Къде е Владимирската Богородица? Московска Сретенска духовна семинария

ВЯРА

„Нашата среда онлайн“ — На 6 юли Руската православна църква чества паметта на Владимирската икона на Божията майка. Този празник е създаден в памет на освобождението на Москва от хан Ахмет през 1480 г.

Описание на Владимирската икона Света Богородица:

Според легендата Владимирската икона на Божията майка е написана от светия апостол и евангелист Лука по време на живота на Божията майка върху дъската на масата, на която Светото семейство е имало трапеза. Владимирската икона на Божията майка остава в Йерусалим до 450 г. При Теодосий Млади тя е пренесена в Константинопол. В началото на XII век патриарх Лука Хрисоверг изпратил специален списък (копие) от него като подарък на великия княз на Киев Юрий Долгорукий.

Синът на Юрий Долгоруки, Андрей, по-късно наречен Боголюбски, отивайки от южната част на Русия на север, за да създаде независимо от Киев владение, взе със себе си Владимирската икона на Божията майка. След кратка почивка в град Владимир княз Андрей продължи пътуването си, но след като измина няколко мили от града, конете, носещи иконата, внезапно се изправиха и всички опити да ги накарат да се движат бяха неуспешни. Смяната на конете също не доведе до нищо.

По време на усърдна молитва самата Небесна Царица се явила на княза и заповядала Владимирската чудотворна икона на Божията Майка да бъде оставена във Владимир и на това място да се построи храм и манастир в чест на Нейното Рождество. За обща радост на жителите на Владимир княз Андрей се върна в града с чудотворната икона. Оттогава иконата на Божията майка започва да се нарича Владимир.

Руската православна църква установи трикратно честване на Владимирската икона на Божията майка. Всеки от празничните дни е свързан с избавлението на руския народ от робство от чужденци чрез молитви към Пресвета Богородица. 8 септември според новия стил (26 август според църковния календар) - в памет на спасението на Москва от нашествието на Тамерлан през 1395 г. 6 юли (23 юни) - в памет на освобождението на Русия от ординския цар Ахмат през 1480 г. 3 юни (21 май) - в памет на спасяването на Москва от кримския хан Махмет-Гирей през 1521 г.

През 1480 г. Владимирската икона на Божията майка е прехвърлена за постоянно съхранение в Москва в катедралата Успение Богородично. Във Владимир е останало точно, така нареченото „резервно“ копие на иконата, написано от монаха Андрей Рубльов. През 1918 г. катедралата Успение Богородично в Кремъл е затворена, а чудотворният образ е преместен в Държавната Третяковска галерия. На 8 септември 1999 г. чудотворната икона е пренесена от Третяковската галерия в църквата "Св. Николай" в Толмачи, свързана с музея с малък коридор.
Пред иконата на Пресвета Богородица „Владимир” се молят за избавление от нашествието на чужденци, за обучение в православната вяра, за запазване от ереси и разколи, за умиротворяване на воюващите, за запазване на Русия.

Молитва на Божията Майка пред Нейната икона, наречена "Владимир"

О, Всемилостива Владичице Богородице, Небесна Царице, Всемогъща Застъпнице, наша безсрамна Надежда! Благодарейки Ти за всички велики благословения, в поколенията на руския народ, които са от Теб, пред Твоя пречист образ ние Ти се молим: спаси този град (или: целия този, или: този свети манастир) и Твоите идващи слуги и цялата руска земя от глад, разрушение, земя на разтърсване, наводнение, огън, меч, нашествие на чужденци и междуособици. Спаси и спаси, Владичице, нашия велик Господ и Отец Алексий, Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Русия, и нашия Господ (име на реките), Негово Високопреосвещенство епископ (или: архиепископ, или: митрополит) (титла) и всички Ваши Високопреосвещенства митрополити, архиепископи и православни епископи. Да управляват добре Руската църква и да се запазят неразрушимо верните Христови овци. Помни, Владичице, целия свещенически и монашески чин, стопли сърцата им с ревност към Бога и ги укрепи да ходят достойно за своето призвание. Спаси, Владичице, и помилуй всички Твои раби и ни дарувай непорочен път на земния път. Утвърди ни в Христовата вяра и в ревност към Православната Църква, вложи в сърцата ни духа на страха Божий, духа на благочестието, духа на смирението, дай ни търпение в беди, въздържание в благоденствие, любов към нашите съседи, прошка за враговете ни, успех в добрите дела. Избави ни от всяко изкушение и от вкаменена безчувственост и в страшния ден на Страшния съд ни дари с Твоето застъпничество да застанем отдясно на Твоя Син Христос, нашия Бог. На Него подобава всяка слава, чест и поклонение, заедно с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Тропар на Пресвета Богородица пред Нейната икона, наречена Владимир

Тропар, тон 4

Днес най-славният град Москва ярко се кичи, сякаш сме получили зората на слънцето, Владичица, Твоята чудотворна икона, към която сега течем и се молим, ние викаме към Тебе: О, пречудна Владичице Богородице, моли се от Тебе към въплътения Христос, нашия Бог, за да избави този град и всички християнски градове и страни невредими от всички клевети на врага и Той ще спаси душите ни, подобно на Милостивия.

Кондак, тон 8

На избраната победоносна войвода, избавена от лукавите чрез идването на Твоя почтен образ, на Владичица Богородица светло празнуваме празника на Твоето посрещане и обикновено Ти наричаме: Радвай се, Невесто неомъжена.

Акатист към Пресвета Богородица пред Нейната икона, наречена „Владимирска“

Кондак 1
На избрания войвода, нашия застъпник, като гледаме Твоя първописан образ, пеем хвалебни песни на Тебе, Твоите раби, Богородице. Но Ти, Която имаш непобедима сила, запази и спаси онези, които с благодарност викат към Тебе: Радвай се, Пречиста, Която изливаш милост към нас от Твоята икона.

Икос 1
Ангелските сили на небето безмълвно възпяват Те, Пречиста, като виждат Божествената слава, с която Те прославя Твоят Син; но Ти не си оставил нас, земните, като някакъв лъч, като си ни изпратил Твоята икона, първо нарисувана от Свети Лука. За нея веднъж казахте: „По този начин нека пребъде Моята благодат и сила.“ Нещо повече, Твоите слуги са верни, през всички дни и на всяко място изпълнението на Твоите думи е видимо, ние се стичаме към Твоя всеносен образ и като Тебе, който съществуваш с нас, викаме: Радвай се, Царице на ангелите; Радвай се, Владичице на целия свят. Радвай се, вечно прославяна на Небесата; радвай се ти, който се величаваш на земята. Радвай се, Твоя благодат, която си дарила благодатта Си на тази икона; радвай се ти, който постави това дърво за спасението на хората. Радвай се, бърза Божия благост към Дарителя; Радвай се, ревностен послушник на нашите молитви. Радвай се, Пречиста, изливаща към нас милост от Твоята икона.

Кондак 2
Виждайки многото чудеса, които се случиха, когато Твоята свята икона беше пренесена във Вишград, блаженият княз Андрей се разпали духом и Те молеше да разкажеш Твоята свята воля и да го благословиш да отиде в Ростовска област. Освен това, като получихме желаното и взехме Твоята икона, ние продължихме пътя си, радвайки се и пеейки на Бога: Алилуия.

Икос 2
Всички хора разбраха Твоето чудно шествие, Царице Небесна, от Киев до Ростовската земя, защото болните се изцеляваха и други знамения и чудеса се показваха на всички, които с вяра течаха към Твоя образ. Поради това побързах към Теб: Радвай се, Който показа чудеса в шествието на Твоята икона; радвай се ти, който си излекувал много болни. Радвай се ти, който не отхвърляш нашите въздишки; радвай се ти, който приемаш нашите недостойни молитви. Радвай се, Майко на Твоята щедрост, изливаща се върху нас; Радвай се, Твоята икона, която ни направи добро. Радвай се ти, който даряваш помощ в сегашното положение; радвай се ти, който връщаш надеждата на отчаяните. Радвай се, Пречиста, изливаща към нас милост от Твоята икона.

Кондак 3
С Твоята сила ние защитаваме, блажени князе Андрей, границата на Владимир достигна и тук е известна Твоята добра воля, Владичице. Явявайки му се в нощно видение, Ти заповяда да не напуска това място и да постави Твоята чудотворна икона тук, в град Владимир, за да бъде Северна странанашия като благословение и вашия народ като защита, викайки към Бога: Алилуя.

Икос 3
Имайки в себе си благословеното съкровище - Твоята Владимирска икона, нашето Отечество преуспява от сила в сила. В дните на обстоятелства и нещастия Ти не изостави нашия род, Владичице, и в добри времена Ти беше близо, Твоите верни хора ходатайстваха чрез Твоето всемогъщо застъпничество, пеейки Ти: Радвай се, Божият гняв, праведен върху нас, закаляване; радвай се ти, който се покланяш на Господа за милост към нас грешните. Радвай се, защото си послушал смирените молитви на Твоите раби; Радвай се, защото бързаш да ни дадеш Своята утеха. Радвай се, защото с Твоята икона ни защитаваш от всички беди; радвай се, защото чрез това разрушаваш коварствата на врага. Радвай се, ти, който укрепяваш Твоите хора в час на скръб; радвай се ти, който даваш тих и безметежен живот. Радвай се, Пречиста, изливаща към нас милост от Твоята икона.

