Помощ за Tele2, тарифи, въпроси

Кралската власт не може да се представи без нейните символични атрибути като короната, кълбото и скиптъра. Тези регалии са общоприети - в допълнение към руските владетели, те са били и се използват от крале и императори на всички сили. Всеки от тези предмети има специално значение и уникална история.

Apple Power

Властта (от староруското "д'ржа" - сила) представлява златна топка, покрита скъпоценни камънии увенчан с кръст (в християнската епоха) или друга символика. На първо място, той олицетворява върховната власт на монарха над страната. Този знаменателен предмет идва в Русия от Полша по времето на Лъжедмитрий I и е използван за първи път на церемонията по коронясването му, носеща името „власт“.

Не напразно държавата беше наречена ябълка, тя прилича не само на закръглеността си - този плод е образ на света. Освен това този дълбоко символичен предмет означава женското начало.

Неговата кръгла формасилата, точно като, олицетворява земното кълбо.

Образът на властта има и религиозен оттенък. Наистина, на някои платна Христос е изобразен с нея като Спасител на света или Бог Отец. Суверенната ябълка е била използвана тук в Царството Небесно. А чрез обреда на миропомазването правомощията на Исус Христос се предават на православния цар – царят трябва да поведе народа си към последната битка с Антихриста и да го победи.

Скиптър

Според легендата скиптърът е бил атрибут на боговете Зевс и Хера (или Юпитер и Юнона в римската митология). Има доказателства, че Древен Египетсъщо използва предмет, подобен по значение и външен видсъс скиптър.

Овчарският персонал е прототипът на скиптъра, който по-късно става знак за пасторска власт сред църковните служители. Европейските владетели го съкратиха, което доведе до обект, който е известен от средновековни картини и многобройни исторически бележки. По форма наподобява пръчка, изработена от злато, сребро или други ценни материали и символизира.

Често западноевропейските владетели имаха втора пръчка в допълнение към основната; Скиптърът на правосъдието беше украсен с „ръката на правосъдието“ - пръст, сочещ към.

При коронясването на Фьодор Йоанович през 1584 г. скиптърът става пълноправен знак на автократична власт. И малко по-малко от век по-късно той и държавата започнаха да бъдат изобразявани на герба на Русия.

Символите на кралската, кралската или императорската власт са редица материални знаци на владетеля, наречени регалии. Наборът от регалии в различните държави е приблизително еднакъв. Външните символи на държавната власт са известни от древни времена и първоначално са се наричали отличителни знаци.

Обичайно е да се включват различни регалии като символи на кралска, императорска и кралска власт. В Русия те бяха държавен щит и меч, държава и велик държавен печат. В широк смисъл символи на това бяха също тронът и церемониалните одежди, като лилаво.

Царският син Филей наблюдавал изпълнението на договора и потвърдил, че е изпълнил своята част от обещанието. Синът на Зевс отклони коритата на реките Пеней и Алфей, разруши стените на конюшните и построи канал през двора на плевнята, в който се изля вода и отнесе целия тор за един ден. Авгей беше ядосан и не искаше да даде биковете като награда и изгони сина си, който говори в защита на героя, от страната заедно с Херкулес. Този подвиг стана шестият в списъка на дванадесетте труда на Херкулес.

По-късно Херкулес отмъсти на Авгий: той събра армия, започна война с него, залови Елида и уби царя със стрела.

Значението на фразеологичната единица „Авгиеви конюшни“

Също така понякога авгиевите конюшни се наричат ​​не само място, но и състояние на нещата: например, това може да се каже за пренебрегваната ситуация в страната или разстройството в делата на всяка организация. Във всеки случай това е ситуация, която изисква или много големи усилия за коригиране, или драстични мерки.

Голяма императорска корона

Короната е шедьовър на световното ювелирно изкуство.
Императорската корона е изработена от придворен бижутер Георг-Фридрих Екарт и майстор на диаманти Йеремия Позиер за коронацията на императрица Екатерина II Велика през 1762 г. Короната е създадена за рекордно кратко време - само за два месеца.

Работата по създаването на короната беше ръководена от бижутера G.-F. Екарт. Той създаде скицата и рамката. Изборът на диаманти е извършен от I. Pozier.

Уникалният паметник на ювелирното изкуство е реставриран през 1984 г. Главен художник V.G. Ситников, бижутери - В.В. Николаев, Г.Ф. Алексахин.

Сребро, диаманти, перли, шпинел рубини
Държавен исторически и културен музей-резерват "Московски Кремъл"
Москва, Русия
Голяма императорска корона, създадена от придворния бижутер за коронацията на Екатерина II. Традиционна по форма, короната се състои от две отварящи се полусфери, увенчани с кълбо и кръст.

Използваните материали са сребро, злато, диаманти, перли, шпинел.
Майсторите поставиха 4936 диаманта с тегло 2858 карата в сребро. Блясъкът на диамантената дантела е подчертан от два реда големи матирани перли, общо 75 бр.
Височината на короната с кръста е 27,5 см. Дължината на долната обиколка е 64 см.
Теглото на короната е 1993.80 грама.
Короната е увенчана с рядък яркочервен скъпоценен камък - благороден шпинел с тегло 398,72 карата.

