Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

После рассада Римской империи побережье Крыма оказалось в сфере политического влияния Византийской (Восточно-Римской) империи.

В середине VI в., как свидетельствует историк того времени Прокопий, Византия построила на Южном берегу Крыма крепости, а также укрепления на перевалах Главной гряды к морю («длинные стены»). Форпостом Византии в Крыму был Херсон (так стал называться Херсонес).

Главным занятием населения горного и южнобережного Крыма, состоявшего преимущественно из потомков смешавшихся древних обитателей полуострова (тавров, скифов, сарматов, аланов, греков и др.), было земледелие и скотоводство.

В период средневековья в Крыму в связи с развитием новых, феодальных отношений возникли многочисленные укрепления, в том числе и так называемые «пещерные города»: Инкерман, Чуфут-Кале, Эски-Кермен, Бакла и др. Около этих укрепленных городов, замков и монастырей располагались села.

В конце VI в. большую часть полуострова захватили хазары, пришедшие с северо-востока. Местное население боролось и против гнета собственных феодалов и против пришельцев - хазар.

В VI-IX вв. связь Крыма с земледельческим населением Восточно-Европейской равнины не прерывалась, торговля населения полуострова со славянами не прекращалась. С VIII-IX вв. в истории Крыма активную роль начала играть Киевская Русь. При князе Владимире Святославиче был включен в сферу влияния Киевской Руси город Херсон (средневековый Херсонес, Корсунь по русским летописям). Вскоре Корсунь возвращен Византии ценой выгодного для Руси торгового договора и важной в политическом отношении женитьбы русского князя на византийской царевне. Оживленную торговлю с Киевской Русью, Византией и странами Востока вел город Сугдея (Судак), известный в древнерусских источниках под именем Сурожа. Арабы называли Черное море Русским морем. В тот же период на Таманском и Керченском полуостровах возникает Тмутороканское княжество со столицей Тмуторокань на Тамани. Тмутороканским князьям принадлежал город Корчев (Керчь) - бывший Пантикапей.

На рубеже IX-X вв. степные просторы Крыма заняли кочевые орды печенегов, а затем половцы.

Развитие экономики и культуры Крыма и его растущее сближение с Русью в XII в. были надолго остановлены татаро-монгольским нашествием. В середине XIII в. на полуострове образовалась провинция Золотой Орды, позднее, с 1443 г., - самостоятельное Крымское ханство.

Одновременно на побережье Крымского полуострова обосновались колонии итальянских торговых городов-республик Венеции и Генуи. Город Кафа (ныне Феодосия) стал центром генуэзских владений в Крыму. Генуэзцы превратили приморские города в невольничьи рынки, где татары сбывали пленников - мужчин, женщин и детей, захваченных ими в грабительских набегах на украинские, русские, польские земли.

В юго-западной, горной части полуострова в конце XIII в. возникло политически независимое христианское княжество Феодоро со столицей на горе Мангуп. В XIV-XV вв. оно представляло собой силу на полуострове, с которой не могли не считаться татары и генуэзцы. Княжество имело связи с Московским государством, которое в то время уже освободилось от татарского ига и пользовалось большим политическим влиянием в Восточной Европе. Но в 1475 г. на Крымский полуостров вторглись войска султанской Турции. С помощью татар они овладели генуэзскими колониями, захватили и разорили княжество Феодоро. Крымское ханство стало вассалом Турции. Сбор дани с завоеванных земель был главным средством обогащения турецких и татарских феодалов.

Борьба Украины и Московского государства с захватчиками была долгой и тяжелой. Запорожские и донские казаки и русские войска не раз наносили ханским ордам сокрушительные удары. Воссоединение Украины с Россией в 1654 г. во много раз увеличило силы двух братских народов и предопределило их победу.

Оказалось в сфере политического влияния Византийской (Восточно-Римской) империи. В середине VI в., как свидетельствует историк того времени Прокопий, Византия построила на крепости, а также укрепления на перевалах Главной гряды к морю («длинные стены»). Форпостом Византии в Крыму был Херсон (так стал называться ).

Главным занятием населения горного и Крыма, состоявшего преимущественно из потомков смешавшихся древних обитателей полуострова (тавров, скифов, сарматов, аланов, греков и др.), было земледелие и скотоводство.

В период средневековья в Крыму в связи с развитием новых, феодальных отношений возникли многочисленные укрепления, в том числе и так называемые «пещерные города»: , Бакла и др. Около этих укрепленных городов, замков и монастырей располагались села.

В конце VI в. большую часть полуострова захватили хазары, пришедшие с северо-востока. Местное население боролось и против гнета собственных феодалов и против пришельцев – хазар.

В VI-IX вв. связь Крыма с земледельческим населением Восточно-Европейской равнины не прерывалась, торговля населения полуострова со славянами не прекращалась. С VIII-IX вв. в истории Крыма активную роль начала играть Киевская Русь. При князе Владимире Святославиче был включен в сферу влияния Киевской Руси город Херсон (средневековый Херсонес, Корсунь по русским летописям). Вскоре Корсунь возвращен Византии ценой выгодного для Руси торгового договора и важной в политическом отношении женитьбы русского князя на византийской царевне. Оживленную торговлю с Киевской Русью, Византией и странами Востока вел город Сугдея (), известный в древнерусских источниках под именем Сурожа. Арабы называли Русским морем.

В тот же период на Таманском и Керченском полуостровах возникает Тмутороканское княжество со столицей Тмуторокань на Тамани. Тмутороканским князьям принадлежал город Корчев () – бывший Пантикапей.

На рубеже IX-X вв. степные просторы Крыма заняли кочевые орды печенегов, а затем половцы.

Развитие экономики и культуры Крыма и его растущее сближение с Русью в XII в. были надолго остановлены татаро-монгольским нашествием. В середине XIII в. на полуострове образовалась провинция Золотой Орды, позднее, с 1443 г., – самостоятельное Крымское ханство.

Одновременно на побережье Крымского полуострова обосновались колонии итальянских торговых городов-республик Венеции и Генуи. Город Кафа (ныне ) стал центром в Крыму. Генуэзцы превратили приморские города в невольничьи рынки, где татары сбывали пленников – мужчин, женщин и детей, захваченных ими в грабительских набегах на , русские, польские земли.

В юго-западной, горной части полуострова в конце XIII в. возникло политически независимое христианское княжество Феодоро со столицей на . В XIV-XV вв. оно представляло собой силу на полуострове, с которой не могли не считаться татары и генуэзцы. Княжество имело связи с Московским государством, которое в то время уже освободилось от татарского ига и пользовалось большим политическим влиянием в Восточной Европе. Но в 1475 г. на вторглись войска султанской . С помощью татар они овладели генуэзскими колониями, захватили и разорили княжество Феодоро. Крымское ханство стало вассалом Турции. Сбор дани с завоеванных земель был главным средством обогащения турецких и татарских феодалов.

Борьба и Московского государства с захватчиками была долгой и тяжелой. Запорожские и донские казаки и русские войска не раз наносили ханским ордам сокрушительные удары. Воссоединение Украины с Россией в 1654 г. во много раз увеличило силы двух братских народов и предопределило их победу.

Предлагаем Вашему вниманию исторический очерк "Гезлев в XV–XVIII веках"

В.А.Кутайсов, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института археологии НАН Украины.

В 1475 г. крымский полуостров был захвачен турецкими войсками, последний оплот сопротивления христианского княжества Феодоро-Мангуп – был взят неверными, а Крымское ханство признало вассальную зависимость от Османской империи. Так началась новая страница в истории Таврики.

Первоначальное поселение на берегу гезлевского залива появилось, вероятно, еще в конце XIV в., во времена хана Тохтамыша. Инициатива же строительства крепости на этом месте сразу после подчинения Крыма Порте принадлежит визиру Кефе Сандживан-паше, который испросил и получил на то ферман (письменный указ османского султана). Когда крепость была возведена высотой в два человеческих роста, визир умер [Челеби, 1999, с. 19-20; Бахревский, 1996, с. 192]. В 1539/1540 гг. Сахиб-Герай-хан (1532-1551) получил у султана позволение сделать Гезлев портовым городом. Тогда же был утвержден новый налог на торговцев немусульман: с каждого горшка масла - 1 акчэ, с каждого дома - 2 акчэ и за каждый ярлык - 2 акчэ [Смирнов, 1887, с. 414]. Однако Сахиб-Герай-хан не успел завершить строительство крепости, и ее достраивали другие ханы [Челеби, 1999, с.19-20; Бахревский, 1996, с. 192]. Иными словами, окончательное строительство было закончено, скорее всего, во второй половине XVI века.