Кондак 4
Блаженият княз Андрей премина през буря от съмнителни мисли, от много врагове нямаше време да оцелее: Но Ти, Всепеещият, с чудно знамение от Твоята икона, Ти предвещаваше славната победа. Обновен с вяра и дръзновение в Твоето име, ти изпя на Бога: Алилуия.

Икос 4
Чувайки бунтовническото убийство на блажения княз Андрей, град Владимир се втурна да ограби града, но изведнъж видя чудотворната ви икона, която беше пренесена в стотици градове на града, беше докоснат от сърцето си и падна на колене в покаяние за греха си. Благочестиви хора, радващи се на това благодатно явяване от Твоята икона, бързащи да пеят благодарствена песен към Тебе: Радвай се, утоляваща междуособиците; Радвай се, смекчение на закоравените сърца. Радвай се, защото заблудилите се връщаш на правия път; радвай се, защото ни предпазваш от суетни изкушения. Радвай се ти, който събаряш всяка духовна погибел; радвай се, душевновредни, който изобличава ученията. Радвай се ти, който ни сочиш незабранения път към Царството Небесно; радвай се, даряваща ни вечен мир и радост. Радвай се, Пречиста, изливаща към нас милост от Твоята икона.

Кондак 5
Богоносната звезда на нашия баща беше Твоята икона, о, Владичице, която водеше със светлина, превзех царството много пъти, придобих сила от слабост, изгоних войнствата на непознати и намерих пътя към тъмното благоденствие и небесното спасение. Поради тази причина руската земя подобаващо Те прославя, пеейки на Бога: Алилуия.

Икос 5
Веднъж видял хората на Владимир в чудно видение, градът им се издигна във въздуха и Твоята икона на върха му, като слънце, сияеща, с нежност на ума, Владичице, Твоята постоянна защита на техния град и Твоята милостивото провидение за тях прославя, бързайки към Ти: Радвай се, Майко на милостта; Радвай се, Изворе на чудеса. Радвай се, наша весела Пазителко; радвай се, защита на нашия град. Радвай се, планино, която издигаш ума ни към Небесните съкровища; радвай се ти, който насаждаш любов към Бога в сърцата на верните. Радвай се, наставниче на маловерието; радвай се, просветителю на неправилните значения. Радвай се, Пречиста, изливаща към нас милост от Твоята икона.

Кондак 6
Проповеднико на Твоите неизказани чудеса, Владичице, Твоят катедрален храм се появи в град Владимир, украсен с Твоята света икона. По Божие допущение някога целият й блясък загина в огньовете, но Твоята свята икона, като неопалима къпина, остава и като видят и почувстват присъствието Ти, верните ще пеят: Алилуия.

Икос 6
Възкреси светлината на Твоята икона, Богородице, в дните на свирепото нашествие на Бату. Въпреки че агаряните бяха нечестиви и изгориха с огън катедралния храм Твой и Свети Владимир и хората, които се молеха в храма, те избиха и предадоха всичко на окончателно унищожение, но Твоята икона отново се намери невредима, стремейки се да Те пее : Радвай се, неопалима купина: Радвай се, неизчерпаемо съкровище. Радвай се, стено нерушима; Радвай се, Прибежище на всички, които се уповават на Тебе. Радвай се, ти, който запази иконата си непокътната в пламъците; радвай се ти, който ни го остави за утеха и спасение. Радвай се, защото Ти си наша Защита; радвай се, защото си постоянна радост на всички благочестиви. Радвай се, Пречиста, изливаща към нас милост от Твоята икона.

Кондак 7
Въпреки че великият херцог Василий получи защита за столицата си, той заповяда да пренесе Твоята Владимирска икона в Москва. И при посрещането й московският княз и светец Киприан ревностно вървеше с осветения събор и цялото множество народ, покланяйки се доземи пред нея, сякаш Ти, Пречиста, идваше при тях, призовавайки Вие: „Богородице, спаси руската земя“, заедно и по-добре от Бога: Алилуя.

Икос 7
Ново знамение си създала, Пренепорочна, в деня на празнуването на срещата на Твоята Владимирска икона в Москва: в страшно видение, като всемогъща царица, заобиколена от множество небесни войнства, ти се яви със светиите от Москва на нечестивия хан Агарян и ти заповяда да напуснеш пределите на руската земя. Тогава Твоите верни хора, като са видели врага в срам и бягство, ще Те поздравят с радост: Радвай се, победо непобедима; Здравейте, кралица Небесни сили. Радвай се, страшен позор на врага; Радвай се, неочаквана радост на Твоите раби. Радвай се, Надежда на всички лишени от надежда; Радвай се, спасение на слезлите в адските дълбини. Радвай се, която зарадва Москва с идването на Твоята икона; Радвай се, защото Твоето ходатайство не остави град Владимир. Радвай се, Пречиста, изливаща към нас милост от Твоята икона.

Кондак 8
Чудната победа чрез Твоята всемогъща помощ, Владичице, извършена без битка, и до днес ярко се прославя от Православната църква. Празнуваме срещата на Твоята икона във Владимир и призоваваме всички Твои верни чеда да изповядат с благодарност Твоите милости и да пеят на Твоя Син и Бог: Алилуия.

Икос 8
Бог да освети всички Тебе, Пренепорочна, и като Негова Майка, готово прибежище и топъл покров се дава на всички нас. Нещо повече, от най-малкото на земята и непознатото град Москва, благословен от Тебе, се възвеличи, благочестиво почитайки Твоята икона; Защото всичките руски племена се събраха заедно и тяхната област над околните езици от море до море и дори до краищата на земята, разпространявайки Христовата вяра на всички, викайки ви: Радвайте се, нашите земи са били отнет; Радвай се, утвърждение на Църквата. радвай се, нашите молитвени книги са похвални. Радвай се, спасение на Твоите хора; Радвай се, страшни врагове наши. радвай се ти, който прогонваш надалеч войските на чужденците. Радвай се, защото чрез Тебе се поддържа православна Рус; Радвай се, защото с Тебе се хвали християнският род. Радвай се, Пречиста, изливаща към нас милост от Твоята икона.

Кондак 9
Всяко ангелско естество възхвалява Тебе, Богородице, която стоиш пред престола на Твоя Син и се молиш за страната ни и всички християни. Ние, Твоите хора, като разбираме действието на Твоите молитви, с любов притичаме към Твоята чудотворна икона и усърдно викаме към Бога: Алилуия.

Икос 9
Развитието на земното изкуство не е достатъчно, за да Те хвалим, Пресвета Всенепорочна, и да изброяваме Твоите чудеса в образа, в който Православната църква се величава, нашите градове се основават и всички християни божествено се радват. Освен това, поради Твоята велика любов към нас и цялата Твоя милост, приеми от нас тази хвалебна песен: Радвай се, Ти, който си просиял в Събора на светиите в нашата страна, обкръжен и прославен;
радвай се ти, който приемаш молитвите на нашите представители, руските чудотворци. Радвай се, ти, който умилостивяваш Бога чрез застъпничеството Си за нас; Радвай се, винаги осеняваща ни с Твоята честна защита. Радвай се, славна Покровителко на страната ни; Радвай се, призоваващите Те линейка на пом. Радвай се, благодатно укрепление на трудещите се; Радвай се, несъмнено спасение за каещите се грешници. Радвай се, Пречиста, изливаща към нас милост от Твоята икона.

Кондак 10
Търсейки спасение, ние прибягваме до Тебе, Милостива Майко, и Твоята чудотворна икона е тук, всички Твои милости, разкрити от нашия Отец, ние помним с любов. Нека надеждата ни в Тебе не бъде напразна, Владичице, и помилуй нашата немощ и спаси онези, които викат към Бога: Алилуия.

Икос 10
Ти си стената и застъпничеството на всички, които прибягват към Теб с вяра, о, Всеблажен младежо, защото винаги си показвал милостта Си към християнския род и си давал много и много благословения на нашия Отец, от нашествието на чужденци и от всички нещастия и нужди на онези, които са избавили. Не обеднявай дори и сега, Владичице, угасвайки яростните бунтове на греха срещу нас и облака от изкушения на брака, за да пееш с умение: Радвай се, Богородице, простираща майчинска любов към нас, грешните; Радвай се, със силата Си изпълваш нашата немощ. Радвай се ти, който ни учиш да разбираме Божията милост; радвай се ти, който ни подбуждаш към дела на милосърдието. Радвай се ти, който влагаш в сърцата на верните страх Божий; Радвай се, призовавайки грешниците към покаяние. Радвай се, дълготърпелива към нашето невнимание; радвай се ти, който ни събуждаш от съня на мързела. Радвай се, Пречиста, изливаща към нас милост от Твоята икона.

Кондак 11
Хората на Московия побързаха да пеят хвала, Твоето спасение някога беше подобрено: като се появи отгоре, покрит със сияйна одежда, Твоят храм и град Москва бяха защитени от изгарянето на огъня от Твоята дреха. Пребъди, Всемогъщи, от това място и сега, и ни дай да видим Твоето избавление, за да пеем с радост: Алилуия.

