitsejad kasutasid võimu omaenda eesõigusena, siis võimuinstitutsiooni arenedes ilmnevad nad kõrgeima võimu agentidena. Valitsetava seisukohalt seisneb institutsionaliseeriva võimu väärtus omavoli piiramises, võimu allutamises õiguse ideele; Valitsevate rühmade seisukohalt tagab institutsionaliseerimine stabiilsuse ja järjepidevuse, millest on kasu.

Perekonna institutsioon, mis ajalooliselt tekkis vahendina meeste ja naiste täielikku konkurentsi üksteise pärast piirata, pakub mitmeid tähtsamaid inimeste matuseid. Perekonna käsitlemine sotsiaalse institutsioonina tähendab selle põhifunktsioonide (näiteks seksuaalkäitumise reguleerimine, paljunemine, sotsialiseerimine, tähelepanu ja kaitse) esiletoomist, näitamist, kuidas nende funktsioonide täitmiseks vormistatakse pereliit reeglite süsteemiks. ja rollikäitumise normid. Perekonna institutsiooniga kaasneb abielu institutsioon, mis hõlmab seksuaalsete ja majanduslike õiguste ja kohustuste dokumenteerimist.

Enamik usukogukondi on organiseeritud ka institutsioonideks, nimelt toimivad nad suhteliselt stabiilsete rollide, staatuste, rühmade ja väärtuste võrgustikuna. Religioossed institutsioonid erinevad suuruse, doktriini, liikmelisuse, päritolu, seotuse poolest ülejäänud ühiskonnaga; Sellest lähtuvalt eristatakse religioossete institutsioonide vormidena kirikut, sekte ja kultusi.

Sotsiaalsete institutsioonide funktsioonid. Kui vaadelda kõige üldisemal kujul mis tahes sotsiaalse institutsiooni tegevust, siis võib eeldada, et selle peamine ülesanne on rahuldada sotsiaalset vajadust, milleks ta loodi ja eksisteerib. Neid oodatud ja vajalikke funktsioone nimetatakse sotsioloogias selgesõnalised funktsioonid. Need on registreeritud ja deklareeritud koodeksites ja põhikirjades, põhiseadustes ja programmides ning on sätestatud staatuste ja rollide süsteemis. Kuna selgesõnalised funktsioonid kuulutatakse alati välja ja igas ühiskonnas kaasneb sellega üsna range traditsioon või kord (näiteks presidendi vanne ametisse astumisel; kohustuslikud aktsionäride aastakoosolekud; Teaduste Akadeemia presidendi korralised valimised; eriseaduste kogumid: haridus, tervishoid, prokuratuur, sotsiaalhoolekanne jne), osutuvad need formaliseeritumaks ja ühiskonna poolt kontrollitavamaks. Kui asutus ei täida oma selgesõnalisi ülesandeid, seisab ta silmitsi desorganiseerumise ja muutustega: teised institutsioonid võivad tema selgesõnalised funktsioonid üle anda või omastada.

Koos sotsiaalsete institutsioonide tegevuse otseste tagajärgedega võib ette tulla ka muid tulemusi, mida ei olnud ette planeeritud. Viimaseid nimetatakse sotsioloogias varjatud funktsioonid. Sellised tulemused võivad olla suur tähtsusühiskonna jaoks.

Institutsioonide varjatud funktsioonide olemasolu näitab kõige ilmekamalt T. Veblen, kes kirjutas, et oleks naiivne väita, et inimesed söövad musta kaaviari sellepärast, et tahavad nälga kustutada, ja ostavad luksusliku Cadillaci sellepärast, et tahavad osta. hea auto. Ilmselgelt ei osteta neid asju ilmsete vahetute vajaduste rahuldamiseks. T. Veblen järeldab, et tarbekaupade tootmine võib täita varjatud, varjatud funktsiooni, näiteks rahuldada teatud sotsiaalsete rühmade ja indiviidide vajadusi oma prestiiži tõstmiseks.

Sageli võib täheldada esmapilgul arusaamatut nähtust, kui mõni sotsiaalne institutsioon eksisteerib edasi, kuigi see mitte ainult ei täida oma funktsioone, vaid isegi takistab nende elluviimist. Ilmselgelt on sel juhul peidetud funktsioonid, mis võimaldavad rahuldada teatud sotsiaalsete rühmade väljendamata vajadusi. Näiteks müügiorganisatsioonid, millel pole kliente; spordiklubid kes ei näita kõrgeid sportlikke saavutusi; teaduspublikatsioonid, millel ei ole teadusringkondades kvaliteetväljaande mainet jne. Uurides institutsioonide varjatud funktsioone, saab terviklikumalt esitada ühiskonnaelu pilti.

Sotsiaalsete institutsioonide koostoime ja areng. Kuidas keerulisem ühiskond, seda arenenum on selle institutsioonide süsteem. Institutsioonide evolutsiooni ajalugu järgib järgmist mustrit: institutsioonidest traditsiooniline ühiskond, mis põhineb rituaalide ja tavade poolt ette nähtud käitumisreeglitel ja peresidemetel, tänapäevastele institutsioonidele, mis põhinevad saavutusväärtustel (pädevus, sõltumatus, isiklik vastutus, ratsionaalsus), mis on moraalsetest ettekirjutustest suhteliselt sõltumatud. Üldiselt on üldine suundumus institutsioonide segmenteerimine, st nende arvu ja keerukuse korrutamine, mis põhineb tööjaotusel, tegevuste spetsialiseerumisel, mis omakorda tingib hilisema institutsioonide diferentseerumise. Samas on kaasaegses ühiskonnas nn institutsioonid kokku, ehk organisatsioonid, mis katavad oma hoolealuste kogu päevatsükli (näiteks sõjavägi, karistussüsteem, kliinilised haiglad jne), millel on oluline mõju nende psüühikale ja käitumisele.

Institutsionaalse segmenteerumise üheks tagajärjeks võib nimetada spetsialiseerumist, mis jõuab sellisele sügavusele, kui erirolli teadmised muutuvad arusaadavaks vaid initsiatiividele. Tulemuseks võib olla suurenenud sotsiaalne lahknevus ja isegi sotsiaalne konflikt nn professionaalide ja võhikute vahel, kuna viimased kardavad, et nendega võidakse manipuleerida.

Kaasaegse ühiskonna tõsine probleem on keeruliste sotsiaalsete institutsioonide struktuurikomponentide vaheline vastuolu. Näiteks riigi täitevstruktuurid püüavad oma tegevust professionaalsemaks muuta, mis toob paratamatult kaasa teatud suletuse ja ligipääsmatuse isikutele, kellel puudub riigihaldusalane eriharidus. Samas on riigi esindusstruktuurid loodud selleks, et anda võimalus kõige erinevamate ühiskonnagruppide esindajatele osaleda valitsustegevuses, arvestamata nende eriettevalmistust avaliku halduse vallas. Selle tulemusena luuakse tingimused vältimatuks konfliktiks saadikute eelnõude ja nende elluviimise võimaluse vahel võimu täitevstruktuuride poolt.

Ühiskondlike institutsioonide interaktsiooni probleem tekib ka siis, kui ühele institutsioonile omane normisüsteem hakkab levima ka teistesse ühiskonnaelu valdkondadesse. Näiteks keskaegses Euroopas ei domineerinud kirik mitte ainult vaimuelus, vaid ka majanduses, poliitikas, perekonnas või nn totalitaarsetes poliitilistes süsteemides püüdis riik täita sarnast rolli. Selle tagajärjeks võib olla avaliku elu ebakorrapärasus, kasvav sotsiaalne pinge, häving või mõne institutsiooni kadumine. Näiteks nõuab teaduseetos teadlaskonna liikmetelt organiseeritud skeptitsismi, intellektuaalset sõltumatust, uue teabe vaba ja avatud levitamist ning teadlase maine kujunemist sõltuvalt tema teadussaavutustest, mitte administratiivsest staatusest. On ilmne, et kui riik püüab muuta teadust tööstuseks Rahvamajandus, tsentraalselt juhitud ja riigi enda huve teenindavad, siis peavad paratamatult muutuma ka käitumispõhimõtted teadlaskonnas, s.t. teadusinstituut hakkab manduma.

Mõned probleemid võivad olla põhjustatud sotsiaalsete institutsioonide erinevast muutusest. Näitena võib tuua feodaalühiskonna moodsa sõjaväega või relatiivsusteooria ja astroloogia, traditsioonilise religiooni ja teadusliku maailmavaate pooldajate kooseksisteerimise ühes ühiskonnas. Selle tulemusena tekivad raskused nii institutsionaalse korra kui terviku kui ka konkreetsete sotsiaalsete institutsioonide üldise legitimeerimisega.