Топоним Гюзль-Евэ состоит из двух частей: "Гюз", или "гез", означает "глаз", "ев" - хижина/дом, в итоге - "хижина с одним глазом" или "круглым окном" [Паллас, 1999, с. 209, 233, прим. 197]. "Из-за домов с глазами, - пишет Челеби, - она стала довольно известной и теперь ее называют Гезлев" [Челеби, 1999, с. 19; Бахревский, 1996, с. 192]. "Тысяча очей" город - такое благозвучное название Козлова приводит Д.И. Яворницький . На Европейских картах второй половины XVI - первой половины XVII веков наименование Гезлева приводится в следующих формах: Groziida, Grofsida, Groвida [Кордт, Т.1, XVI, XXII, XXVII, XXIX; T.2, XI, XXII, XLIV].

В 1588 году с приходом к власти Гази-Герай-хана II (1588-1607/8) в Гезлеве был открыт собственный монетный двор. Особый интерес представляют монеты одного типа выпуска 1588 г., в легенде которых обозначено слово ханлык - ханство. Это дало основание предполагать, что Гезлев короткое время выполнял роль столицы всего ханства [Ретовский, 1889, с. 97-98; 1893, с. 118]. Однако в дальнейшем хан собирался построить новую столицу выше порогов Днепра. Как сообщает в своем донесении 1593 г. московский посланник в Крым Семен Безобразов, хан оставил эту мысль и собирается заняться устройством Козлова, куда и перенести свою столицу [Лашков, 1892, с.3]. На протяжении последующих более чем пятидесяти лет Гезлев оставался резиденцией крымских ханов и его двора, а также центром серебряной монетной чеканки ханства. Это был единственный портовый и защищенный стенами город Крымского ханства. Лишь в 1644 г. Мухаммед-Герай IV вновь возвратил столицу и ханский монетный двор в Бахчисарай [Сидоренко, 2003, с. 165, 167]. Гезлеву не суждено было остаться столицей ханства, вполне возможно, из-за противодействия Блистательной Порты, под непосредственным контролем которой находился город.

В 1660 г. французский военный инженер, находившийся с 1630 по 1647 г. на службе в Речи Посполитой, записал в своем описании Украины "Гезлеве - это древний город на востоке, который принадлежит хану и может иметь 2 тыс. очагов; имеется порт" [Боплан, 1990, с. 51]. Таким образом, в данном произведении впервые были приведены статистические данные о городе.

В 1666-1667 годах Крым посетил знаменитый турецкий путешественник Эвлия Челеби, составивший, кроме всего прочего, подробное описании города Гезлева . Рассказ османского дервиша можно в отдельных деталях дополнить информацией из сочинения Минаса Бжишкяна, предпринявшего в 20-е годы XIX века путешествия по колониям армянской диаспоры и подробно описавшего еще сохранившиеся в то время архитектурные памятники Евпатории [там же, с. 33-36].

"В крепости имеется со всех сторон 24 четырехугольные башни, высокие и крытые красной черепицей. В промежутках между башнями по 150 шагов. Считая таким образом, окружность крепости Гезлев составляет 3400 шагов. Это пятиугольная боевая крепость, благоустроенная и укрепленная, сложенная из по-шаддадовски отесанного камня. Стоит она на морском берегу, на плоском месте, со всех сторон от нее - море. Она расположена на мысе, подобном острову. Там имеется пять крепких, мощных, новых железных ворот" [Челеби, 1999, с. 20]. Стены имеют 40 аршинов в высоту (то есть 28,32 м) и 4 аршина в ширину (то есть 2,8 м); они венчаются геометрически выверенными зубцами и бойницами [там же, с. 24]. Однако, судя по рисункам И. Якубовского, выполненным в 1836 году и хранящимся ныне в Институте рукописей Национальной библиотеки Украины [ИР НБУ, V 714, л.5, черт. 2], крепостная стена, верхняя часть которой к тому времени была слегка разрушена, имела высоту 4,25 сажени (9,07 м), а ее боевые площадки находились на высоте 2,4 сажени (5,12 м). Куртины отличает довольно большая высота парапета с оружейными бойницами - 2, 2 сажени (4,64 м).

Искене-капу (Портовые или Пристани ворота) выходили в сторону моря. Там располагался ханский эмин Ахмед-паша, который взимал со всех приходящих судов падишахский таможенный сбор. За этими воротами размещался невольничий рынок, где ежедневно продавалось несколько сотен человек. Ворота неплохо сохранились еще в 20-е годы XIX в., когда их увидел армянский путешественник Минас Бжишкян. По его словам, эмблемой ворот являлась высеченная в камне внутри второй арки продолговатая человеческая голова [Бжишкян, 1996, с. 34]. С восточной стороны находились Одун базар-капу (ворота деревянного базара), наименование которых свидетельствует само за себя. Они сохранялись до недавнего времени, пока не были снесены в 1957 г. Их проезд, шириной 10 м перекрывался полуциркульным сводом, поддерживаемым пятью подпружными арками. Между последними с каждой стороны проезда находилось по три ниши, вероятно, служившими помещениями для караула. Над воротами возвышалась прямоугольная башня, нижняя часть которой видна над одним из архивных рисунков первой половины XIX столетия [Драчук, Кара, Челышев, 1977, с. 47-48]. Сохранившаяся высота башни по масштабному рисунку И. Якубовского составляет 5 саженей (10,67 м) [ИР НБУ, V, 714, черт. 5].

В северо-восточном углу крепости располагались Топрак-капу (Земляные ворота). В качестве эмблемы с их правой стороны был высечен гребень. Ат-капу (конные ворота) - столь небольшие, что в них не может проехать арба, а только могут пройти пешие и конные люди. Через них в город проходил водопровод, доставляющий воду из источников и водохранилища, расположенных в 4 часах езды от этих ворот. Вода очень хорошего качества, выкачивалась из глубокого колодца при помощи постоянно работающих лошадей [Челеби, 1999, с.23]. Однако все эти сооружения Паллас застал в совершенно разрушенном виде [Паллас, с. 210].

Кроме того, город снабжался прохладной водой путем использования иранской системы водоснабжения - так называемыми кяризами. Суть ее состояла в устройстве подземных галерей высотой примерно в рост человека и шириной лишь в один метр. Тоннель этот каптировал глубоколежащие грунтовые воды. Вода доставалась на поверхность с помощью расположенных на определенном расстоянии друг от друга колодцев, на дне которых и устраивались водоотстойники [Моисеев, 1939, с. 135-137]. По мнению Л.А. Моисеева, непосредственными исполнителями данных работ вполне могли быть проживающие в городе армяне, являвшиеся связующим звеном между Крымом, Закавказьем и непосредственно Ираном, имеющим традиции создавать кяризы. К сожалению, наиболее важный для нас вопрос о времени их сооружения остается до сих пор открытым. Скорее всего, они могли появиться здесь в период расцвета Гезлева, то есть в XVI-XVII веках. Кяризы выполняли роль резервной системы снабжения города водой в случаях его осады, когда неприятель непосредственно мог перерезать идущий из-за города водопровод. Отдельные участки подземных галерей, как, например, ее северо-западная линия, выходили далеко за пределы крепостных стен Гезлева [Приднев, 2004, с. 62, рис. 3ї]. Все это делалось с целью увеличения площади сбора грунтовых вод.

И, наконец, пятые ворота - Ак-молла-капу (ворота белого моллы). Через них в город ввозят в больших повозках и бочках всю "воду жизни". Куртины имели расположенные довольно часто ружейные бойницы: 25 амбразур на участок стены в 64 м [Драчук, Кара, Челышев, 1977, с. 46].

В восточном углу крепости находилась четырехугольная в плане цитадель с башнями, окружность которой равнялась 300 шагам. Самая высокая круглая башня занимала восточный угол. Она получила наименование Хангли-Куле (кровавая башня) за то, что в ней казнили осужденных на смерть. Все пушки смотрели в сторону порта, откуда могли появиться "чайки" запорожских казаков. Еще памятны были события 1589 г., когда черкасские казаки численностью в 800 человек с атаманом Кулагой ночью ворвались в город, ограбили лавки, отчасти перебили, отчасти взяли в плен жителей. Тут же в посаде произошел жестокий бой с калгой Фети-Гераем, в ходе которого атаман погиб, а тридцать казаков попали в плен. Особенно жестокому разорению город подвергся в сентябре 1665 г. при кошевом атамане всего низового запорожского войска Иване Сирко [Яворницкий, 1990, Т.2, с. 64, 386]. Гораздо менее удачным оказался набег казаков с атаманом Чалым на окрестности Гезлева в 1695 г., закончившийся полным провалом [Яворницкий, 1993, Т.3, с. 178].

Гезлев представлял собой типично восточный город, площадью около 34 га. Он имел хаотическую иррегулярную застройку с искривленными по своим очертаниям кварталами, разделенными между собой узкими кривыми улицами с многочисленными тупиками. Высокие глухие заборы, за которыми протекала частная жизнь местных жителей, изредка встречающиеся окна на вторых этажах выходящих на улицу домов - вот неотъемлемые элементы городской застройки. Большое количество небольших по своим размерам площадей, от которых в разные стороны веером расходились несколько улиц. Лишь в этих более или менее открытых местах можно было поднять голову к небу и по многочисленным минаретам мечетей сориентироваться о правильности своего движения. Но это выручало лишь тех, кто хоть как-то был предварительно знаком с городом. Иностранец мог долгое время ходить по азиатскому городу, постоянно расспрашивая прохожих о том, где он находится, и о том, куда ему дальше идти. То же происходит и в наши дни с многочисленными туристами в исторической части современной Евпатории.