Икос 11
Светлината на радостта грейна, Владичице, и в тези дни, когато чрез Божието видение древната красота на църквата се върна при нас и Светият събор се върна в град Москва на патриарха и установи единен пастир и молитвеник за цялата ни страна. Но Ти, Пречиста, от Твоята Владимирска икона си дал участта на това първосвещенство на Твоя избраник, така че разпръснатите овце на словесното стадо да бъдат събрани отново в едно от Руската църква. Затова Ти викаме: Радвай се, радост на скърбящите; Радвай се, о преуморено Убежище. Радвай се ти, който не ни остави в беда; радвай се, защото в нашето унижение светлината на надеждата ни озари. Радвай се ти, който погледна на смирените; радвай се ти, който си въздигнал най-низките. Радвай се, Похвала на нашата Църква:
Радвай се, Твоите хора се радват. Радвай се, Пречиста, изливаща към нас милост от Твоята икона.

Кондак 12
Не отнемай Твоята благодат от нас, Източник на милостта, както в дните на тежките времена на нашите светии Йов и Ермоген, Ти изслуша руската земя от нейното окончателно разграбване и спаси православната вяра в нея от унищожение, та чрез Твоето избавление да пеем на Бога: Алилуия.

Икос 12
Възпявайки Твоите безбройни милости, разкрити на нашето поколение от древни години и неугасващи до днес, ние Те възхваляваме, Пречиста, като наш бдителен Пазител и ходатайство, и Твоята майчина любов, водеща към стадото на Твоя Син, с дързост, дори ако сме недостойни слуги, към Тебе викаме: Радвай се, възлюбил православна Рус; радвай се ти, който утвърди истинската вяра в нея. Радвай се, ти, който запази отците ни в благочестие; Радвай се, и не отхвърли нашата немощ. Радвай се, наше непоклатимо утвърждение; Радвай се, безсрамна наша надежда. Радвай се, наш топъл молитвеник; радвай се, ревностна Застъпниче. Радвай се, Пречиста, изливаща към нас милост от Твоята икона.

Кондак 13
О, Всепевна Майко, Всемилостива Застъпнице, Дево Богородице, по Твоята обичайна милост ние приемаме тази наша малка молитва, както в древността, така че сега помилвай нашата руска земя и избави Твоите слуги от всички беди, които викат за Ти: Алилуя.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Владимирската икона на Божията Майка (икона на Богородица) се смята за чудотворна и според легендата е написана от евангелист Лука през I век след Рождество Христово върху дъска от масата, на която се хранеше Светото семейство. : Спасителя, Богородица и праведния Йосиф Обручник. Богородица, като видяла този образ, казала: „Отсега нататък всички поколения ще Ме наричат благословен. Нека благодатта на Родения от Мен и Моя бъде с тази икона.”

Иконата е пренесена в Русия от Византия в началото на 12 век като дар на свети княз Мстислав (†1132) от Константинополския патриарх Лука Хрисов. Иконата е поставена в манастира на Вишгород (древен управителен град на светата равноапостолна велика княгиня Олга), недалеч от Киев. Слухът за нейните чудеса достигнал до сина на Юрий Долгоруки, княз Андрей Боголюбски, който решил да пренесе иконата на север.

Докато минавали покрай Владимир, конете, носещи чудотворната икона, се изправили и не могли да помръднат. Смяната на конете с нови също не помогна.

През 1395гстрашен завоевател Хан Тамерлан(Темир-Аксак) достига границите на Рязан, превзема град Елец и, насочвайки се към Москва, се приближава до бреговете на Дон. Великият княз Василий Димитриевич излезе с армия в Коломна и спря на брега на Ока. Той се моли на московските светии и св. Сергий за избавлението на Отечеството и пише на митрополита на Москва св. Киприан, така че предстоящият Успенски пост да бъде посветен на горещи молитви за прошка и покаяние. Духовенството било изпратено във Владимир, където се намирала известната чудотворна икона. След литургията и молебена на празника Успение на Пресвета Богородица духовенството прие иконата и с кръстно шествие я пренесе в Москва. Безброй хора от двете страни на пътя, на колене, се молеха: „Богородице, спаси руската земя!Точно в този час, когато жителите на Москва поздравиха иконата на Кучково поле (сега ул. Сретенка), Тамерлан задрямал в лагерната си палатка. Внезапно той видял насън голяма планина, от чийто връх идвали към него светци със златни жезли, а над тях Величествената жена се явила в сияещо сияние. Тя му нареди да напусне пределите на Русия. Събуждайки се в страхопочитание, Тамерлан попита за значението на видението. Те му отговорили, че светлата Жена е Богородица, великата Защитница на християните. Тогава Тамерлан даде заповед на полковете да се върнат.

В памет на чудотворното избавление на руската земя от Тамерлан на Кучковското поле е построен Сретенският манастир, където е посрещната иконата, а на 26 август (по нов стил - 8 септември) е установен общоруски празник в чест на срещата на Владимирската икона на Пресвета Богородица.

Чудотворното избавление на руската земя от Тамерлан на Кучковското поле (среща с Владимирската икона на Пресвета Богородица)

За втори път Богородица спасява страната ни от гибел през 1451г, когато армията на Ногайския хан с царевич Мазовша се приближи до Москва. Татарите опожаряват Подмосковието, но Москва така и не е превзета. По време на пожара свети Йона извършва религиозни шествия по стените на града. Воини и опълченци се биеха с врага до вечерта. Малката армия на великия херцог по това време беше твърде далеч, за да помогне на обсадените. Хрониките казват, че на следващата сутрин не е имало врагове близо до стените на Москва. Те чули необикновен шум, решили, че това е великият княз с огромна армия и се оттеглили. Самият княз плакал пред Владимирската икона след напускането на татарите.

Третото застъпничество на Божията майка за Рус беше през 1480 г(празнува се на 6 юли). След гръмката победа на Куликовското поле през 1380 г. руските княжества остават под зависимостта на Ордата още един век и едва събитията от есента на 1480 г. решително променят ситуацията. Иван III отказа да плати данък на ордата и полковете бяха изпратени в Русия Хан Ахмат. Две армии се събраха на река Угра: армиите стояха на различни брегове - т.нар "стоящ на Угра"– и чакаха повод за атака. В първите редици на руската армия те държаха иконата на Владимирската Богородица. Имаше схватки, дори малки битки, но войските никога не се движеха една пред друга. руска армиясе отдалечи от реката, давайки възможност на полковете на Ордата да започнат да я пресичат. Но полковете на Ордата също отстъпиха. Руските войници спряха, но татарските войници продължиха да отстъпват и внезапно се втурнаха, без да поглеждат назад.

„Стоенето на Угра“ сложи край на монголо-татарското иго.Русия най-накрая беше освободена от плащането на данък. От този момент нататък можем да говорим за окончателното премахване на всяка форма на политическа зависимост на Москва от Ордата.

Стоейки на Угра

През 1472 г. ханът на Ордата Ахмат с голяма армия се придвижва до руските граници. Но при Таруса нашествениците срещнаха голяма руска армия. Всички опити на Ордата да премине Ока бяха отблъснати. Армията на Ордата изгори град Алексин (в района на Тула) и унищожи населението му, но кампанията завърши с неуспех. През 1476 г. великият княз Иван III спря да плаща данък на хана на Златната орда, а през 1480 г. отказа да признае зависимостта на Русия от нея.

Хан Ахмат, зает с борбата с Кримското ханство, започва активни действия едва през 1480 г. Той успява да преговаря с полско-литовския крал Казимир IV за военна помощ. Западните граници на руската държава (Псковските земи) в началото на 1480 г. са атакувани от Ливонския орден. Ливонският летописец съобщава, че: „... магистър Бернд фон дер Борх беше въвлечен във война с руснаците, вдигна оръжие срещу тях и събра 100 хиляди войници от чужди и местни войници и селяни; с тези хора той нападна Русия и изгори покрайнините на Псков, без да направи нищо друго.

През януари 1480 г. братята му Борис Волоцки и Андрей Болшой се разбунтуват срещу Иван III, недоволни от укрепването на властта на великия княз. Възползвайки се от настоящата ситуация, Ахмат тръгва с основните сили през лятото на 1480 г.

Болярският елит на руската държава се разделя на две групи: едната („богати и шкембети сребролюбци“) съветва Иван III да бяга; другият защитава необходимостта от борба с Ордата. Може би поведението на Иван III е повлияно от позицията на московците, които изискват решителни действия от великия херцог.

Великият княз Иван III пристигна на 23 юни в Коломна, където спря в очакване на по-нататъшно развитие. В същия ден тя беше докарана от Владимир в Москва Чудотворната Владимирска икона на Божията майка- застъпник и спасител на Русия от войските на Тамерлан през 1395 г.

Войските на Ахмат се движат свободно през територията на Литва, очаквайки помощ от Казимир IV, но така и не я получават. кримски татари, съюзници на Иван III, отвличат вниманието на литовските войски, като атакуват Подолия (в югозападната част на съвременна Украйна).

Ахмат решава, след като минава през литовските земи, да нахлуе в руската територия през река Угра.

След като научи за тези намерения, Иван III изпрати войски до бреговете на река Угра.