Голямата императорска корона, изработена през 1762 г. за коронацията на императрица Екатерина II Велика от талантливия придворен бижутер Йеремия Позиер, е поразителна със своето съвършенство на изпълнение и лукс. Отличен майстор, той успява да създаде „химн на диаманта в диамантената ера“. Неслучайно руската корона заема изключително място сред европейските регалии. Традиционна форма, от две ажурни сребърни полусфери, разделени с гирлянд и закрепени с ниска корона, изцяло украсена с диаманти и перли, короната създава впечатление за тържествено величие, изненадващо в същото време със своята лекота и изящество.&

Дафиновите клонки са изящни и в същото време необичайно спокойни - символ на сила и слава, сякаш обгръщат диамантена диамантена решетка от полусфери и закрепени с диамант в центъра.&
Майсторът подчерта блясъка на диамантената дантела с два реда едри матови, идеално чисти перли. В дизайна на гирлянд от големи бели и розови диаманти, между полусферите са поставени дъбови листа и жълъди, което символизира силата и силата на властта.

Короната е увенчана с рядък тъмночервен скъпоценен камък - благороден шпинел (398,72 карата, придобит през 17 век от източни търговци). Той е и един от седемте исторически камъка на Руския диамантен фонд.
Екатерина беше доволна от работата. Тази почти двукилограмова корона тя запази на главата си през цялото време необходимо времецеремония по коронясването – няколко часа.
След Екатерина II всички императори в Русия са короновани с голяма императорска корона.

Голяма императорска корона Руска империя- основният символ на властта руски монарси. Императорски регалии от 1762 до 1917 г

Екатерина II с коронационни регалии. императрица в дясна ръкадържащ скиптъра. Портрет на Алексей Антропов 1765 г

ИМПЕРАТОРСКИ СКИПТЪР

Злато, диамант Орлов, диаманти, сребро, емайл
Дължина 59,5см
Началото на 1770-те

Гладко полираната златиста повърхност на скиптъра е пресечена от осем диамантени ръба, а дръжката е релефна с канелюри (вертикални канали), засилващи играта на светлина и сянка. Скиптърът завършва с лят златен двуглав орел, украсен с черен емайл и диаманти. Помпозността на тази емблема на манархическата власт е значително подсилена от диаманта Орлов, който украсява скиптъра през 1774 г. Според експерти това е най-добрият диамант от всички известни. Както е известно, той беше "окото" на златната статуя на Брахма в индийски храм. Това е един от седемте исторически камъка на Диамантения фонд на Руската федерация.

В древността скиптърът се е смятал за атрибут на силата на Зевс (Юпитер). В Стара Рус изображение на скиптър може да се намери върху древни монети на князете Владимир и Ярослав от началото на 11 век. Скиптърът като регалия се споменава и в руските хроники от средата на 13 век, разказвайки за пристигането на западни посланици. Смята се обаче, че скиптърът е въведен в употреба при Иван Сурови в края на неговото завладяване на Казанското ханство. С всичко това Иван IV сякаш е наследил позицията на хан, който в Русия се нарича цар. За да се въплъщават претенциите към тази титла, която и Великото литовско херцогство, и Полската корона дълго и упорито отказваха да признаят, така да се каже, трябва да има специфичен скиптър. Специален символично значениеПетър Велики също го прикрепи към скиптъра. По време на коронацията на собствената си съпруга Екатерина I той не го изпусна нито за секунда. Петър I нямаше останалите императорски регалии. Императорският скиптър, намиращ се в Диамантения фонд, е украсен със световноизвестния диамант Орлов, изрязан под формата на най-високата „индийска роза“. Според една от легендите, както всички знаят, този камък е принадлежал на Надир Шах. В края на падането си диамантът се озовава в Амстердам, където е закупен за 400 хиляди рубли от граф Григорий Орлов и подарен от него на императрица Екатерина II.

ДИАМАНТ "ОРЛОВ"

Императрица Екатерина II обичаше да плаща с диаманти, когато играеше карти. „Какво забавно е да играеш с диаманти! Това е като хиляда и една нощ!“ - възкликна тя в едно от писмата. Тя подари на любимия си Григорий Орлов диамантена камизолка на стойност милион рубли. Орлов не остана длъжник и подари на кралицата диамант с тегло 189,62 карата за императорския скиптър.&
Диамант с най-рядка чистота, със синкаво-зелен оттенък, е открит през 16 век в мините на Голконда (Индия). Първоначално камъкът е бил фрагмент от повече голям кристал, предполагаемо мистериозно изчезналият диамант Great Mogul, и в необработената си форма имаше 450 карата (90 g). Първото име на диаманта е „Derianur“ или „Море от светлина“ (вторият фрагмент от „Mogul“ беше не по-малко известният „Kohinoor“ или „Планината от светлина“). Според древна легенда, и двата камъка са били очите на храмовата статуя на Брахма. Първоначално диамантът е шлифован под формата на „висока роза“ (около 180 фасети) с тегло 300 карата. Шах Джехан беше недоволен от изрязването и нареди камъкът да бъде изрязан отново.&
След това диамантът е придобит модерна форма, но теглото му спадна до 200 карата (или 40 грама). Персийският шах Надир, след като превзе Делхи през 1739 г., украси трона си с тях. Когато британците „посетиха“ Персия, те присвоиха „камъчетата“ по същия начин. „Дерианур” по неизвестен начин се озовава в Амстердамската банка през 1767 г., сменяйки името си на „Амстердам”, а негов собственик става арменецът или евреинът Грегъри Сафрас. През 1772 г. той продава диаманта на своя роднина, руския придворен бижутер Иван Лазарев (оттук и третото име на камъка - "Лазарев"). Лазарев на свой ред през 1773 г. продава камъка за 400 000 рубли на граф Орлов, в чиито ръце камъкът получава окончателното си име, с което влиза в историята и се поднася на именния ден на Екатерина II вместо букет. Тя оцени подаръка и го постави на короната на златния си скиптър (под наконечника, който представлява двуглав орел, украсен с черен емайл и диаманти), което значително засили неговата пищност.