В случае проникновения внутрь города вражеских отрядов они быстро дезориентировались и деморализовались, а значит, могли легко быть уничтожены защитниками. О планировке Гезлева мы главным образом можем судить по планам, выполненным военными топографами в конце XVIII века, сразу после присоединения полуострова к России. Приближающегося к городу путника в пригороде Гезлева встречало большое количество ветряных мельниц [Тимофеенко, 1984, с. 179-182].

В середине XVII века в Гезлеве имелось 24 мечети, из них 12 султанских соборных, 5 бань, 11 ханов (гостиниц), из них 3 в виде крепостей с железными воротами, башнями и бойницами, 2 медресе, 3 теккие дервишей, 7 источников свежей воды, 670 лавок. Порт мог принимать до тысячи судов. Кроме татарских, здесь существовали 2 цыганских и 1 армянский квартал.

16-21 июня 1736 г. Козлов был занят российскими войсками под командованием фельдмаршала Миниха. Еще при приближении русских войск турецкий гарнизон погрузился на 30 судов и бежал в Константинополь, а все население города, за исключением 40 армянских купцов, оставило город; все предместье было обращено в пепел, а внутри Гезлева татары подожгли дома христианских купцов. При взятии города был смертельно ранен миргородский полковник Павло Данилович Апостол [Яворницкий, 1990, с. 514].

"Козлов окружен прочною, каменною стеною, - писал в своих записках адъютант главнокомандующего Манштейн, - снабженную большими башнями, ров очень широкий и высечен в скале. Гавань - хорошая и просторная, способная вместить до 200 судов. Это самый торговый город в Крыму; в нем до 2 500 домов, большею частью каменных, и несколько красивых мечетей; есть и христианская церковь в предместье. Турки обыкновенно содержали в Козлове гарнизон в 3 000 человек" [Манштейн, 1875, с. 81; Материалы для истории, 1867, с. 141].

Весьма интересная информация о Гезлеве содержится в "Записке о состоянии гражданском, политическом и военном Малой Татарии, посланной в 1755 г. министрам короля", составленной послом французского короля к Крымскому хану Пейссонелем. Он, безусловно, был допущен к государственным архивам ханства: бюджету, податным спискам и т.д. Пейссонель с бухгалтерской точностью сообщает нам, что в городе в то время проживало 200 семейств греков, 400 - армян-схизматиков и 50 - армяно-католиков. У первых двух из названных конфессий имелось по одной церкви. Причем армянская церковь была сожжена и община не осмелились ее вновь отстроить после тех гонений на иноверцев, которые прокатились по ханству при Селим-Герае-хане. Таможенные пошлины с Солончаков Гезлева приносили 50 000 турецких пиастов, что составляло около 40 % всех доходов хана. К примеру, таможня Кафы приносила всего 2 500 пиастов [Пейссонель, 1755, с. 9, 48-51].

В ходе русско-турецкой войны в июне 1771 г. вторая российская армия под командованием генерала В.М. Долгорукова заняла Крымский полуостров. В числе населенных пунктов ханства Гезлев был оккупирован одним из первых (так же пролегал маршрут предыдущего похода). Тогда же здесь на расположенном к западу от города мысе, получившем в последующем наименование Карантинный, был сооружен земляной редут. Он имел квадратную форму со стороной, равной 34,5 сажени (то есть около 74 м), и состоял изо рва (шириной 3 м, глубиной 2 м) и вала (шириной 5 м, высотой 1, 5 м). По углам вала располагалось несколько приподнятых орудийных площадок, хотя здесь и было установлено всего две пушки.

Первоначально проезд в укрепление находился с северной степной стороны, затем - с восточной обращенной к бухте стороны [Павленков, 1996, с. 51-52]. Данное фортификационное сооружение было уже обозначено на первых планах г. Козлова и его окрестностей, составленных военными топографами в 1771 и 1775 гг. [Кутайсов, 2004, рис. 2, 1-2]. Более того, на плане, приложенном к рапорту А.В. Суворова светлейшему князю Г.А. Потемкину от 3 июля 1779 г., редут обозначен уже как старое укрепление [Суворов, 1951, план между с. 216 и 217].

По Кучук-Кайнарджийскому миру 1774 г. Крымское ханство было объявлено независимым, а Российская империя обязалась все свои войска вывести из городов, крепостей и селений оружием ей приобретенных. В свою очередь Блистательная Порта отрешалась от своих прав на оные и обязывалась вновь не вводить туда свои гарнизоны [Дружинина, 1955, с. 141; 350-351]. Иными словами, Гезлев навсегда оказался освобожденным от турецкого военного присутствия, за исключением времен Крымской войны. Однако в 1777 г. по просьбе хана Шагим Герая Россия вновь ввела свои войска на полуостров, в том числе и в Козлов, где была расквартирована первая бригада Крымского корпуса.

С апреля 1778 и по ноябрь 1779 года командующим войсками в Крыму и на Кубани был генерал-поручик А.В. Суворов. Более того, с октября 1778 г. и по май 1779 г. выдающийся в будущем полководец вместе со своим штабом размещался именно в Козлове, и во всех подписанных полководцем рапортах значится наименование города. По крайней мере, первый документ, посланный из Козлова, обозначен 25 октября 1778 г., а последний - 12 мая 1779 г. [Дубровин, 1885, т. 2, с 827; Суворов, 1951, с. 167, 173, 174, 177-180, 189, 191-195, 197, 199-202, 204-206, 208-211]. Перед выходом войск 3 июня 1779 г., с 15 мая в окрестностях города были проведены маневры уже упомянутой первой бригады Крымского корпуса для отработки наступательных действий. Каждый маневр подразделялся на два момента [Дубровин, 1886, с. 156; 1887, т. 3, с. 192; Суворов, 1951, см. планы между с. 216-217].

В литературе высказывалось мнение, что именно в 1793 г. по инициативе А.В. Суворова началось устройство карантинов в южных причерноморских городах [Тимофеенко, 1984, с. 180]. Однако в данном случае речь может идти лишь о дальнейшем их обустройстве и сооружении более или менее капитальных строений. В своем рапорте от 2 января 1779 года А.В. Суворов сообщает следующее: " Карантины в Крыму состоят в приморских городах, а именно: Козлове, Яхт-Яре, Балаклаве, Судаке, Кефе, в Керчи и Еникале" [Суворов, 1951, с. 164]. В 1795 году было закончено строительство капитальных каменных построек Карантина и причала в Евпатории [Тимофеенко, с. 181].

В 1784 г. в Германии была опубликована работа Тунманна "Крымское ханство", написанная, как сообщает сам автор, в 1777 г., то есть еще до присоединения Крыма к России. К сожалению, автор книги никогда не был на полуострове и все свои сведения черпал из опубликованных историко-географических сочинений, архивных данных и, вероятно, устных сообщений, исходящих от негоциантов, дипломатов, военных и т.д. Тем не менее его очерки достаточно достоверно воссоздают картину жизни региона и его отдельных населенных пунктов. Так, по словам Тунманна, "Гезлеве или Гьюзлеве - один из самых значительных городов Крыма. Он лежит на северной стороне морского залива, в котором имеет рейд и маленькую и настолько мелкую гавань, что может посещаться только мелкими судами. Несмотря на это, он ведет оживленную торговлю. Он до сих пор является тем местом, куда восточные ногайцы привозят наибольшее количество продуктов своей страны. Турки привозят сюда рис, кофе, сушеный инжир, изюм, финики, сукно и шелковые материи и возвращаются нагруженные невольниками, зерном, особенно ячменем и солью. Город обнесен вокруг каменной стеной и башнями, имеет приблизительно 2500 каменных домов, много прекрасных мечетей и населен главным образом татарами, турками, греками, армянами и евреями. Русские Гезлеве называют Козлов. Они овладели этим городом в 1736 и 1771 гг." [Тунманн, 1991, с. 38]. Однако уточним, главным продуктом экспорта из Козлова был не ячмень, а все же мягкая пшеница.

В 1793 г. Козлов сразу после присоединения Крыма к России посетил академик П.С. Паллас, который вскоре опубликовал свои "Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства в 1793-1794 гг.". По его словам, городские стены и четырехугольные башни старой крепости теперь очень разрушены. В городе имеется 13 татарских мечетей, 7 медресе, 1 армянская церковь, 1 греческая часовня, 1 синагога и 2 караимские школы, 2 бани со сводами, 11 торговых домов, 212 частных и 111 принадлежавших казне лавок, 24 кофейни и т.д. Кроме того, здесь находилось 650 татарских домов, 38 греческих и армянских и 240 караимских домов. Они были населены 1900 татарами мужчинами и 1815 татарскими женщинами, 315 караимами мужского пола и 380 женщинами. Основными предметами вывоза из порта являлись соль и пшеница, а также кожи, шерсть и сода. Ввиду значительной торговой деятельности Козлова (самой значительной в Крыму), П.С. Паллас предложил соорудить на западной стороне Евпаторийской бухты мол, используя при этом отмель у карантина. Именно там и был возведен мол в советское время. В 1793 г. в порту грузилось 176 судов зерном, солью и кожами [Паллас, 1999, с. 206, 209-210].