8 октомври 1480 гВойските се срещнаха на брега на Угра. Ахмат се опита да пресече Угра, но атаката му беше успешно отблъсната. Това историческо събитие се случи в района на 5-километров участък от река Угра. За татарската кавалерия беше невъзможно да пресече границата на Великото Московско княжество тук - Ока беше широка 400 м с дълбочина 10-14 м. В района между Калуга и Таруса нямаше други бродове. Опитите на Ордата за преминаване продължават няколко дни, осуетени от руския артилерийски огън. На 12 октомври 1480 г. Ордата се оттегля на две мили от реката. Угрите се заселват в Луза. Войските на Иван III заемат отбранителни позиции на отсрещния бряг на реката.

Започна известното "стоящ на Угра"Периодично избухваха схватки, но нито една от страните не се осмеляваше да започне сериозна атака. В тази ситуация започнаха преговори. Исканията за почит бяха отхвърлени, подаръците не бяха приети и преговорите се провалиха. Напълно възможно е Иван III да е влязъл в преговори, за да спечели време, тъй като ситуацията бавно се променя в негова полза.

Цяла Москва се помоли на своя застъпник за спасението на православната столица. Митрополит Геронтий и изповедникът на княза, архиепископ Васиан Ростовски, подкрепяха руските войски с молитва, благословия и съвети, уповавайки се на помощта на Божията Майка. Великият княз получи пламенно послание от своя изповедник, в което той призова Иван III да последва примера на бившите князе: „... който не само защити руската земя от мръсните (т.е. не християните), но и покори други страни ... Само дерзай и бъди силен, мой духовен син, като добър Христов воин, според великото слово на нашия Господ в Евангелието: „Ти си добрият пастир“. Добрият пастир дава живота си за овцете...”

След като научи, че Ахмат, в стремежа си да постигне числено предимство, мобилизира Великата орда колкото е възможно повече, така че на нейната територия да не останат значителни резерви от войски, Иван III отдели малък, но много боеспособен отряд, под командването на губернатора на Звенигород, княз Василий Ноздревати, който трябваше да слезе по Ока, след това по Волга до долното й течение и да извърши опустошителни саботажи във владенията на Ахмат. Кримският княз Нур-Девлет и неговите нукери (бойци) също участват в тази експедиция. В резултат на това княз Василий Ноздровати и неговата армия победиха и разграбиха столицата на Великата орда Сарай и други татарски улуси и се върнаха с голяма плячка.

На 28 октомври 1480 г. княз Иван III заповядва на войските си да се оттеглят от Угра, като искаше да изчака преминаването на татарите, но враговете решиха, че руснаците ги примамват в засада, и те също започнаха да отстъпват. Ахмат, след като научи, че в дълбокия му тил действа диверсионен отряд на принц Ноздревати и кримския принц Нур-Девлет и реши, че руснаците ги примамват в засада, не преследва руските войски и в края на октомври - началото на ноември също започна да изтегля войските си. И на 11 ноември Ахмат реши да се върне в Ордата.

За тези, които наблюдаваха отстрани как и двете армии почти едновременно се върнаха назад, без да доведат до битка, това събитие изглеждаше или странно, мистично, или получи твърде просто обяснение: противниците се страхуваха един от друг, страхуваха се да превземат битка.

На 6 януари 1481 г. Ахмат е убит в резултат на внезапна атака на тюменския хан Ибак и през 1502 гсебе си Ордата престана да съществува.

Оттогава започва да се нарича река Угра близо до Москва "колан на Дева Мария".

„Стоянето“ сложи край на монголо-татарското иго. Московската държава става напълно независима. Дипломатическите усилия на Иван III предотвратяват влизането на Полша и Литва във войната. Псковците също дадоха своя принос за спасяването на Русия, спирайки германското настъпление до есента.

Придобиването на политическа независимост от Ордата, заедно с разпространението на влиянието на Москва върху Казанското ханство (1487 г.), изиграва роля за последващото преминаване на част от земите под властта на Великото литовско княжество към властта на Москва .

Създадена Руската православна църква троен празник на Владимирската икона на Божията майка. Всеки от празничните дни е свързан с избавлението на руския народ от робство от чужденци чрез молитви към Пресвета Богородица:

8 септемврипо нов стил (26 август по църковния календар) – в памет на спасяването на Москва от нашествието на Тамерлан през 1395 г.

6 юли(23 юни) – в памет на освобождението на Русия от ординския цар Ахмат през 1480 г.

3 юни(21 май) - в памет на спасяването на Москва от кримския хан Махмет-Гирей през 1521 г.

Провежда се най-тържественото честване 8 септември(нов стил), установен в чест срещата на Владимирската икона при пренасянето й от Владимир в Москва.

Честването на 3 юни е установено в памет на спасяването на Москва през 1521 г. от нашествието на татарите, водени от хан Махмет-Гирей.

Татарските орди се приближаваха към Москва, опожаряваха и унищожаваха руските градове и села, изтребвайки жителите им. Великият княз Василий събра армия срещу татарите, а московският митрополит Варлаам, заедно с жителите на Москва, горещо се молеше за избавление от смъртта. През това ужасно време една благочестива сляпа монахиня има видение: московски светци излизат от Спаската порта на Кремъл, напускат града и отнасят със себе си Владимирската икона на Божията майка - главната светица на Москва - като Божие наказание. за греховете на жителите му. Светиите бяха посрещнати в Спаската порта Преподобни СергийРадонежски и Варлаам Хутински, сълзливо ги умолявайки да не напускат Москва. Всички те заедно отнесоха пламенна молитва към Господа за прошка на съгрешилите и избавлението на Москва от нейните врагове. След тази молитва светиите се върнаха в Кремъл и донесоха Владимирската света икона. Подобно видение имал и московският светец блажени Василий, на когото било разкрито, че чрез застъпничеството на Божията Майка и молитвите на светиите Москва ще бъде спасена. Татарският хан имал видение на Богородица, заобиколена от страхотна армия, която се втурна към своите полкове. Татарите избягаха от страх, столицата на руската държава беше спасена.

Сега се намира чудотворната Владимирска икона на Божията майка Църквата "Свети Никола" в Толмачи (метростанция Третяковская, улица М. Толмачевски, 9).

Иконопис

В иконографско отношение Владимирската икона принадлежи към типа Елеус (Умиление). Бебето притисна бузата си към бузата на Майката. Иконата предава нежното общуване между майката и младенеца. Мария предвижда страданието на Сина в Неговото земно пътуване.

Отличителна черта на Владимирската икона от други икони от типа Умиление: левият крак на Младенеца Христос е огънат по такъв начин, че се вижда стъпалото на крака, „петата“.

На обратната страна са изобразени Etymasia (Подготвен трон) и инструментите на страстите, датирани много приблизително от началото на 15 век.

Тронът приготвен. Гръб на „Владимирската икона на Божията майка“

Тронът приготвен(Гръцки Етимасия) - богословската концепция за престола, подготвен за второто идване на Исус Христос, идващ да съди живите и мъртвите. Състои се от следните елементи:

църковен престол, облечен обикновено в червена дреха (символ на Христовото алено одеяние); трон или стоящ наблизо; гълъб (символ на Светия Дух) или корона, увенчаваща Евангелието (не винаги изобразявана).

Владимирската икона на Божията майка е общоруска светиня, основната и най-почитаната от всички руски икони. Има и много копия на Владимирската икона, значителна част от които също се почитат като чудотворни.

Пред иконата на Пресвета Богородица „Владимир” се молят за избавление от нашествието на чужденци, за обучение в православната вяра, за запазване от ереси и разколи, за умиротворяване на воюващите, за запазване на Русия.

Молитва на Божията майка пред нейната Владимирска икона
На кого да плачем, Госпожо? Към кого да прибегнем в скръбта си, ако не към Тебе, Царице Небесна? Кой ще приеме нашия плач и въздишка, ако не Ти, Пренепорочна, надежда на християните и убежище за нас грешните? Кой е по-милостив от Теб? Приклони ухото Си към нас, Владичице, Майко на нашия Бог, и не презирай онези, които се нуждаят от Твоята помощ: чуй нашите стенания, укрепи нас грешните, просвети и научи ни, Царице небесна, и не се отдалечавай от нас, Твоята рабиня , Владичице, за нашия ропот, но бъди наша Майка и Ходатайка и ни повери на милостивата защита на Твоя Син. Уреди за нас всичко, което е угодно на Твоята свята воля, и нас, грешните, води към тих и спокоен живот, нека плачем за греховете си, нека се радваме с Тебе винаги, сега и винаги, и во веки веков. амин

Молитва 2 на Божията Майка пред нейната Владимирска икона
О, Всемилостива Владичице Богородице, Небесна Царице, Всемогъща Застъпнице, наша безсрамна Надежда! Като Ти благодарим за всички велики блага, които руският народ е получил от Теб през поколенията, пред Твоя пречист образ ние Ти се молим: спаси този град (този целия; тази света обител) и Твоите идващи слуги и цялата Руска земя от глад, разрушение, разтърсване на земята, наводнение, огън, меч, нашествие на чужденци и междуособици! Спаси и спаси, Владичице, нашия велик Господ и Отец (име), Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Русия и нашия Господ (име), Негово Високопреосвещенство епископа (архиепископа, митрополита) (титла) и цялото Високопреосвещенство митрополити, архиепископи и епископи на православните. Да управляват добре Руската църква и да се запазят неразрушимо верните Христови овци. Помни, Владичице, целия свещенически и монашески чин, стопли сърцата им с ревност към Бога и ги укрепи да ходят достойно за своето призвание. Спаси, Владичице, и помилуй всички Твои раби и ни дарувай непорочен път на земния път. Утвърди ни в Христовата вяра и в ревност към Православната Църква, вложи в сърцата ни духа на страха Божий, духа на благочестието, духа на смирението, дай ни търпение в беди, въздържание в благоденствие, любов към нашите съседи, прошка за враговете ни, успех в добрите дела. Избави ни от всяко изкушение и от вкаменена безчувственост в страшния ден на Страшния съд, дай ни чрез Твоето застъпничество да застанем отдясно на Твоя Син, Христос, нашия Бог, Нему принадлежи всяка слава, чест и поклонение с Отца; и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Тропар, тон 4
Днес най-славният град Москва ярко се кичи, сякаш сме получили зората на слънцето, Владичица, Твоята чудотворна икона, към която сега течем и се молим, ние викаме към Тебе: О, пречудна Владичице Богородице, моли се от Тебе към въплътения Христос, нашия Бог, за да избави този град и всички християнски градове и страни невредими от всички клевети на врага и Той ще спаси душите ни, подобно на Милостивия.