ИМПЕРИАЛНА ВЛАСТ

Злато, диаманти, сапфир (200 карата), диамант (46,92 карата), сребро
Височина с кръста 24 см
Обиколка на топката 48см
1762 г

В подготовката за коронацията на Екатерина II, само две седмици преди значимото събитие те си спомниха силата, а след това се оказа, че скъпоценните камъни от властта на императрица Елизабет Петровна отдавна са били премахнати, а златото е „пуснато в употреба .” За необичайно кратко време придворният бижутер Г.-Ф. Екарт създава нова държава.

Под формата на малка топка с безупречно полирана златна повърхност, върху ниско профилирана основа, кълбото създава впечатление за луксозен продукт благодарение на колана, обсипан с диаманти и полуобръч с кръст на върха. Тези диамантени гирлянди бяха взети директно от роклята на Катрин, към която бяха прикрепени със сребърни бримки, невидими за посетителите.

В началото на 70-те години на 18 век щатът е украсен с два камъка, които променят цялостния му облик.
Между ажурния диамантен кръст и полуобръча беше поставен огромен сапфир с тегло 200 карата, заобиколен от диаманти, а на кръстовището на полуобръча с колана имаше голям диамант с тегло 46,92 карата, напълно чист камък със синкав нюанс.

ГОЛЯМА КАТОМАГА АГРАФ

Сребърни диаманти
Дължина 25 см, ширина от 8 до 11 см
1750-те. Майстор И. Позиер

Сред предметите, създадени от швейцареца Йеремия Позие за руския двор, е луксозна аграфска катарама с дължина 25 сантиметра.
Тежките златни коронационни мантии, подплатени с хермелин, в дните на празненства бяха закопчани с огромни богато украсени катарами, предназначени предимно за визуален ефект.
Тънкото чувство за декоративност помогна на бижутера да създаде катарама с необичайна форма и невероятно богатство.

Изработен е под формата на лък от три пищни клона, осеяни с диаманти. Преплитащите се клони са масивни, но в същото време създават впечатление за лекота - поради факта, че сред сочните листа са разпръснати малки цветяна тънки стъбла.
Внимателно обмислен всеки детайл от дизайна на продукта, свободна композиция, комбинация от диаманти с различно качество - всичко това характеризира стила на I. Pozier, най-добрият от най-добрите „производители на диаманти“ от 18 век.

Катарамата някога е била носена от Елизавета Петровна, а след това на свой ред е принадлежала на други руски владетели, превръщайки се в закопчалка на коронационната хермелинова роба.

МАЛКА ИМПЕРАТОРСКА КОРОНА

Диаманти, сребро
Височина с кръста 13 см
1801 г Майстори Y. Duval и J. Duval

Традиционна по форма, малката императорска корона е изработена от известните придворни бижутери братя Дювал през 1801 г. за коронацията на императрица Елизабет Алексеевна.
Стриктността и чувството за пропорция отличават произведенията на тези майстори. Техният стил е изчистен, логичен, разумен, а изпълнението им е такова, че те кара да забравиш за техническите похвати и да видиш само красотата на материала, с който работят.

Всичко в короната е изненадващо пропорционално и балансирано. Блясъкът на диамантената дантела в сребърна рамка носи усещане за тържественост, значимост и величие, въпреки миниатюрния размер на продукта.

Сред отличните камъни на короната, редица големи диаманти на короната, сякаш висящи във въздуха, се открояват със своята чистота и размер. Красотата на камъните и изтънченото ювелирно майсторство несъмнено доближават малката корона до голямата императорска корона на Екатерина II.

Коронационните регалии на руските императори. На преден план - Imperial Power 1856
Голяма императорска корона сред регалиите на руските императори.

Екатерина II (1762)

Виргилий Ериксен императрица Екатерина II във Великата императорска корона

Павел I (1797)

Боровиковски V.L. Император Павел I във Великата императорска корона

Последният път, когато Великата императорска корона е използвана в държавни събития, е през 1906 г. - на тържествена церемонияотваряне на първия Държавна думас последният императорНиколай II. В момента императорските регалии са в Диамантения фонд на Руската федерация.