Посетивший в 1799 г. Евпаторию Павел Сумароков описывает многочисленные следы разрушений: "от крепостных стен его окружавших, и высоких при них башен остались в редких только местах поврежденные оных части, видны основания срытых домов и опустелые мечети; переселение же из него Греков и Армян убавило число его жителей; но совсем тем Козлов есть очень хороший город, и пользуется преимуществом Порто-Франко/ [Сумароков, 1800, с. 136].

Гезлев в XVI-XVIII веках был всегда многонациональным городом. Подавляющее число его населения (около 2/3) составляли магометане: татары и турки. В городе также постоянно находился турецкий гарнизон и падишахский начальник таможни. Среди остальной трети доминирующее положение в середине XVIII века занимали армяне (450 домов). Однако количество их построек резко сократилось в 1783 г. до 250 зданий, а в 1793 г. им принадлежало вместе с греками всего 38 построек [Лашков, 1888, с. 141]. Третье место, по Пейссонелю, в Гезлеве занимали греки - 200 домов. В момент присоединения полуострова к России их осталось в городе всего 65, а в 1793 г. и того меньше [Лашков, 1888, с. 138]. Такое резкое изменение в демографическом составе населения Козлова, естественно, было связано с вынужденным переселением в сентябре 1778 г. христиан (греков и армян) в Приазовье, что, безусловно, не могло не привести к экономическому краху Крымского ханства [Дружинина, 1959, с. 58].

18 сентября 1778 года в своем рапорте генерал-фельдмаршалу графу П.А. Румянцеву-Задунайскому генерал-поручик А.В. Суворов с восторгом писал: "Вывод крымских христиан закончен! Обоего пола отправлено в Азовскую губернию 31 090 душ (на самом деле - 31 386. - В.К.). О чем Вашему сиятельству ведомость прилагаю… Примерно вышло денег на вывод сей здесь до 130 000 рубле паче на прогоны". В соответствии с названной ведомостью из Козлова было выведено: греков - 172 человека обоего пола, армян - 1304 человека, грузин - 70, валахов - 1 [Дубровин, 1885, т. 2, с. 710-711].

Совсем противоположную тенденцию мы наблюдаем в отношении проживающих в Гезлеве караимов. Они впервые упоминаются в связи с разграблением Козлова в 1589 г. черкасскими казаками [Яворницкий, 1990, т. 2, с. 64]. Пейссонель ничего не говорит об их пребывании в Гезлеве. Однако в 1783 г. тут уже находилось 97 караимских домов [Лашков, 1888, с.], а в 1793 г. - 240, то есть они составлял почти треть населения города. В чем причина столь активной миграции караимов в Гезлев в последней четверти XVIII в.? Прежде всего, как нам кажется, это вызвано потерей Бахчисараем той главенствующей роли, которую он играл в Крымском ханстве в качестве столицы; во-вторых, ликвидацией института ханства, на службе которого караимы все время находились, и, наконец, третья причина определяется теми широчайшими привилегиями, которые были предоставлены черноморским портам и населению, проживающему там в конце XVIII века. Вскоре караимы превратили Евпаторию в свой религиозный и духовный центр. Все попытки Фирковича возродить жизнь на Чуфут-Кале так ни к чему не привели.

В Гезлеве в середине XVI века, как уже сказано, было 24 мечети, из них 12 султанских с каменными минаретами, не считая квартальных мечетей. Тут же находилось 3 теккие и 2 медресе. Однако уже в конце ХVIII века в городе осталось только 13 татарских мечетей, но уже насчитывалось 7 медресе [Челеби, 1999, с. 21-22; Пейссонель, 1999, с. 209]. В 1793 г. тут находилось мечетей - 21, теккие - 1, мектебов - 3 [Скальковский, 1867, с. 21]. Наилучшим зданием в Гезлеве, безусловно, было творение известного турецкого зодчего Хаджи Мимар Синана-аги - мечеть Джума-Джами, построенная после середины XVI века [Засыпкин, 1927, с.142-143; Драчук, Кара, Челышев, 1977 с. 67]. В 1837 г. А. Демидов видел хранящийся в мечети акт, подписанный семнадцатью ханами, начиная от Девлет Герая (1550-1577) и заканчивая последним ханом Шагин Гераем [Демидов, 1853, с. 428]. До настоящего времени в Евпатории за воротами Одун Базар Капуси сохранилось купольное здание теккие. Как показали археологические исследования, оно было сооружено в 80-е годы XVIII века, вероятно, при последнем крымском хане Шагин Герая [Анохин, Кутайсов, 2001, с. 12].

Остальные конфессии имели в городе только по одной культовой постройке, а именно: греческая община - церковь Покрова св. Богородицы, армянская - церковь св. Николаса, а караимы - кенасу [Пейссонель, с. 49; Паллас, 1999, с. 209; Лашков, 1888, с. 139, 141.] За исключением эксцесса с армянским храмом, для Гезлева была характерна устойчивая веротерпимость. Например, греки категорически отказывались даже под угрозой репрессий покидать город в 1778 г.

Для нас наиболее важным остается вопрос о численности населения, проживающего в Гезлеве на протяжении XVI-XVIII веков. Из всех наших источников только П.С. Паллас приводит абсолютные цифры: 4410 человек, из них 3715 татар обоего пола и 695 караимов, и совсем не указывает численность армян и греков . Однако 1793 год - переломный в истории Крыма, так как связан с эмиграцией татар и турок, с выселением греков и армян, поэтому приведенные данные не могут в полной мере отражать действительное демографическое положение. Достаточно сказать, что, исходя из расчетов по этим данным, на один татарский дом приходилось всего 5,7 человека, на караимский - 2,9. Цифры эти явно занижены.

По Боплану (1660 г.), в городе находилось 2000 домов, по Манштейну (1736 г.) - 2500, по Тунманну - 2500. Наиболее достоверный источник - Пейссонель - приводит следующую цифру: 650 домов, в том числе греков - 200, армян - 400, католиков - 50. Он оставляет в стороне количество построек татар. Однако, как показывают статистические данные [Лашков, 1888, с. 100, 138, 141], в 1783 году татары составляли две трети населения Гезлева, то есть в середине XVIII века тут могло находиться около 1950 домов, включая 650 упомянутых Пейссонелем. В 1783 году в Козлове располагалось 1268 домов, из них 856 татарских (91 пустовавшее здание), 97 караимских, 65 греческих, 250 армянских [Лашков, 1888, с.104, 138, 140]. По другим данным, в то же время здесь находилось 953 дома, из них 97 разоренных [Лашков, 1916, с.170]. А. Скальковский приводит несколько иные цифры: 965 домов, занятых татарами, евреями и караимами, и 81 дом - греками и армянами . По П.С. Палласу, здесь находилось 928 домов (650 татарских, 38 армянских и греческих, 240 караимских) . Во время посещения Евпатории П. Сумароковым в 1799 г. в Евпатории насчитывалось всего 800 дворов и 2000 татар [Сумароков, 1800, с. 156].

Как уже сказано, последние два источника отражают демографическую картину, искаженную теми эмиграционными процессами, которые захлестнули Крым в последней четверти XVIII века. Из всех приведенных данных совпали два показателя: документальная информация Боплана (2000 домов) и рассчитанная нами по Пейссонелю (1950). Незначительно отличается от них цифра, выведенная Манштейном, - 2500 домов. Осталось решить еще один непростой вопрос: сколько человек проживало в одном гезлевском доме? При этом постулируем: один дом - одна семья. А.Л. Якобсон в отношении Кафы предлагает исходить из расчета проживания в одном доме 5-6 человек [Якобсон, 1964, с. 109, прим.42]. В то же время известно, что при взятии Кафы турками в 1475 г. город включал в себя 8000 домов с населением 70000 человек, т.е. 8,75 чел./дом [ИТУАК, 1915, с. 180; Зевакин, Пенчко, 1940, с. 4]. А.Л. Якобсон в более ранней статье допускает численность одной семьи, проживающей в одной городской усадьбе Херсонеса, 7-8 человек . Однако несколько ранее численность семьи, проживающей в одной городской усадьбе Херсонеса, определялась им 7-8 человек . Восточные семьи, как правило, многодетные, поэтому не будет большим преувеличением принять численность одной среднестатистической семьи вслед за названным выше автором - 7-8 человек. В таком случае в 2000-х домов в середине XVII-XVIII веков могло проживать 14-16 тысяч населения. При этом надо иметь в виду, что во всех данных отсутствуют цыгане, в то время как в городе была большая цыганская слобода. В наших расчетах не принимаются во внимание и бесправные члены общества. Нетрудно заметить, что высчитанная нами численность населения Гезлева почти совпадает с количеством жителей, проживавших в конце XIX века: по данным В.Г. Пьянкова, в 1888 г. население города составляло 15 815 человек, а по первой всеобщей переписи населения России в 1897 г., - 17 913 . Указанные совпадения вряд ли случайны, ибо Евпатория в конце XIX века, с одной стороны, еще только окончательно возродилась после Крымской войны, с другой - еще не вступила в полосу активной урбанизации и строительного бума.