Кондак, тон 8
На избраната победоносна войвода, избавена от лукавите чрез идването на Твоя почтен образ, на Владичица Богородица светло празнуваме празника на Твоето посрещане и обикновено Ти наричаме: Радвай се, Невесто неомъжена.

Сретенски манастир е основан и получава името си в чест на срещата на Владимирската икона на Божията майка, с която се свързва победата на руските войски над армията на хан Тимур-Тамерлан. Представяме на нашите читатели есе за историята на църковното изкуство, написано от учител Сретенска духовна семинария кандидат по теология Олег Викторович Стародубцев.

Благодатта на Светия Дух непрестанно пребъдва в Църквата. Тази благодат се дава в тайнствата на Църквата, чрез мощите на светите Божии угодници, чрез чудотворните икони.

През цялото време на съществуването на Руската църква чудотворните икони са били и остават неразделна част от нея, нейният видим образ и благодатно начало. Тази божествена благодат се предава чрез иконите по различни начини и при различни условия. В някои случаи повечето от иконите, излезли от четката на иконописец-аскет, благодарение на неговия подвиг, стават почитани и известни. В други случаи Божественото Провидение разкрива Божествената благодат чрез образите на неизвестни иконописци, скривайки техния произход и авторство. Но във всички случаи, независимо по кое време, каквито и майстори и техники да са рисувани изображенията, върху тях винаги присъства Божествената благодат.

След Възнесението Господне на небето Св. апостол Лука, както той разказва Свещено предание, написа образа на Дева Мария на дъската. Първият образ бил показан на Божията Майка, която Тя благословила с думите „Благодатта на родения от Мене и Моя да бъде с тази икона“. Това изображение е изпратено до Св. апостол Лука в Александрия до Теофил. Според други източници тази икона се съхранява до 450 г. в Йерусалим. По-късно изображението е пренесено в Константинопол и остава във Влахернския храм в продължение на много векове. Свети апостол Лука, както разказва църковното предание, е нарисувал още няколко икони на Божията майка.

Според летописа иконата на Богородица, рисувана от Св. Лука, е изпратен около 1131 г. в Русия по време на управлението на Юрий Долгоруки от Константинополския патриарх Лука Христос. От същите източници се знае, че по това време е донесена друга икона на Божията майка. Последният се е намирал в един от храмовете в Киев, построен през 1132 г., и вероятно от него е получил името „Пирогощая“.

Според църковното предание образът на „Владимирската Богородица“ датира от делото на самия апостол и евангелист Лука.

През 1155 г. Св. блг. Княз Андрей Боголюбски, напускайки Киев и заминавайки за своята прародина Суздал, тайно взел със себе си чудна икона на Божията Майка, изписана според легендата за Св. Лука, от Вишгород, който по това време е станал негов град на апанаж. По-късно тази икона получава името "Владимир".

Според църковното предание образът на „Владимирската Богородица“ датира от делото на самия апостол и евангелист Лука. Изследователите обаче датират тази икона в много по-късно време (12 век). За нас е безусловно, че този чуден образ, рисуван по-късно, се връща към първообраза и е копие на иконата, рисувана от Св. и евангелист Лука.
Свети благословии Книга Андрей донесе чудния образ във Владимир и след завършването на катедралата Успение Богородично иконата беше поставена там. Още през 1161 г., както разказва летописецът, иконата била богато украсена със злато, сребро, скъпоценни камънии бисери... Богатството на тази рамка поразява летописеца, който особено отбелязва усилията на Св. Княз Андрей: „и ние сме изковали повече от триста гривни злато (около 12 кг), освен сребро и скъпоценни камъни и перли.“ Оттогава иконата е известна като "Владимир", а Св. Княз Андрей получи прякора „Боголюбски“.

По време на бунта от 1175 г., когато Св. добре Книга Андрей, свещеник Николай и духовенството отслужиха шествиес иконата на „Владимирската Богородица“ по улиците на града - и бунтът утихна. Наследниците на Св. блгв. Книга Андрей Боголюбски - Ярополк и Мстислав - незаконно присвои много богатства, включително съкровищата на църквите, и даде иконата на Божията майка на княз Глеб от Рязан. Възмутени от беззаконието и богохулството, жителите на града изгониха първенците и върнаха иконата.

През нощта сияещата Дева се явила насън на спящия Тамерлан в чудно сияние, придружена от небесни армии и светии - и заповядала на нашествениците да си тръгнат.

В края на тридесетте години на 13 век руските земи са били подложени на многобройни ужасни набези от татарски орди. Сред много руски градове Владимир беше разрушен. Отзад кратко времевсички жители на града бяха унищожени"<…>от млад мъж до старец и живо дете<…>". Катедралата "Успение Богородично" е превзета с щурм, в която се укриват последните жители на града. Много храмови реликви са откраднати или унищожени. Чудотворният образ на „Владимирската Богородица” загуби скъпоценната си рамка: „чудната икона беше украсена със злато, сребро и скъпоценни камъни...”.

Но скоро иконата на „Владимирската Божия Майка“ отново беше украсена с ревността на боголюбивите жители на града и поставена в катедралата „Успение Богородично“. Може би увеличаването на размера на иконата датира от това време, благодарение на добавянето на широки полета. Първоначалният размер на иконата е 0,78? 0,54 м; с добавки – 1 036 ? 0,68 м.

Руските хронисти проследиха с особено внимание съдбата на иконата на „Владимирската Богородица“. Знаем не само последователното му местоположение, но и историята на основните реставрации, на които е бил подложен през вековете. Иконата е обновявана приблизително веднъж на всеки сто години. Църковната история разказва, че московските първосвещеници също са обновили иконата. Така през 1514 г. иконата е обновена от митрополит Симеон, а през 1567 г. от митрополит Атанасий. Последен пътПреди 1917 г. иконата е обновена тайно за коронясването на Св. Николай II. Във всички тези случаи лицето на Богородица и Спасителя остава недокоснато.

През 1395 г. Тамерлан (хан Тимур) атакува Русия. С огромна армия той се приближи до границите на Московското княжество. За укрепване на духа на руския народ иконата на „Владимирска Богородица“ е пренесена в Москва. Целият православен народ на Москва, заедно със Св. Киприан и принцовете посрещнаха иконата далеч отвъд покрайнините на града. На 26 август се състоя тържествена среща на иконата. „Като зората на слънцето“ блестеше светинята на руската земя в Москва. На това място през 1397 г. в памет на това събитие е основан Сретенският манастир. В памет на това събитие всяка година на 26 август с тържествено шествие иконата се пренасяше от Успенската катедрала на Кремъл в Сретенския манастир.

През нощта сияещата Дева се явила насън на спящия Тамерлан в чудно сияние, придружена от небесни армии и светии - и заповядала на нашествениците да си тръгнат. Поразен от това чудо, в страх, без да пресече река Ока близо до Коломна, Тамерлан и неговата армия бързо се оттеглиха извън руската земя.

Чудотворното застъпничество за руската земя от иконата на „Владимирската Божия Майка“ се случи както през 1408 г., по време на нашествието на ординския хан Едигей, така и през 1451 г., по време на нашествието на царевич Мазовш. Победата от 1480 г. е свързана и със застъпничеството на Богородица чрез Нейната икона. В памет на последното събитие е установено второ честване на иконата на 23 юни. В памет на чудотворното спасение на Москва през 1521 г. от казанските татари, водени от Махмет-Гирей, е установен трети празник в чест на тази икона - 21 май.

В продължение на много векове иконата на „Владимирската Богородица“ е била в катедралата „Успение Богородично“ на Московския Кремъл, отляво на Царските двери, в специална икона.

В началото на 15в. За иконата са направени две златни рамки, едната от които обаче е предназначена за списъка (XIV-XV в.). Към една от рамките беше прикрепена част от оцелялата рамка от басма от 13-ти век с изображение на седемфигурен Деисус. Втората рамка за иконата беше златно поле, покрито с филигран (средата на иконата не беше покрита). Върху нея са закрепени 12 киловидни плочи с изсечени изображения на дванадесетте празника. През 17 век цялото поле на иконата (с изключение на лицата) е покрито със златна дреха. В същото време са добавени златни корони с изумруди и рубини и цата, висулка, обсипана с големи перли.