Голяма императорска корона

Антики на руската държава. Раздел I: Свети икони, кръстове, храмова утвар и одежди на духовници. - М., 1849. - 175 с.

Изображение на Дева Мария от Йоасаф

Под името Богородица Йоасафова в московската Архангелска катедрала е известен осмилен образ на Божията майка, изписан в гръцки стил върху липова дъска с резка. Съдейки по дизайна и цвета, той е написан в Русия и твърдостта на единия и плавността на другия се доближава до стила на школата на Рубльов. Лицето на Богородица е по-скоро кръгло, отколкото продълговато, без костливост [подбелота], но с подчертаване [блясък, движения, оттенъци]; изражението му е по-скоро мрачно, отколкото трогателно; носът е малък, тънък, очите са без сълзи, които се появяват на иконите от 16 век. Доличното е с вихрен цвят, без иконография [инкрустирана с разтворено злато], докато доличното е на Спасителя със златни гвенти [черти, гънки на дрехите, чиито нагънати капаци се наричат. карти]. На челото и на гърдите на Богородица има три звезди, които означават нейното девство преди Коледа, по Коледа и след Коледа.
Боядисаните икони са забележителни със своето изкуство и богатство. Неговите полета, или светлини, са покрити със златна филигранна рамка с емайл; златна корона на Богородица с висящи от нея градове, гривна и три цаца. И двете са обсипани със скъпоценни камъни, предимно нешлифовани. Спасителят носи същата корона с малките градове.

Върху златните топчета по полетата на изображението лицата са изрисувани в ниело: света Троица, св. Йоан Кръстител, архангел Гавриил, св. Николай Чудотворец, св. Василий Парийски, Теодор Стратилат, Йоан Лествичник, преп. Сергий и Анастасия римляните.
Тъй като, според древния обичай в Русия, на Св. икони често изобразяват светци, наречени на членове на някакво семейство; след това в светиите на иконата на Богородица Йоасафова вероятно са увековечени имената на семейството на нейния собственик; защото тук намираме светците Йоан Кръстител, Теодор Стратилат и Анастасия Римлянин, същите имена като цар Йоан Василиевич, царица Анастасия Романовна и царевич Феодор. Ако иконата е създадена от цар Фьодор Алексеевич, на когото този образ е приписан от описа, тогава вероятно върху камъните щяха да бъдат изобразени светците, наречени на неговия родител и една от съпрузите му, Агатия или Марта. По-вероятно тази икона е била молитвена, стайна и му е дадена като благословия от родителя му и е влязла в катедралата, може би след смъртта му, като надгробен камък, изваден.
Същото важи и за името на иконата на Йоасаф: това не се среща сред явленията от иконите на Божията майка. И как московските патриарси, при възкачването си на светия престол, подарявали на царя Св. икони като благословия: или Йоасаф I я подарява на цар Михаил Федорович, или Йоасаф II я подарява на цар Алексий Михайлович, от когото може да бъде наследена от неговия син и наследник Федор под името Йоасаф. (стр. 8-9)

Изображение на позицията на мантията на Господ

Подобен по стил на календара на Капони и иконите, рисувани през 17 век от Строгановското дружество на зоографите, това изображение е забележително и по своето съдържание.
Персийският шах Абас, като доказателство за приятелското си отношение към цар Михаил Фьодорович, му изпрати, наред с други подаръци, с грузинския Урусамбек, 1625 г., 11 март, част от одеждата на Господа в златен ковчег, украсен със скъпоценни камъни. В писмото си шахът съобщава, че след завладяването на Грузия е намерил тази светиня в митрополитската сакристия.

Въпреки че патриарх Филарет прие с радост това свещено съкровище; но тъй като идваше от неверния крал, той се посъветва със своя суверенен син дали словото на неверния може да бъде прието без истинско свидетелство. Тогава Филарет и осветената катедрала започнаха да го разглеждат. В ковчега, както е посочено в окръжната харта, „в ковчега беше открита част от дреха, по дължина и напречна педя, бельото, ако беше червеникаво, изглеждаше като плитки или би променило лицето си в древни години , „и тъканта беше от лен.“ Ерусалимският патриарх Теофан, който постави Филарет за патриарх, беше в Москва по това време, а с него и гръцките старци Нектарий и Йоаникий: Московският върховен йерарх и се обърна към тях с въпроси за одеждата на Господа. Нектарий отговори, че самият той е видял това светилище в Грузия в църква, наречена Илета, и е чул от местното духовенство, че някога е бил донесен там от войник, който е бил в Йерусалим при разпятието на I. Христос, и е бил белязан от много чудеса. Думите на Нектарий бяха потвърдени от Йоаникий, а други жители на Изтока потвърдиха истинността на традициите на палестински и гръцки християни за робата на Господа. Благоразумният Филарет не се спря на човешките свидетелства, колкото и надеждни да изглеждат те; но той използва духовно лекарство. След съвещанието му с епископите и духовните власти беше установен седемдневен пост и молитва и за да се узнае волята Божия и да се открие истината, беше заповядано да се постави тази светиня на болните и болните. Много чудеса оправдават автентичността на светинята и вярата на онези, които я приемат.
След това ризата Господня беше тържествено положена в голямата катедрала "Успение Богородично" и беше установен годишният празник Полагане на одеждата Господня, който и до днес се чества на 10 юли. За да съхранява светинята, на 30 септември 7133 г. патриархът построи величествена медна шатра, която заема място близо до гроба на Филарет в югозападния ъгъл на катедралата.