Võib põhjustada muutusi sotsiaalsetes institutsioonides sisemised ja välised põhjused. Esimesed on reeglina seotud olemasolevate institutsioonide ebaefektiivsusega, võimaliku vastuoluga olemasolevate institutsioonide ja erinevate sotsiaalsete rühmade sotsiaalsete motivatsioonide vahel; teine ​​- kultuuriparadigmade muutumisega, kultuurilise orientatsiooni muutumisega ühiskonna arengus. Viimasel juhul saame rääkida siirdetüüpi ühiskondadest, mis kogevad süsteemset kriisi, kui muutuvad nende struktuur ja organisatsioon ning muutuvad sotsiaalsed vajadused. Sellest tulenevalt muutub sotsiaalsete institutsioonide struktuur, paljudele neist on antud funktsioonid, mis neile varem ei olnud iseloomulikud. Kaasaegne Vene ühiskond toob palju näiteid sarnastest protsessidest endiste institutsioonide (näiteks NLKP või Riikliku Planeerimiskomitee) kadumisest, uute tekkimisest, mida aastal ei eksisteerinud. Nõukogude süsteem sotsiaalsed institutsioonid (näiteks eraomandi institutsioon), tõsine muutus jätkuvalt tegutsevate institutsioonide funktsioonides. Kõik see määrab ühiskonna institutsionaalse struktuuri ebastabiilsuse.

Seega täidavad sotsiaalsed institutsioonid ühiskonna mastaabis vastuolulisi funktsioone: ühelt poolt esindavad nad „sotsiaalseid sõlmpunkte”, tänu millele on ühiskond „seotud”, tööjaotus selles korrastatud, sotsiaalne mobiilsus on suunatud ning korraldatakse kogemuste sotsiaalne edasiandmine uutele põlvkondadele; teisalt tähendab üha uute institutsioonide tekkimine, institutsionaalse elu komplitseerimine ühiskonna killustatust, killustumist ning võib kaasa tuua ühiskonnaelus osalejate võõrandumise ja vastastikuse arusaamatuse. Samas saab kaasaegse postindustriaalse ühiskonna kasvavat kultuurilise ja sotsiaalse integratsiooni vajadust rahuldada vaid institutsionaalsete vahenditega. See funktsioon on seotud meedia tegevusega; rahvusliku, linnalise, riigipühad; läbirääkimistele ja huvide koordineerimisele keskenduvate erikutsetega erinevate inimeste ja ühiskonnagruppide vahel.

Instituut. Kõige sagedamini kasutatakse seda sõna kõrgkooli tähenduses (pedagoogiline, meditsiiniinstituut) sõna "instituut" on aga mitmetähenduslik. "Instituut" on ladina sõna. Tõlkes tähendab see "asutus".

Sotsiaalteadustes kasutatakse mõistet "sotsiaalne institutsioon".

Mis on sotsiaalasutus?

Sellel mõistel on mitu määratlust.

Siin on üks neist, kergesti meeldejääv ja sisaldab selle termini olemust.

Sotsiaalinstituut - see on ajalooliselt väljakujunenud stabiilne vorm ühiskonnas teatud funktsioone täitvate inimeste ühistegevuse korraldamiseks, millest peamine on sotsiaalsete vajaduste rahuldamine.

SELGITUS.

Lihtsamalt öeldes on sotsiaalne institutsioon ühiskonnas sellised moodustised (institutsioon, valitsusorgan, perekond ja paljud-paljud muud üksused), mis võimaldavad reguleerida mõningaid inimeste suhteid ja tegevusi ühiskonnas. Allegooriliselt öeldes on see uks, mille kaudu te mõne probleemi lahendamiseks sisenete.

1. Peate passi tellima. Te ei lähe kuhugi, vaid passiametisse - kodakondsuse institutsiooni.
2. Olete saanud töökoha ja soovite teada, milline on teie konkreetne palk. Sina Kuhu sa lähed? Raamatupidamisosakonnas loodi see palgaküsimuste reguleerimiseks. See on ka palgainstituutide võrgustik.

Ja selliseid sotsiaalseid institutsioone on ühiskonnas tohutult palju. Keegi kuskil vastutab kõige eest, täites teatud funktsioone inimeste sotsiaalsete vajaduste rahuldamiseks.

Ma annan tabeli, milles toon välja olulisemad sotsiaalsed institutsioonid igas sotsiaalsete suhete sfääris.

Sotsiaalasutused, nende liigid

Sotsiaalsed institutsioonid on pidevalt arenev struktuur. Tekivad uued, vanad surevad välja. Seda protsessi nimetatakse institutsionaliseerimine.

Sotsiaalsete institutsioonide struktuur

Struktuur ehk terviku elemendid.

Jan Štšepalski tuvastas järgmised sotsiaalsete institutsioonide elemendid.

• Sotsiaalasutuse eesmärk ja tegevusala
• Funktsioonid
• Sotsiaalsed rollid ja staatused
• Selle instituudi ülesandeid täitvad rajatised ja asutused. Sanktsioonid.

Sotsiaalsete institutsioonide märgid

• Käitumismustrid, hoiakud. Näiteks haridusasutust iseloomustab soov teadmisi omandada.
• Kultuurisümbolid. Niisiis, pere jaoks on see abielusõrmused, abielurituaal; riigi jaoks - vapp, lipp, hümn; religiooni jaoks - ikoon, rist jne.
• Suulised ja kirjalikud käitumisjuhised. Niisiis, riigi jaoks - need on koodid, ettevõtete jaoks - litsentsid, lepingud, peredele - abieluleping.
• Ideoloogia. Perekonna jaoks tähendab see vastastikust mõistmist, austust, armastust; ettevõtlusele – kaubandus- ja ettevõtlusvabadus; religiooni jaoks - õigeusk, islam.
• Utilitaarsed kultuurijooned. Niisiis, religiooni jaoks - religioossed ehitised; tervishoiule – kliinikud, haiglad, diagnostikakabinetid; haridusele - klassid, jõusaal, raamatukogu; Sest pere kodu, mööbel.

Sotsiaalsete institutsioonide funktsioonid

• Sotsiaalsete vajaduste rahuldamine on iga institutsiooni põhifunktsioon.
• Reguleeriv funktsioon— ehk teatud tüüpi sotsiaalsete suhete reguleerimine.
• Ühiskondlike suhete kindlustamine ja taastootmine. Igal asutusel on oma normid ja reeglid, mis aitavad inimeste käitumist standardiseerida. Kõik see muudab ühiskonna jätkusuutlikumaks.
• Integreeriv funktsioon, see tähendab sidusust, ühiskonnaliikmete omavahelist seotust.
• Ringhäälingu funktsioon— võimalus edastada kogemusi ja teadmisi uutele inimestele, kes tulevad teatud struktuuri.
• Sotsialiseerumine- indiviidi omastamine ühiskonnas kehtivatest normidest ja käitumisreeglitest, tegevusmeetoditest.
• Kommunikatiivne- see on teabe edastamine nii institutsiooni sees kui ka sotsiaalsete institutsioonide vahel ühiskonnaliikmete koostoime tulemusena.

Formaalsed ja mitteformaalsed sotsiaalsed institutsioonid

Ametlikud institutsioonid— nende tegevus on reguleeritud kehtiva seadusandluse raames (võimud, erakonnad, kohtud, perekond, kool, sõjavägi jne)

Mitteametlikud institutsioonid- nende tegevust ei kehtestata formaalsete aktidega, see tähendab seaduste, korralduste, dokumentidega.

Materjali koostas: Melnikova Vera Aleksandrovna

Sissejuhatus

Sotsiaalsetel institutsioonidel on ühiskonnaelus oluline koht. Sotsioloogid vaatlevad institutsioone kui stabiilset normide, reeglite ja sümbolite kogumit, mis reguleerivad inimelu erinevaid valdkondi ning organiseerivad need rollide ja staatuste süsteemiks, mille abil rahuldatakse põhilised elu- ja sotsiaalsed vajadused.

Teema uurimise aktuaalsus tuleneb vajadusest hinnata sotsiaalsete institutsioonide ja nende funktsioonide tähtsust ühiskonnaelus.

Uurimuse objektiks on sotsiaalsed institutsioonid, uuritavaks sotsiaalsete institutsioonide põhifunktsioonid, liigid ja omadused.

Uuringu eesmärk on analüüsida sotsiaalsete institutsioonide olemust.

Töö kirjutamisel püstitati järgmised ülesanded:

1. Anda teoreetiline ettekujutus sotsiaalsest institutsioonist;

2. Avaldada sotsiaalsete institutsioonide tunnuseid;

3. Kaaluge sotsiaalsete institutsioonide tüüpe;

4. Kirjeldage sotsiaalsete institutsioonide funktsioone.

1 Põhilised lähenemisviisid sotsiaalsete institutsioonide struktuuri mõistmiseks

1.1 Sotsiaalse institutsiooni mõiste definitsioon

Mõistel "asutus" on palju tähendusi. IN Euroopa keeled see tuli ladina keelest: institutum – asutamine, korraldus. Aja jooksul omandas see kaks tähendust - kitsa tehnilise (spetsialiseerunud teadusliku ja õppeasutused) ja lai sotsiaalne: õigusnormide kogum teatud sotsiaalsete suhete jaoks, näiteks abielu institutsioon, pärimisinstitutsioon.

Sotsioloogid, kes laenasid selle kontseptsiooni õigusteadlastelt, andsid sellele uue sisu. Institutsioonide ja ka teiste sotsioloogia fundamentaalsete küsimustega seotud teaduskirjanduses puudub aga seisukohtade ühtsus. Sotsioloogias pole sotsiaalse institutsiooni määratlusi mitte üks, vaid palju.