В продължение на много векове иконата на „Владимирската Богородица“ е била в катедралата „Успение Богородично“ на Московския Кремъл, отляво на Царските двери, в специална икона. Иконата е построена подобно на тази в катедралата "Успение Богородично" във Владимир. Това е доста дълбок калъф, в дълбините на който е поставена иконата. Кутията на иконата беше увенчана с киловидно покритие и беше украсена с рамка от басма от сребро. Китришницата имаше две щори, които покриваха иконата. Вратите се отваряха само на големи църковни празници или при усилено молитвено пеене пред тази икона. След затварянето на катедралата "Успение Богородично" през 1919 г., през 1921 г. иконата на "Богородица Владимирска" е изпратена в складовете на Третяковската галерия. По-късно тя е транспортирана до Държавната реставрационна работилница, където е свалена ценната рамка и е извършено първото цялостно почистване на иконата от късни наслоявания и олио. За първи път след дълго време иконата е поставена в експозицията на Третяковската галерия едва в края на 30-те години на 20 век.

През 1993 г., в труден за Русия период, иконата е пренесена за няколко часа в Патриаршеската катедрала Богоявление в Москва за дълбока молитва и поклонение на православните. През 1995 г., в памет на избавлението на Москва от Тамерлан (600 години), иконата е поставена за няколко дни в катедралата на Сретенския манастир. По същото време се проведе първото религиозно шествие със списък от икони от катедралата Успение Богородично на Кремъл до Сретенския манастир, което беше водено от Негово Светейшество патриархАлексий II с множество епископи, клир и многобройни миряни.

В средата на 90-те години на 20-ти век Негово Светейшество патриарх Алексий II и Светият синод на Руската църква многократно се обръщат към руското правителство с молба да върне светинята на полагащото й се място - в катедралата Успение Богородично на Кремъл. Към днешна дата този проблем не е решен. Правителството само направи отстъпка, като позволи тази икона да бъде преместена в църквата Св. Никола в Държавната Третяковска галерия, където се намира сега.

Днес иконата не е паметник на иконописта, създаден от четката на един иконописец, а е комбинация от допълнения към оцелелите фрагменти от древния оригинал и допълнения към тези допълнения в различни времена.

Не са оцелели древни икони, подобни на „Владимирската Богородица“, но са запазени икони, които се доближават до нея по иконография и сила на образа.

Прекрасната икона е достигнала до нас на части, но Бог благоволил да запази най-ценните части от това великолепно произведение на световното изкуство. Въпреки всички сурови изпитания, на които беше подложена тази икона, заедно с руската държавност и църква, лицата върху нея оцеляха от древния оригинал.

В близост до лявото око на Богородица е запазен малък фрагмент от зеленикаво-синя шапка, с правилната страна– фрагмент от жълт мафориен бордюр със златисти щрихи, останал от оригиналния живописен слой. От оригиналните одежди на Богомладенеца е запазена само част до дясното рамо, като по характер и украса тя е характерна за фрагмент от мафорий. По-долу са по-късни вложки; най-старият от тях, очевидно, принадлежи към 13-ти век и вероятно е причинен от щетите, причинени на иконата от татарското поражение. Тук на фона на тъмночервена риза със златен асист остават върховете на пръстите на лявата ръка на Богородица. Фрагмент от прозрачна бяла риза върху същата дясна ръкаБебето и няколко фрагмента от фона с част от надписа допълват представата ни за оригиналния вид и колорит на иконата.

Не са оцелели древни икони, подобни на „Владимирската Богородица“, но са запазени икони, които се доближават до нея по иконография и сила на образа. Има и огромен брой копия на тази икона, прославени като чудотворни. Например, иконографско изображение, което е известно в Русия като „Нежност“.

С тази по чудовсички са свързани големи събитияРуска държава в продължение на много векове. Всемилостивият Господ чрез образа на „Владимирската Богородица“ по всяко време изпраща ходатайство на всички, които прибягват до нея в молитва.

Историята на иконата на Владимирската Божия Майка датира от времето, когато Дева Мария все още е била на Земята. Преданието разказва, че древният образ е изографисан от самия св. апостол и евангелист Лука. Образът на Божията майка е направен върху дъската на масата, на която някога са се хранели всички членове на Светото семейство: Дева Мария, нейният съпруг Йосиф Обручник и бебето Исус. Този факт прави иконата специална, светиня, до която се е докоснал самият Спасител. Образът престоява в Йерусалим 450 години, след което е пренесен в Константинопол (Константинопол).

Древна икона на Божията майка в Киевска Рус

През XII век светата икона за първи път идва в Русия благодарение на патриарха на Константинопол Лука Хрисов. Той подарява скъпоценната християнска реликва (заедно с друга икона на Божията майка, известна като „Пирогоща“) на киевския княз Юрий Долгорукий. Иконата на Пречистата Богородица е пренесена във Вишгородския женски манастир, разположен близо до столицатаКиевска Рус . Славата за чудесата, извършени от светото лице, бързо се разнесе на много километри наоколо. дойде в манастираголям брой

поклонници, за да разгледат древната християнска светиня и да я помолят за милост, помощ и закрила. Исканията бяха направени и славата на изображението се увеличи.

Владимирска икона на Божията майка

Някога вишгородските земи са принадлежали на княгиня Олга, която след смъртта си е призната за равноапостолна светица. Юрий Долгорукий предава (1155 г.) това наследство на сина си Андрей (Боголюбски). Но младият княз не искаше да остане във Вишгород, затова, като взе ценния светъл лик на Божията майка от манастира и без да каже нищо на баща си, той отиде в Суздалска земя, която беше родна за него. Дори по пътя Андрей и неговите спътници се молеха на образа на Божията майка, молейки за нейната благословия. При пристигането си във Владимир на Клязма князът беше посрещнат от жителите с ентусиазъм и голяма радост. Тогава пътешествениците се отправиха към Ростов, но се случи невероятно нещо - конете им внезапно се изправиха, нищо не можеше да ги принуди да продължат. Конете бяха заменени с нови, но всичко остана същото. След сълзливи коленопреклонни молитви пред иконата на Пречиста Богородица, самата Божия майка се яви пред Андрей, държейки свитък в ръката си. Дамата заповяда да инсталира изображение във Владимир и на това място (където се появи) да се построис манастир. Манастирът е трябвало да бъде посветен на Рождество Богородично. Благочестивият принц изпълни всички заповеди. И най-напред той постави образа на Небесната царица, където тя беше наказана. Оттогава (1160 г.) светата икона на Божията майка започва да се нарича Владимирска.

Четири години по-късно (1164 г.) руският княз Андрей Боголюбски тръгва с войска на поход срещу волжките българи. И точно преди битката той се изповяда както трябва и се причасти. И като коленичи, той изрече думи, които станаха пророчески: че човекът, който се доверява на майката на Владимир, ще бъде защитен от свято застъпничество и няма да загине. Векове по-късно, всеки път силата на иконата се превръщаше в надежден непроницаем щит за защита на своите православни деца, отблъсквайки вражеските войски от руските градове, внушавайки страх и несигурност в сърцата на врага. След княза всеки воин се поклони на чудотворния лик, молейки за застъпничество и подкрепа. Врагът беше победен.

Владимирската икона дарява много славни победи на руския народ над враговете на Отечеството. Благодарение на нейното милостиво застъпничество Москва избягва разрушителните татарски атаки: хан Едигей (1408), Мазовша, ногайският княз (1451), както и баща му хан Седи-Ахмет (1459).

Владимирска икона на Божията майка, която пази Москва

Заплашителни облаци се струпват над руските земи през 1395 г., когато ордите на световноизвестния средноазиатски завоевател, свирепият Тимур, се събират близо до границите. Зад него вече бяха завладени Персия, Хорезм и страните от Закавказието. Европейците го наричат Тамерлан, а руският народ го нарича Темир-Аксак, което в превод означава „Железен куц“. Прякорът не се появи случайно - командирът наистина окуца след тежко раняване в бедрото. Навлизайки в руска територия, Тимур безмилостно ограбва и унищожава християнски села, приближавайки се до Москва.

Армия, водена от Василий I Дмитриевич, излезе от столицата до бреговете на река Ока, за да посрещне страховития враг. Но тежките мисли притиснаха сърцето на принца, армията беше слаба и това не добави увереност в успешния изход на бъдещата битка. Само истинско чудо може да спаси руснаците. И се случи.

Митрополит Киприан се обърна към най-висшата помощ - застъпничеството на Пресвета Богородица.Доверени хора доставиха светата чудотворна икона на Владимирската небесна царица от град Владимир в Москва. Още на 26 август 1395 г. жителите на града с прославящи молитви и песнопения посрещнаха древната реликва пред стените на столицата. Отвсякъде се чуваха възгласи към Богородица. Хората поискаха да спасят домовете си, руската земя и православна вяра. Тържественото шествие със Спасителя се насочи към Московския Кремъл, образът беше поставен в църквата "Успение Богородично" и беше отслужен молебен. И в момента, когато Владимирската икона на Дева Мария влезе в Москва, войските на Тимур отстъпиха.