ни изображението, очевидно от съвременно събитие, във вътрешността на тази шатра показва царя с трима светители, стоящи в молитва пред престола, върху който е поставена честната и многоцелителна дреха на Господа. Шатрата е заобиколена от духовни власти, монаси, боляри и народ. На преден план Михаил Федорович, тогава 20-годишен, е изобразен без сутиен, в цялата царска утвар; от другата страна е патриархът, вероятно на Йерусалим, а зад него е Московският патриарх и епископ в митри. Петкуполната катедрала, където се развива цялото това действие, е представена в напречен разрез.
Има забележима симетрия в разположението или състава на лицата, така че на преден план фигурите са по-ярки и по-изпъкнали; но поради липса на познания за перспективата лицата му във втория и третия план са със същия размер като в първия. Те обаче нямат еднообразието, което намираме на много древни икони; защото завоите на главите и лицата са различни. За руската археология е важно да се видят праисторическите или костюмите на духовните власти, монаси, миряни от различни класи - мъже и жени. Като цяло и в части благоприличието се спазва стриктно, така че ако в този образ няма благодат, тогава няма и грозота.
Оцветяването, ако оцветяването може да се нарече оцветяване, се отличава с твърдост, яркост, костеливост на високи места и течливост, което с право изненадва чуждестранните художници в капонските светии, където срещаме имената на царски иконописци в Москва през 17 век.<…>
За съжаление не знаем името на зоографа, който е нарисувал това паметно в историческо, археологическо и художествено отношение изображение; но, сравнявайки го с произведенията на царските и патриаршеските иконописци, които образуваха семейството на Академията на изкуствата при дворовете на суверена и светеца, можем надеждно да заключим, че това е дело на техните четки. Списък от тази икона, голям размер, е сред местните изображения на катедралата "Успение Богородично" на Троицко-Сергиевата лавра. (стр. 29-31)

Кралски регалии: шапка, скиптър и кълбо от страхотното облекло на Майкъл ... Уикипедия

Кълбо Кралски регалии: шапка, скиптър, кълбо от т. нар. Велика рокля на цар Михаил Федорович Романов Кълбо (староруска власт „джа”) символ на държавната власт на монарха, представляващо златна топка с корона или . .. Уикипедия

Екатерина II с кор... Уикипедия

Скиптър- (от гръцки σκηπτρον тояга, тояга) почетен знак, символизиращ господство. От древни времена е атрибут на върховна власт. Прототипът на S. овчарски мошеник. С. е бил известен. сред другите гърци и римляни, римски императори и генерали традиционно... ... Руски хуманитарен енциклопедичен речник

Власт (от други руски d'rzha господство, власт): Властта е независима, независима държава. Силата в Русия е символ на властта на монарха - златна топка с корона или кръст. Също така символите на руските царе бяха скиптърът и короната. „Сила“ социална ... Уикипедия

МОЩНОСТ- златна топка, символизираща монархическата власт. Името идва от староруската сила "д'ржа". Суверенните балове са били част от атрибутите на властта на римските, византийските и германските императори. В християнската епоха властта е била увенчана с кръст.... ... Символи, знаци, емблеми. Енциклопедия

А; м. [гръцки skēptron] Един от знаците на монархическата власт: персонал, украсен със скъпоценни камъни и дърворезби. Царско село С. монарх. Корона, с. и властови символи на монархията. С. в ръцете на монарха. Съберете се под селото. монарх (да се обедини под управлението на ... ... енциклопедичен речник

скиптър- А; м. (гръцки sk ēptron) Един от знаците на монархическата власт: жезъл, украсен със скъпоценни камъни и дърворезби. Кралски ски/домашен любимец. Ски/Петър Монарх. Короната, небето/петър и властта са символи на монархията. Ски/Петър в ръцете на монарха. Съберете се под ски/петър... ... Речник на много изрази

Този термин има други значения, вижте Скиптър (значения). Горната част на императорския скиптър с диаманта Орлов ... Уикипедия

Имперска власт. Съкровищницата на замъка Хофбург ... Уикипедия

Книги

• Суверенна Русия, Бутромеев В.П. „Суверенна Русия” - книга за структурата и историята на най-високите правителствени агенциина Руската империя и най-важните държавни церемонии - посветени на честването на 400-годишнината на къщата...
• Суверенна Русия, Бутромеев В. П. Публикуването на книгата е приурочено към 400-годишнината от династията Романови. „Суверенна Русия” е книга за устройството и историята на висшите държавни институции на Руската империя и най-важните държавни...

Тържествено умиротворен камбанен звънотекна над вечерна Москва; в манастири и църкви се молеха за щастливото възцаряване на младия цар. И 16-годишното момче, в близко бъдеще една от най-грандиозните фигури в руската история - Иван Грозни, повтаряше отново и отново ритуалните жестове и думи, които щеше да изпълни и произнесе утре. Вълнението му е съвсем разбираемо: за първи път в Москва, в Успенския събор на Московския Кремъл, ще бъде интронизиран руски цар и самодържец.