Üks esimesi, kes andis üksikasjaliku ülevaate sotsiaalsetest institutsioonidest, oli väljapaistev Ameerika sotsioloog ja majandusteadlane Thorstein Veblen (1857-1929). Kuigi tema raamat “Vabaklassi teooria” ilmus 1899. aastal, ei ole paljud selle sätted tänaseni aegunud. Ta käsitles ühiskonna arengut sotsiaalsete institutsioonide loomuliku valiku protsessina, mis oma olemuselt ei erine tavalisi viise reageerimine väliste muutuste poolt tekitatud stiimulitele.

Sotsiaalsete institutsioonide mõisteid on erinevaid, „sotsiaalse institutsiooni” mõiste kõigi olemasolevate tõlgenduste kogumi võib taandada järgmisele neljale alusele:

1. Inimeste rühm, kes täidab teatud sotsiaalseid funktsioone, mis on kõigile olulised.

2. Funktsioonide komplektide konkreetsed organiseeritud vormid, mida mõned rühma liikmed täidavad kogu rühma nimel.

3. Materiaalsete institutsioonide ja tegevusvormide süsteem, mis võimaldab üksikisikutel täita avalikke isikupäratuid funktsioone, mis on suunatud kogukonna (rühma) liikmete vajaduste rahuldamisele või käitumise reguleerimisele.

4. Sotsiaalsed rollid, mis on grupi või kogukonna jaoks eriti olulised.

"Sotsiaalse institutsiooni" mõistele on antud vene sotsioloogias märkimisväärne koht. Sotsiaalset institutsiooni defineeritakse kui ühiskonna sotsiaalse struktuuri juhtivat komponenti, mis integreerib ja koordineerib paljusid inimeste individuaalseid tegevusi, ühtlustab sotsiaalseid suhteid teatud avaliku elu valdkondades.

S. S. Frolovi sõnul on sotsiaalne institutsioon organiseeritud ühenduste ja sotsiaalsete normide süsteem, mis ühendab olulisi sotsiaalseid väärtusi ja protseduure, mis rahuldavad ühiskonna põhivajadusi.

Selles definitsioonis mõistetakse sotsiaalsete seoste süsteemi rollide ja staatuste põimumisena, mille kaudu käitumine rühmaprotsessides viiakse läbi ja hoitakse teatud piirides, sotsiaalsete väärtuste - jagatud ideede ja eesmärkide ning sotsiaalsete protseduuride kaudu - standardiseeritud. käitumismustrid rühmaprotsessides. Perekonna institutsioon hõlmab näiteks: 1) rollide ja staatuste (mehe, naise, lapse, vanaema, vanaisa, ämma, ämma, õdede, vendade jne staatused ja rollid) põimumist. .), mille abil toimetatakse pereelu; 2) sotsiaalsete väärtuste kogum (armastus, suhtumine lastesse, pereelu); 3) sotsiaalsed protseduurid (laste kasvatamise, nende füüsilise arengu, perereeglite ja kohustuste eest hoolitsemine).

Kui võtame kõik paljud lähenemisviisid kokku, võib need jagada järgmisteks. Sotsiaalne institutsioon on:

Rollisüsteem, mis sisaldab ka norme ja staatusi;

Kommete, traditsioonide ja käitumisreeglite kogum;

Ametlik ja mitteametlik organisatsioon;

Normide ja institutsioonide kogum, mis reguleerib teatud avalike suhete valdkonda;

Eraldi sotsiaalsete toimingute komplekt.

Mõistes sotsiaalseid institutsioone kui teatud sotsiaalsete suhete sfääri (perekonda, tootmist, riiki, haridust, religiooni) reguleerivate normide ja mehhanismide kogumit, on sotsioloogid süvendanud arusaama neist kui põhielementidest, millel ühiskond toetub.

Kultuuri mõistetakse sageli kui keskkonnaga kohanemise vormi ja tulemust. Kees J. Hamelink defineerib kultuuri kui kõigi valdamisele suunatud inimlike pingutuste summat keskkond ning vajaliku materiaalse ja mittemateriaalse loomine materiaalsed ressursid. Keskkonnaga kohanedes arendab ühiskond läbi ajaloo tööriistu, mis sobivad paljude probleemide lahendamiseks ja kriitiliste vajaduste rahuldamiseks. Neid vahendeid nimetatakse sotsiaalseteks institutsioonideks. Teatud ühiskonnale tüüpilised institutsioonid peegeldavad selle ühiskonna kultuurilist ilmet. Erinevate ühiskondade institutsioonid on üksteisest sama erinevad kui nende kultuurid. Näiteks abielu institutsioon eri rahvaste vahel sisaldab ainulaadseid riitusi ja tseremooniaid ning põhineb igas ühiskonnas aktsepteeritud käitumisnormidel ja reeglitel. Mõnes riigis lubab abielu institutsioon näiteks polügaamiat, mis teistes riikides on nende abieluinstitutsiooni järgi rangelt keelatud.

Sotsiaalsete institutsioonide tervikus võib eristada kultuuriinstitutsioonide alarühma kui eraõiguslike sotsiaalsete institutsioonide tüüpi. Näiteks kui nad ütlevad, et ajakirjandus, raadio ja televisioon esindavad "neljandat võimu", mõistetakse neid sisuliselt kultuuriinstitutsioonina. Kommunikatsiooniasutused on osa kultuuriasutustest. Need on organid, mille kaudu ühiskond sotsiaalsete struktuuride kaudu toodab ja levitab sümbolites väljendatud teavet. Kommunikatsiooniasutused on peamine teadmiste allikas sümbolites väljendatud kogemuste kohta.

Ükskõik, kuidas sotsiaalset institutsiooni defineerida, on igal juhul selge, et seda võib iseloomustada kui ühte kõige fundamentaalsemat sotsioloogia kategooriat. Pole juhus, et spetsiaalne institutsionaalne sotsioloogia tekkis üsna kaua aega tagasi ja oli terve suunana hästi välja kujunenud, hõlmates mitmeid sotsioloogiliste teadmiste harusid (majandussotsioloogia, poliitikasotsioloogia, perekonnasotsioloogia, teadussotsioloogia, haridussotsioloogia). , religioonisotsioloogia jne).

1.2 Institutsionaliseerimise protsess

Sotsiaalsed institutsioonid tekivad ainulaadse vastusena ühiskonna ja üksikute ühiskondade vajadustele. Neid seostatakse jätkuva ühiskondliku elu tagatistega, kodanike kaitsega, ühiskondliku korra hoidmisega, sotsiaalsete gruppide sidususega, nendevahelise suhtlusega ning inimeste “paigutusega” teatud sotsiaalsetele positsioonidele. Loomulikult põhineb sotsiaalsete institutsioonide teke esmastel vajadustel, mis on seotud toodete, kaupade ja teenuste tootmise ning nende levitamisega. Sotsiaalsete institutsioonide tekkimise ja kujunemise protsessi nimetatakse institutsionaliseerumiseks.

Täpsemalt institutsionaliseerimise protsess, s.o. S. S. Frolovi arvates sotsiaalse institutsiooni moodustamine. See protsess koosneb mitmest järjestikusest etapist:

1) vajaduse tekkimine, mille rahuldamine nõuab ühist organiseeritud tegevust;

2) ühiste eesmärkide kujundamine;

3) sotsiaalsete normide ja reeglite tekkimine katse-eksituse meetodil toimuva spontaanse sotsiaalse suhtluse käigus;

4) normide ja reeglitega seotud protseduuride tekkimine;

5) normide ja reeglite, protseduuride institutsionaliseerimine, s.o. nende aktsepteerimine, praktiline rakendamine;

6) sanktsioonide süsteemi kehtestamine normide ja reeglite säilitamiseks, nende kohaldamise diferentseerimine üksikjuhtudel;

7) eranditult kõiki instituudi liikmeid hõlmava staatuste ja rollide süsteemi loomine.

Nendes tekkinud vajaduse täitmiseks sotsiaalsetesse gruppidesse ühinenud inimesed otsivad esmalt ühiselt erinevaid viise selle saavutamiseks. Sotsiaalse praktika käigus kujundavad nad välja kõige vastuvõetavamad näidised ja käitumismustrid, mis aja jooksul korduva kordamise ja hindamise kaudu muutuvad standardiseeritud harjumusteks ja tavadeks. Mõne aja möödudes aktsepteeritakse ja toetab avalik arvamus väljatöötatud mustreid ja käitumismustreid ning lõpuks seadustatakse need ning töötatakse välja teatud sanktsioonide süsteem. Institutsionaliseerimisprotsessi lõpp on vastavalt normidele ja reeglitele selge staatuse-rolli struktuuri loomine, mis on sotsiaalselt heaks kiidetud selles sotsiaalses protsessis osalejate enamuse poolt.

1.3 Institutsioonilised tunnused

Igal sotsiaalsel institutsioonil on nii spetsiifilisi jooni kui ka ühiseid jooni teiste institutsioonidega.

Oma ülesannete täitmiseks peab sotsiaalne institutsioon arvestama erinevate funktsionääride võimetega, kujundama käitumisstandardeid, lojaalsust aluspõhimõtetele ning arendama suhtlemist teiste institutsioonidega. Seetõttu pole üllatav, et väga erinevaid eesmärke taotlevates institutsioonides on sarnased teed ja tegevusmeetodid.

Kõigi instituutide ühised omadused on toodud tabelis. 1. Need on rühmitatud viide rühma. Kuigi institutsioonil peab tingimata olema näiteks utilitaarseid kultuurilisi jooni, on sellel ka uusi spetsiifilisi omadusi, olenevalt vajadustest, mida ta rahuldab. Mõnel asutusel, erinevalt arenenud asutustest, ei pruugi olla täielikku omaduste komplekti. See tähendab ainult seda, et asutus on ebatäiuslik, ei ole täielikult välja arenenud või on allakäigus. Kui enamik institutsioone on vähearenenud, siis ühiskond, kus nad tegutsevad, on kas allakäigus või kultuurilise arengu algfaasis.

Tabel 1 . Ühiskonna peamiste institutsioonide märgid

2 Sotsiaalsete institutsioonide tüübid ja funktsioonid

2.1 Sotsiaalsete institutsioonide tüüpide tunnused

Sotsiaalsete institutsioonide ja nende ühiskonnas toimimise tunnuste sotsioloogiliseks analüüsiks on nende tüpoloogia hädavajalik.

G. Spencer oli üks esimesi, kes juhtis tähelepanu ühiskonna institutsionaliseerumise probleemile ja äratas huvi institutsioonide vastu sotsioloogilises mõtlemises. Tema "organismiteooria" raames inimühiskondÜhiskonna ja organismi struktuurse analoogia põhjal eristab ta kolme peamist institutsioonitüüpi:

1) perekonnaliini jätkamine (abielu ja perekond) (Sugulus);

2) jaotus (või majanduslik);

3) reguleeriv (religioon, poliitilised süsteemid).

See klassifikatsioon põhineb kõikidele institutsioonidele omaste põhifunktsioonide väljaselgitamisel.

R. Mills luges kaasaegses ühiskonnas kokku viis institutsionaalset korda, mis tähendab peamisi institutsioone:

1) majandus - majandustegevust korraldavad asutused;

2) poliitilised - võimuinstitutsioonid;

3) perekond - seksuaalsuhteid, laste sündi ja sotsialiseerimist reguleerivad institutsioonid;

4) sõjaväelased - õiguspärandit korraldavad asutused;

5) religioossed - institutsioonid, mis korraldavad jumalate kollektiivset austamist.

Välismaiste institutsionaalse analüüsi esindajate pakutud sotsiaalsete institutsioonide klassifikatsioon on meelevaldne ja originaalne. Seega teeb Luther Bernard ettepaneku teha vahet “küpsete” ja “ebaküpsete” sotsiaalsete institutsioonide vahel, Bronislaw Malinowski – “universaalne” ja “eritine”, Lloyd Ballard – “regulatiivne” ja “sanktsioneeritud või toimiv”, F. Chapin – “spetsiifiline või tuumakas. ” ja “põhi- või hajus-sümboliline”, G. Barnes – “esmane”, “sekundaarne” ja “tertsiaarne”.

Funktsionaalanalüüsi välismaised esindajad teevad G. Spencerit järgides traditsiooniliselt ettepaneku liigitada sotsiaalseid institutsioone nende peamiste sotsiaalsete funktsioonide alusel. Näiteks K. Dawson ja W. Gettys usuvad, et kogu sotsiaalsete institutsioonide mitmekesisuse saab rühmitada nelja rühma: pärilikud, instrumentaalsed, reguleerivad ja integreerivad. T. Parsonsi seisukohalt tuleks eristada kolme sotsiaalsete institutsioonide rühma: suhtelised, reguleerivad, kultuurilised.

J. Szczepanski püüab ka klassifitseerida sotsiaalseid institutsioone sõltuvalt nende ülesannetest, mida nad täidavad avaliku elu erinevates sfäärides ja sektorites. Olles jaganud sotsiaalsed institutsioonid "formaalseteks" ja "mitteformaalseteks", teeb ta ettepaneku eristada järgmisi "peamisi" sotsiaalseid institutsioone: majanduslik, poliitiline, hariduslik või kultuuriline, sotsiaalne või avalik selle sõna kitsas tähenduses ja religioosne. Samas märgib Poola sotsioloog, et tema pakutud sotsiaalsete institutsioonide klassifikatsioon ei ole ammendav; kaasaegsetes ühiskondades võib leida sotsiaalseid institutsioone, mida see klassifikatsioon ei hõlma.

Vaatamata suur valik olemasolevate sotsiaalsete institutsioonide klassifikatsioonide tõttu on see suuresti tingitud erinevaid kriteeriume jaotus, pea kõik teadlased nimetavad kõige olulisemateks kahte tüüpi institutsioone – majanduslikke ja poliitilisi. Selle põhjuseks on asjaolu, et märkimisväärne osa teadlastest usub, et majanduslikud ja poliitilised institutsioonid avaldavad ühiskonnas toimuvate muutuste olemust kõige olulisemat mõju.

Tuleb märkida, et väga oluline, ülimalt vajalik sotsiaalne institutsioon, mille ellu toovad lisaks kahele ülaltoodule ka kestvad vajadused, on perekond. See on ajalooliselt iga ühiskonna esimene sotsiaalne institutsioon ja enamiku primitiivsete ühiskondade jaoks on see ainus tõeliselt toimiv institutsioon. Perekond on erilise integreeriva iseloomuga sotsiaalne institutsioon, mis peegeldab kõiki ühiskonna valdkondi ja suhteid. Ühiskonnas on olulised ka teised sotsiaal-kultuurilised institutsioonid - haridus, tervishoid, kasvatus jne.

Tulenevalt asjaolust, et institutsioonide põhifunktsioonid on erinevad, võimaldab sotsiaalsete institutsioonide analüüs välja tuua järgmised institutsioonide rühmad:

1. Majanduslik - need on kõik institutsioonid, mis tagavad materiaalsete kaupade ja teenuste tootmise ja levitamise protsessi, reguleerivad raharinglust, korraldavad ja jagavad tööd jne. (pangad, börsid, ettevõtted, ettevõtted, aktsiaseltsid, tehased jne).

2. Poliitilised on institutsioonid, mis kehtestavad, teostavad ja säilitavad võimu. Kontsentreeritud kujul väljendavad nad antud ühiskonnas eksisteerivaid poliitilisi huve ja suhteid. Poliitiliste institutsioonide kogum võimaldab meil määrata ühiskonna poliitilise süsteemi (riik oma kesk- ja kohalike võimudega, erakonnad, politsei või miilits, justiits, armee ja ka mitmesugused avalikud organisatsioonid, liikumised, ühendused, sihtasutused ja klubid, mis taotlevad poliitilisi eesmärke). Institutsionaliseeritud tegevuse vormid on sel juhul rangelt määratletud: valimised, miitingud, meeleavaldused, valimiskampaaniad.

3. Paljunemine ja sugulus on institutsioonid, mille kaudu hoitakse ühiskonna bioloogilist järjepidevust, rahuldatakse seksuaalseid vajadusi ja vanemlikke püüdlusi, reguleeritakse sugude ja põlvkondade vahelisi suhteid jne. (perekonna ja abielu instituut).

4. Sotsiaal-kultuuriline ja haridus on institutsioonid, mille põhieesmärk on luua, arendada, tugevdada noorema põlvkonna sotsialiseerumiskultuuri ja kanda neile edasi kogu ühiskonna kui terviku (perekond kui haridusasutus) akumuleeritud kultuuriväärtusi. , haridus-, teadus-, kultuuri- ja haridus- ja kunstiasutused jne).

5. Sotsiaalne-tseremoniaalne – need on institutsioonid, mis reguleerivad igapäevaseid inimkontakte ja soodustavad üksteisemõistmist. Kuigi need sotsiaalsed institutsioonid on keerulised süsteemid ja enamasti mitteformaalsed, on just tänu neile määratud ja reguleeritud tervitamise ja õnnitlemise meetodid, pidulike pulmade korraldamine, koosolekute pidamine jne, millele me ise tavaliselt ei mõtle. . Need on asutused, mida organiseerib vabatahtlik ühendus (poliitilisi eesmärke mitte taotlevad ühiskondlikud organisatsioonid, seltsingud, klubid jne).

6. Religioossed - institutsioonid, mis korraldavad inimese sidet transtsendentaalsete jõududega. Usklike jaoks on teine ​​maailm päriselt olemas ja mõjutab teatud viisil nende käitumist ja sotsiaalseid suhteid. Religiooni institutsioon mängib paljudes ühiskondades silmapaistvat rolli ja avaldab tugevat mõju paljudele inimsuhetele.

Ülaltoodud klassifikatsioonis käsitletakse ainult nn põhiinstitutsioone, kõige olulisemaid, ülimalt vajalikke institutsioone, mille ellu toovad püsivad vajadused, mis reguleerivad põhilisi sotsiaalseid funktsioone ja on iseloomulikud igat tüüpi tsivilisatsioonile.

Sõltuvalt oma tegevuse reguleerimise jäikusest ja meetoditest jagunevad sotsiaalsed institutsioonid formaalseteks ja mitteametlikeks.

Formaalseid sotsiaalseid institutsioone koos kõigi nende oluliste erinevustega ühendab üks ühine tunnus: subjektide vaheline interaktsioon antud ühenduses toimub formaalselt kokkulepitud määruste, reeglite, normide, määruste jms alusel. Selliste institutsioonide (riik, sõjavägi, kirik, haridussüsteem jne) tegevuse regulaarsus ja eneseuuendamine on tagatud range regulatsiooniga. sotsiaalsed staatused, rollid, funktsioonid, õigused ja kohustused, vastutuse jaotus sotsiaalses suhtluses osalejate vahel, aga ka nõuete ebaisikulisus neile, kes on seotud sotsiaalse institutsiooni tegevusega. Teatud hulga kohustuste täitmine on seotud tööjaotuse ja täidetavate funktsioonide professionaalsemaks muutmisega. Oma ülesannete täitmiseks on formaalsel sotsiaalasutusel institutsioonid, mille raames (näiteks kool, ülikool, tehnikum, lütseum jne) korraldatakse inimeste küllaltki spetsiifilist professionaalse suunitlusega tegevust; juhitakse sotsiaalseid aktsioone, jälgitakse nende elluviimist ning selleks kõigeks vajalikke ressursse ja vahendeid.

Mitteformaalsetel sotsiaalsetel institutsioonidel, kuigi nende tegevust reguleerivad teatud normid ja reeglid, ei ole ranget regulatsiooni ning normatiiv-väärtussuhted neis ei ole selgelt vormistatud juhiste, määruste, hartade jms kujul. Mitteametliku sotsiaalse institutsiooni näide on sõprus. Sellel on palju sotsiaalse institutsiooni tunnuseid, nagu näiteks teatud normide, reeglite, nõuete, ressursside olemasolu (usaldus, sümpaatia, pühendumus, truudus jne), kuid sõbralike suhete regulatsioon ei ole formaalne, vaid sotsiaalne. kontroll viiakse läbi abiga mitteametlikud sanktsioonid- moraalinormid, traditsioonid, kombed jne.

2.2 Sotsiaalsete institutsioonide funktsioonid

Ameerika sotsioloog R. Merton, kes tegi palju struktuurse-funktsionaalse lähenemise arendamiseks, tegi esimesena ettepaneku eristada sotsiaalsete institutsioonide "eksplitsiitseid" ja "varjatud (latentseid)" funktsioone. Selle funktsioonide erinevuse tõi ta sisse teatud sotsiaalsete nähtuste selgitamiseks, kui on vaja arvestada mitte ainult oodatavate ja täheldatud tagajärgedega, vaid ka ebakindlate, sekundaarsete, sekundaarsete tagajärgedega. Ta laenas terminid "manifest" ja "latentsed" Freudilt, kes kasutas neid hoopis teises kontekstis. R. Merton kirjutab: „Ilmsete ja varjatud funktsioonide eristamise alus on järgmine: esimesed viitavad sotsiaalse tegevuse neile objektiivsetele ja tahtlikele tagajärgedele, mis aitavad kaasa mõne konkreetse sotsiaalse üksuse (indiviidi, alarühma, sotsiaalse) kohanemisele või kohanemisele. või kultuurisüsteem); viimased viitavad sama järjekorra tahtmatutele ja alateadlikele tagajärgedele.

Sotsiaalsete institutsioonide selgesõnalised funktsioonid on tahtlikud ja inimesed tunnustavad neid. Tavaliselt on need ametlikult välja toodud, kirja pandud hartadesse või deklareeritud, fikseeritud staatuste ja rollide süsteemis (näiteks eriseaduste või reeglite vastuvõtmine: hariduse, tervishoiu, sotsiaalkindlustuse jms kohta), mistõttu nad on on ühiskonna poolt paremini kontrollitavad.

Iga sotsiaalse institutsiooni peamine, üldine ülesanne on rahuldada sotsiaalseid vajadusi, milleks see loodi ja eksisteerib. Selle funktsiooni täitmiseks peab iga asutus täitma mitmeid ülesandeid, mis tagavad inimeste ühistegevuse vajadusi rahuldada. Need on järgmised funktsioonid; sotsiaalsete suhete tugevdamise ja taastootmise funktsioon; reguleeriv funktsioon; integreeriv funktsioon; ringhäälingu funktsioon; kommunikatiivne funktsioon.

Ühiskondlike suhete kindlustamise ja taastootmise funktsioon

Igal asutusel on reeglite ja käitumisnormide süsteem, mis tugevdab ja standardiseerib selle liikmete käitumist ning muudab selle käitumise etteaimatavaks. Asjakohane sotsiaalne kontroll annab korra ja raamistiku, milles iga asutuse liikme tegevus peaks toimuma. Seega tagab instituut ühiskonna sotsiaalse struktuuri stabiilsuse. Tõepoolest, näiteks pereinstitutsiooni koodeks eeldab, et ühiskonnaliikmed tuleks jagada üsna stabiilseteks väikesteks rühmadeks - peredeks. Perekonna institutsioon püüab sotsiaalse kontrolli abil tagada iga üksiku perekonna stabiilsuse ja piirab selle lagunemise võimalusi. Perekonna institutsiooni hävitamine on ennekõike kaose ja ebakindluse tekkimine, paljude gruppide kokkuvarisemine, traditsioonide rikkumine, suutmatus tagada normaalset elu. seksuaalelu ja noorema põlvkonna kvaliteetset haridust.

Reguleeriv funktsioon seisneb selles, et sotsiaalsete institutsioonide toimimine tagab ühiskonnaliikmete vaheliste suhete reguleerimise käitumismustreid kujundades. Inimese kogu kultuurielu toimub tema osalusel erinevates institutsioonides. Ükskõik, millise tegevusega inimene tegeleb, puutub ta alati kokku institutsiooniga, mis reguleerib tema käitumist selles valdkonnas. Isegi kui tegevust ei tellita ega reguleerita, hakkavad inimesed seda kohe institutsionaliseerima. Seega ilmutab inimene institutsioonide abiga etteaimatavat ja standardiseeritud käitumist ühiskonnaelus. Ta täidab rollinõudeid ja ootusi ning teab, mida teda ümbritsevatelt inimestelt oodata. Selline regulatsioon on ühistegevuseks vajalik.

Integreeriv funktsioon See funktsioon hõlmab sotsiaalsete rühmade liikmete ühtekuuluvuse, vastastikuse sõltuvuse ja vastastikuse vastutuse protsesse, mis toimuvad institutsionaliseeritud normide, reeglite, sanktsioonide ja rollisüsteemide mõjul. Inimeste lõimumisega instituudis kaasneb suhtlussüsteemi korrastamine, kontaktide mahu ja sageduse kasv. Kõik see suurendab sotsiaalse struktuuri elementide, eriti sotsiaalsete organisatsioonide stabiilsust ja terviklikkust.

Igasugune integratsioon instituudis koosneb kolmest põhielemendist või vajalikust nõudest: 1) jõupingutuste konsolideerimine või kombineerimine; 2) mobilisatsioon, kui iga rühmaliige investeerib oma ressursse eesmärkide saavutamisse; 3) üksikisikute isiklike eesmärkide vastavus teiste eesmärkidele või rühma eesmärkidele. Institutsioonide abil läbiviidavad integreerivad protsessid on vajalikud inimeste koordineeritud tegevuseks, võimu teostamiseks ja keerukate organisatsioonide loomiseks. Integratsioon on üks organisatsioonide püsimajäämise tingimusi, aga ka üks viise selles osalejate eesmärkide korrelatsiooniks.

Edastamise funktsioon: ühiskond ei saaks areneda, kui poleks võimalik sotsiaalset kogemust edastada. Iga asutus vajab korralikuks toimimiseks uusi inimesi. See võib juhtuda nii asutuse sotsiaalseid piire laiendades kui ka põlvkondi vahetades. Sellega seoses on igal institutsioonil mehhanism, mis võimaldab üksikisikuid oma väärtustesse, normidesse ja rollidesse sotsialiseerida. Näiteks püüab perekond last kasvatades suunata teda pereelu väärtustele, millest tema vanemad kinni peavad. Valitsusasutused püüavad mõjutada kodanikke kuulekuse ja lojaalsuse standardeid juurutama ning kirik püüab meelitada usu juurde võimalikult palju uusi liikmeid.

Instituudis toodetud infot tuleb levitada nii instituudisiseselt normide täitmise juhtimise ja jälgimise eesmärgil kui ka asutustevahelises suhtluses. Pealegi on asutuse kommunikatiivsete sidemete olemusel oma spetsiifika - need on formaalsed sidemed, mis viiakse läbi institutsionaliseeritud rollide süsteemis. Nagu teadlased märgivad, ei ole institutsioonide kommunikatiivsed võimalused ühesugused: ühed on spetsiaalselt ette nähtud teabe edastamiseks (massimeedia), teistel on selleks väga piiratud võimalused; mõned tajuvad aktiivselt teavet ( teadusinstituudid), teised passiivselt (kirjastused).