Гезлев, невзирая на свою мелководную и не защищенную от ветров бухту, являлся главным портом Крымского ханства. Именно сюда из Стамбула прибывали крымские ханы, получавшие от султана право на наследную власть, именно здесь, в мечети Джума Джами, они всенародно объявляли о вступлении на престол. Основными торговыми контрагентами Гезлева была Анатолия и Стамбул. Челеби сообщает явно нереальную цифру принимаемых портом судов - 1000 [Челеби, 1999, с. 20]. По мнению Манштейна, просторная гавань Гезлева могла вместить до 200 судов . Непонятно, однако, что под этим подразумевал автор: количество принимаемых кораблей в год или единовременно? Гораздо более реальные цифры для самого конца XVIII и самого начала XIX веков приводит П. Паллас - 176 судов в 1793 г. , и П. Сумароков - 170 судов в 1801 г. . Основным экспортным товаром служила пшеница, соль, шерсть и войлок, кожи, особенно овечьи бурки, а также, до присоединения к России, - невольники. Гезлев являлся, по словам Тунманна, "тем местом, куда восточные ногайцы привозят наибольшее количество продуктов своей страны" . По рапорту первой бригады, 21 марта 1779 г. к Козловской пристани причалили две большие лодки очаковских турок для продажи муки пшеничной, сухарей, изюму, табаку, хлопчатой бумаги и прочего [Суворов, 1951, с. 193]. Присутствие в номенклатуре товаров хлебной продукции объяснимо, скорее всего, трудностями того сложного времени.

Для того чтобы получить самое полное представление о многообразии привозимых товаров, предоставим слово П. Сумарокову: "шелковые, бумажные ткани, пряденая бумага, вино, апельсины, лимоны, каштаны, маслины, анапольские яблоки, сушеные груши, финики, сарацинское пшено (рис. - В.К.), волосские орехи, кофий, бекмес, нарде (напиток, варенный из винограда), фурма, рожки, уксус, мед, деревянное масло, жареный горох, ладан, тютси, или турецкий ладан, греческое мыло, квасцы, курительный табак, черные сафьяны, медь, медная, глиняная посуда, краска яна, чернильные орешки, сапожный клейстер, красная икра, чеснок, доски кипарисные, чинаровые, ореховые и сосновые, дубовые желуди и разная бакалея". Приведенный выше перечень отражает, по существу, номенклатуру товаров типичного восточного рынка . Ведущее положение в крымской торговле Евпатория сохраняла в самом конце XVIII века, уже после присоединения к Российскому государству [Дружинина, 1959, с. 144, таб. 14]. Справедливо будет сказать вслед за Тунманном: "Гезлеве или Гьюзлеве - один из самых значительных городов Крыма" .

До недавнего времени на изучение памятников турецко-татарской эпохи в Крыму было наложено негласное табу. Тем не менее с 1965 по 1985 гг. в Евпатории проводилась реставрация одного из самых ярких архитектурных творений - мечети Джума Джами. Иначе как проявлением вандализма и невежественного мракобесия нельзя назвать снос в 1957 г. крепостных ворот Одун-базар капуси, что фактически не диктовалось решением каких-либо градостроительных задач.

В 1991-1992 гг. по заданию Главного управления архитектуры и градостроительства Совета Министров Автономной Республики Крым Западно-Крымская экспедиция Института археологии НАН Украины провела предреставрационные исследования единственного сохранившегося в Крыму теккие дервишей в Евпатории [Анохин, Кутайсов. Отчет, 1993], что, по существу, явилось началом новой эпохи в археологическом изучении Гезлева. Вскоре было проведено обследование евпаторийских турецких бань [Приднев, 1997].

В настоящее время перспективы дальнейшего изучения Гезлева представляются следующим образом:
1. Использование любой, даже небольшой, возможности для археологических раскопок территории Гезлева с целью выяснения стратиграфии позднесредневекового памятника, мощности культурных напластований, характера их залегания. Для решения этой задачи желательно привлечение профессиональных археологов и архитекторов.
2. Археологическое исследование наиболее ярких образцов турецко-татарской архитектуры, таких как мечеть Джума Джами, теккие, караимских кенас. В случае недопонимания со стороны отдельных конфессий - отказаться от проведения таких работ.
3. Археологические раскопки крепостных стен и башен Гезлева, полностью руинизированных в конце XVIII-XIX века.
4. Изучение этноисторической топографии Гезлева. Для этого имеется самый широкий круг источников: исторические планы конца XVIII - первой половины XIX века, письменные свидетельства и, наконец, сохранившаяся до наших дней историческая традиция. В городе отчетливо выделяются: внутрикрепостное пространство, заселенное в свое время татарами и турками, караимский район, армянский пригород и цыганская слободка. Каждый из них, за исключением последнего, обозначен конфессиональными культовыми постройками.
5. Воссоздание объективной картины исторического развития Гезлева на протяжении XVI-XVIII вв. с привлечением всего круга источников: письменных, нумизматических, археологических, памятников архитектурного зодчества. Причем, как представляется, особое и главное значение приобретают турецкие источники, которые пока еще остаются terra incognita для отечественной исторической науки. Недавно опубликованный современный перевод Эвлия Челеби является лишь первым шагом в решении данного вопроса .
Гезлев в XV-XVIII столетиях являлся одним из важнейших центров не только Крымского ханства, но и северных пределов Оттоманской империи, крупнейшим портом на Черном море. Город играл исключительную роль в международной торговле и в экономике Северного Причерноморья и, безусловно, заслуживает самого пристального внимания к себе.

Список использованной литературы:

Анохин В.В., Кутайсов В.А. Отчет об исследовании памятника архитектуры "Теккие дервишей" в Евпатории в 1992 г. - Евпатория, 1993.
Бахревский Е.В. Отрывок из "Книги путешествия" Эвлия Челеби // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. - 1996. - Вып. V. - С. 192-198.
Бжишкян М. Кеозлов, или Евпатория // Сурб-Хач. - 1996. - № 2. - С. 33-36.
Демидов А. Путешествие в Южную Россию и Крым через Венгрию, Валахию и Молдавию, совершенное в 1837 г. - М., 1853. - 543 с.
Дубровин Н. Присоединение Крыма к России. Рескрипты, письма и донесения. - Том 2. 1778. г. - СПб., 1885. - 924 с.; Том 3. 1779-1780 гг. - СПб., 1887. - 740 с.
Дубровин Н. А.В. Суворов среди преобразователей Екатерининской армии. - СПб., 1886. - 196 с.
Гильом Левассер де Боплан. Опис України, кількох провінцій Королівства Польського, що тягнуться від кордонів Московії до границь Трансільванії, разом с їхними звичаями, способом життя і ведення воен. - К.: Наукова думка, 1990. - 254 с.
Драчук В., Кара Я., Челышев Ю. Керкинитида-Гезлев-Евпатория // Археологические памятники Крыма. - Симферополь: Таврия, 1977 - 127 с.
Дружинина Е.И. Кучук-Кайнарджийский мир 1774 года (его подготовка и заключение). - М.: Изд-во АН ССС, 1955. - 368 с.
Засыпкин Б.Н. Памятники архитектуры крымских татар // Крым. - 1927. - № 2 (4). - С. 113-168.
Зевакин Е.С., Пенчко Н.А. Из истории социальных отношений в генуезских колониях Северного Причерноморья в XV веке // Исторческие записки. - 1940. - № 7. - С. 3-33.
Книга путешествия. Турецкий автор Эвлия Челеби о Крыме (1666-1667 гг.). Перевод и комментарии Е.В. Бахревского. - Симферополь, 1999. - 144 с.
Кордт В.А. Материалы по истории Русской картографии. - К.: Комиссия для разборов древних актов. - 1899. - Вып. 1; 1910. - Вып. 2.
Лашков Ф.Ф. К вопросу о количестве населения Таврической губернии в начале XIX столетия // ИТУАК. - 1916. - № 53. - С. 158-176.
Записки Манштейна о России. 1727-1744 гг. Пер. с французской рукописи. - СПб., 1875. - 378 с.
Материалы для истории Крымского полуострова. Крымская кампания в царствование Анны Иоанновны // Памятная книга Таврической губернии. Под ред. К.В. Ханацкого. - Симферополь: Изд-ие Таврического губернского статистического комитета, 1967. - С. 129-143.
Моисеев Л.А. Иранские системы водоснабжения в Крыму // III Международный конгресс по Иранскому искусству и археологии. Доклады. Ленинград. Сентябрь 1935 г. - М.–Л.: Изд-во АН СССР. - С. 135-137.
Павленков В.И. Редут, ныне вновь построенный // Вестник музея. - Евпатория, 1996. - С. 51-52.
Паллас П.С. Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства в 1793-1794 годах. - М.: Наука, 1999. - 246 с. (Научное наследие. Т. 27).
Полканов А.И. Охрана памятников старины в Крыму за советский период // ИТОИАЭ. - 1928. - Том II (59). - С. 173-180.
Пономарьова Л. Мечеть Джума-Джами в Євпаторії // З історії Української реставрації - К.: Українознавство, 1996. - С. 58-62.
Приднев С.В. Турецкие бани в Евпатории // Археология Крыма. - Симферополь, 1997. - № 1.– С. 129-136.
Ретовсий О.Ф. Гази-Герай-хан II, Бен Девлет // ИТУАК - 1889. - № 8. - С. 90-98.
Ретовсий О.Ф. К нумизматике Гиреев // ИТУАК. - 1893. - № 18. - С. 73-118.
Сидоренко В.А. Политическая история Крымского ханства // Тюркские народы Крыма. Караимы, крымские татары, крымчаки. - М.: Наука, 2003. - С. 159-176.
Скальковский А. Занятие Крыма в 1783 г. // Памятная книга Таврической губернии. - Симферополь, 1867. - С. 1-39.
Смирнов В.Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII века. - СПб., 1887. - 772 с
Суворов А.В. Под ред. Г.П. Мещерякова. - М.: Воен¬издат. - Том II. - 688 с.
Путешествие по всему Крыму и Бессарабии в 1799 году, Павлом Сумароковым с историческим и топографическим описанием всех тех мест. - М., 1880. - 238 с.
Досуги крымского судьи, или Второе путешествие в Тавриду Павла Сумарокова. - СПб, 1803. - Часть I. - 226 с.
Тимофеенко В.И. Города Северного Причерноморья во второй половине XVIII века. - К.: Наук. Думка, 1984. - 220 с.
Толочко Л. Текіє дервішів у Євпаторії // З історії української реставрації. - К.: Українознавство, 1996. - С. 58-62.
Тунманн. Крымское ханство. - Сімферополь: Таврия, 1991. - 96 с.
Ходжаш С.М. О целях и задачах Российского общества по изучению Крыма в Евпатории и в Евпаторийском районе // Крым. - М: РОПИК. - 1926. - № 2. - С. 196-198.
Яворницький Д.І. Історія запорозьких козаків. - К.: Наук. думка, 1990. - Т. 1. - 592 с.; 1990. - Т.2. - 560 с.; 1993 - Т. 3. - 592 с.
Якобсон А.Л. О численности населения средневекового Херсонеса // Визанийский временник. - 1961. - Том XIX. - С. 154-166.
Якобсон А.Л. Средневековый Крым. Очерки истории и истории материальной культуры. - М.–Л.: Наука, 1964. - 232 .
Яшлавская А. Гезлевские "Теккие-дервиш". - Евпатория, 2002 - 76 с.

Где провести рубеж между античностью и средневековьем? Какой момент истории считать поворотным для Крыма.

Чаще к античности относят и I-III вв. н.э., римскую эпоху, которая, например, в Северо-западной Европе охватывает так же IV век. Что касается Крымского полуострова, то новый этап ее начался, в сущности, со второй половины III века н.э., с ухода римских легионов и появления готов. Но, в общем суть событий и далее оставалась той же, что и прежде. Крымский полуостров периодически захлестывали волны кочевых орд. Многие из них оседали на нем и впоследствии смывались новыми волнами. Наводняя степную часть предгорья, они едва достигали южного берега, разбиваясь о горный барьер. Нельзя сказать, что роковые события средневековья для Южного берега прошли стороной, но все же здесь они имели иное развитие. Это придало его истории известную самостоятельность.

Не так уж важно, с какого века или с какого события отчитывать средневековье Крыма. Пусть это будет IV или V век – оставим уточнение медиевистам. Продолжим обзор событий и дат, вернувшись к концу III в.

И так мы уже знаем, что римские легионеры удерживали Крым по крайней мере до середины III столетия, а затем оставили эту область. На это время приходится движение готских племен из Прибалтики на юго-восток, в Северное Причерноморье. Готы разрушившие Тааис вскоре после 244 г., проникли в Крым, обосновались в его степной (центральной и восточной части), вторглись в Боспор. Вторая половина III в. ознаменовалась мощным давлением варварских племен (готов, сорматов, славян) на границы Римской империи; один за другим они совершали военные походы по суше и по морю; именно поэтому Рим был вынужден стягивать свои легионы, рассредоточенные в далеких провинциях.

IV век

Этот период оказался не только роковым для Крыма, но и для всей Европы вообще. Именно с него начинается великое переселение из колоссальных рабовладельческих держав древности – Великой Римской империи. Пленив степной Крым и ближайшую к степям зону предгорий, гунны разгромили Неаполь Скифский. Херсонесу повезло – он уцелел, вероятно благодаря оборонительным сооружениям. То ли Крымские готы сами отказались следовать за корунгом Теодорихом на запад в Италию, то ли были блокированы гуннами на полуострове и оттеснены из его степных районов и предгорий в горную часть – не очень ясно. Так или иначе они остались в Крыму.

Движение готов из Прибалтики на крымский полуостров растянулось чуть ли не на столетие. Возможно правы те, кто считает, что в это движение готы вовлекали и местные племена, скорее растворяясь в них со временем, чем завоевывая их. Может быть поэтому на всем пути, пройденном западными готами до Крыма, так мало следов их культуры. Это обстоятельство дало основание некоторым исследователям сомневаться относительно крупных масштабов готского переселения.

В противоположность медленному движению готов волна гуннов просто стремительно накатилась на Крым, сметая почти все на своем пути. Радиоуглеродные датировки древесного угля из некоторых городищ предгорной части Крыма показали, что пожары буйствовали в них именно около 370 г.

V век

В степях Причерноморья и в северной части Крыма почти завершился процесс сложения союза аланских племен. В 445 г. произошло объединение гуннов и покоренных народов под властью Атиллы. Через 8 лет, уже после его смерти, держава гуннов распалась. В южной части Крыма непрочностью гуннского владычества не преминула воспользоваться Восточная Римская империя – Византия, уже отделившаяся от Западной Римской империи попавшей под власть восточных готов. Византия установила свой протекторат над Южным Крымом, который на долгие столетия стал, по сути дела, провинцией Византии, охватившей пространство от Херсонеса до Судака, а в дальнейшем до Феодосии.

VI век

В Восточной Европе в это время появились тюркоязычные авары, и вскоре в степных пространствах Причерноморья и в Центральной Европе возник Аварский каганат – многоплеменное и непрочное военно-деспотическое образование. В южном Крыму Византийская империя предприняла ряд мер к его укреплению против набегов кочевых орд. Территория протектората расширилась до Боспора: где-то в Крыму существовала страна Дори – Дорос, позднее называвшаяся княжеством Феодоро. По свидетельству византийского историка Прокопия Кесарийского, здесь обитала население, в действительности, по-видимому, сильно смешанное или даже растворившееся в более ранней греко-сарматской среде. Многие крупные христианские храм в Херсонесе и в городах крепостях на Второй гряде гор (Мангуп, Эски-Кермен) датируют VI в., что указывает на упрочнение христианства в Крыму. К тому же времени относят и ряд фортификационных сооружений в Херсонесе и в городах-крепостях Юго-Западного Крыма.

VII век

Положение Византии в Крыму после разгрома полчищ аваров под Константинополем стало еще более прочным. В VI веке в Прикапии и Северовосточном Причерноморье складывается Хазарский каганат, охвативший и область Прикавказья. Около 680 года хазары появились в Крыму и включили его в границы каганата, стремясь отторгнуть от Византии Херсонес. Однако Византия удерживала этот важный торговый пункт, а вместе с ним и Южный берег Крыма, вплоть до Феодосии, в своих руках. Не очень ясно, в какой степени самостоятельным было тогда княжество Дорос (Дори) в нагорном Юго-Западном Крыму и было ли оно столь же обширным, как несколько столетий спустя. Возможно, оно находилось в вассальной зависимости от Хазарского каганата, было его данником. В истории хазар и Хазарского каганата остается множество пробелов и неясных моментов. Мы точно знаем, кто такие были хазары, откуда они появились, какой образ жизни вели и даже где они жили. В Крыму, в сущности, нет ни одного памятника, который можно было бы безоговорочно отнести к культуре хазар. Нет их и на Южном берегу. Не исключено, что некоторые курганы с «каменными бабами» в степной части Крыма и в степях Причерноморья принадлежат этому времени.

Херсонес был связан прочными узами не только с Византией, но и с Римом. Нам известна история Мартина I, римского папы, сосланного императором в Херсонес в 654 г., после шестилетнего понтификата. История эта говорит по крайней мере о том, что Крым был в ту пору для Византии не только житницей, но и отдаленной областью куда можно было упрятать нежелательных лиц, полагаясь на контроль местной администрации, всецело зависящей от обоих империй.

VIII век

Считают, что именно в VIII веке христианство прочно и окончательно утвердилось в Крыму. Как видно потребовалось шесть столетий от момента первого проникновения христиан в Крым до завоевания новой религией умов и помыслов большей части аборигенного населения. Впрочем, существует мнение, что основная масса населения продолжала оставаться языческой как в VII веке, так и в VIII – начале IX века, даже в XIII веке. Одновременно с этим хазары приняли иудаизм. Возможно, тогда же возникла в начале секта, затем этническая группа караимов, исповедовавших иудаизм, но отвергавших Талмуд. Им суждено было в дальнейшем остаться в Крыму, заселить слободки крупных средневековых городов крепостей.

В VIII в., в самом его начале, отголоски дворцовых переворотов в Константинополе непосредственно коснулись Херсонеса и херсонеситов. Еще в 685 г. император Юстениан II был свергнут с византийского престола и направлен в ссылку в Херсонес, но вознамерился вернуть себе престол. Херсонская знать решила выдать его императору Тиберию III. Однако Юстиниану удалось бежать, а впоследствии вновь захватить власть. Решив отомстить херсонеситам за вероломство, он направил к берегам Крыма колоссальный флот с десантом. Однако во время жесткой бури флот Юстиниана почти полностью погиб (как и одиннадцать столетий спустя, во время крымской войны, погибла у берегов Таврики и большая часть англичан и французов). Херсонес, который Юстениан II угрожал покарать, обратился за помощью к хазарам. В 711 году горожане подняли восстание против Византии и с помощью горожан и хазар утвердился на престоле.

В VIII в. в Крыму происходили и антихазарские выступления, например восстание, одним из руководителей которого был Иоанн Готский. Восстание произошло в 787 г. и было беспощадно подавлено хазарами.

IX век

В 822-836 гг. в Причерномоских степях появились мадьяры, но неизвестно, проникли ли они в Крым, а если проникли то до какого предела и надолго ли. Скорее всего, Крым остался в стороне от их движения. Мадьяры нанесли первый удар по Хазарскому каганату. К середине столетия дружины хазар занимали Керченский и Таманский полуострова и еще удерживали власть в некоторых других районах Крыма. Однако вряд ли можно принять за бесспорный факт владение хазарами в IX и X вв. Южным берегом – Судаком, Алуштой, Партенитом, Ламбатом, Алупкой, в Юго-Западном Крыму – Мангупом, т.е страной Дорос, о чем сообщает пространная редакция письма кагана Иосифа еврейскому государственному деятелю при испанских халифах Халдаю Ибн-Шапруту. Это было явным преувеличением. Второй удар по Хазарскому каганату нанесли в 70-е гг. IX в. печенеги, вторгнувшиеся в Причерноморье. Большая часть Крымского полуострова представляла собой во второй половине IX в. пустынные земли и даже в Херсонесе чувствовался упадок хозяйства и торговли. К IX в. относятся поход в Крым легендарного новгородского князя Бравлина и поход Руси на Константинополь – морская экспедиция 860 г. из устья Днепра к Боспору, вдоль западного берега Черного моря. В Южном Крыму Византия удерживала свое доминирующее влияние, несмотря на периодические набеги кочевников. Притязания хазар на Южный берег, нашедшие отражение в упомянутом письме хазарского царя Иосифа, еще не говорят о том, что область эта была подчинена им.

X век

В первой половине X в. усилилось давление Руси на Византию – имеется ввиду серия морских походов к Константинополю. Эти военные экспедиции не захватывали Крымского полуострова, но русичи проникали в Херсонес и завязывали торговые отношения с херсонеситами. Таковы были первые шаги Руси в борьбе с Византией за сферы влияния в Причерноморье, за выход к морю, к торговым и торгово-посредническим городам. В 966 г. киевский князь Святослав совершил поход на Волжскую Болгарию, сокрушив государство болгар, и в том же году на хазарский каганат, от его столицы Итиля до Тмутаракани на Таманском полуострове. Каганат к тому времени окончательно распался. Какое-то количество хазар еще удерживалось в Восточном Крыму и в его степной части.

В 989 г. военные события непосредственно коснулись Крымского полуострова. Киевский князь Владимир осадил и разгромил Херсонес, выступив политическим противником Византии и стремясь захватить этот важный центр торгово-экономических связей между Западом Востоком. Разрешенный Херсонес еще несколько столетий не сходил с исторической арены, но постепенно клонился к упаду. Город был возвращен Владимиром Византии, а сам Владимир, по преданию, крестился в нем, обвенчался с византийской царевной Анной, вернулся восвояси и стал насаждать на Руси христианство.

XI-XII века

Печенежский заслон в Причерноморье нарушил установившиеся было торгово-экономические связи Руси с Крымским полуостровом – Таврикой. Форпостом русской земли на берегах Черного моря становилось Тмутараканское княжество на Таманском полуострове. С течением времени его западная территория охватила и Боспор – Керченский полуостров: в 1016 г. трутараканский князь Мстислав уничтожил в Крыму остатки хазарской державы. А в Херсонесе еще пребывали византийские стратеги, область же, подвластная этому городу и составлявшая северопонтийскую провинцию Византии, доходила до Судака.

В середине XI В. Крымский полуостров захлестнула очередная волна кочевников – половцев, или куман. Они заняли главным образом степную часть полуострова; арабские источники называют «куманской землей» и Южный берег. Тмутараканское княжество в XII в. сходило со сцены; во всяком случае, о нем с этого времени ничего не известно. Страна Дорос – теперь княжество Феодоро раздвинула свои пределы, охватила большую часть горной местности в Юго-Западном Крыму, до меридиана Чатыр-Дага. Неясно только, в какой степени оно было зависимо от половцев. Можно предположить, что Феодоро находилось в это время под двойным воздействием: в тесной культурной связи с Византией (через посредство Херсонеса), а вместе с тем в даннических отношениях с половцами. В известной мере парадоксально выглядит тот факт, что Юго-Западный Крым, включая княжество Феодоро, Южный берег и район Херсонеса, в XI-XII вв., точно так же, как в течении нескольких предыдущих и последующих столетий, именуется Готией, по крайней мере в документах церковно-административного содержания.

Еще год назад полуостров Крым был составной частью государства Украина. Но после 16 марта 2014 года он сменил "место прописки" и вошел в состав Российской Федерации. Поэтому весьма объясним повышенный интерес к тому, как развивался Крым. История полуострова весьма бурная и насыщенная.

Первые жители древней земли

История народов Крыма насчитывает несколько тысячелетий. На территории полуострова исследователи обнаружили останки древних людей, которые жили еще в эпоху палеолита. Возле стоянок Киик-Коба и Староселье археологи нашли кости людей, которые в то время населяли эту местность.

В первом тысячелетии до нашей эры здесь проживали киммерийцы, тавры и скифы. По имени одной народности эту территорию, вернее ее горную и прибрежную части, до сих пор называют Таврикой, Таврией или Тавридой. Древние люди занимались на этой не очень плодородной земле земледелием и скотоводством, а также охотились и рыбачили. Мир был новым, свежим и безоблачным.

Греки, римляне и готы

Но для некоторых древних государств очень привлекательным в плане расположения оказался солнечный Крым. История полуострова имеет и греческие отголоски. Примерно в 6-5-м веках эту территорию стали активно заселять греки. Они основали здесь целые колонии, вслед за которыми появились первые государства. Греки принесли вместе с собой блага цивилизации: они активно строили храмы и театры, стадионы и бани. В это время здесь начинает развиваться кораблестроение. Именно с греками историки связывают развитие виноградарства. Также греки высадили здесь оливковые деревья и занимались сбором масла. Можно смело сказать, что с приходом греков история развития Крыма получила новый толчок.

Но через несколько столетий могущественный Рим положил глаз на эту территорию и захватил часть побережья. Этот захват длился вплоть до 6-го века нашей эры. Но самый большой урон развитию полуострова нанесли племена готов, которые вторглись в 3-4-м веках и благодаря которым распались греческие государства. И хотя готов вскоре вытеснили другие народности, развитие Крыма очень сильно в это время замедлилось.

Хазария и Тьмутаракань

Крым еще называют древней Хазарией, а в некоторых русских летописях эта территория именуется Тьмутараканью. И это совсем не образные названия местности, на которой находился Крым. История полуострова оставила в речи те топонимические названия, которыми в то или иное время называли этот участок земной суши. Начиная с 5-го века, весь Крым попадает под жесткое византийское влияние. Но уже в 7-м веке вся территория полуострова (кроме Херсонеса) находится в мощном и сильном. Именно поэтому в Западной Европе во многих рукописях встречается название «Хазария». Но Русь и Хазария все время соперничают, и в 960-м году начинается русская история Крыма. Каганат разгромлен, и все хазарские владения подчинены Древнерусскому государству. Теперь эта территория именуется Тьмутараканью.

Кстати, именно здесь киевский князь Владимир, который занял Херсон (Корсунь), в 988 году официально был крещен.

Татаро-монгольский след

С 13-го века история присоединения Крыма снова развивается по военному сценарию: на полуостров вторгаются монголо-татары.

Здесь образовывается Крымский улус — одно из подразделений Золотой Орды. После того как Золотая Орда распадается, в 1443 году на территории полуострова возникает В 1475 году оно полностью подпадает под влияние Турции. Именно отсюда совершаются многочисленные набеги на польские, русские и украинские земли. Причем уже в конце 15-го века эти нашествия становится массовыми и угрожают целостности как Московского государства, так и Польши. В основном турки охотились за дешевой рабочей силой: они захватывали в плен людей и продавали их в рабство на невольничьих рынках Турции. Одной из причин создания Запорожской Сечи в 1554 году было противодействие этим захватам.

Русская история

История передачи Крыма России продолжается в 1774 году, когда был заключен Кючук-Кайнарджийский мирный договор. После русско-турецкой войны 1768-1774 годов настал конец почти 300-летнему господству Османской империи. Турки отказались от Крыма. Именно в это время на полуострове появляются крупнейшие города Севастополь и Симферополь. Крым бурно развивается, сюда вкладываются деньги, начинается бурный расцвет промышленности и торговли.

Но Турция не оставляла планов вернуть себе эту привлекательную территорию и готовилась к новой войне. Нужно отдать должное русской армии, которая не позволила этого сделать. После очередной войны в 1791 году был подписан Ясский мирный договор.

Волевое решение Екатерины II

Итак, фактически полуостров теперь стал частью могущественной империи, имя которой - Россия. Крым, история которого насчитывала немало переходов из рук в руки, нуждался в мощной защите. Приобретенные южные земли необходимо было защищать, обеспечивая безопасность границ. Императрица Екатерина II поручила князю Потемкину изучить все преимущества и слабые стороны присоединения Крыма. В 1782 году Потемкин пишет императрице письмо, в котором настаивает на принятии важного решения. Екатерина соглашается с его доводами. Она понимает, насколько важен Крым как для решения внутренних государственных задач, так и во внешнеполитическом ракурсе.

8 апреля 1783 года Екатерина II издает Манифест о присоединении Крыма. Это был судьбоносный документ. Именно с этого момента, с этой даты Россия, Крым, история империи и полуострова тесно переплелись на долгие века. Согласно Манифесту, всем крымским жителям была обещана охрана этой территории от врагов, сохранение имущества и веры.

Правда, турки факт присоединения Крыма к России признали лишь спустя восемь месяцев. Все это время ситуация вокруг полуострова была крайне напряженной. Когда Манифест был обнародован, то вначале на верность Российской империи присягали духовные лица и лишь потом - все население. На полуострове устроили торжественные гуляния, застолья, проводили игры и скачки, в воздух были даны залпы пушечного салюта. Как отмечали современники, весь Крым с радостью и ликованием перешел в Российскую империю.

С тех пор Крым, история полуострова и уклад жизни его населения неразрывно были связаны со всеми событиями, которые происходили в Российской империи.

Мощный толчок к развитию

Краткая история Крыма после присоединения к Российской империи может быть описана одним словом — "расцвет". Здесь начинают быстрыми темпами развиваться промышленность и сельское хозяйство, виноделие, виноградарство. В городах появляются рыбные и соляные промыслы, народ активно развивает торговые связи.

Поскольку Крым находится в очень теплом и благоприятном климате, многие богатые люди хотели получить здесь земли. Дворяне, члены царской фамилии, промышленники считали за честь основать родовое имение на территории полуострова. В 19-м - начале 20-го века здесь начинается бурный расцвет архитектуры. Промышленные магнаты, царские особы, элита России строят здесь целые дворцы, разбивают прекрасные парки, которые сохранились на территории Крыма и сегодня. А вслед за знатью на полуостров потянулись люди искусства, актеры, певцы, художники, театралы. Крым становится культурной Меккой Российской империи.

Не стоит забывать и о целебном климате полуострова. С тех пор как медики доказали, что воздух Крыма крайне благоприятен для лечения туберкулеза, сюда началось массовое паломничество желающих излечиться от этой смертельной болезни. Крым становится притягательным не только для богемного отдыха, но и для оздоровительного туризма.

Вместе со всей страной

В начале 20-го века полуостров развивался вместе со всей страной. Не миновала его и Октябрьская революция, и последовавшая затем гражданская война. Именно из Крыма (Ялты, Севастополя, Феодосии) уходили последние суда и корабли, на которых Россию покидала русская интеллигенция. Именно в этом месте наблюдался массовый исход белогвардейцев. Страна создавала новый строй, и Крым не отставал.

Именно в 20-е годы прошлого века происходило превращение Крыма во всесоюзную здравницу. В 1919 году большевики принимают «Декрет СНК о лечебных местностях общегосударственного значения». Крым вписан в него красной строкой. Спустя год подписан еще один важный документ - декрет «Об использовании Крыма для лечения трудящихся».

До самой войны территория полуострова использовалась как курорт для туберкулезников. В Ялте в 1922 году даже открывается специализированный Институт туберкулеза. Финансирование было на должном уровне, и вскоре этот НИИ становится главным центром страны по легочной хирургии.

Эпохальная Крымская конференция

В годы Великой Отечественной войны полуостров стал ареной массированных боевых действий. Здесь сражались на суше и в море, в воздухе и в горах. Два города — Керчь и Севастополь — получили звание городов-героев за значительный вклад в победу над фашизмом.

Правда, далеко не все народы, населяющие многонациональный Крым, воевали на стороне Советской Армии. Некоторые представители откровенно поддерживали захватчиков. Именно поэтому в 1944 году Сталин издал указ о депортации крымско-татарского народа за пределы Крыма. Сотни эшелонов в один день вывезли целый народ в Среднюю Азию.

Крым вошел в мировую историю благодаря тому, что в феврале 1945 года в Ливадийском дворце была проведена Ялтинская конференция. Лидеры трех супердержав — Сталин (СССР), Рузвельт (США) и Черчилль (Великобритания) — подписали в Крыму важные международные документы, по которым был определен миропорядок на долгие послевоенные десятилетия.

Крым — украинский

В 1954 году наступает новая веха. Советское руководство принимает решение передать Украинской ССР Крым. История полуострова начинает развиваться по новому сценарию. Инициатива исходила лично от тогдашнего главы КПСС Никиты Хрущева.

Сделано это было к круглой дате: в тот год страна праздновала 300-летие Переяславской Рады. Чтобы ознаменовать эту историческую дату и продемонстрировать, что русский и украинский народы едины, Крым был передан УССР. И теперь стала рассматриваться как целое и часть от целого пара "Украина - Крым". История полуострова ничинает описываться в современной летописи с чистого листа.

Было ли это решение экономически оправданным, стоило ли тогда идти на такой шаг — в то время такие вопросы даже не возникали. Поскольку Советский Союз был един, никто не придал особой важности тому, будет ли Крым в составе РСФСР или УССР.

Автономия в составе Украины

Когда образовалось независимое Украинское государство, Крым получил статус автономии. В сентябре 1991 года была принята Декларация о государственном суверенитете республики. А 1 декабря 1991 года прошел референдум, на котором 54% жителей Крыма поддержали независимость Украины. В мае следующего года принята Конституция Республики Крым, а в феврале 1994 году крымчане выбрали первого Президента Республики Крым. Им стал Юрий Мешков.

Именно в годы перестройки все чаще стали возникать споры о том, что Хрущев незаконно отдал Крым Украине. Пророссийские настроения на полуострове были очень сильны. Поэтому, как только появилась возможность, Крым снова вернулся в Россию.

Судьбоносный март 2014-го

В то время как в Украине в конце 2013-го - начале 2014-го начал разрастаться масштабный государственный кризис, в Крыму все сильнее и сильнее звучали голоса о том, что полуостров нужно вернуть России. В ночь с 26 на 27 февраля неизвестными людьми над зданием Верховного Совета Крыма был поднят российский флаг.

Верховный Совет Крыма и Севастопольский городской совет принимают декларацию о независимости Крыма. Тогда же была озвучена идея провести Всекрымский референдум. Первоначально его назначили на 31 марта, но затем перенесли на две недели раньше - на 16 марта. Итоги Крымского референдума оказались впечатляющими: за высказалось 96,6% избирателей. Общий уровень поддержки этого решения полуострова составил 81,3%.

Современная история Крыма продолжает формироваться на наших глазах. Не все страны еще признали статус Крыма. Но крымчане живут с верой в светлое будущее.