Този ритуал е измислен от неговия дядо, суверенът на цяла Русия ИванIII.Съпругата му София Палеолог му помогна в това. Гръцка по произход, тя знаеше много от обичаите на други суверени: „любимата дъщеря на Светия престол“ израсна в двора на папата. Дълго време в Кремъл болярите я помнеха и разказваха различни истории. За това как тя измоли Ханша за татарския двор, който отдавна се намираше в Кремъл: тя не искаше да вижда татарите толкова близо до двора си, защото се страхуваше от мюсюлманите от детството, откакто беше отведена в Рим като дете, спасявайки я от турски отряди... За това как през сълзи тя убеждаваше съпруга си, великия княз на Москва, да не се среща с татарите в княжеския двор, да не води коня на татарския посланик за юздата. Наследницата на византийските императори не можела да види такова унижение. И както си спомнят старите боляри, тя го убеди. Вярно, самият Иван Василиевич не вярваше много в това: дядо му винаги беше мъдър, строг и страшен, от само погледа му жените губеха сетивата си и едва ли сълзите на жена му можеха да станат причина за решенията, които самият той взе .

Утре детството на бъдещия автократ ще приключи. Всички боляри са роднини, всеки ще иска да заеме по-високо място, да получи повече. Утре той, внукът на София Палеолог, ще стане по-висок от всички останали - помазаният суверен, наместникът на Бога на земята.

Има информация, че германският император веднъж предложил да изпрати корона като подарък на дядо си и баща си в знак на кралска власт. Но руските князе решиха друго - беше неуместно те, родени суверени, чийто род, според легендата, води началото си от римския цезар Август и чиито предци са заемали византийския престол, да приемат подаяния от католическия император, от Светия Римска империя, основното ядро ​​на която роят е германска територия. В съкровищницата на Москва лежаха дарове от византийския император Константин, според легендата, изпратени преди много векове в Киев на великия княз Владимир Мономах и след това прехвърлени в Москва.

Именно те ще бъдат поверени утре на бъдещия суверен и отсега нататък те ще показват кралския ранг на собственика и ще станат символи на властта. Първо с молитва ще се облекат кръстна златна верига, след това - светци барове(специални раменни подплънки, изработени от скъп плат със скъпоценни декорации) и най-важното, те ще увенчаят главата с кралски корона

Иван Василиевич обичаше да разглежда тези малки неща в съкровищницата си, особено короната. Извадено е от специално изработена кутия, където е съхранявано под ключ. Твърди се, че тази красива златна шапка, блестяща със скъпи камъни, е принадлежала на самия Владимир Мономах. Вярно е, че е тежък и неудобен, но съдържа силата на предците, властта над цялата руска земя.

Утре сутринта той сам ще постави даровете върху златна чиния, ще ги покрие със скъпоценно одеяло и ще ги изпрати в катедралата. За пореден път той ще провери дали надеждни хора пазят кралските регалии: правилата са строги - не трябва да се пипат от онези, които нямат право на това.

Дядо му Иван III,Някога, със собствените си ръце, той коронова друг внук, Дмитрий Иванович, на царството. Вярно ли е, скиптър- жезъл, символизиращ държавна власт, не го даде. Бъдещият суверен видя писма, съхранявани в съкровищницата, в които се казва, че византийският василевс също лично е поставил наследници на трона. И посланици от други страни потвърдиха: техните суверени понякога коронясваха наследниците си по време на живота си. Това беше направено, за да няма по-късно спорове кой да управлява. Този обичай изглеждаше доста подходящ: така трябва да бъде в Русия.

Скоро обаче Иван Василиевич хвърли Дмитрий в затвора. Гъркинята София Палеолог не можеше да позволи на ИванIIIДецата от първата съпруга на принц Иван наследиха и петимата й синове преминаха трона. Ето защо сега в Москва царуват потомците на византийския василевс, а не издънките на тверските князе.

В неделя, 16 януари 1547 г., в Москва с подходяща пищност се състоя тържествената интронизация на първия руски цар Иван Василиевич.

В катедралата Успение Богородично, украсена с алено кадифе, в трептенето на свещи близо до олтара, регалиите на кралската власт лежаха на златен поднос. Малцината присъстващи – великокняжеското семейство и двор – „със страх и трепет”, в благоговейно мълчание, наблюдаваха как митрополит Макарий, заедно с други членове на светата катедрала, ги възложиха върху младия цар Иван под молитвени песнопения: животворящ кръст, барми и „царската корона от камъка е по-честна“ - древната великокняжеска шапка на Мономах.

Митрополитът хвана царя за ръка и го поведе към богато украсения трон. Там той му подаде скиптъра, а след това, като го подкрепи внимателно, му помогна да седне на царското място. Кацането е завършено.

* * *

Традицията на обреда на интронизацията датира от векове. Всички московски велики князе, като се започне от Иван Данилович Калита, след като са получили етикета за велико царуване от хановете на Орда, „седнаха“ на трона във Владимирската катедрала Успение Богородично. Само вXVV. този ритуал започва да се изпълнява в Москва. Дотогава регалиите на властта са различни: от завещанията на великите князе се знае, че най-ценните неща в съкровищницата им, най-вероятно имащи значението на символи на власт, са златни колани и вериги. Известната шапка на Мономах се споменава в завещанието на Иван Калита не сред регалията на суверена, а като ценна част от облеклото на княза. Но до краяXVV. в инвентара на суверенната съкровищница винаги има някои древни предмети

Шапката на Мономах.

бяха наречени в началото на завещанията - това е златна шапка, барми и златен нагръден (нагръден) кръст на верига. И в самия крайXVвекове, явно когато ИванIIIщеше да постави внука си Дмитрий Иванович на трона, беше създадена легенда за произхода на московската династия: „Приказката за князете на Владимир“. Появи се разказ за даровете, изпратени от византийския император Константин на великия княз Владимир Мономах. Това бяха именно „царската корона“, бармите, кръст на златна верижка, кутия от карнеол, изработена от рядък камък, обшита със злато, и други предмети, които не са конкретно посочени. Същият комплект, но като регалии на властта на кралете, е записан и във всички официални документи, които определят реда на церемонията по интронизиране („чиновете на коронясването“).

ДА СЕ XVIв., когато инсталациите на престола в Москва стават редовни, подобна церемония по коронясването вече се е оформила в европейските държави. Създаден е и набор от символи на властта, които с гръмките си имена и външния си вид свидетелстват за престижа на суверена и неговите властови правомощия. По традиция такива регалии в различни странибяха корона, скиптър, кълбо, меч;обаче, във всяка държава, с изключение на общоприетите отличителни знаци(признаци на върховна власт) също установяват свои собствени.

Тронен стол на императрица Елизабет Петровна.

В Русия това беше вид велик херцогски прическа. За първи път образът му се появява на стените на катедралата "Света София" в Киев, къдетоXIV. древните майстори изложиха мозаечен портрет на Ярослав Мъдри, заобиколен от семейството му. Формата на шапката остава почти непроменена векове по-късно. В официални документи, започващи отXVIV. тази шапка започва да се нарича кралска корона и името й показва символиката на предмета, а не външния му вид.

При възцаряването на ИванIVПоднесоха и скиптъра. Но това не беше познатата в Европа къса тояга, а невероятно красива издълбана тояга от слонова кост на морж, украсена със злато и скъпоценни камъни. Този персонал е оцелял и до днес, макар и без скъпи декорации. Във всички кралски сватбени церемонииXVIV. стриктно се спазваше установеният ритуал: регалиите на властта бяха внесени в катедралата, поставени на специално подготвен подиум (налой), а скиптърът беше поставен наблизо.

Мощност- кръгла топка с кръст (интересното е, че в съседна Полша държавата беше официално наречена „ябълка“) - се появи по-късно: за първи път беше представена при коронясването на Борис Годунов.

Така навсякъдеXVIV. наборът от „подаръци на император Константин“ постепенно се попълва и се превръща в атрибут на регалията на властта, подобно на тези, използвани от много европейски монарси. Но в Русия, за разлика от др европейски държавиникога не е имало меч сред регалиите на кралската власт. Това е доста странно, защото руският народ свързва меча с идеята за победа над злите сили и символ на лична смелост. (Нека си припомним, например, „мечът на съкровищницата“, който епичните герои или героите от руските приказки намират или получават като награда.) В европейските държави мечът със сигурност е бил една от кралските регалии и е бил представян на монарха по време на коронацията.

Именно фактът, че в продължение на векове по време на интронизацията се представят едни и същи символи, произнасят се едни и същи думи в определена последователност, свидетелства според хората от Средновековието за вечността и устойчивостта на дадено състояние, дадена държава. мощност. Ето защо беше толкова важно да се уловят или унищожат коронационни знаци по време на войни и въстания - това означаваше разбиване на самата държава, съществуващата власт.

В Русия символите на властта на управляващите се третираха със същото благоговение, както в други страни. INXVIIV. тези регалии, използвани за освещаване на интронизацията, се съхраняват в съкровищницата отделно от другите. Царете, Михаил Фьодорович и синът му Алексей Михайлович, заповядаха да направят няколко собствени набора от знаци: скиптри и кълба с невероятна красота, външно подобни на европейските. Формата на короната повтаряше древната шапка на Мономах, само че вместо скъпоценни камъни беше поставена върху филигранна дантела (филигран - модел, изработен от най-фина златна тел. - Забележка изд.)за първи път се появяват златни, обсипани с диаманти, двуглави орли; горна частУкрасата за глава беше украсена с диамантени и перлени кръстове.

По-късно, когато през 1682 г., противно на руската традиция, двама царе, Иван Алексеевич и Петър Алексеевич, са короновани едновременно на трона, атрибутите на властта са разделени между тях и впоследствие стават собственост на всеки. В продължение на векове установеният единен набор от кралски регалии беше нарушен. INXVIIIV. Императорските регалии вече се появиха, а древните аксесоари на царската власт станаха музейни ценности и бяха прехвърлени за съхранение в Оръжейната камара на Московския Кремъл. Тъй като оригинален смисълзагубиха, започнаха да се издават скиптрипридворни за маскарадни костюми, скъпоценни вериги бяха претопени в бижута.

Вярно, с течение на времето „даровете на император Константин“ бяха поставени на едно определено място, но сред тях по погрешка бяха скиптър и кълбо, направени за Алексей Михайлович. Както си спомняме, силата не беше сред списъка с подаръци, а древният скиптър беше рязко различен от този, направен в Европа презXVIIV. прът за цар Алексей. Костен жезъл-скиптър, който беше върнатXVIV. на великия суверен Фьодор Иванович се оказа демонтиран, без злато и камъни. Постепенно предназначението му е забравено, а вXIXV. Служителите на музея описаха странните предмети като „крака на стол“. Някои древни регалии от „подаръците на императора“ по-късно се съхраняват в московските катедрали. В резултат на това къмXIXV. древният комплекс от символи на царската власт най-накрая се разпадна.

Ритуалите на интронизацията в много страни остават непроменени от векове. Те, като правило, се провеждаха в един и същи храм, на краля (или краля) бяха поверени регалията на властта в определена последователност и от век на век позите и жестовете на участниците в церемонията се повтаряха, Бяха произнесени същите думи на клетви, наставления, молитви.

Така беше и в Русия. Проектиран в краяXV V. Иван IIIРитуалът по коронясването на царството се повтаря почти непроменен половин век по-късно, когато друг внук на Иван заема царския трон.IIIи София Палеолог – ИванIV.Тогава, както беше посочено по-горе, ритуалът беше въведен в ритуалната церемония потвърждение,който винаги се е провеждал при коронацията на европейските монарси. Свято смирна(уханно масло, направено по специален начин), подчинено на строго установени правила, прилагано към монарха, според идеите на християнската религия, освещава суверена и го дарява с дара на общуване с Бога, поставяйки го над всички негови поданици . В Русия, където много княжески семейства смятаха легендарния варяг Рюрик за свой общ прародител и можеха да изчислят степента на родство с него, този ритуал не само отличаваше царя сред поданиците му, но и го издигаше над останалите Рюриковичи.

Церемонията по поставянето на суверенния трон съществува от края наXV V. до края XVIIв. и в XVIIIвек вече се е появил обредът на коронясването на императори. По средатаXVIIв., по време на издигането на Алексей Михайлович на царството, патриархът на цяла Русия, подобно на митрополит Макарий преди сто години, в своите инструкции към монарха го призовава да се грижи за своите поданици, да има праведен и милостив съд спрямо тях и спазване на законите на православната църква.

При европейските коронации самият монарх полага клетва, която го задължава да спазва законите на държавата, правата на своите поданици и да пази границите на своята държава. Основният текст на клетвата не се е променил през вековете, но с промените, настъпили в обществото, с приемането на нови кодексите на законите, броят на задълженията, поети от краля, нараства. Така регалиите на властта остават непроменени и неприкосновени: те се вземат от хазната само за коронацията. Те символизираха държавната сила, нейната стабилност, вечността. Ритуалът на интронизацията също не се променя, той се извършва в една и съща катедрала, винаги в неделя, от йерарсите (най-високите чинове) на църквата. Но това е едната страна на медала. И клетвите, които царят започна да полага, обещанията, които той даде на своя народ, са явление, което, разбира се, отразява нови етапи в развитието на държавата.

В Русия царските регалии не са били заобиколени от легенди за чудотворния им произход; самият им комплекс се е формирал в продължение на цял век. Новата династия Романови, която дойде на власт, остана безразлична към легендата за появата в Русия на кралски регалии, изпратени като подарък на князете Рюрик, тъй като имаше много далечни семейни връзки с тях. А самата церемония по интронизацията не отразяваше развитието на руското общество; съгласно инструкциите и други изказвания, изслушани в

Николай II с всички регалии на императорската власт в короната и мантията, със скиптъра, кълбото и знаците на ордена на Свети Андрей Първозвани.

Император Петър II със знака на ордена "Св. Андрей Първозвани".

Императрица Анна Йоановна със знака и звездата на ордена на Св. Андрей Първозвани.

Императрица Елизавета Петровна със звезда на ордена на Св. Андрей Първозвани и орденска лента.

Императрица Екатерина II със звезда на ордена "Св. Андрей Първозвани" и орденска лента.

По време на церемонията суверенът беше възприеман като Божи помазаник, пастир в своята държава, милостив, справедлив съдия и той не даде никакви обещания на своите поданици.

Но и в обреда на коронясването в Руската империяXVIII— XIXОт векове стриктно се спазват някои правила. Всички императори, наследили руските царе, са били интронизирани в катедралата "Успение Богородично" на Московския Кремъл. По това време столицата беше в Санкт Петербург, но

в определения ден властите доставиха регалията в Москва, в Оръжейната камара, а оттам, както вXVIв., пренесени в катедралата. А тронът, на който са били издигани руските императори, е древно царско седалище, изработено от стари майстори за първия руски цар - Иван Грозни.

Възстановено след пожар през 1547 г., това кралско място все още се намира в катедралата "Успение Богородично".