Хрониката, описваща събитията от тези далечни години, казва, че Темир-Аксак създаде голям лагер и остана там две седмици. Но когато образът на Богородица пристигна в Москва, непознати дотогава ужас и страх изпълниха съзнанието му. Според стари записи смелият командир видял видение - с големи планинипо-възрастните светии вървяха право към него с блестящи златни жезли. Над тях се рееше искряща жена с хиляди воини. Цялата тази блестяща армия неумолимо се приближаваше, изпълвайки всичко наоколо.

Лошите предчувствия принудиха Тимур да събере армията си, за да се върне незабавно у дома. Така, по благодатта на Господа и Неговата майка Мария, се случи велико чудо, което спаси Москва. След като получиха добрата вест, князът, свещениците, монасите, войниците, всички московчани благодариха на Божията майка за нейната бърза помощ и застъпничество. На мястото на срещата на иконата са издигнати църква и монашеска обител. Църковният празник на това прекрасно събитие е установен на 26 август (според стария стил - 8 септември). Името му стана Въведение (среща на Владимирския образ на Божията майка). И новата монашеска обител започва да се нарича Сретенская.

Смутните времена се завръщат отново през 1408 г. Представителят на Златната орда, емир Едигей, се заел да завладее Рус, да ги накаже за свободолюбието им и да ги принуди да плащат данък. Нямаше признаци на проблеми, така че Москва не се подготви за нападение. Вражеската армия бързо стигна до стените на столицата, когато принцът и семейството му не бяха там. Администрацията на града се управлява от чичото на Василий I Дмитриевич, Владимир Андреевич Храбър.

Още на 1 декември войските на Едигей обкръжиха Москва. Но Владимир Андреевич беше опитен военачалник, така че правилно организираната защита не позволи на Едигей да щурмува градските стени. Враговете се втурнаха да унищожават градове в близост до Москва - Дмитров, Серпухов, Нижни Новгород, Ростов, Переяславъл и други. Московчани неуморно се молеха пред Владимирската икона на Божията майка, за да не ги изостави и да ги предаде на враговете си за оскверняване. И небесната царица отново прояви голяма милост. Едигей, след като получи новини за размирици в Златната орда, спешно промени плановете си. На 20 декември той взе откуп от 3 хиляди рубли и след това се оттегли. По волята на Господа и Пречистата Дева Мария руската земя успя да избегне скръбта, унищожението и смъртта.

Владимирската икона на Божията майка направи ново велико чудо на руската земя през 1480 г. Кампанията на татарския хан Ахмат срещу Москва започва през юни. Ордата се нуждаеше от данък, но независимите хора отказаха да го платят. От 23 юни дневни и нощни молитви за спасението и защитата на Русия от врагове се извършват пред Светата Владимирска икона. Великият княз Иван III Василиевич събра армия и тръгна да посрещне армията на ордата. Когато Ахмат се приближи до река Ока, той видя, че прелезите вече са заети от московчани, командвани от сина на великия херцог и губернатора. Тогава Ордата се насочи към Угра (левия приток на Ока), възнамерявайки да пресече реката там. Но руснаците успяха да заемат изгодни позиции (близо до Калуга). Така че опитите на татарите да преминат реката се провалят. На 26 октомври стана студено, повърхността на Угра беше покрита със слой лед. Това доближи битката.

Москва не можеше да живее в мир, православните се молеха горещо на Великия защитник, покланяйки се пред образа на Владимирската Богородица. И така, на 9 октомври татарските войски започнаха да се оттеглят към степта. И на 11 ноември (1480 г.) хан Ахмат си тръгна. Хрониката съобщава, че татарите напуснали Угра боси, голи и напълно дрипави. Историята показва, че още преди да стигне до Ордата, Ахмат е убит. Стойката на Угра се превърна в труден урок за враговете, който сложи край на посегателствата на ордското иго върху Русия.

Православните хора свързват такова славно избавление със светата намеса на Божията майка чрез молитви към Владимирската икона. А историческото местоположение на войските на река Ейл получи името „Коланът на Богородица“. Великият херцог, заедно с всички, възхвали Господа и Пресвета Богородица за чудото на спасението от ордата на Ахмат. Същата зима е монтиран още един религиозен празник, почитайки Владимирския застъпник за спасяването на Москва от Ахмат - второто Свещение на 23 юни (според стария стил на 6 юли).

Още едно значимо събитие, свързана с намесата на Владимирската икона на Божията майка, останала светла дата в църковен календарРуската православна църква се отърва от кримския хан Мохамед-Гирей. През лятото на 1521 г. в Москва е донесено съобщение, че Мохамед-Гирей с голяма армия бързо се приближава до границата на Русия. Княз Василий III изпрати армия, за да спре враговете. Но воините от Ока бяха победени. Нашествениците безмилостно опустошават селата и манастирите в Москва и Коломна. И хората бяха убити или взети в плен. Летописите съобщават, че самият Мохамед-Гирей стана лагер близо до десния приток на река Москва - Северка. И армията се пръсна из околностите в търсене на печалба.

По това време московчани седяха в обсаден град. Великият княз успя да се измъкне, за да започне да събира нова армия. Проклетият Мохамед-Гирей си тръгна, без да дочака защитниците, но районът около столицата беше почти напълно опустошен, не остана нито къща, нито жива душа. Въпреки големите загуби, православните християни благодариха на Всемилостивия застъпник за това, че съхрани сърцето на страната - Москва.

Разкази на очевидци

През цялото време на обсадата на столицата московският митрополит Варлаам и всички православни християни се молеха да спасят града и да избегнат смъртта и плена. Различни писмени източници са запазили и до днес свидетелства за чудеса, случили се по това време.

И така, една възрастна монахиня имаше невероятно видение. Жената видя как светиите с Владимирския образ на Дева Мария започнаха да напускат Кремъл. Те също взеха със себе си църковни светини, молещи се икони, сякаш искаха да накажат жителите на града за греховете им. Но близо до изхода от територията на Кремъл траурното шествие беше спряно от монасите Варлаам Хутински и Сергий Радонежски. Те помолиха светиите да останат, за да отслужат голям молебен в името на спасяването на руската столица. След пламенна молитва към Господа и Богородица за прошка на всички съгрешили и божествената защита на Москва от нейните врагове, светиите отново се върнаха в Кремъл заедно със светата Владимирска икона.

Подобно видение възникна пред московския светец блажени Василий. Той каза, че чрез застъпничеството на Божията Майка и молитвите на светиите град Москва ще бъде спасен. Три други праведни жени видели същото, за което разказали на клисаря. Руският народ преценил, че светото застъпничество на московските светии Варлаам и Сергий е спряло загубата на благодатта и молитвите към Владимирското лице на Пречистата Божия Майка са били чути. Чрез застъпничеството на Господ Исус и Дева Мария татарите избягаха и Москва беше спасена. С течение на времето, увековечавайки паметта на божественото избавление на столицата от Мохамед-Гирей, беше установен празник в чест на главната православна руска светиня на 21 май (3 юни, стар стил).

Просто е Кратко описаниенай-значимите чудеса в историята на страната от древна реликва. Досега Владимирската икона на Божията майка е основната, най-древната общоруска светиня, най-почитаният образ на всички, които съществуват в Русия. Християнската реликва се съхранява при специални грижовни условия в църквата-музей "Свети Николай Чудотворец" в Толмачи. Църквата съществува в Държавната Третяковска галерия. Хората идват до иконата на екскурзии и се провеждат църковни служби.

Владимирската икона има много копия, съхранявани в различни църкви и манастири. Повечето от заклинанията са станали известни и са почитани от енориаши и поклонници като чудодейни.

Радвай се ти, който си възлюбил Православна Рус; Радвай се ти, който утвърди правата вяра в нея... Радвай се, наш топъл Молитвеник; Радвай се, ревностна Застъпниче! Радвай се, Пречиста, изливаща към нас милост от Твоята икона.

От акатиста към Пресвета Богородица
в чест на иконата на Нейния Владимир

Град Москва и чудотворният образ на Владимирската Божия Майка са неразривно и завинаги слети. Колко пъти тя е спасявала белия камък от врагове! Този образ свързва със себе си апостолските времена и Византия, Киевска и Владимирска Рус, а след това Москва - Третият Рим, „но четвърти няма да има“. Така провиденчески се формира Московската държава, включваща в себе си мистична връзка с древните империи, историческия опит и традициите на други православни земи и народи. Чудотворният образ на Владимирская стана символ на единство и приемственост.

Тази удивителна икона е трудно да се опише с думи, защото всички те изглеждат празни пред погледа, който ни гледа. Всичко е в този поглед: живот и смърт, и възкресение, вечност, безсмъртие.

Според най-древното предание свети евангелист, лекар и художник Лука е изписал три икони на Дева Мария. Като ги погледна, Пречистата каза: „Благодатта на Родения от Мене и Моя да бъде със светите икони“. Една от тези икони ни е известна под името Владимир.

До 450 г. този образ на Богородица остава в Йерусалим, а след това е пренесен в Константинопол. През първата половина на 12 век Константинополският патриарх Лука Хрисовер изпраща иконата (заедно с друго изображение на Божията майка, известно като „Пирогоща“) като дар на великия княз Юрий Владимирович Долгорукий, който поставя образът във Вишгородския женски манастир близо до Киев, в местност, която някога е принадлежала на великата света равноапостолна княгиня Олга. През 1155 г. Вишгород става наследство на княз Андрей, син на Юрий Долгоруки.