Varjatud funktsioonid Ühiskondlike institutsioonide tegevuse otseste tulemuste kõrval on ka muid tulemusi, mis jäävad väljapoole inimese vahetuid eesmärke ja ei ole ette planeeritud. Nendel tulemustel võib olla ühiskonnale oluline mõju. Nii püüab kirik oma mõju kõige suuremal määral kinnistada ideoloogia, usu juurutamise kaudu ja saavutab selles sageli edu. Kuid hoolimata kiriku eesmärkidest ilmub inimesi, kes lahkuvad usu pärast tootmistegevus. Fanaatikud hakkavad uskmatuid taga kiusama ja võimaluse korral majoriks sotsiaalsed konfliktid usulistel põhjustel. Perekond püüab last sotsialiseerida pereelu aktsepteeritud normidega, kuid sageli juhtub, et perekasvatus viib konfliktini indiviidi ja kultuurirühma vahel ning kaitseb teatud ühiskonnakihtide huve.

Institutsioonide varjatud funktsioonide olemasolu näitab kõige ilmekamalt T. Veblen, kes kirjutas, et oleks naiivne väita, et inimesed söövad musta kaaviari sellepärast, et tahavad nälga kustutada, ja ostavad luksusliku Cadillaci sellepärast, et tahavad head osta. auto. Ilmselgelt ei osteta neid asju ilmsete vahetute vajaduste rahuldamiseks. T. Veblen järeldab sellest, et tarbekaupade tootmine täidab varjatud, varjatud funktsiooni – see rahuldab inimeste vajadusi enda prestiiži tõstmiseks. Selline arusaam tarbekaupade tootmise asutuse tegevusest muudab radikaalselt arvamust selle tegevuse, ülesannete ja tegutsemistingimuste kohta.

Seega on ilmne, et ainult institutsioonide varjatud funktsioone uurides saavad sotsioloogid kindlaks teha ühiskonnaelu tõelise pildi. Näiteks väga sageli seisavad sotsioloogid silmitsi esmapilgul arusaamatu nähtusega, kui institutsioon jätkab edukalt eksisteerimist, isegi kui see mitte ainult ei täida oma funktsioone, vaid ka segab nende täitmist. Sellisel institutsioonil on ilmselgelt varjatud funktsioonid, millega ta rahuldab teatud sotsiaalsete rühmade vajadusi. Sarnast nähtust võib eriti sageli täheldada poliitiliste institutsioonide seas, kus varjatud funktsioonid on enim arenenud.

Latentsed funktsioonid on seega teema, mis peaks huvitama eelkõige sotsiaalsete struktuuride uurijaid. Nende äratundmise raskust kompenseerib usaldusväärse pildi loomine sotsiaalsetest seostest ja sotsiaalsete objektide omadustest, samuti võimalus kontrollida nende arengut ja juhtida neis toimuvaid sotsiaalseid protsesse.

Järeldus

Tehtud töö põhjal võin järeldada, et suutsin saavutada oma eesmärgi - tuua lühidalt välja sotsiaalsete institutsioonide peamised teoreetilised aspektid.

Töös kirjeldatakse võimalikult üksikasjalikult ja mitmekülgselt sotsiaalsete institutsioonide kontseptsiooni, struktuuri ja funktsioone. Nende mõistete tähenduse paljastamisel kasutasin erinevate autorite arvamusi ja argumente, kes kasutasid üksteisest erinevat metoodikat, mis võimaldas sügavamalt tuvastada sotsiaalsete institutsioonide olemust.

Üldiselt võime kokku võtta, et sotsiaalsed institutsioonid mängivad ühiskonnas olulist rolli oluline roll, sotsiaalsete institutsioonide ja nende funktsioonide uurimine võimaldab sotsioloogidel luua pilti ühiskonnaelust, võimaldab jälgida sotsiaalsete seoste ja sotsiaalsete objektide arengut, samuti juhtida neis toimuvaid protsesse.

Kasutatud allikate loetelu

1 Babosov E.M. Üldsotsioloogia: õpik. käsiraamat ülikoolidele. – 2. väljaanne, rev. ja täiendav – Mn.: TetraSystems, 2004. 640 lk.

2 Glotov M.B. Sotsiaalne institutsioon: definitsioonid, struktuur, klassifikatsioon /SotsIs. nr 10 2003. lk 17-18

3 Dobrenkov V.I., Kravtšenko A.I. Sotsioloogia: õpik ülikoolidele. – M.: INFRA-M, 2001. 624 lk.

4 Z Borovsky G.E. Üldsotsioloogia: õpik ülikoolidele. – M.: Gardariki, 2004. 592 Lk.

5 Novikova S.S. Sotsioloogia: ajalugu, alused, institutsionaliseerimine Venemaal - M.: Moskva Psühholoogiline ja Sotsiaalne Instituut, 2000. 464 Lk.

6 Frolov S.S. Sotsioloogia. M.: Nauka, 1994. 249 lk.

7 Entsüklopeediline sotsioloogiline sõnaraamat / Toim. toim. G.V. Osipova. M.: 1995.

Sissejuhatus

1. Mõisted “ühiskondlik institutsioon” ja “ühiskondlik organisatsioon”.

2.Sotsiaalsete institutsioonide tüübid.

3. Sotsiaalsete institutsioonide funktsioonid ja struktuur.

Järeldus

Kasutatud kirjanduse loetelu

Sissejuhatus

Mõistet "sotsiaalne institutsioon" kasutatakse väga erinevates tähendustes. Räägitakse perekonna institutsioonist, haridusasutusest, tervishoiust, riigi institutsioonist jne. Mõiste “sotsiaalne institutsioon” esimene, kõige sagedamini kasutatav tähendus on seotud igasuguse korrastatuse tunnustega, sotsiaalsete sidemete ja suhete formaliseerimine ja standardimine. Ja ühtlustamise, formaliseerimise ja standardimise protsessi ennast nimetatakse institutsionaliseerimiseks.

Institutsionaliseerimise protsess sisaldab mitmeid punkte: 1) Üks vajalikud tingimused Sotsiaalsete institutsioonide tekkimine teenib vastavat sotsiaalset vajadust. Asutusi kutsutakse üles korraldama inimeste ühistegevust teatud sotsiaalsete vajaduste rahuldamiseks. Seega rahuldab perekonna institutsioon inimkonna taastootmise ja laste kasvatamise vajadust, rakendab sugude, põlvkondade jms suhteid. kõrgharidus pakub koolitust tööjõudu, võimaldab inimesel arendada oma võimeid, et neid järgnevates tegevustes realiseerida ja oma olemasolu tagada jne. Teatud sotsiaalsete vajaduste tekkimine ja ka nende rahuldamise tingimused on esmajärjekorras vajalikud hetked institutsionaliseerimine. 2) Sotsiaalne institutsioon moodustub konkreetsete indiviidide, indiviidide, sotsiaalsete rühmade ja teiste kogukondade sotsiaalsete sidemete, interaktsioonide ja suhete alusel. Kuid seda, nagu ka teisi sotsiaalseid süsteeme, ei saa taandada nende indiviidide ja nende interaktsioonide summale. Sotsiaalsed institutsioonid on oma olemuselt üliindividuaalsed ja neil on oma süsteemne kvaliteet.

Järelikult on sotsiaalne institutsioon iseseisev sotsiaalne üksus, millel on oma arenguloogika. Sellest vaatenurgast võib sotsiaalseid institutsioone käsitleda kui organiseeritud sotsiaalseid süsteeme, mida iseloomustab struktuuri stabiilsus, nende elementide integreeritus ja nende funktsioonide teatav varieeruvus.

3) Institutsionaliseerimise tähtsuselt kolmas element

on sotsiaalse institutsiooni organisatsiooniline ülesehitus. Väliselt on sotsiaalne institutsioon isikute, asutuste kogum, mis on varustatud teatud materiaalsete vahenditega ja täidab teatud sotsiaalne funktsioon.

Niisiis iseloomustab iga sotsiaalset institutsiooni selle tegevuse eesmärgi olemasolu, konkreetsed funktsioonid, mis tagavad selle eesmärgi saavutamise, ning konkreetsele institutsioonile tüüpiliste sotsiaalsete positsioonide ja rollide kogum. Kõigest eelnevast lähtudes saame anda sotsiaalse institutsiooni järgmise definitsiooni. Sotsiaalsed institutsioonid on teatud sotsiaalselt olulisi funktsioone täitvate inimeste organiseeritud ühendused, mis tagavad eesmärkide ühise saavutamise, mis põhinevad liikmete sotsiaalsete väärtuste, normide ja käitumismustritega määratletud sotsiaalsete rollide täitmisel.

Samuti on vaja eristada selliseid mõisteid nagu "sotsiaalne institutsioon" ja "organisatsioon".

1. Mõisted "ühiskondlik institutsioon" ja "ühiskondlik organisatsioon"

Sotsiaalsed institutsioonid (ladina institutsioonist - asutamine, asutamine) on ajalooliselt väljakujunenud stabiilsed vormid inimeste ühistegevuse korraldamiseks.

Sotsiaalsed institutsioonid juhivad kogukonna liikmete käitumist sanktsioonide ja preemiate süsteemi kaudu. Sotsiaalses juhtimises ja kontrollis on institutsioonidel väga oluline roll. Nende ülesanne taandub enamale kui lihtsalt sundimisele. Igas ühiskonnas on institutsioone, mis tagavad vabaduse teatud tüüpi tegevustes - loovuse ja uuenduste vabadus, sõnavabadus, õigus saada teatud vormis ja suurusega sissetulekut, eluaset ja tasuta arstiabi jne. kirjanikele ja kunstnikele on garanteeritud vabadus loovusele, uute kunstivormide otsimisele; teadlased ja spetsialistid kohustuvad uurima uusi probleeme ja otsima uusi tehnilisi lahendusi jne. Ühiskondlikke institutsioone saab iseloomustada nii nende välise, formaalse (“materiaalse”) struktuuri kui ka sisemise, sisulise struktuuri seisukohalt.

Väliselt näeb sotsiaalne institutsioon välja isikute ja institutsioonide kogumina, mis on varustatud teatud materiaalsete vahenditega ja täidab teatud sotsiaalset funktsiooni. Sisu poole pealt on tegemist kindla eesmärgipäraselt orienteeritud käitumisstandardite süsteemiga teatud isikud konkreetsetes olukordades. Seega, kui õiglust kui sotsiaalset institutsiooni saab väliselt iseloomustada kui õiglust jaotavate isikute, institutsioonide ja materiaalsete vahendite kogumit, siis sisulisest küljest on tegemist seda sotsiaalset funktsiooni pakkuvate abikõlblike isikute standardiseeritud käitumismustrite kogumiga. Need käitumisnormid kehastuvad teatud justiitssüsteemile iseloomulikes rollides (kohtuniku, prokuröri, advokaadi, uurija jne roll).

Sotsiaalne institutsioon määrab seega orientatsiooni sotsiaalsed tegevused ja sotsiaalsed suhted vastastikku kokkulepitud otstarbekalt orienteeritud käitumisstandardite süsteemi kaudu. Nende tekkimine ja süsteemiks rühmitamine sõltub sotsiaalse institutsiooni poolt lahendatavate ülesannete sisust. Iga sellist institutsiooni iseloomustavad tegevuse eesmärgi olemasolu, selle saavutamist tagavad konkreetsed funktsioonid, sotsiaalsete positsioonide ja rollide kogum, aga ka sanktsioonide süsteem, mis tagab soovitud käitumise soodustamise ja hälbiva käitumise mahasurumise.

Sellest tulenevalt täidavad sotsiaalsed institutsioonid ühe juhtimise elemendina ühiskonnas sotsiaalse juhtimise ja sotsiaalse kontrolli funktsioone. Sotsiaalne kontroll võimaldab ühiskonnal ja selle süsteemidel tagada normatiivsete tingimuste täitmine, mille rikkumine põhjustab sotsiaalsüsteemile kahju. Sellise kontrolli peamisteks objektideks on õigus- ja moraalinormid, kombed, haldusotsused jne. Ühiskondliku kontrolli tegevus taandub ühelt poolt sanktsioonide rakendamisele sotsiaalseid piiranguid rikkuva käitumise suhtes ja teiselt poolt soovitava käitumise heakskiitmine. Inimeste käitumise määravad ära nende vajadused. Neid vajadusi saab rahuldada erinevaid viise, ja nende rahuldamise vahendite valik sõltub väärtussüsteemist, mille antud sotsiaalne kogukond või ühiskond tervikuna omaks võtab. Teatud väärtussüsteemi omaksvõtmine aitab kaasa kogukonna liikmete käitumise identiteedile. Hariduse ja sotsialiseerumise eesmärk on anda üksikisikutele edasi antud kogukonnas väljakujunenud käitumismustreid ja tegevusmeetodeid.

Sotsiaalse institutsiooni all mõistavad teadlased kompleksi, mis hõlmab ühelt poolt normatiivsete ja väärtuspõhiste rollide ja staatuste kogumit, mis on loodud teatud sotsiaalsete vajaduste rahuldamiseks, ja teiselt poolt sotsiaalset üksust, mis on loodud selleks, et kasutada ühiskonna ressursse interaktsiooni vorm selle vajaduse rahuldamiseks.

Sotsiaalsed institutsioonid ja ühiskondlikud organisatsioonid on üksteisega tihedalt seotud. Sotsioloogid ei ole üksmeelel selles, kuidas nad omavahel suhestuvad. Mõned usuvad, et neil kahel mõistel pole üldse vaja vahet teha, nad kasutavad neid sünonüümidena, kuna paljud sotsiaalsed nähtused, nagu süsteem sotsiaalkindlustus, haridus, armee, kohus, pank, võib korraga käsitleda nii sotsiaalse institutsiooni kui ka ühiskondliku organisatsioonina, samas kui teised teevad nende vahel enam-vähem selge vahe. Nende kahe kontseptsiooni vahele selge "veekogu" tõmbamise raskus tuleneb asjaolust, et sotsiaalsed institutsioonid toimivad oma tegevuses sotsiaalsete organisatsioonidena - nad on struktuurselt kujundatud, institutsionaliseeritud, neil on oma eesmärgid, funktsioonid, normid ja reeglid. Raskus seisneb selles, et püüdes identifitseerida sotsiaalset organisatsiooni iseseisva struktuurikomponendi või sotsiaalse nähtusena, tuleb korrata neid omadusi ja tunnuseid, mis on iseloomulikud ka sotsiaalsele institutsioonile.

Samuti tuleb märkida, et organisatsioone on reeglina palju rohkem kui asutusi. Ühe sotsiaalse institutsiooni funktsioonide, eesmärkide ja eesmärkide praktiliseks elluviimiseks moodustatakse sageli mitu spetsialiseeritud ühiskondlikku organisatsiooni. Näiteks Usuinstituudi baasil on loodud ja toimivad erinevad kiriku- ja usuorganisatsioonid, kirikud ja konfessioonid (õigeusk, katoliiklus, islam jne).

2.Sotsiaalsete institutsioonide tüübid

Sotsiaalsed institutsioonid erinevad üksteisest oma funktsionaalsete omaduste poolest: 1) Majanduslikud ja sotsiaalsed institutsioonid - vara, vahetus, raha, pangad, äriühendused erinevat tüüpi- pakkuda kogu sotsiaalse rikkuse tootmise ja jaotamise komplekti, ühendades samal ajal majanduselu teiste ühiskonnaelu valdkondadega.

2) poliitilised institutsioonid - riik, parteid, ametiühingud ja muud tüüpi ühiskondlikud organisatsioonid, mis taotlevad poliitilisi eesmärke, mis on suunatud teatud vormi loomisele ja säilitamisele. poliitiline võim. Nende tervik on poliitiline süsteem sellest ühiskonnast. Poliitilised institutsioonid tagavad ideoloogiliste väärtuste taastootmise ja jätkusuutliku säilimise ning stabiliseerivad ühiskonnas domineerivaid sotsiaalseid ja klassistruktuure. 3) Sotsiokultuuriliste ja haridusasutuste eesmärk on kultuuriliste ja sotsiaalsete väärtuste arendamine ja hilisem taastootmine, indiviidide kaasamine teatud subkultuuri, samuti indiviidide sotsialiseerimine stabiilsete sotsiaalkultuuriliste käitumisstandardite assimileerimise kaudu ja lõpuks kaitse. teatud väärtustest ja normidest. 4) Normatiiv-orienteeritus - moraalse ja eetilise orientatsiooni ja individuaalse käitumise reguleerimise mehhanismid. Nende eesmärk on anda käitumisele ja motivatsioonile moraalne põhjendus, eetiline alus. Need institutsioonid kehtestavad kohustuslikud universaalsed inimlikud väärtused, spetsiaalsed koodeksid ja käitumise eetika kogukonnas. 5) Normatiiv-sanktsioneerimine - käitumise sotsiaalne reguleerimine õigus- ja haldusaktides sätestatud normide, reeglite ja määruste alusel. Normide siduvuse tagab riigi sunnijõud ja vastavate mõjutusvahendite süsteem. 6) Tseremoniaal-sümboolsed ja olustikulis-konventsionaalsed institutsioonid. Need institutsioonid põhinevad konventsionaalsete (kokkuleppe alusel) normide enam-vähem pikaajalisel aktsepteerimisel, nende ametlikul ja mitteametlikul kinnistamisel. Need normid reguleerivad igapäevaseid kontakte ning erinevaid grupi- ja rühmadevahelisi käitumisakte. Need määravad kindlaks vastastikuse käitumise korra ja viisi, reguleerivad teabe edastamise ja vahetamise viise, tervitusi, pöördumisi jne, koosolekute, istungite reglementi ja mõne ühingu tegevust.

Üks ühiskonda kui tervikut iseloomustavaid tegureid on sotsiaalsete institutsioonide tervik. Nende asukoht näib olevat pinnal, mis teeb neist eriti sobivad objektid vaatlemiseks ja juhtimiseks.

Oma normide ja reeglitega keeruline organiseeritud süsteem on omakorda sotsiaalne institutsioon. Selle märgid on erinevad, kuid salastatud ja just neid tuleb selles artiklis käsitleda.

Sotsiaalse institutsiooni mõiste

Sotsiaalne institutsioon on üks organisatsiooni vorme. Seda mõistet kasutati teadlase sõnul ühiskonna nn. Spenceri sõnul toimub jaotus vormideks ühiskonna diferentseerumise mõjul. Ta jagas kogu ühiskonna kolmeks peamiseks institutsiooniks, sealhulgas:

• reproduktiivne;
• levitamine;
• reguleerivad.

E. Durkheimi arvamus

E. Durkheim oli veendunud, et inimene kui indiviid saab ennast teostada ainult sotsiaalsete institutsioonide abil. Samuti kutsutakse neid üles kehtestama vastutust institutsioonidevaheliste vormide ja ühiskonna vajaduste vahel.

Karl Marx

Kuulsa "Pealinna" autor hindas sotsiaalseid institutsioone töösuhete seisukohast. Tema arvates kujunes just nende mõjul sotsiaalne institutsioon, mille tunnused esinevad nii tööjaotuses kui ka eraomandi fenomenis.

Terminoloogia

Mõiste "sotsiaalne institutsioon" pärineb ladinakeelsest sõnast "institutsioon", mis tähendab "organisatsiooni" või "korda". Põhimõtteliselt taandatakse sellele määratlusele kõik sotsiaalse institutsiooni tunnused.

Määratlus hõlmab konsolideerimise vormi ja eritegevuste rakendamise vormi. Sotsiaalsete institutsioonide eesmärk on tagada ühiskonnasisese kommunikatsiooni toimimise stabiilsus.

See on samuti vastuvõetav lühike määratlus termin: sotsiaalsete suhete organiseeritud ja koordineeritud vorm, mis on suunatud ühiskonnale oluliste vajaduste rahuldamisele.

On lihtne märgata, et kõik esitatud definitsioonid (sealhulgas ülalmainitud teadlaste arvamused) põhinevad "kolmel sambal":

• ühiskond;
• organisatsioon;
• vajadustele.

Kuid need ei ole veel sotsiaalse institutsiooni täisväärtuslikud tunnused, pigem on need tugipunktid, mida tuleks arvesse võtta.

Institutsionaliseerimise tingimused

Institutsionaliseerumise protsess – sotsiaalne institutsioon. See juhtub järgmistel tingimustel:

• sotsiaalne vajadus kui tegur, mida tulevane institutsioon rahuldab;
• sotsiaalsed sidemed ehk inimeste ja kogukondade koosmõju, mille tulemusena kujunevad sotsiaalsed institutsioonid;
• otstarbekas ja reeglid;
• vajalikud materiaalsed ja organisatsioonilised, tööjõu- ja rahalised vahendid.

Institutsionaliseerimise etapid

Sotsiaalse institutsiooni moodustamise protsess läbib mitu etappi:

• instituudi vajaduse tekkimine ja teadvustamine;
• standardite väljatöötamine sotsiaalne käitumine tulevase instituudi raames;
• luua oma sümbolid, st märkide süsteem, mis näitab loodavat sotsiaalset institutsiooni;
• rollide ja staatuste süsteemi kujunemine, arendamine ja määratlemine;
• instituudi materiaalse baasi loomine;
• instituudi integreerimine olemasolevasse sotsiaalsüsteemi.

Sotsiaalse institutsiooni struktuurilised omadused

“Sotsiaalse institutsiooni” kontseptsiooni märgid iseloomustavad seda kaasaegses ühiskonnas.

Struktuursed omadused hõlmavad järgmist:

• Tegevusala, samuti sotsiaalsed suhted.
• Institutsioonid, millel on konkreetsed volitused inimeste tegevuse korraldamiseks ning erinevate rollide ja funktsioonide täitmiseks. Näiteks: avalikud, organisatsioonilised ning kontrolli- ja juhtimisfunktsioone täitvad.
• Need konkreetsed reeglid ja normid, mis on mõeldud inimeste käitumise reguleerimiseks konkreetses sotsiaalses institutsioonis.
• Materiaalsed vahendid instituudi eesmärkide saavutamiseks.
• Ideoloogia, eesmärgid ja eesmärgid.

Sotsiaalsete institutsioonide tüübid

Sotsiaalseid institutsioone süstematiseeriv klassifikatsioon (tabel allpool) jagab selle mõiste neljaks erinevaks tüübiks. Igaüks neist hõlmab vähemalt nelja spetsiifilisemat asutust.

Millised sotsiaalsed institutsioonid eksisteerivad? Tabelis on toodud nende tüübid ja näited.

Vaimseid sotsiaalseid institutsioone nimetatakse mõnes allikas kultuuriinstitutsioonideks, perekondlikku sfääri aga mõnikord kihistumiseks ja suguluseks.

Sotsiaalse institutsiooni üldised omadused

Sotsiaalse institutsiooni üldised ja samal ajal peamised tunnused on järgmised:

• subjektide ring, kes oma tegevuse käigus suhteid sõlmivad;
• nende suhete jätkusuutlikkus;
• teatud (ja see tähendab ühel või teisel määral formaliseeritud) organisatsioon;
• käitumisnormid ja reeglid;
• funktsioonid, mis tagavad asutuse lõimumise sotsiaalsüsteemi.

Tuleb mõista, et need märgid on mitteametlikud, kuid tulenevad loogiliselt erinevate sotsiaalsete institutsioonide määratlusest ja toimimisest. Nende abil on muuhulgas mugav analüüsida institutsionaliseerumist.

Sotsiaalne institutsioon: märgid konkreetsete näidete abil

Igal konkreetsel sotsiaalsel institutsioonil on oma eripärad - omadused. Need kattuvad tihedalt rollidega, näiteks: perekonna kui sotsiaalse institutsiooni põhirollid. Seetõttu on näidete ja vastavate märkide ja rollide käsitlemine nii õpetlik.

Perekond kui sotsiaalne institutsioon

Klassikaline näide sotsiaalsest institutsioonist on loomulikult perekond. Nagu ülaltoodud tabelist näha, kuulub see sama sfääri hõlmavate asutuste neljandasse tüüpi. Seetõttu on see abielu, isaduse ja emaduse alus ja lõppeesmärk. Pealegi on perekond see, mis neid ühendab.

Selle sotsiaalse institutsiooni märgid:

• abielu või sugulussidemed;
• pere üldine eelarve;
• elatakse koos samas eluruumis.

Peamised rollid taanduvad tuntud ütlusele, et ta on "ühiskonna üksus". Sisuliselt on kõik täpselt nii. Pered on osakesed, millest ühiskond moodustub. Lisaks sellele, et perekond on sotsiaalne institutsioon, nimetatakse seda ka väikeseks sotsiaalne rühm. Ja see pole juhus, sest sünnist saati areneb inimene selle mõju all ja kogeb seda kogu elu.

Haridus kui sotsiaalne institutsioon

Haridus on sotsiaalne allsüsteem. Sellel on oma spetsiifiline struktuur ja omadused.

Hariduse põhielemendid:

• ühiskondlikud organisatsioonid ja sotsiaalsed kogukonnad (õppeasutused ja jagunemine õpetajate ja õpilaste rühmadeks jne);
• sotsiaalkultuuriline tegevus haridusprotsessi vormis.

Sotsiaalse institutsiooni tunnuste hulka kuuluvad:

1. Normid ja reeglid – õppeasutuses on näiteks: teadmistejanu, kohalkäimine, austus õpetajate ja klassi-/klassikaaslaste vastu.
2. Sümbolism, see tähendab kultuurimärgid - õppeasutuste hümnid ja vapid, mõne kuulsa kolledži loomasümbol, embleem.
3. Utilitaarsed kultuurilised omadused, nagu klassiruumid ja kontorid.
4. Ideoloogia - õpilaste võrdsuse põhimõte, vastastikune lugupidamine, sõnavabadus ja hääleõigus, samuti õigus oma arvamusele.

Sotsiaalsete institutsioonide märgid: näited

Teeme siin esitatud teabe kokkuvõtte. Sotsiaalse institutsiooni tunnuste hulka kuuluvad:

• sotsiaalsete rollide kogum (näiteks pereasutuses isa/ema/tütar/õde);
• jätkusuutlikud käitumismudelid (näiteks teatud mudelid õppeasutuse õpetajale ja üliõpilasele);
• normid (näiteks koodeksid ja riigi põhiseadus);
• sümboolika (näiteks abielu või usulise kogukonna institutsioon);
• põhiväärtused (st moraal).

Sotsiaalne institutsioon, mille tunnuseid selles artiklis käsitleti, on loodud suunama iga inimese käitumist, olles otseselt osa tema elust. Samal ajal kuulub näiteks tavaline gümnaasiumiõpilane vähemalt kolme sotsiaalasutusse: perekonda, kooli ja riiki. Huvitav on see, et olenevalt neist kuulub talle ka roll (staatus), mis tal on ja mille järgi ta oma käitumismudelit valib. Ta omakorda määrab tema omadused ühiskonnas.