След като решил да се премести в родната си суздалска земя, княз Андрей, без знанието на баща си, взел иконата със себе си. По пътя той постоянно отслужваше молебен пред нея. Жителите на Владимир на Клязма посрещнаха своя княз с усърдие и радост; Оттам князът отиде по-нататък в град Ростов. Въпреки това, след като изминаха не повече от десет мили от Владимир, конете застанаха на брега на Клязма и въпреки призивите не искаха да продължат. Впрегнаха пресните, но и те не тръгнаха. Поразен, княз Андрей паднал пред иконата и започнал да се моли със сълзи. И тогава му се явила Богородица със свитък в ръка и му заповядала да остави Нейния образ в град Владимир, а на мястото на това явление да построи манастир в чест на Нейното Рождество.

Князът поставил иконата във Владимир и оттогава - от 1160 г. - тя получила името Владимир.

През 1164 г. тази икона придружава княз Андрей Боголюбски в поход срещу волжките българи. Преди битката принцът се изповяда и причасти; Като паднал пред образа на Божията Майка, той възкликнал: „Всички се уповават на Тебе, Владичице, и няма да погинат!” Цялата армия, последвала своя княз, целунала чудотворната жена със сълзи и, призовавайки застъпничеството на Пречистата, се впуснала в битка. Нечестивите бяха победени.

След победата на бойното поле е отслужен молебен пред светата икона. По време на него пред очите на цялата руска армия се разкри чудо: от образа и от Животворящия кръст се появи чудна светлина, осветяваща цялата местност.

И в другия край християнски свят, но точно в същия ден и час византийският император Мануил видял светлината от Кръста Господен и подкрепен от това знамение победил враговете си сарацини. След връзката на принц Андрю с императора на Втория Рим, празникът на произхода (смъртта) е установен на 1 август Честни дърветаЖивотворящият Кръст Господен, популярен като Първи Спас.

Много други чудеса се разкриха от чудотворния образ.

През 1395 г. Тамерлан с орди от татари се приближи до Москва. Християнският народ се надяваше само на Божията помощ. И тогава великият херцог на Москва Василий Дмитриевич заповяда да донесат иконата от Владимир в Москва. Пътуването на дамата от бреговете на Клязма продължи десет дни. От двете страни на пътя стояха коленичили хора и, протягайки ръце към иконата, викаха: „Богородице, спаси руската земя! Тържествена среща очакваше Владимирската икона в белия камък: религиозно шествие с цялото градско духовенство, семейството на великия херцог, боляри и обикновени московчани дойде до градските стени на Кучково поле, посрещна и придружи чудотворния до Успение Богородично Катедралата на Кремъл.

Беше 26 август. „Целият град излезе пред иконата да я посрещне“, свидетелства летописецът. Митрополит, велик княз, „съпрузи и съпруги, млади мъже и девици, деца и бебета, сираци и вдовици, от малки до стари, с кръстове и икони, с псалми и духовни песни, освен това, казвайки всичко със сълзи, които не могат да намерят човек, а не да плаче с тихи въздишки и ридания.”

И Божията Майка послушала молитвата на тези, които се доверили на Нея. В самия час на срещата на чудотворното на брега на река Москва Тамерлан имаше мечтано видение в палатката си: висока планинасветиите се спуснаха със златни тояги, а над тях в неописуемо величие, в сиянието на ярки лъчи, се рееше Сияещата жена; безброй войнства от ангели с огнени мечове я заобиколиха... Тамерлан се събуди, треперещ от ужас. Свиканите от него мъдреци, старейшини и татарски гадатели, обясниха, че Съпругата, която видя насън, е Застъпницата на православните, Божията майка, и че Нейната сила е непобедима. И тогава Железният куц заповяда на ордите си да се върнат.

И татарите, и руснаците бяха изумени от това събитие. Хронистът заключава: „И Тамерлан избяга, гонен от сила Света Богородица!»

Благодарните московчани построиха Сретенския манастир на мястото на срещата на чудотворния 26 август 1395 г.: „нека хората не забравят делата Божии“. И така, след 242-годишен престой на брега на Клязма, иконата на Владимирската Божия Майка се премества в Москва и е поставена в катедралата на Кремъл в чест на Успението на Пречистата. Москва дължи своята благословия за избавление от набезите на хан Едигей през 1408 г., ногайския княз Мазовши през 1451 г. и неговия баща хан Седи-Ахмет през 1459 г.

През 1480 г. ханът на Ордата Ахмат се премества в Москва и вече достига река Угра в Калуга. Великият княз на Москва Йоан III чакаше от другата страна на реката. Внезапно татарите бяха нападнати от толкова силен и неразумен страх, че Ахмат не посмя да отиде при руската армия и се върна в степта. В памет на това събитие в Москва започва всяка година да се провежда религиозно шествие от катедралата Успение Богородично до Сретенския манастир. И река Угра оттогава е известна като пояса на Дева Мария.

През 1521 г. казанският хан Махмет-Гирей повежда казанските и ногайските татари към Москва. Митрополит Варлаам и целият народ се помолиха усърдно пред лика на Владимир. Великият княз Василий Иванович едва имаше време да събере армия, за да посрещне татарите на далечната граница, на река Ока. Задържайки натиска им, той бавно се оттегли към Москва.

В самата нощ на обсадата монахинята на кремълския Възнесенски манастир видяла светиите да излизат през заключените врати на катедралата Успение Богородично, носейки в ръцете си чудотворния Владимир. Това са светите московски митрополити Петър и Алексий, живели два века по-рано. И монахинята също видя как преподобните Варлаам Хутински и Сергий Радонежски посрещнаха шествието на светиите в Спаската кула - и паднаха ничком пред иконата, молейки се на Пречистата да не напуска катедралата Успение Богородично и хората на Москва. И тогава Ходатайката се върна през заключените врати.

Монахинята побързала да разкаже на жителите на града за видението. Московчани се събраха в храма и започнаха усърдна молитва. И татарите отново видяха видение за „голяма армия, блестяща с броня“ и избягаха от стените на града.

Така че повече от веднъж нашето Отечество беше спасено от молитвата на народа пред чудотворния образ на Владимир. В памет на тези избавления е установено честването на Владимирската икона: 21 май - в памет на спасението на Москва от нашествието на кримския хан Махмет-Гирей през 1521 г.; 23 юни - в памет на спасението на Москва от нашествието на хан Ахмат през 1480 г.; 26 август - в памет на спасението на Москва от нашествието на Тамерлан през 1395 г.

Специално издание на Владимирската икона се нарича „Дървото на Московската държава“. Първата такава икона е изписана в края на Древна Рус, през 1668 г., от царския иконописец Симон (Пимен) Ушаков за църквата Троица в Никитники в Китай-Город. Той изобразява светиите Петър и Алексий, които поливат буйно дърво, растящо зад стената на Кремъл; на клоните има медальони с множество руски светци, а в центъра има овален образ на Владимирская. Както в иконата „Възхвала на Божията Майка” библейските пророци са написани с разгънати свитъци, върху които са изписани думите на акатиста, така и в този образ небесните покровители на Рус прославят и възхваляват Пречистата, молейки се пред нея за застъпничество за руската държава.

Тропар, тон 4

Днес най-славният град Москва ярко се кичи, сякаш сме получили зората на слънцето, о, Владичице, Твоята чудотворна икона, към която сега се леем и Ти се молим, викаме ти: О, Прекрасна Владичице, Майко Боже, моли се от Тебе на въплътения Христос, нашия Бог, за да избави този град и всички християнски градове и страни да бъдат невредими от всички клевети на врага и душите ни да бъдат спасени от Милосърдния.

молитва

О, Всемилостива Владичице Богородице, Небесна Царице, Всемогъща Застъпнице, наша безсрамна Надежда! Като Ти благодарим за всички велики блага, които руският народ е получил от Теб през поколенията, пред Твоя пречист образ ние Ти се молим: спаси този град (или: всичко това; или: тази света обител) и идващите Твои слуги и цялата руска земя от глад, разрушение, земя на разтърсване, наводнение, огън, меч, нашествие на чужденци и междуособици. Спасете и спасете, госпожо, нашия велик Господ и Отец (име на реки), Негово Светейшество Патриарх Московски и цяла Рус, и Господ наш (име на реки), Преосвещени епископ (или: архиепископ; или: митрополит) (заглавие ), и всички Високопреосвещени митрополити, архиепископи и православни епископи. Да управляват добре Руската църква и да се запазят неразрушимо верните Христови овци. Помни, Владичице, целия свещенически и монашески чин, стопли сърцата им с ревност към Бога и ги укрепи да ходят достойно за своето призвание. Спаси, Владичице, и помилуй всички Твои раби и ни дарувай непорочен път на земния път. Утвърди ни в Христовата вяра и в ревност към Православната Църква, вложи в сърцата ни духа на страха Божий, духа на благочестието, духа на смирението, дай ни търпение в беди, въздържание в благоденствие, любов към нашите съседи, прошка за враговете ни, успех в добрите дела. Избави ни от всяко изкушение и от вкаменена безчувственост, дай ни чрез Твоето застъпничество да застанем отдясно на Твоя Син, Христос, нашия Бог, Нему принадлежи всяка слава, чест и поклонение с Отца. и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин